Olivia P Stokes - Olivia P Stokes

Stoks v. 1982 yil
Stokning fotosurati

Olivia Pearl Stokes (1916 yil 11-yanvar - 2002 yil 24-may) diniy ma'rifatparvar, baptistlar vaziri, muallif, ma'mur va fuqarolik huquqlari faoli tomonidan tayinlangan. Diniy ta'lim bo'yicha doktorlik dissertatsiyasini olgan birinchi afroamerikalik ayol sifatida Stoks huquqsiz va kam vakolatlangan guruhlarni kuchaytirishga bag'ishlangan o'z sohasida kashshof bo'lgan. Uning ishlarining aksariyati uning diniy o'qituvchi sifatida asosiy rolini, etakchilik bo'yicha treningni rivojlantirishga sodiqligini va ayol va afroamerikaliklarning salbiy stereotiplarini yo'q qilishga qaratilgan harakatlarini aks ettiradi. U shuningdek, Afrika madaniyatini yaxshi ko'radigan talaba edi va Afrika tsivilizatsiyasini tushunishga yordam beradigan dasturlarni ishlab chiqdi.

Hayotning boshlang'ich davri

Oliviya Perl Stokes tug'ilgan Midlseks, Shimoliy Karolina, 1916 yil 11-yanvarda Stoks-Pleysda - Shimoliy Karolinada oilalarga egalik qiluvchi bir necha yuqori o'rta sinf qora tanlilaridan biri sifatida okrug bo'ylab tanilgan Stoklar oilasiga tegishli bo'lgan qishloq xo'jaligi erlari to'plami.[1] U maktab o'qituvchisi Bessi Tomas Stokes Vann (1893 yilda tug'ilgan) va Uilyam Xarmon Stoks (1923 yilda vafot etgan) ning to'rtinchi farzandining ikkinchi to'ng'ichi va birinchi qizi va Bessi Tomas Stokes Vann va Lester Li Vannning bitta farzandi bo'lgan. Uning aka-ukalari Klarens (1970 yilda vafot etgan), Bernis (1943 yilda vafot etgan), Beatris va Lester (1946 yilda vafot etgan). Oliviyaning otasi 7 yoshida vafot etganidan so'ng, Bessi Tomas Stokes Vann o'z erlarini sotib, oilasini ko'chib o'tdi. Harlem, 1925 yilda Nyu-Yorkda o'z farzandlarini o'qitish maqsadida ular qaerga qo'shilishgan Habashiston Baptist cherkovi.[2]

Yoshligidan Stokes savodli bo'lib, nasroniy baptistlar va afrikaliklar madaniyati va qadriyatlariga singib ketgan, bolalar uchun diniy tajriba olishni istagan va jamiyatda etakchilikni ta'kidlagan onasi tomonidan taassurot qoldirgan.[3][4] Stoksning onasi, shuningdek, bolalariga erta o'rnak bo'lib xizmat qilishda ta'sir ko'rsatdi: yosh Oliviya uning manfaatlari, intellektual qobiliyatlari va odob-axloq qoidalari va protokolida uning orqasidan ergashdi.[5] Bessi Tomas Stokes Nyu-Yorkda Nyu-Yorkdagi Union Baptist diniy vakili Lester Li Vanga qayta turmushga chiqdi. Oliviyaning maktabdan tashqari bolaligi o'tgan Habashistonga cho'mdiruvchi, Amerikadagi birinchi qora cherkov magistr darajasiga ega va diniy ta'lim bo'yicha direktor sifatida o'qigan Yosh ayollar nasroniylar uyushmasi (YWCA), ikkalasi ham Oliviyaning oilaviy uyidan uzoqda.[6]

Ta'lim

Stoks Nyu-Yorkdagi 89-maktabda boshlang'ich maktabni boshlagan, maktab o'zining birinchi qora tanli ayol direktori Gertrude Ayersni kutib olgan davrda. Stoks va Ayres Stokesning g'amxo'rlik qilganidan keyin yaqin do'st bo'lib qolishdi. Unga yoshligidan boshlab yozuvchilar, olimlar, missionerlar va jamoat faollari katta ta'sir ko'rsatdilar W. E. B. DuBois, Uolter Uayt, "Lester Granger", va Mattie Mae Devis va u shunday deb yozgan edi: "Qora tanlilar orasida o'rtacha odam har doim buyuk rahbarlarga murojaat qilishdan qo'rqardi. Ammo biz bolaligimizda biz hech kimga o'xshamasligimizni o'rgatdik". [7]

U Junior High 136-ga tashrif buyurdi, u erda oq tanli ingliz tili o'qituvchisi, Rayt xonim uni hujjat topshirishga undadi Hunter kolleji o'rta maktabi, iqtidorli olimlar uchun maktab. U 10-sinfda Hunter kollejida tahsil oldi, u erda u va Barbara Uotson (sudyaning qizi) Jeyms S. Uotson, Nyu-Yorkda sudya etib saylangan birinchi ikki qora tanli amerikalikdan biri) faqat ikkita qora tanli talabalar edi. O'gay otasi vafot etganidan so'ng, Oliviya unga ko'chib o'tdi Wadleigh o'rta maktabi oilasiga tushadigan moliyaviy o'zgaruvchan vaziyatni hisobga olgan holda onasiga aytmasdan. Wadleigh-ni tugatgandan so'ng, Olivia ketdi Shahar kolleji Keyingi 12 yil davomida, avval YWCA-da, so'ngra Baptistlar Ta'lim Markazida kunduzgi ish paytida tungi darslarga qatnashish. O'qishdan keyin u bakalavr ishini tugatdi Nyu-York universiteti (NYU) 1947 yilda so'nggi ish yilida "Presocial Work and Education" diplomini oldi. Diniy ta'lim bo'yicha magistr darajasini 1948 yilda tugatgan.[2]

Magistr darajasini olganidan so'ng Stoksga (Ed.D. Diniy Ta'lim) do'stlik taklif qilindi Kolumbiya universiteti o'qituvchilar kolleji 1952 yilda nomzodlik dissertatsiyasini himoya qilganidan keyin eng yuqori darajadagi diplomni oldi va Kolumbiya Universitetida diniy ta'lim bo'yicha doktorlik unvoniga ega bo'lgan birinchi afroamerikalik ayol bo'ldi.[8] Uning dissertatsiyasi Nyu-York shahri bo'ylab protestant cherkovlarini etakchilik ta'limi bo'yicha tahlil qildi va tavsiyalar berdi. Tadqiqot asosan Baptistlar Ta'lim Markaziga va uning o'quv faoliyati davomida Markaz bilan yaqin hamkorlik aloqalarini hisobga olgan holda o'quv dasturlariga bag'ishlangan.[9] Uning ta'limiy ilhomlari orasida Nyu-Yorkdagi sotsiologiya va psixologiya sohasi doktori Zorbaugh, Nyu-Yorkdagi diniy ta'lim bo'yicha Semyuel Xemilton va Kolumbiya shtatidagi Xarrison Elliot, Lyuis Sherril, Osborne bor.[10] Oliviyaning Diniy Ta'limni o'rganishi Amerika tarixida o'quv dasturi "diniy o'quv dasturidagi eng dinamik va generativ sohalardan biri" bo'lgan davrga to'g'ri keldi.[11]

Oila va ijtimoiy hayot

Olivia Pearl Stokes Stokes oilasida tug'ilgan, ta'limni, jamoatchilikni jalb qilishni va nasroniylik e'tiqodini juda qadrlaydigan bepul yuqori o'rta sinf qora tanli oilasida tug'ilgan. Ushbu qoidalar uning tarbiyasini shakllantirdi va bolaligidanoq Oliviyaning o'ziga xosligi va qadriyatlari uning oilasiga bog'liq edi.[12]

U erta bolaligini Shimoliy Karolinada oilalarga egalik qiluvchi yagona qora mulklardan biri bo'lgan Stoklar oilasiga tegishli yuzlab gektar maydonlar to'plamida Stoks Pleytsda o'tkazgan. Garchi ularning erni dastlabki egallab olishlari noma'lum bo'lsa-da, Stoklar o'tgan yillar davomida o'zlarining er maydonlarini sezilarli darajada ko'paytirdilar. Stokeslar okrugda ish beruvchilar sifatida yaxshi tanilgan va mavsum davomida bir qator oq tanli va qora tanli ishchilarni ish bilan ta'minlagan. Oliviyaning ota bobosidan keyin T.O. Stoks vafot etdi va u Stokes cherkovini qurish uchun yer berdi (hozirda 64-yo'lning federal belgisi). Bundan tashqari, Olivia Massachusets shtatidagi episkop cherkovining rahbari bo'lgan episkop Anson Felps Stoks bilan 5-amakivachchadir. Uning onalik merosiga kelsak, Oliviyaning buyuk bobosi Uilyam Allen Tomas, Cheroki hindularining birinchi va yagona oq boshlig'i bo'lib, Oliviya ⅛ Cherokini hindu qildi. Tomas, shuningdek, Shimoliy Karolina shtati qonun chiqaruvchi organi va Kongress a'zosi bo'lib ishlagan.[13]

Qora cherkovda o'sib-ulg'aygan bolaligida (Habashiyadagi Baptistlar cherkovi) Oliviya va uning aka-ukalari Afrikaning dunyoda qo'shgan hissasini, shuningdek, afrikalik turmush tarzi, qoidalari, madaniyati, hunarmandchiligi va hukumatlari haqida tushunishga o'rgatgan. .

Birodarlari orasida Oliviya singlisi Beatrisga eng yaqin bo'lgan. Ikki qiz umumiy manfaatlarga ega edilar va shaxsiyatidagi farqlarga qaramay ko'p vaqtni birga o'tkazdilar: hatto bolaligida Oliviya kuchli fikrli va ochiqchasiga edi, singlisi esa "yumshoqroq" deb hisoblanardi. Opa-singillarning do'stona tarixi Oliviyaning ukasi Klarens bilan bo'lgan munosabatlariga ziddir. Olivia o'z yozuvlarida akasining alkogolizm bilan kurashiga ozgina rahm qiladi va u qanday qilib hayot kechirganidan ko'ngli qolgan ko'rinadi. Oliviyaning boshqa aka-ukalari, Bernis va Lester bilan munosabatlari haqida juda oz narsa aytilgan.[14]

Hech qachon turmush qurmaganiga qaramay, Oliviya o'z xizmatida ham, xizmatda ham, ta'limda ham sho'ng'ib, shogirdlari va tengdoshlarida bilim va qiziqishni rivojlantirishdan katta quvonch oldi.[15]

Erta martaba

Stoks o'z karerasini 1935 yilda YWCA axborot stolining direktori sifatida boshladi. U 1941 yilgacha u erda xizmat qilganlar va 157 cherkovlarning cherkovlari uchun o'quv dasturlarini taqdim etadigan Baptist ta'lim markazining yordamchi direktori lavozimiga taklif qilingan paytgacha ishlagan. Har hafta Harlem bo'ylab maktabda asosan qora tanli bo'lgan 500 dan ortiq baptistlar tayyorlandi. Shu vaqt ichida u Nyu-York shtatidagi nasroniy yoshlar konferentsiyasining prezidenti sifatida ishlagan va 1941 yilda Yoshlar Harakatining kotibi bo'lgan.[16]

Taniqli ulanishlar

Oliviyaning nasroniylar jamoati va tarmog'idagi uzoq yillik faoliyati orqali Stoks Nyu-York mintaqasidagi bir qator nufuzli akademiklar, faollar va rassomlar bilan do'stlashdi. Ushbu tanishlar quyidagilarni o'z ichiga olgan, ammo ular bilan cheklanmagan:Benjamin Meys, Atlantadagi akademik jamoatchilikning sobiq etakchisi, u qora tanli jamoat haqida bir qator maqolalar va ustunlar muallifi Fred Negater kollejining sobiq rahbari Fred Patterson. Marian Anderson, 1941 yilda Nyu-York Metropolitan Opera-da qo'shiq kuylagan birinchi afroamerikalik solistLangston Xyuz, taniqli shoir, roman yozuvchisi va faol Jeki Robinson, MLBda o'ynagan birinchi afroamerikalik beysbolchiElla Fitsjerald, amerikalik jaz xonandasi.[17]

Massachusets cherkovlari va milliy cherkovlar kengashi

1953 yilda Stoks diniy ta'lim departamentining direktori bo'ldi Massachusets cherkovlari kengashi. U Massachusets shtatidagi yagona qora tanli xodim edi va u odatda oq tanli erkaklar egallagan lavozimni egallagan.[2] Ushbu lavozimni egallab olgach, u odamlar yoz oylarida ishlash uchun o'z dinlari va qadriyatlaridan voz kechish kerak deb o'ylaganlarini ta'kidladi. U boshqa muammolarga duch keldi, jumladan diniy ta'limotlarni ruhoniylar, kam ma'lumotli ruhoniylar va qora tanli o'rta sinf vakillari e'tiqodidan voz kechmagan, ammo institutsional cherkovdan voz kechgan protestantlar. Ushbu muammolarni hal qilish uchun u protestantlar uchun kurort markazi cherkovlarida ta'lim dasturini ishlab chiqdi va unga rahbarlik qildi. Ushbu dasturlar ishchilarning ish sababli dinidan voz kechmasliklariga imkon berish uchun ishchilar jadvalidan chalg'itib soatlab darslar o'tkazdi. Shuningdek, u cherkovlarda foydalanish uchun ma'rifiy kitoblar ishlab chiqarish uchun yahudiylar, fundamentalist nasroniylar, Pentekostallar, liberal nasroniylar va boshqa ko'plab bilimdon va diniy xilma-xil xodimlar bilan ishlagan.[16]

Massachusets shtatidagi cherkovlar kengashida ishlagan davrida Stokes nasroniylik xizmatining to'rtta kursida dars bergan Garvard, shuningdek, mehmon ma'ruzachisi sifatida o'qitilgan Andover Nyuton diniy maktabi va Boston universiteti. Bundan tashqari, u erta bolalik dasturlarida mehmon maslahatchi sifatida qatnashdi Tufts universiteti. Qachonki prezident Shahar ligasi undan o'z ishi haqida kengashiga gapirib berishni iltimos qildi, u bu imkoniyatni qora tanli etakchilar oq tanli etakchilik kabi samarali bo'lishini isbotlash uchun imkoniyat deb bildi. U kengashga ko'proq gapirish vaqtini talab qildi, natijada u Massachusets Senatida vazir bo'lish imkoniyatini qo'lga kiritdi. Bu senatning ochilishida birinchi marta ayol kishi namoz o'qiganligini ko'rsatdi.[16]

1966 yilda Stokes amerikalik baptistlar cherkovida yigirma yildan ko'proq vaqtdan beri tayinlash taklifnomalarini rad etganidan so'ng, u o'zini ruhoniylar tomonidan kamsitiladigan ayol vazirga qaraganda ko'proq o'qituvchi sifatida ko'proq ta'sirga ega deb hisoblaganidan keyin tayinlanishni qabul qildi.[16] Taqdirlanganidan keyin u Massachusets cherkovlar kengashidagi shahar jamoat kengashi qoshidagi ta'limni rivojlantirish bo'limida shahar ta'limining yordamchi direktori lavozimidan iste'foga chiqdi.[16] 1973 yilgacha ishlab kelgan ushbu lavozimda Stoks Qora o'quv dasturining resurs markazini yaratishda muhim rol o'ynadi. U shuningdek, Amerika Qo'shma Shtatlari bo'ylab 42 ta milliy konfessiyalar bilan ish olib boruvchi diniy o'qituvchilarni tashkil etdi. Va nihoyat, eng muhimi, Fuqarolik huquqlari harakati paytida u oq tanli va qora tanli fuqarolar huquqlari rahbarlariga bir-biri bilan va ularning nasroniy e'tiqodlari bilan bog'lanishiga yordam berdi.[2]

Afrika madaniyatini o'rganish

Stoks Afrika madaniyatiga singib ulg'aygan: onasi Bessi Stokes Vann Afrikaga sayohat qilgan xristian missionerlari bilan tez-tez ishlagan. Vann xonim yigirmanchi yoshga kirganda, u Afrika madaniyati va tarixi haqida keng ma'lumotga ega edi. Ayni paytda, Oliviyaning nasl-nasab daraxtidan ancha oldin uning katta xolasi Alberta Tomas ishtirok etgan Markus Garvi "s Afrikaga qaytish harakati.[16]

Yoshi ulg'aygan sari, u oilasini qo'llab-quvvatladi va Afrika madaniyatini, ayniqsa ayollar va oilalarning rolini chuqur o'rganishi bilan tanildi. Uning ishining bir qismi o'quv materiallarini yaratish bilan bog'liq bo'lib, u amerikalik maktab o'quvchilarining o'zlarining darsliklari orqali Afrikani tushunishini o'zgartiradi deb umid qildi. U xuddi shu tarzda o'zining afsonaviy bolalar haqidagi hikoyalari orqali afrika madaniyati haqidagi Amerika tushunchasini yaxshilashga urindi: u mualliflik qildi O'rgimchak nega burchakda yashaydi: afrikalik faktlar va o'yin-kulgi va Qora bo'lish go'zalligi: afsonalar, she'rlar va Afrikadan san'at, Afrika madaniyatini o'zida mujassam etgan va afrikalik hammualliflarga asoslangan ikkita bolalar uchun kitob.[16] Ushbu kitoblarda Afrika san'ati va ifodasi hamda turli Afrika mamlakatlarida mavjud bo'lgan turli madaniyatlarga alohida e'tibor berilgan. Ayni paytda, Olivia xristian jamoati bilan ishlashda cherkovlarni o'zlarining xizmatlariga Afrika haqida saboq berishga undab, cho'ponlarni Afrika merosi va tarixining ahamiyatini ta'kidlashga undagan.[2]

Stoks 1958 yilda o'zi Afrikaga sayohat qila boshladi va butun umri davomida qit'aga tashrif buyurishni davom ettirdi. Stoksning Afrikaga dastlabki safari, mamlakat haqida ko'proq ma'lumot olish istagi, shuningdek, "shaxsiy o'sish va muhim tadqiqotlar" uchun ilhomlangan.[18] Ikki yildan so'ng, 1960 yilda u nashriyot kompaniyasiga murojaat qildi Xyuton Mifflin afrikalik ayollarning jamiyatning ijtimoiy saflari orqali tezda ko'tarilish qobiliyatiga oid munozaralarni o'z ichiga olgan kitob g'oyasi bilan. Afrikaga dastlabki sayohatidan so'ng Stoks 1958-1981 yillarda yigirma alohida sayohatni boshqarib, aspirantlar uchun Afrikaga ekskursiyalarni boshladi.[18] Stoksning faoliyati Afrikaning ta'lim tizimini takomillashtirishga ham taalluqli edi: 1973 yildan 1976 yilgacha u Nigeriyada o'qituvchilarni tayyorlash uchun aspirantura dasturini ishlab chiqishda ish olib bordi va natijada 5 xil Nigeriya universitetlari bilan hamkorlik qildi.[16]

Jamiyatning boshqa ishtiroki va ish bilan ta'minlanishi

Cherkov jamoatidagi faoliyati va ta'limni targ'ib qilish dunyosidan tashqarida Stoks o'zi o'qituvchi edi. 1973 yildan 1976 yilgacha u dotsent sifatida o'qituvchilik qildi Nyu-York shahar universitetining Herbert H. Lehman kolleji. U erda u ko'p millatli, ko'p madaniyatli o'qituvchilarni o'qitish dasturini ishlab chiqish raisi sifatida ham ishlagan. Keyinchalik u Bruklindagi Emmanuel Baptistlar cherkovida vaqtinchalik ruhoniy sifatida xizmat qilib, Nyu-York Universitetining Ta'lim maktabida yarim kunlik dars berdi. Shuningdek, u Amerika universitetlari professorlari assotsiatsiyasining a'zosi edi.[16] Uning diniy ta'limdagi katta tajribasi unga 1976-1988 yillarda Berea kollejining ishonchli vakili, turli dinshunoslik maktablarida o'quv maslahatchisi va boshqa ta'sirchan rollarda ishlashga imkon berdi. 1955, 1960 va 1979 yillarda u Oq uyda ta'lim bo'yicha konferentsiyalarni boshqargan.[2] 1976 yilda Stoks boshqa bir guruh mutaxassislar bilan birgalikda Harlemda etishmayotgan bolalar uchun oilaviy yo'naltirilgan xizmat ko'rsatadigan Harlemga rahbarlik markazini tashkil etdi.[16]

Uning iste'dodi o'qituvchilik va yozuvchilikdan tashqari kengaydi: 1952 yilda Jeki Robinson unga NBC sport yozuvchisi sifatida ishlashni taklif qildi. Stoksning xizmatga bo'lgan ishtiyoqi uning mo'l-ko'l maoshli taklifidan ustun keldi, va u o'rniga ilgari ishlagan jamoat markazida ishlashni davom ettirishni ma'qul ko'rdi.[16]

Mukofotlar

Stoks a'zosi edi Delta Kappa deltasi, Afro-Amerika hayoti va tarixini o'rganish bo'yicha milliy assotsiatsiya, kattalar ta'limi assotsiatsiyasi, Amerika universitetlari professorlari assotsiatsiyasi. 1957 yilda u Negr Business and Professional Women Clubs 'Sojourner Truth mukofotiga sazovor bo'ldi.[19] 1976 yilda u negr ayollarining Betunadagi yutuq mukofotini oldi.[19]

Adabiyotlar

  1. ^ Kili, Barbara Anne. (1997). Bizning ota-bobolarimizning e'tiqodi: diniy ta'limni o'zgartirayotgan ayollar. Vestminster Jon Noks Press. P. 100
  2. ^ a b v d e f Smit, Yolanda Y. "Oliviya Perl Stoks". Biola universiteti Talbot ilohiyot maktabi. Olingan: http://www.talbot.edu/ce20/educators/protestant/olivia_stokes/
  3. ^ Qora ayollarning og'zaki tarixi loyihasi. Intervyu, 1976–1981. Olivia Pearl Stokes. OH-31. Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Garvard University, Kembrij, Mass. P. 3
  4. ^ Kili, Barbara Anne. (1997). Bizning ota-bobolarimizning e'tiqodi: diniy ta'limni o'zgartirayotgan ayollar. Vestminster Jon Noks Press. p. 101
  5. ^ Dease Lee, Violet L. (2012). Diniy ta'limda qora tanli / afroamerikalik ayollar uchun etakchilik modeli: Olivia Perl Stoks merosini o'rganish. Fordham universiteti p. 20
  6. ^ Qora ayollarning og'zaki tarixi loyihasi. Intervyu, 1976–1981. Olivia Pearl Stokes. OH-31. Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Garvard University, Kembrij, Mass. P. 6
  7. ^ Qora ayollarning og'zaki tarixi loyihasi. Intervyu, 1976–1981. Olivia Pearl Stokes. OH-31. Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Garvard University, Kembrij, Mass. P. 11
  8. ^ "Olivia Pearl Stokes". Biola universiteti. Olingan 2020-02-22.
  9. ^ Qora ayollarning og'zaki tarixi loyihasi. Intervyu, 1976–1981. Olivia Pearl Stokes. OH-31. Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Garvard University, Kembrij, Mass. 10-bet
  10. ^ Qora ayollarning og'zaki tarixi loyihasi. Intervyu, 1976–1981. Olivia Pearl Stokes. OH-31. Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Garvard University, Kembrij, Mass. P. 16
  11. ^ Kili, Barbara Anne. (1997). Bizning ota-bobolarimizning e'tiqodi: diniy ta'limni o'zgartirayotgan ayollar. Vestminster Jon Noks Press. p. 103
  12. ^ Kili, Barbara Anne. (1997). Bizning ota-bobolarimizning e'tiqodi: diniy ta'limni o'zgartirayotgan ayollar. Vestminster Jon Noks Press. p. 100
  13. ^ Qora ayollarning og'zaki tarixi loyihasi. Intervyu, 1976–1981. Olivia Pearl Stokes. OH-31. Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Garvard University, Kembrij, Mass. 5-10 bet
  14. ^ Dease Lee, Violet L. (2012). Diniy ta'limda qora tanli / afroamerikalik ayollar uchun etakchilik modeli: Olivia Perl Stoks merosini o'rganish. Fordxem universiteti. 21-23 betlar
  15. ^ Xill, R.E. (Ed.). (1991). Qora ayollarning og'zaki tarixi loyihasi (9-jild). Vestport: Mekler. p. 114
  16. ^ a b v d e f g h men j k Qora ayollarning og'zaki tarixi loyihasi. Intervyu, 1976–1981. Olivia Pearl Stokes. OH-31. Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Garvard University, Kembrij, Mass.
  17. ^ Qora ayollarning og'zaki tarixi loyihasi. Intervyu, 1976–1981. Olivia Pearl Stokes. OH-31. Schlesinger Library, Radcliffe Institute, Garvard University, Kembrij, Mass. 17-18 betlar
  18. ^ a b Stoks, Oliviya Pearl. "History Vault - ProQuest." Kirish 2017 yil 24 mart. 62-bet. http://hv.proquest.com.ezp-prod1.hul.harvard.edu/historyvault/docview.jsp?folderId=001445-012-0493&q=nofulltext%3AOlivia%20nofulltext%3APearl%20nofulltext%3AStokes%20% 20modul% 3A28990% 20OR% 2023138% 20OR% 2022789% 20OR% 2047846% 20OR% 2092064% 20OR% 2014309% 20OR% 2091549% 20OR% 2085489 & position = 4 & numResults = 0 & numTotalResults = #.
  19. ^ a b "Talbot ilohiyot maktabi› ". www.talbot.edu. Olingan 2018-03-29.