Pay-Marey - Pai Mārire

The Pay-Marey harakat (odatda sifatida tanilgan Hauhau) edi a sinkretik Maori din yoki kult yilda tashkil etilgan Taranaki payg'ambar tomonidan Te Ua Haumēne. Bu gullab-yashnagan Shimoliy orol taxminan 1863 yildan 1874 yilgacha.[1] Pay Mārire qo'shilgan Injilga oid va maori ma'naviy elementlari va uning izdoshlariga 'pekahā '(Britaniya) hukmronligi.[2] Uning nomi tinch maqsadlar bilan tashkil etilgan bo'lsa-da, uning nomi "Yaxshi va tinch" degan ma'noni anglatadi - evropaliklarga "Hauhau" nomi bilan ma'lum bo'lgan dinning ekstremistik shakli bilan mashhur bo'ldi.[3] Pay-Mareyning zo'ravon ifoda etilishining ko'tarilishi va tarqalishi asosan Yangi Zelandiya hukumatining Shimoliy orol Maoriga qarshi harbiy operatsiyalariga javob bo'lib, ular Evropaning suverenitetini qo'lga kiritishga va oq aholi uchun ko'proq erlarni olishga qaratilgan edi;[2] tarixchi B.J. Dalton 1865 yildan keyin Maori qurol-aslaha deyarli har doim Hauhau deb nomlangan deb da'vo qilmoqda.[4]

Hokim Jorj Grey dinga qarshi bostirish kampaniyasini 1865 yil aprelda boshlagan, natijada o'nlab qishloqlarni bosib olish bilan yakunlangan Taranaki Sharqiy sohilda va 400 dan ortiq tarafdorlarini hibsga olish, ularning aksariyati qamoqda bo'lgan Chatam orollari. Din elementlari tarkibiga kiritilgan Ringatū yoki 1868 yilda tashkil topgan "Ko'tarilgan qo'l" dini Te Kooti, Chatham orollaridagi qamoqdan qochgan.[5]

2006 yilgi Yangi Zelandiyadagi aholini ro'yxatga olishda 609 kishi "Xauau" ni o'zlarining dinlari deb bilishgan.[6]

Payg'ambarning ko'tarilishi

Te Ua Xumun payg'ambar, taxminan 1866 yil.

Te Ua Xumen 1820-yillarning boshlarida Yangi Zelandiyaning Taranaki shahrida tug'ilgan. U va uning onasi 1826 yilda raqib qabilalar tomonidan asirga olingan va qulga aylangan. U asirlikda bo'lganida Maorida o'qish va yozishni o'rgangan va u Yangi Ahd. U edi suvga cho'mgan Rev John Whiteley tomonidan Ueslian missiya Kawhia 1834 yilda Horopapera Tuvakararo ismini bergan, Jon ismining translyatsiyasi Zerubbabel.[7] Keyinchalik u Taranakiga qaytib keldi.

1850-yillarda u tarafdoriga aylandi Qirol harakati Evropa suverenitetining yanada kengayishiga va erlarni evropalik ko'chmanchilarga sotilishiga qarshi bo'lgan va 1860-yillarda mustamlaka kuchlariga qarshi kurashgan Birinchi Taranaki urushi[8] va Waykato urushi, unda u Maori askarlariga ruhoniy vazifasini ham bajargan. 1860-yillarning boshlarida Te Ua a runanga (mahalliy boshqaruv kengashi), u mahalliy hokimiyatni boshqaradigan va shuningdek, tomonidan qoplanadigan erning chegarasini ta'minlaydi mana Maori qiroli bezovtalanmadi.

O'sha paytda Te Ua diniy ta'limotining asoslari o'rnatildi. U Maori o'z hududlari chegaralarini himoya qilishga haqli deb hisoblagan; Maorilarning oq ko'chmanchilardan milliy qutqarilishiga ishonishdi; va missionerlar Maori erlarini yo'qotishlariga yordam berayotganlikda gumon qilishdi.

Te Ua ning payg'ambar roliga ko'tarilishi 1862 yil sentyabrda ingliz paroxodida bo'lgan voqeadan keyin sodir bo'ldi Lord Vorsli Taranaki qirg'og'ida halokatga uchragan va mahalliy Maori yuk va ekipaj bilan qanday choralar ko'rish kerakligini muhokama qilgan. Te Ua - keyin Wereroa Păda, yaqin atrofda yashaydi Vaytotara - kemadan qutqarilgan tovarlarni jo'natish kerak, deb ta'kidladilar Yangi Plimut tegmagan, ammo e'tiborsiz qoldirilgan va buning o'rniga yuk talon-taroj qilingan.[7] 5 sentyabr kuni bo'lib o'tgan voqeadan g'azablanib, u vahiyni boshdan kechirganini ta'kidladi Bosh farishta Gabriel[8] unga e'lon qildi oxirgi kunlar ning Injil Xudo uni Pokhehani quvib chiqaradigan va Isroilni (Maorilarni) o'zlarining tug'ilish huquqiga qaytaradigan payg'ambar qilib tanlagan edi. Kan'on (Aotearoa / Yangi Zelandiya) - Maorining mustaqilligi masalasiga diniy jihatni qo'shish, bu vaqtgacha u faqat siyosiy harakat edi.[7]

Te Uaning vahiyga bo'lgan munosabati to'g'risida qarama-qarshi xabarlar mavjud: u o'z farzandini o'ldirgan deb da'vo qilmoqda va qabilalarga tarqatilgan maktubda bu o'z xalqi uchun qutqarish, "unutuvchan, xarob va shubhali" ekanligini tushuntirib bergan.[8] da'volar mavjud bo'lsa-da, u bolaning oyog'ini sindirib, mo''jizaviy tarzda davolagan.[7] Te Ua haqidagi xabarlar tarqala boshlagach, u tezda boshqa mo''jizaviy kuchlarga ega bo'lganligi uchun obro'ga ega bo'ldi.[7] Ko'chib kelganlarning fikri unchalik xushyoqmas edi: episkop Uilyam Uilyams Te Ua aqldan ozganligi va mustamlakachi askar va tarixchining kuchli belgilarini ko'rsatdi T. V. Gudgeon u shu paytgacha "zaif aql-idrokning" zararsiz telbasi "sifatida qaralishini da'vo qildi, ammo baribir tinch kayfiyatda.[7]

Dinning shakllanishi va tarqalishi

Te Ua o'zining yangi dinini, muqaddas kitob bilan to'ldirishni boshladi, Ua Rongo Pay elementlarini birlashtirgan (Ua bo'yicha Xushxabar) Eski Ahd axloq, nasroniylik ta'limoti va an'anaviy maori dini. Uning maqsadi adolatli va adolat ustun bo'lgan tinch jamiyatni yaratish edi. Ular o'zlarini ikkinchi tanlangan odamlar ekanliklariga va ilohiy yordam bilan o'zlarining merosxo'rlik joylarini nazorat qilishlariga ishonadilar[8] qachon Yaratguvchi, Yahova, ular uchun kurashgan va inglizlarni dengizga haydagan.[9] Unga dinni targ'ib qilishda yordam berish uchun Te Ua uchta odamni tanladi - Tahutaki, Xepeneya va Wi Parara.

Maorilar tomonidan dinni qabul qilish, shuningdek, nasroniylikni rad etish va missionerlarning er sotib olishda ishtirok etishlariga ishonmasliklarini ko'rsatdi.[10]

Ushbu din Shimoliy orol Maori orasida keng qo'llab-quvvatlandi va ular bilan chambarchas bog'liq bo'ldi Maori qiroli harakati,[iqtibos kerak ] Pokeyaga qarshi bo'lgan qabilalarni payvand qilgani sababli, shuningdek, evropalik ko'chmanchilar orasida katta tashvish tug'dirdi[11] va ayniqsa mustamlaka kuchlariga qarshi qattiq harbiy qarshilik ko'rsatishga yordam berdi Ikkinchi Taranaki urushi o'sha paytda amalga oshirilmoqda.

Axuaxu hujumi, 1864 yil aprel

Ko'chib kelganlar orasida yangi dinning mavjudligi 1864 yil aprel va may oylarida sodir bo'lgan qator hujumlar bilan keskin diqqat markaziga keltirildi. 6 aprelda Tahutaki va Gepeneya boshchiligidagi kuch Axuaxu qishlog'iga ekspeditsiya uyushtirdi. Oakura, Nyu-Plimut yaqinida, ba'zilariga ishonish Pakeha ularning qo'llariga topshiriladi.[9] Guruh 57-polk va yangi tashkil etilgan Taranaki harbiy ko'chmanchilaridan iborat jami 101 kishidan iborat qo'shma kuchlarni hayratda qoldirdi, chunki ular mahalliy ekinlarni yo'q qilish bo'yicha topshiriq paytida qurolsiz dam olishgan. Maori kuchlari ko'chmanchi askarlardan etti kishini o'ldirdi va 12 kishini yaraladi. Etti marhumning jasadlari, shu jumladan ularning komandiri kapitan TW.J. Lloyd, yalang'och echib tashlangan va boshlari kesilgan. Askarlardan birining oyog'i ham olib tashlandi.[12]

Maorilarning son jihatdan kuchliroq bo'lgan inglizlar boshchiligidagi kuch ustidan g'alabasi Pay-Marire harakatiga kuchli turtki berdi va ko'p maori ongida Te Ua endi payg'ambar deb hisoblangan bosh farishta Jabroilning himoyasini tasdiqladi. Payg'ambarlar soni ko'payib ketdi va Pay-Marire marosimlari rivojlanib bordi, ba'zilari Te Ua Yahova bilan aloqa qilishni da'vo qilgan o'ldirilgan askarlarning kesilgan boshlarini o'z ichiga olgan.[9]

Sentry Hilldagi hujum, 1864 yil aprel

Sentry Hill, 1863 yil, Taranaki.

Uch hafta o'tgach, 1864 yil 30-aprelda 200 ta jangchi Nyu-Plimutdan 9 km shimoliy-g'arbiy qismida joylashgan Sentry Hill tepaligiga yurish paytida ilohiy himoyaga bo'lgan ishonchlarini namoyish etdilar. Tepalik tojidagi redutni 75 imperator askari va ikkitasi himoya qildi Koehorn ohaklari. Atiawa Maori o'zlarining quruqlikdagi postlarini qurishni qiyin deb hisoblar va iwi g'arbiy qirg'og'idan eng yaxshi jangovar odamlarning urush partiyasini tuzgan. Yaqin masofadan o'qqa tutilishganda, ular fyzyadadan o'zlarini faqat o'ng qo'llarini yuqoriga ko'tarib va ​​qichqiriq bilan himoya qilishdi. Maori kuchlarining beshdan bir qismi hujumda o'ldirilgan.[13]

Hujumda qatnashgan jangchi Te Kahu-Pukoro tarixchi Jeyms Kovan bilan 1920 yilda bergan intervyusida quyidagicha tushuntirdi: "Pay-marire dini o'sha paytda yangi edi va biz hammamiz uning ta'siri ostida edik va ta'limotiga qat'iy ishonardik. Te Ua va uning havoriylari.Hepanaia Kapewhiti urush partiyasining boshida edi, u bizning payg'ambarimiz edi va u bizga pay-marireni o'rgatdi. karaki (qo'shiq aytdi) va agar biz jangga kirish paytida takrorlasak, pakheha o'qlari bizga tegmasligini aytdi. Bunga hammamiz ishondik. "[13]

Gepaneya boshchiligida jangchilar Manutahi pada joylashgan ustun ustidagi muqaddas marosimlarda ishtirok etdilar va barcha asosiy Taranaki boshliqlari hozir edilar: Wiremu Kīngi va Kingi Parengarenga, shuningdek Te Viti va Tohu Kakahi, ikkalasi ham keyinchalik payg'ambar bo'lishadi Parixaka. Mushketlar, ov miltiqlari, tomahawks va nayzalar bilan qurollangan kuch Sentry Hillga yurish qildi va ertalab soat 8 da hujumni boshlashga olib kelgan nishabga ko'tarildi. Te Kahu-Pukoro esladi:

Qaytish uchun oldinga borganimizda biz egilmadik yoki emaklamadik; Biz tik turdik (haere tu tonu) va qal'aga yaqinlashganda biz Pay-marire madhiyamizni muttasil kuyladik.

Hammasi baland parapetning orqasida yashiringan askarlar, biz yaqin masofada bo'lmagunimizcha, bizga qarata o't ochishmadi. Keyin o'qlar oramizga qalin kelib, qo'limdagi barmoqlar kabi yopildi. Askarlar miltiqlarini parapetdagi teshiklar va yuqoridagi bo'shliqlar orasiga (qum va tuproq bilan to'ldirilgan qoplar orasiga) yo'naltirishgan va shu bilan o'zlariga xavfsizligi bilan dahshatli olovni etkazishlari mumkin edi. Ikki qavatli miltiq bizni yondirayotgan edi. Biz jangovar faryodlarimizni otib va ​​baqirib, oldinga yurishni davom ettirdik. Endi biz o'qlar zararsiz uchib ketishiga sabab bo'lgan Gepaneya bizni o'rgatgan "Hapa" ("O'tkazib yuborish") afsonasini baqirdik: "Hapa, hapa, hapa!" Hau, ha, ha! Pay-marire, rire, rire - hau! ”Shunday qilib, biz o'ng qo'llarimizni yuqoriga ko'tarib, kaftlarimizni oldinga, boshimiz bilan bir tekisda ushladik - ringa-tu belgisi. Bu biz dushmanning o'qlarini to'sib qo'yishiga ishongan edik; bu biz hammamiz Te Ua va uning havoriylaridan ilhomlangan edik.

Bizning saflarimizdan o'qlar yorilib o'tdi. "Xapa, hapa!" Deb o'q uzishdi bizning odamlar, baqirishdi, lekin pastga tushishdi. "Hapa!" Deb jangchi yig'lab yubordi, o'ng qo'lini ko'tarib, dushmanning o'qlarini qaytarish uchun va hansiragan holda - u o'lib qolardi. Oiladagi tuakana (akasi) labiga "Hapa!" Tushsa, keyin teina (ukasi) tushadi; shunda keksa ota ularning yonida o'lik bo'lib qolardi.[13]

Taxminan 34 Maori va bitta imperator askari o'ldirildi.[12] Otib o'ldirilganlar orasida, deyarli Gepanaia, Kingi Parengarenga (Taranaki), Tupara Keina (Ngatiawa), Tamati Hone (Ngati Ruanui) va Xare Te Kokai bor edi, ular redubtga qarshi frontal hujumni qo'llab-quvvatladilar. Kovanning so'zlariga ko'ra, so'yish Pay-mariraga bo'lgan yangi ishonchni vaqtincha susaytirdi, ammo Te Ua qoniqarli tushuntirishga ega edi: yiqilganlar aybdorlar, chunki ular karakiyaga yoki imonga bo'lgan mutlaq ishonchni qaytarishmagan.[13]

Moutoa jangi, 1864 yil may

Ikki haftadan so'ng, 14-may kuni yuqoridan Pay-Marire urush partiyasi Whanganui daryosi bo'yicha kelishuvga erishildi Wanganui, reyd qilish niyatida. Moutoa jangi sifatida tanilgan, Quyi Uanganu kupapa (Qirolichaga sodiq maori) urush partiyasini tor-mor etdi va ulardan 50 kishini o'ldirdi, ular orasida payg'ambar Matene Rangitauira ham bor edi.[14]

Tinchlangan ko'chmanchilar ushbu joyda Yangi Zelandiyaning birinchi urush yodgorligini barpo etishdi - bugun u shunday tanilgan Moutoa bog'lari - 1848 yil 14-mayda Moutoa shahrida fanatizm va barbarizmga qarshi qonun va tartibni himoya qilishda halok bo'lgan jasur insonlar xotirasiga "degan yozuv bilan.[15]

Sharqiy qirg'oqdagi qotillik, 1865 yil mart, aprel

Shimoliy orolda Pay-Marire emissarlari yo'nalishlari, 1865 yil.

Sentry Hill va Moutoa orolidagi teskari yo'nalishlar Maorilarning Te Ua harakatiga bo'lgan ishonchini kuchaytirdi, chunki mag'lubiyatlar Gepanaya va Matene payg'ambarlar tomonidan rahbarga bo'ysunmaslik tufayli sodir bo'ldi. Ko'proq iwi o'zlarini Te Ua bilan bog'lashdi. 1865 yil boshlarida tutun bilan quritilgan kesilgan boshlarni ko'tarib yurgan elchilar[11] Taranakidan boshliqqa yuborilgan Xirini Te Kani da Qashshoqlik ko'rfazi orqali Wanganui va Taupo ikki partiyada - bittasi orqali Rotorua, Whatane, Opotiki va Sharqiy Keyp, ikkinchisi esa orqali orolning markazi orqali Ruataxuna va Wairoa.

Elchilarga tinch yo'l bilan borish va o'tib ketgan qabilalarning ko'magini olish, ularning ruhiy kuchlarini har bir qabila ichidagi ruhoniylarga topshirish, ular har biri Pay-Marey ruhoniysi vazifasini bajarishga topshirilgan.[11] Ammo 23 fevral kuni guruh to'qnash keldi Pipiriki Wanganui yaqinida Yangi Zelandiya hukumatiga sodiq bo'lgan Maori bilan va ular bilan uchrashgan missionerlarni o'ldirishga qaror qildilar.[10]

Evropalik ko'chmanchilar orasida Pay-Mareyning tarqalishi ta'sirida bezovtalik kuchaygan. Ga maktubda Mahalliy vazir, Markaziy Wanganui sudyasi-rezidenti ogohlantirdi: "Viloyatda Hauhau fanatizmi juda tez tarqalmoqda va men katta buzg'unchilikka sabab bo'lishidan qo'rqaman. Hozir bu Qirol harakati."[10]

Ogohlantirish Shimoliy orolning bitta missionerining hayotini saqlab qolish uchun juda kech bo'ldi. Taupoda Pay-Marirening yollash partiyasi ruhoniyning uyini talon-taroj qildi. Tomas Samuel Greys va 2 mart kuni Opotiki-da Germaniyada tug'ilgan ruhoniyni otib, osib o'ldirgan. Karl Silvius Vyolner. Uning boshini mahalliy cherkovga olib borishdi, u erda uning ko'zlari olib tashlanib, payg'ambar tomonidan egan Kereopa Te Rau.[16] Qotillik Volknerning mahalliy maorilarni hukumat uchun josuslik qilishdagi faoliyati uchun qisman qasos deb da'vo qilingan,[3] balki Kereopaning mahalliylarga nisbatan hukumat tomonidan qasos olish istagi ham sabab bo'lishi mumkin Te Whakatōhea Maori, u bilan oldingi qabilalararo jang uchun to'lov sifatida Te Arawa iwi.[17]

Taupodan Opotikiga qochib ketgan Rev Gre, hibsga olingan va Pai Marire partiyasi tomonidan sudga berilgan. Ikki haftadan so'ng uni asirlikdan inglizlar qutqardi urush odami, HMS tutilishi, mahalliy Pay-Marire rahbarlari uni Tauranga boshlig'i bilan almashtirishga urinishdan so'ng Xori Tupeya, kim qamoqda edi.[17]

22 iyulda Taranaki payg'ambar Horomona usta va uchuvchi ekipaj a'zolaridan ikkitasini o'ldirishga rahbarlik qildi. Kate Uakateynda.

Hukumatning bostirilishi

Payg'ambar Patara Raukatauri.

1865 yil 29 aprelda gubernator Jorj Grey Pay-Marire izdoshlari tomonidan amalga oshirilgan "butun insoniyatga qarshi qo'zg'olonchi harakatlarni" qoralagan va hukumatni "qarshilik ko'rsatishi va kerak bo'lsa qurol kuchi bilan bostirishi va mening kuchim bilan har qanday usul bilan fanatik aqidaparastlik va marosimlarni" e'lon qilgan. va yuqorida aytib o'tilgan xarakterdagi amaliyotlar ".[5]

Horomona va Kirimangu 22-iyul kuni qasddan foydalanganliklari uchun osilgan Kate boshchiligidagi hukumat va sodiq Maori kuchlari koalitsiyasi Xokning ko'rfazi viloyati Boshliq Donald Maklin dinni Sharqiy sohilda yo'q qilish vazifasini bajarishga kirishdi. 1865 yilning iyunidan oktyabrigacha Sharqiy sohilda noyabr oyida Qashshoqlik ko'rfazidagi Vaerenga-a-Xika jangida yakunlangan virtual fuqarolar urushi bo'lib o'tdi.[2] Kampaniyada yuzlab izdoshlar hibsga olingan, Taranakida esa alohida kampaniya tobora istamay kelayotgan ingliz qo'mondoni general boshchiligida Dunkan Kameron, yana yuzlab tarafdorlarini hibsga olish uchun o'nlab qishloqlarga bostirib kirdi.

1866 yil fevralda Te Ua yaqinida qo'lga olindi Opunake Taranakida Kameron o'rnini egallagan general-mayor Trevor Chute. Chute Te Uani uning qishlog'idagi barcha odamlar zudlik bilan tark etishgan, ular tojga sodiqlik qasamyodini berib, ozodlikka chiqqanlar. U bu haqda xabar berdi kupapa (sodiq) Maori uni zudlik bilan qatl qilishga undaydi. Te Ua Wanganui shahriga olib borildi va Shimoliy oroldagi tarafdorlari tomon yo'l olib: "Yomonlik oxiriga etkazilsin ... shunda general sizga qarshi operatsiyalarni to'xtatishi uchun".[5]

Te Ua va Patara Oklendda ozod qilindi va boshqa ko'plab rahbarlar afv etildi, ammo Grey Sharqiy Sohilning 400 ta izdoshini, shu jumladan Te Kooti, uchun Chatam orollari qamoqqa olish uchun.[2] Pay Mārire elementlari keyinchalik tarkibiga kiritilgan Ringatu Te Kooti tomonidan asos solingan din.

Te Ua vafot etdi Oeo 1866 yil oktyabrda Taranakida.

Marosimlar va e'tiqodlar

Te Ua izdoshlari o'zlarini yahudiylar bilan tanishtirib, o'zlarining vazirlarini chaqirdilar Choy (Yahudiylar) va yahudiylarni qabul qildilar ettinchi kunlik shanba. Ular o'zlarini ikkinchi tanlangan odamlar ekanliklariga va ilohiy yordam bilan o'zlarining merosli erlarida sahrodan ozodlikka qaytishlariga ishonishgan.[8] Te Ua Yaratguvchi, Yahova, ular uchun kurashib, inglizlarni dengizga haydab chiqarardi.[9]

Oxirgi dushman halok bo'lganida, dunyo paydo bo'lganidan beri vafot etgan har bir maori tirilib, Zerubbabel huzurida turar, barcha kasalliklar va zaifliklardan davolanardi. Maoriga evropaliklar biladigan barcha san'at va fanlarni o'rgatish uchun osmondan erkaklar yuborilardi. Ularning qutqarilishning birinchi buyuk kuni 1864 yil dekabrda bo'ladi.[9] U erkaklar va ayollarni tark etishga chaqirdi monogamiya va iloji boricha ko'proq bola tug'ilishi uchun birgalikda yashash.[9]

Xizmatlar a niu, baland bo'yli qutb, ko'pincha taxminan 18 m balandlikda, bilan hovlilar undan arqonlar osilgan. Ulardan birinchisi niu ning ustuni edi Lord Vorsli. Jamoat a'zolari atrofni aylanib chiqishdi niu kuniga bir necha marta, ruhoniylar ibodat marosimlarini o'tkazayotganda, ustunga o'rnatilgan kesilgan boshga hayqiriq va teginish. Tarixchi Babbim yozgan edi: "Namozxonlar marosim paytida, o'zlarini g'azab bilan chegaradosh davlatga aylantirdilar. katalepsiya Ularni tez-tez sajda qildilar. "[9]

Bag'ishlovchilar aylanasi atrofida aylanib chiqishdi niu Evropalik sharhlovchilarning biri "xristian va qadimgi tushunchalar, askar va dengizchi atamalari, ingliz va maori tillari ibodatining pichirlashi kuzatuvchi so'zi bilan aralashib ketgan" deb ta'riflagan.[18] "Shamol farishtalari" xizmat paytida, mastning hovli qo'liga osilgan arqonlarga ko'tarilish va tushish paytida bo'lganlar.[9] 1865 yil oxiriga kelib a niu Taranakidan mo'l-ko'l ko'rfazigacha va shimoldan deyarli har bir katta qishloqda turardi Vellington tumaniga Vaykato chegara.[11]

Qichqiriqlar

Tarixchi Jeyms Kovan ko'plab ashulalarni "inglizcha so'zlarning shunchaki ma'nosiz satrlari yumshoqroq qilib yaxlitlangan" deb ta'riflagan Maori; boshqalar qismlarning translyatsiya yoki noto'g'ri talaffuzi edi Angliya cherkovi sug'orish bilan xizmatlar Lotin dan Rim katolik marosim. Ba'zi iboralar askarlarning lagerlarida olingan harbiy buyruqlar edi. Ba'zilar dengizdan kelib chiqqanligini ko'rsatdilar; Te Ua kompasni qutiga solib qo'ydi har qanday pakeha dengizchisi singari. "[11]

Bu xitob boshlandi:

Kira, wana, tu, tiri, wha - Teyxana!
Rewa, piki reva, rongo rewa, ohang, piki ohang - Teihana!
Rori, piki rori, rongo rori, puihi, piki puihi — Teihana!
Rongo puihi, rongo ohang, xira, piki xira, rongo xira — Teihana!
Mauteni, piki mauteni, rongo mauteni, piki niu, rongo niu — Teihana!
Nota, no te pihi, no te hihi, noriti mino, noriti, koroni - Teihana!
Xay, kamu, te ti, oro te mene, rauna te niu - Teyxana!
Xema, rura wini, tu mate wini, kamu te ti - Teyxana!

(Tarjima)

O'ldiring, bir, ikki, uch, to'rtta - Diqqat!
Daryo, katta daryo, uzun daryo, tosh, katta tosh - Diqqat!
Yo'l, katta yo'l, uzoq yo'l, buta, katta buta - Diqqat!
Uzoq buta, uzun tosh, tepalik, katta tepalik, uzun tepalik - Diqqat!
Tog', katta tog ', uzun tog', katta tayoq, uzun tayoq - Diqqat!
Shimoliy, shimoliy-sharqiy, na-sharqiy, na-sharqiy-shimoliy, shimoliy-sharqiy, mustamlaka - Diqqat!
Barcha erkaklar choyga kelinglar, niu atrofida - Diqqat!
Shem, shamolni boshqar, juda ko'p shamol, choyga kel - Diqqat![11]

Jangda ilohiy himoya

Te Ua, ilohiy xizmat va uning ko'rsatmalariga qat'iy rioya qilish, agar ular olov ostida o'ng qo'llarini ko'tarib yig'lab yuborsalar, ularni o'qdan o'tkazib yuborishini o'rgatgan. "Hapa! Hapa! Pay Mārire, ha! Hau! Hau!" "Hapa" - "Hau!" xorlarning oxirida - bitta askar itning po'stiga o'xshab aytganday aytdi[19] - "shamol" ning so'zma-so'z ma'nosiga ega bo'lgan, ammo odamning hayotiy printsipi yoki hayotiy uchquniga ishora qilgan, shamol farishtalari esa "Anahera hau" deb nomlangan.[9]

O'qlarning oldini olish uchun sirli kuchga o'xshash ishonch Afrikadagi va Osiyodagi islomiy guruhlar orasida ilgari ham tarqalgan edi[11] kabi Amerika va Hayalet ko'ylak harakati.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Walker, Ranginui (1990). Ka Vvayxay Tonu Matou: Cheksiz kurash. Oklend: Pingvin. 130-132 betlar. ISBN  0-14-013240-6.
  2. ^ a b v d Qirol, Maykl (2003). Yangi Zelandiyaning Penguen tarixi. Oklend: Pingvin. 216-218 betlar. ISBN  0-14-301867-1.
  3. ^ a b Pol Klark, "Hauhau: Pa-Marirda Maori shaxsini izlash", (1975), Belich tomonidan "Yangi Zelandiya urushlari" (1986), 11-bobda keltirilgan.
  4. ^ Dalton, BJ (1967). 1855-1870 yillarda Yangi Zelandiyadagi urush va siyosat. Sidney: Sidney universiteti matbuoti. 207–208 betlar.
  5. ^ a b v S. Barton Bebbij, "Gauauizm: 1863-1866 yilgi Maori urushlaridagi epizod", 5-bob. Rid, Dunedin, 1937 yil
  6. ^ "Diniy mansublik (Jami javob)". Yangi Zelandiya statistika departamenti. Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 15-noyabrda. Olingan 29 yanvar 2014.
  7. ^ a b v d e f S. Barton Bebbij, "Gauauizm: 1863-1866 yilgi Maori urushlaridagi epizod", 1-bob. Rid, Dunedin, 1937 yil
  8. ^ a b v d e Sinkler, Keyt (2000). Yangi Zelandiya tarixi. Oklend: Pingvin. p. 396. ISBN  0-14-029875-4.
  9. ^ a b v d e f g h men S. Barton Bebbij, "Gauauizm: 1863-1866 yilgi Maori urushlaridagi epizod", 2-bob. Rid, Dunedin, 1937 yil
  10. ^ a b v S. Barton Bebbij, "Gauauizm: 1863-1866 yilgi Maori urushlaridagi epizod", 3-bob. Rid, Dunedin, 1937 yil
  11. ^ a b v d e f g Jeyms Kovan, Yangi Zelandiyadagi urushlar: Maori kampaniyalari tarixi va kashshoflik davri: II jild, 1922 yil 1-bob.
  12. ^ a b B. Uells, Taranaki tarixi, 1878 yil 24-bob.
  13. ^ a b v d Jeyms Kovan, Yangi Zelandiya urushlari: Maori kampaniyalari tarixi va kashshoflik davri: II jild, 1922 yil 2-bob.
  14. ^ Jeyms Kovan, 2-tom, 3-bob
  15. ^ "Moutoa bog'lari NZ urushlari xotirasi". Yangi Zelandiya tarixi Onlayn. Yangi Zelandiya Madaniyat va meros vazirligining Tarix guruhi. 2013 yil 13 mart. Olingan 18 dekabr 2013.
  16. ^ "Cherkov Missioneri Gleaner, 1865 yil sentyabr".. Vahiyning o'limi C. S Volkner. Adam Metyu Raqamli. Olingan 24 oktyabr 2015.
  17. ^ a b S. Barton Bebbij, "Gauauizm: Maori urushlaridagi epizod 1863-1866", 4-bob. A.H & A.W. Rid, Dunedin, 1937 yil
  18. ^ J.M.Kesing, "O'zgaruvchan Maori", Maori etnologik tadqiqotlar kengashining xotirasi, 1928, Bebbeyd keltirganidek, 2-bob.
  19. ^ Lt Gudgeon, Babbining so'zlaridan keltirganidek, Ch.2

Qo'shimcha o'qish

  • Klark, P. (1975) Hauhau: Pai Marire Maori identifikatorini izlash. Oklend universiteti matbuoti / Oksford universiteti matbuoti.
  • Head, L.F. (1992) Te Ua Haumene Xushxabari. Polineziya jamiyati jurnali vol 101: 7-44. Te Uaning o'z nusxasining to'liq matni, hozirda Oklend jamoat kutubxonasining Grey to'plamida.
  • Lyall, A. C. (1979) Opotiki Whakatohea. AH & AW qamish.
  • "Taranaki dinlari" 2001 NJ Taniwha T.W.O.R 2003 yil