Nikolay Mixaylovskiy - Nikolay Mikhaylovsky

Nikolay Mixaylovskiy
Mixaylovskiy N. K.jpg
Tug'ilgan
Nikolay Konstantinovich Mixaylovskiy

(1842-11-27)1842 yil 27-noyabr
Meshchovsk, Rossiya imperiyasi
O'ldi1904 yil 10-fevral(1904-02-10) (61 yosh)
Sankt-Peterburg, Rossiya imperiyasi
KasbAdabiyotshunos, sotsiolog, yozuvchi

Nikolay Konstantinovich Mixaylovskiy (Ruscha: Nikoláy Konstantínovich Mixaylovskiy) (27 noyabr [O.S. 15 Noyabr] 1842 yil, Meshchovsk –10 fevral [O.S. 1904 yil 28-yanvar], Sankt-Peterburg ) edi a Ruscha adabiyotshunos, sotsiolog, jamoat ishlari bo'yicha yozuvchi va nazariyotchilaridan biri Narodniki harakat.[1]

Biografiya

Mutafakkirlarning maktabi u 1870 va 1880 yillarda Rossiyada siyosiy va iqtisodiy islohotlarning namoyandalari sifatida mashhur bo'ldi. U hissa qo'shgan Otechestvennye Zapiski 1869 yildan 1884 yilda bostirilguniga qadar Severniy Vestnik 1873 yilda va 1890 yildan to o'limigacha 1904 yilda u koititor edi Russkoye Bogatstvo ("Rossiya xazinasi") bilan Vladimir Korolenko. Uning to'plamlari 1913 yilda nashr etilgan.[2]

Fikrlash

Ijtimoiy falsafa

Mixaylovskiy o'z asarlarida o'rtasidagi munosabatlar g'oyasini ishlab chiqdi qahramon va ommaviy (olomon ). 19-asr oxiri - 20-asr boshlarida inqilobiy fikrlovchi odamlar orasida keng tarqalgan g'oyalardan farqli o'laroq, an individual kuchli xarakterga yoki iste'dodga ega bo'lib, aql bovar qilmaydigan ishlarni bajara oladi va hatto yo'nalishni o'zgartiradi tarix, "Qahramonlar va olomon" (1882) va boshqalarning maqolalarida Mixaylovskiy yangi nazariyani taqdim etadi va shuni ko'rsatadiki, shaxs albatta taniqli shaxsni anglatmaydi, ammo tasodifan o'zini o'zi muayyan sharoitlarda etakchi yoki oldinda topadi olomon.[3] Mixaylovskiy ta'kidlashicha, ma'lum bir daqiqalarda shaxs olomonga katta hissa qo'shishi mumkin (hissiyotlari va harakatlari orqali) va shuning uchun butun voqea o'ziga xos kuchga ega bo'lishi mumkin. Shunday qilib, shaxsning roli uning psixologik ta'siriga bog'liq bo'lib, ommaviy idrok bilan mustahkamlanadi.[4]

Mixaylovskiy "o'z boyligi va imtiyozlarini keskin anglagan" radikal mutafakkirlardan biri edi, chunki inqilobning psixologik ilhomi aybdor bo'lib, shunday deb yozgan edi: "Biz shuni angladikki, bizning butun dunyo haqiqati to'g'risida bizning xabardorligimizga faqatgina erishish mumkin edi xalqning azaliy azob-uqubatlarining narxi. Biz xalqning qarzdormiz va bu qarz bizning vijdonimizga og'irlik qiladi. '[5]

Mixaylovskiy tarixiy jarayonni ijtimoiy muhitni differentsiatsiyalashuvining rivojlanishi deb hisobladi, natijada individuallikning paydo bo'lishiga olib keldi. Individuallik uchun kurash, shaxs atrof-muhitga moslashib boradigan darvinist mavjudot uchun kurash tushunchasidan farqli o'laroq, shaxsga moslashadigan muhit masalasi sifatida qaraldi. Biologik qonunlarning jamiyat taraqqiyotiga o'tishi uchun darvinistlarni tanqid qilib, Mixaylovskiy darvinizmni 1 bilan kengaytirish kerak deb o'ylagan) Karl Ernst fon Baer organizmlar soddadan murakkabgacha rivojlanib boradigan qonuni va 2) birdamlik printsipi asosida oddiy hamkorlik yotadi.[6] Mixaylovskiy ijtimoiy taraqqiyotning eng yuqori mezonini komil, barkamol inson idealini olishda ko'rdi. Agar oddiy kooperatsiya bir xil manfaatlar va funktsiyalarga ega tengdoshlarning ijtimoiy birlashmasi va "birdamlik" bu ko'rib chiqilayotgan jamiyatning asosiy atributi sifatida bo'lsa, murakkab kooperatsiya sharoitida asosiy atributi "kurash" bo'lgan juda rivojlangan mehnat taqsimoti mavjud. o'zaro bog'liq guruhlarning. Uning fikriga ko'ra, jamiyat rivojlanishning ilg'or bosqichiga o'tishi va shu bilan birga tashkilotning quyi turiga kirishi mumkin, masalan, masalan, mehnat taqsimoti va murakkab kooperatsiyaga asoslangan Evropa kapitalizmi bilan bo'lgan holat. Demak, Mixaylovskiy dehqon Rossiyaning rivojlanish bosqichiga ko'ra kapitalistik G'arbdan orqada qolgani, ammo tashkilot turi bo'yicha hukm chiqarilsa, undan oshib ketgan degan xulosaga keldi. Bundan tashqari, XIX asrdagi rus mutafakkirlarining aksariyati singari, u bunga alohida ahamiyat bergan obshchina (an'anaviy dehqonlar jamoasi), Rossiyani boshqa mamlakatlardan ajratib turadigan o'ziga xos xususiyat.[7]

Qo'shimcha o'qish

  • Jeyms H. Billington, Mixaylovskiy va rus populizmi (1958).
  • Jorj Duglas Xovard Koul, Sotsialistik fikr tarixi, vol. III, 1 qism (1956).

Adabiyotlar

  1. ^ Grinin L. E. Lichnost v istorii: evolyutsiya vzglyadov // Istoriya va sovremennost. - 2010. - № 2. - s. 38-39
  2. ^ Ushbu maqola hozirda nashrdagi matnni o'z ichiga oladi jamoat mulki: Rines, Jorj Edvin, ed. (1920). "Mixaylovski, Nikolay Konstantinovich". Entsiklopediya Amerika.
  3. ^ Mixaylovskiy, N. K. 1998 yil. Qahramonlar va olomon: Sotsiologiyada to'plangan asarlar. 2 jild. Sankt-Peterburg: Aleteya. Rus tilida.
  4. ^ Grinin, Leonid 2010. "Tarixda shaxsning o'rni: qayta ko'rib chiqish". Ijtimoiy evolyutsiya va tarix, Jild 9 № 2 (95-136-betlar)[1], p. 107.
  5. ^ Anjir, Orlando: Xalq fojiasi: Rossiya inqilobi 1891–1924. Bodli Xed, London (2014). p. 127
  6. ^ Efremenko D., Evseeva Y. "Rossiyadagi ijtimoiy birdamlikni o'rganish: an'analar va zamonaviy tendentsiyalar" Amerika sotsiologi, 43-jild, 2012 yil, yo'q. 4, 349-3365-betlar.
  7. ^ Minuvshee. Ru[doimiy o'lik havola ]

Tashqi havolalar