Nur-ul-Haq (kitob) - Noor-ul-Haq (book)

Nur-ul-Haq (Haqiqat nuri) ikki qismli Arabcha tomonidan yozilgan kitob Mirzo G'ulom Ahmad, asoschisi Ahmadiya 1894 yildagi harakat. U nasrdan ham, she'riyatdan ham iborat. Birinchi qism yozgan kitobni rad etib yozilgan Padre Imad Ud-Din Lahiz, Islomdan yuz o'girgan nasroniy voiz. Ikkinchi qism 1894 yilda sodir bo'lgan Quyosh va Oy tutilishi haqida yozilgan.[1] G'ulom Ahmad kitobi nashr etilishi bilan adabiy uslub jihatidan shunga o'xshash narsalarni ishlab chiqaradigan har bir kishiga 5000 rupiy mukofot puli e'lon qildi.

Fon

Uning kitobida Tavzinul-Aqval, juda tanqidiy va yallig'lanish xarakteri bilan tanilgan Imadud-Din Lahiz uslubi va tilini tanqid qildi Qur'on, Islom payg'ambari shaxsiga qarshi ko'plab e'tirozlar bildirgan Muhammad va kontseptsiyasini tanqid qilgan edi Jihod Islomda. U o'sha paytda Hindistondagi Britaniya hukumatiga G'ulom Ahmadga murojaat qilgan deb da'vo qilgan o'zlarini Mehdi deb da'vo qildilar hukumatni ag'darish tomon ish olib borgan va Britaniya hokimiyatiga qarshi jihod qilishga tayyorlanayotgan edi.[1]

Mundarija

Ning birinchi qismida Nurul-Haq, G'ulom Ahmad har bir e'tirozni alohida qabul qildi va ularni rad qilishda yozdi. Keyin u Islomdagi Jihod falsafasini ochib beradi va Britaniya hukumatiga diniy erkinlikka yo'l qo'yadigan, adolat bilan shug'ullanadigan va bo'ysunuvchilariga xayrixoh bo'lgan har qanday hukumatni qo'llab-quvvatlashi va sodiqligini kafolatlaydi. Xristianlik tushunchasini rad qilishda uzoq munozaralar mavjud ilohiyot va Isoning o'g'illigi. G'ulom Ahmad Imodud-Dinning Islomda avliyolar va muqaddas shaxslar bo'lmaganligi haqidagi fikriga kelsak, u qadimgi voqealarga asoslanmagan, ammo hozirgi kunda ilohiy qo'llab-quvvatlashning yangi alomatlarini ko'rsata oladigan yagona din Islomdir. yoshi. G'ulom Ahmadning ta'kidlashicha, Islom payg'ambari Muhammad yagona avlodi bo'lib, unga ergashib, mukammal avliyolik maqomiga erishishi yoki Xudoga yaqinlashishi mumkin va Islomda bunday shaxslar juda ko'p bo'lgan. U o'zini eng yaxshi va jonli misol sifatida namoyon qiladi va Xudo tomonidan tanlanganligini ko'rsatadi Mehdi uning to'liq itoatkorligi va Muhammadga bo'lgan muhabbati bilan.[2]

Qiyinchilik va tortishuvlar

G'ulom Ahmad kitobning arab tilida yozilishining sababi, arab tilini yaxshi bilamiz deb da'vo qilgan, o'zlarini islom dinining ulamolari deb atagan va shu tariqa malakaga ega bo'lgan nasroniy missionerlarining arab tilini bilmasliklarini fosh qilishdir, deb tushuntiradi. Qur'on uslubini sinchkovlik bilan tekshirish. Ularning ismlari kitob ichida keltirilgan. U ularni islom payg'ambari Muhammadning vakili sifatida o'zlarining yozgan asarlari bilan raqobatlashishga chorlaydi; Qur'onga o'xshash kitobni chiqarishga alternativa sifatida, o'z kitobi adabiyotga bo'ysunadi (nazarda tutilganidek). Shu tariqa Qur'onni o'zlarining tanqidlarini malakasiz va asossiz ko'rsatishga urinish. U ularga uch oylik muhlatni taklif qiladi, shu vaqt ichida u kabi kitob ishlab chiqarishi mumkin va agar ular muvaffaqiyatli bo'lsa, 5000 so'm mukofotni reklama qiladi. Kitobni yozish paytida G'ulom Ahmad vahiyni olganini ta'kidladi:[3]

Agar bandamizni qo'llab-quvvatlashimizga shubha qilsangiz, unda shunday kitob chiqaring.

— Mirza G'ulom Ahmad, Tadkirah pg. 309

Kitobning birinchi qismining oxirlarida G'ulom Ahmad u bilan raqobatlashishdan bosh tortib, Qur'onni masxara qilishni davom ettirgan va Islom payg'ambarini haqorat qilganlar uchun minglab la'natlarni sanab o'tdi.[4]

Agar ular uni ishlab chiqarishni rad qilsalar va parvoz qilsalar va unga buyruq berishga qodir bo'lmasalar va Qur'onni masxara qilish odatlarini davom ettirsalar va Allohning kitobini tanqid qilishdan va uni o'rganishdan to'xtamasalar. Va ular Allohning Payg'ambarini haqorat qilishlarini to'xtatishmaydi va Qur'on notiq emas, haqorat va nafrat yo'lini tark etmaslik haqida bema'ni da'volaridan to'xtamaydilar. Xudo Taoloning ming la'nati, butun xalq shu sababli omin o'qishi kerak!

— Mirza G'ulom Ahmad, No-ul-Haq, I qism, bet. 118

Uning tanqidchilariga ko'ra, G'ulom Ahmadning ushbu kitobdagi ming la'natni sanab chiqishi haddan tashqari qattiq bo'lgan.[5] Ammo uning izdoshlari buni Qur'onning tamoyillariga muvofiq ravishda, dushmanlarini uning da'vosini qabul qilishga undash uchun va Lahiz va Islomning boshqa nasroniy tanqidchilari ishlatgan til bilan taqqoslaganda bunday yondashuv mo''tadil bo'lishini ta'kidladilar. vaqtida.[6]

Bugun men nasroniylar oldida marhamat va la'nat qo'yganim erkinligi va cheklovlariga guvoh bo'lishga chaqiraman. Baraka deganda ular ushbu musobaqa paytida oladigan dunyoning marhamati va ular g'alaba va ulug'vorlik bilan birga katta mukofotga ega bo'lishlari yoki marhamat bilan tavba qilishlari va oxiratidan voz kechishlari bilan oxirat ne'matlari nazarda tutilgan. Qur'onni suiiste'mol qilish. Ammo ular o'zlariga teng keladigan kitob chiqarmagan taqdirda va ularga qaramay, Qur'oni Karimni haqorat qilishlari va haqorat qilishlarini to'xtatishmasa, ularga la'nat keladi. Va shuni bilish kerakki, o'z tuziga arziydigan va vayron qilingan ayollar va yolg'onchilarning naslidan bo'lmagan har bir kishi, albatta, ikkita taklifdan birini tanlaydi. Yoki bundan keyin u aldov va da'volardan voz kechadi yoki biznikiga o'xshash kitob chiqaradi.

— Mirzo G'ulom Ahmad, Nur-ul-Haq, I qism, bet. 123

II qism

Qachon 1894 yilda Oy va Quyosh tutilishi Islomiy oy davomida sodir bo'lgan edi Ramazon, G'ulom Ahmadning ta'kidlashicha, bu uning da'vosini qo'llab-quvvatlagan va bashoratga muvofiq ushbu tutilishlar bo'lgan. Keyinchalik, ko'pchilik Ulamo an'anasida topilgan bashoratga qarshi chiqdi Dar Qutni[7] va VII asr imomiga tegishli Muhammad al-Boqir sahih bo'lmagan va bu voqea hadisda keltirilgan shartlarga mos kelmaganligini ta'kidlagan.[8] Ning ikkinchi qismida Nur-ul-Haq, G'ulom Ahmad bu an'anani tasdiqlash bilan shug'ullangan va bu voqea bashoratga to'liq mos kelishini ta'kidlagan. Unda keltirilgan dalillarni rad etadiganlarga 1000 so'm mukofot e'lon qildi.[9]

Shuningdek qarang

Mirzo G'ulom Ahmadning yozuvlari

Adabiyotlar

  1. ^ a b "Va'da qilingan Masih (as) kitoblari bilan tanishtirish | Islom Ahmadiya".
  2. ^ '' Tazkirat-ul-Mahdi '', Pir Sirajul-Haq Nomani, Zia-ul-Islam press, Kadian, pg. 48-49
  3. ^ [1] Al Hakam Vol. VI No 23 23 iyun 1902 y. 12.
  4. ^ Nur-ul-Haq, birinchi qism, bet. 118, '' Roohani-Xazayn '', 8-jild, bet. 158.
  5. ^ "Qodiyan Mirzo G'ulomning ming la'nati". alhafeez.org.
  6. ^ Nur-ul-Haq, I qism, bet. 123, Roohani Khazain, 8-jild, bet. 163
  7. ^ "OXIRGI ZAMONLAR VA MAHDI - Horun Yahyo". www.hyahya.org.
  8. ^ "Imom Mahdi va Ramazon ikki tutilish bilan". www.central-mosque.com.
  9. ^ "" Ahmadiya tutilishi nazariyasidagi kamchiliklarga "javob | Islom Ahmadiya".

Tashqi havolalar