Paulina Peavy - Paulina Peavy

Paulina Peavy (1901-1999) - amerikalik rassom, ixtirochi, dizayner, haykaltarosh, shoir, yozuvchi va ma'ruzachi. Rasmlari bilan eng yaxshi tanilgan uning asarida afsonaviy va ma'naviy ikonografiya mavjud. 1932 yilda u a seans Muqaddas Ruhiy Ilmlar Federatsiyasi, 68-sonli cherkov ruhoniysi Ida L.Evingning uyida bo'lib o'tdi. Santa-Ana, Kaliforniya.^[1][2][3] Peavy birinchi marta "Lacamo" bilan uchrashdi, u boshqa dunyodagi ruh, uni "ruhiy muz" deb atagan, haftalik uchrashuvlardan birida trans holatida.^[4][5] Keyinchalik u bo'yalganida, u Lacamo uning cho'tkasini boshqargan deb da'vo qildi. U ba'zida Lakamoning energiyasini yo'naltirish uchun niqob kiyib yurgan. Uning rasmlari namoyish etildi Los Anjeles, San-Fransisko va Nyu York uning hayoti davomida va yaqinda ko'rgazmalarda qayta tiklandi. Asarlar uning (va Lakamoning) insoniyat begona turlar yoki NUJ (Noma'lum begona narsalar) bilan aloqa qilish orqali asta-sekin "bir jinsli mukammallik" deb atagan androgin turga o'tayotganiga ishonchini aks ettiradi. Kelajakdagi jinsiy va post-erkaklar dunyosini hisobga olgan holda, Peavy ishi bilan mos keladi Hilma af Klint, Agnes Pelton va O'rmon Bessi.^{[iqtibos kerak ]}

Hayotning boshlang'ich davri

Paulina Peavy Poline Ellen Uayt Kolorado shtatining Old Kolorado shahrida tug'ilgan (hozir uning bir qismi) Kolorado-Springs ) 1901 yil 24 avgustda. 1906 yilda Peavining oilasi ko'chib o'tdi Portlend, Oregon, u erda u ham boshlang'ich maktabda, ham o'rta maktabda o'qigan. Peavi olti yoshga kirganda, onasi vafot etdi va uni otasi bilan yashashga qoldirdi.^[6] Uning nashr qilinmagan qo'lyozmasida "NUJ" bilan hayotim tarixi, Peavining eslashicha, "bu otamning fikri qizlarga ta'lim isrof bo'ladi, chunki ular faqat turmushga chiqadi va farzand ko'rishadi". An'anaviy o'rta maktab o'rniga Peavy Oregon shtatidagi Portlenddagi Qizlar politexnika maktabida qatnashdi, u erda kurslar ovqat tayyorlash va tikuvchilikka katta e'tibor qaratdi.^[6]

1923 yilda Peavy uni tugatdi Oregon shtat kolleji, Kasb-hunar ta'limi fanlari bakalavri bilan. Ehtimol, u kelajakdagi eri Bredli A.Pivi (1890 yilda tug'ilgan) bilan talabalik paytida uchrashgan. Ular 1922 yilda turmush qurishgan. Peavy oilasi kuchli bo'lgan Korvallis, Oregon - Bredlining otasi Jorj Uilkoks Pivi o'sha paytda o'rmon xo'jaligi dekani bo'lgan. Paulina Peavy u erda yashaganida, u kollej prezidenti, keyinroq Korvallis meri bo'ladi. Ammo er-xotin Oregonni tark etdi va Kaliforniyaning janubiga ko'chib o'tdi, u erda Peavy 1924 yilda birinchi o'g'li Bredli Adelbert Peavini tug'di. San-Pedro, Kaliforniya. Ikki yildan so'ng 1926 yilda u ikkinchi marta Uesli Peavini tug'di. Polina yoshligida zo'ravonlikka moyil alkogol bilan turmush qurdi. Paulina 1930 yil atrofida sil kasalligi bilan shug'ullanadigan sanatoriyada bo'lganida, eri Bredli ikkala o'g'ilni Oregon shtatidagi ota-onasining uyiga olib bordi. Paulina sog'ayib ketgach, u Oregon shtatidagi bolalarni olib ketdi va oxir-oqibat o'sha yili qamoqqa olingan.^[2]

Hayotida birinchi marta mustaqil bo'lgan Paulina Peavi va uning ikki o'g'li joylashdilar Long-Bich, Kaliforniya. Mahalliy maktablarda san'atdan dars berish orqali u oilani qo'llab-quvvatladi. 1932 yilda bir muncha vaqt davomida u o'g'il bolalarni "The Boys and Girls Aid Society" deb nomlangan bolalar uyida qoldirdi Pasadena, Kaliforniya. Keyinchalik Nyu-Yorkdagi bir gazetadagi intervyusiga ko'ra Bruklin burguti, u 14 yil davomida Long-Bichdagi o'rta maktabning badiiy bo'limida me'moriy dizayn bo'yicha dars berdi.^[7][8] 1930-yillarning bir qismida, Los-Anjeles Ta'lim Kengashida dars berayotganda, Peavy Chouinard nomidagi Tasviriy san'at maktabida kurslarga bordi. Los Anjeles (endi qismi Kaliforniya San'at instituti ) Art Advanced stipendiyasi bo'yicha. Keyinchalik u yozgan sanasi bo'lmagan rezyumesi magistraturani tugatganligini aytgan bo'lsa-da, maktab yozuvlari bu da'voni tasdiqlamaydi.^[9] 1923 yildan 1942 yilgacha Los-Anjeles va San-Frantsiskoda yashab, u ko'chib o'tdi Nyu-York, Nyu-York u erda 97 yoshga qadar qoldi.^[2]

Ma'naviy va falsafiy g'oyalar

Bu Peavy-ning qo'lyozmalarining fasllarini belgilaydigan sahifasi.

1932 yilda Peavy har hafta qatnashishni boshladi séances Long Beachdagi Ida Evinning Long Beachdagi uyida, u "trans vositasi" deb ta'riflagan.^[3] Aynan o'sha erda u birinchi bo'lib Lakamo (u LA-cum-mo deb nomlangan) ruhi bilan, Peavy uni NUJ yoki "Noma'lum begona narsalar" deb atagan ruh bilan uchrashganini aytdi. Garchi Lakamo dastlab o'z aloqalarini Eving orqali yo'naltirgan bo'lsa-da, oxir-oqibat ruh Peavy bilan to'g'ridan-to'g'ri "gaplashar" edi.^[10] Uning 1982 yilgi filmida, Mirr tog'i / NUJ, u NUJ bilan birinchi uchrashuvini "buyuk bulut va olov o'zini ochayotganini ko'rganligi va yorqinligi o'zi haqida, kehribar rang edi ... Tirik ijod ruhi g'ildiraklarda edi. Bu uzukka kelsak [tovush degan ma'noni anglatadi], ular shunchalik baland ediki, ular dahshatli edilar.Tirik jonzot qaerga bormasin, g'ildiraklari yurar edi.Uchib yuradigan kosmik kemaning shakli sayyoraviy bo'lib, iyerarxik egolarning birlashmasidan, ulkan pulsatsiyalanuvchi jonli quvvat birligidan iborat bo'lib, atrofga urug 'sifatida e'lon qilingan. Doimiy metamorfozda urug 'bo'lib, ular o'zlarini koinotning istalgan joyida har qanday shaklda va o'z fikrlari tatbiq etgan sayohatlarda o'zlarini aqliy ravishda yaratadilar. Ularning genezisi to'liq aqliydir. "^[11] Lakamo, Eving orqali Peaviga o'qishni buyurdi Isis ochildi (1877) tomonidan Helena Petrovna Blavatskiy, rus faylasufi va asoschilaridan biri Theosophical Society uning g'oyalari boshqa rassomlarning ishiga ilhom berdi Hilma af Klint.^[10] Injil va nasroniy ilohiyoti Peavyning hayoti davomida uning hayotida muhim o'rin egallagan. 1946 yilda nashr etilgan Margaret Maraning maqolasi Bruklin burguti o'qiydi: "Muqaddas Kitobdagi masallarni bo'yoq cho'tkasi bilan talqin qilish - bu modernist rassom Paulina Peavy tomonidan qabul qilingan ulkan vazifadir. Muqaddas Kitob bo'yicha 10 yillik tadqiqotlar natijasida ba'zi ajoyib nazariyalar rivojlandi".^[7] Ammo uning kosmos falsafasi belgilangan diniy va diniy sinovlardan tashqariga chiqdi. U shuningdek, Lakamo unga "Muqaddas Kitobdagi barcha katta harflar bilan yozilgan so'zlarni kichik hajmiga, so'ngra to'liq ilmiy ma'nolariga qadar kamaytirishni" buyurganini eslaydi. misol sifatida - biologiya - embriologiya va boshqalar! "^[12] Ushbu sintetik tasavvurlar orqali uning falsafasi va obrazlari zamonaviy ilm-fan konvensiyalarini tarixiy diniy falsafa bilan birlashtirdi.

Lakamo 50 yildan ortiq u bilan Peavy va hammualliflik asarlarini o'qitishni davom ettirdi. Peavy uchun Lakamo insoniyatning jinsi va o'ziga xosligi tushunchalaridan tashqari mavjud edi. Uning so'zlariga ko'ra, Lakamo kelajak haqidagi tasavvurini ochib berdi, unda bir jinsli ayollarning ko'payishi erkaklarni keraksiz holga keltiradi. Uning dunyoqarashi odamlarni "fir'avnlar" yoki "bir jinsli kamolotga" erishgan "erkin ruhlar" bo'lguncha doimiy ravishda reenkarnatsiya qilingan degan fikrga bog'laydi.^[12] Uning san'atida piramidalar ushbu evolyutsiyani anglatadi. Vaqt o'tishi bilan u falsafani ishlab chiqdi, bu dunyo har biri 3000 yillik to'rt fasldan iborat bo'lgan 12000 yillik tsikllar - bahor davri, yozgi piramida davri, kuz yoshi va qish davri. "Erkak" faqat qish davrida paydo bo'lgan, uni "Bobil" deb ham atagan. Pivi o'z yozuvlarida, filmlarida va rasmlarida insoniyat "uzoq yillik Qishga qiyoslangan bizning 3000 yillik asrimiz oxiriga yaqinlashmoqda" va yaqinda bahor davri, insoniyat "bir jinsli kamolotga" ko'tariladi degan ishonchni ilgari surdi. kelmoq.^[13] Kurator Bill Arning Peavy va shunga o'xshash radikal feministlar o'rtasida aloqa o'rnatdi Valeriya Solanis, deb nomlangan kitob yozgan SCUM Manifesti erkaklar keraksiz yovuzlik deb bahslashdi. Uning rasmlari unga ochib berildi. U o'zini jismoniy yaratuvchi deb his qildi, ammo ruhiy muallif emas. U doimiy ravishda bajargan rasm va reviziya akti orqali tasvirlar unga uzoq vaqt davomida o'zlarining ma'nosini ochib berdi.

Ish

Rassom sifatida Peavy rassomlik, rasm, haykaltaroshlik, yozuv, she'riyat va kinoda ishlagan. Uning ishi, xususan uning ommaviy axborot vositalari va Fantazma seriyali, energiya nurlari, quyosh tizimlari va tuxumdonlar, jinsiy a'zolar, sperma va xomilalarni aks ettiruvchi organik shakllarga o'xshash shakllardan tashkil topgan shaxsiy simbologiyani ishlab chiqdi.^[14]

Rasmlar, chizmalar va aralash vositalar

Yupqa marvaridli moyli bo'yoqlarda ishlagan Peavy shaffof ranglarga ega bo'lgan ko'p qatlamli tasvirlarni yaratdi, bu ko'pincha uning inson miyasi va yuqori manbalar o'rtasidagi elektr va kosmik munosabatlarga bo'lgan ishonchini anglatadi. Uning mavzulari uning ilgari namoyish etgan asarlaridan, masalan, u namoyish etgan rasmlardan farq qiladi "Oltin darvoza" xalqaro ko'rgazmasi yilda San-Fransisko, Kaliforniya, reenkarnatsiya va unumdorlikni ramziy qiladigan geometrik va organik shakllarning mavhum asarlariga. Uning aksariyat asarlari tarixga ega emas, ammo u 1930-yillarda, ehtimol, ushbu uslubda ishlay boshlagan deb taxmin qilinadi. Xouinard tasviriy san'at maktabi va 1970-yillarda davom etdi. Bilan suhbatda Bruklin burguti, Peavy o'zining texnikasini "badiiy maktab ta'limotidagi qo'zg'olon, shuningdek, Injildagi tadqiqotlar natijasi" deb ta'riflaydi. Xuddi shu intervyusida u: "Mening rasmlarim, xuddi onam meni yaratganidek va men ikki o'g'limni yaratganim kabi, tuvalda" hayot yaratishga "harakat qilaman" deydi.^[7] Uning moyli rasmlari qattiq, deyarli aks ettirilgan yuzasiga ega bo'lib, uning bo'yash uslubi natijasida emalga o'xshaydi. 1970-80-yillarda u o'zining ko'plab rasmlariga qaytdi va ularni kristallarga o'xshash o'tkirroq shakllarda qayta ishladi. Ushbu amaliyot tufayli bitta rasm o'nlab yillik ishlarni aks ettirishi mumkin.^[14] Uning 1987 yilgi filmida, NUJ identifikatorid, Peavy o'zining akvarellarini yaratilish yoki kontseptsiya tasvirlangan deb ta'riflaydi: “Kontseptsiya paytida yorug'lik, yadro yadrosi. Olov tili ko'tarilib, tuxum yadrosidan tushadi va keyin yorug'lik bor. "^[15]

1975 yildan 1984 yilgacha Peavy akvarel, qalam, kollaj va siyoh bilan ishlay boshladi. U tez-tez bu ikkala keyingi asarga ham, uning avvalgi asarlariga ham o'zining ismi, ham Lakamoning imzosi bilan imzo chekdi. Akvarellarning aksariyati eskirgan. Eng qadimgi kun 1953 yilga tegishli. Bundan tashqari, ba'zilarida ikki sana bor, bu uning ko'p yillar o'tgach yana bir ishiga qaytishini bildiradi.

Ko'rgazma va tanqidiy qabul

Uning qurgan kosmosining murakkabligi va uning tasvirlarini bajarish texnik mahorati vaqti-vaqti bilan qotib qolgan, ammo ko'pincha sharhlovchilar va jamoatchilikni hayratga solgan. 1933 yildan 1942 yilgacha Peavy San-Diego muzeyi, San-Frantsisko fuqarolik markazi muzeyi, Stenford universiteti, San-Frantsiskodagi Gump Gallereyasi,^[16] The Stendahl galereyasi Los-Anjelesda va Palos Verdesdagi Palos Verdes galereyasida.^[9] 1935 yilda u brigada generali bilan qoldi Charlz F. Xemfri va uning rafiqasi. Tashrif qayd etilgan Armiya va dengiz floti jurnali, uni "taniqli Kaliforniyalik rassom" deb ta'riflagan.^[17]

1939 yilda u ishtirok etishga taklif qilindi "Oltin darvoza" xalqaro ko'rgazmasi yilda San-Fransisko, Kaliforniya, u erda u "So'nggi kechki ovqat" deb nomlangan katta panelni bo'yadi.^[18] Rassom Diego Rivera bir vaqtning o'zida devorga rasm chizgan edi. Peavining paneli o'n to'rt-olti metrdan iborat bo'lib, cho'zilgan tuvalga bo'yalgan. Asl tasvir markazda Iso Masihning boshqa ayol figuralari bilan o'ralgan holda tasviriy tasviri bo'lgan. U rasmni o'zi bilan Nyu-Yorkka olib keldi va ko'plab asarlari singari, oxir-oqibat uning ustiga rasm chizdi va tasvirning nomini "materiyaning kristalizatsiyasi" deb o'zgartirdi.." Ushbu rasm 1997 yilda Peavy hayotining oxirida Merilend shtatining Bethesda shahriga ko'chib ketganida yo'q qilingan. Yaxshiyamki, qisman original rasm postkarta sifatida saqlanib qoldi. Keyingi rasm, piramidalar va boshqa geometrik shakllarning mavhum mozaikasi, uning kitobida yozganidek, uning ishi qanday rivojlanganligini namoyish etadi. Mening hayotim "NUJ" bilan va 1980-yillardagi filmlarida.^[14] Uning ishini ekspozitsiyada kutib olish har xil edi, ammo u bu voqeani hayotining eng muhim voqeasi deb bildi. O'sha paytda yirik san'atshunos Alfred Frankenshteyn o'zining ba'zi bir ishlarini "juda yaxshi" deb topdi, ammo aksariyati "qiziq narsalar, ko'zgular singari jilolanib, pardalar, munchoqlar va kontsentratsion doiralardan ancha monoton foydalanganlar". Aureoles va curlicues ”deb nomlangan.^[19] Bunga javoban Peavy muharrirga "Artist Amazed" nomli maktub yozdi:

Men diniy ma'baddagi ko'rgazmalarimni ko'rib chiqqanligi uchun janob Frankenshteynga minnatdorchilik bildirmoqchiman, lekin u Bay sohilining eng aqlli san'atshunoslaridan biri sifatida o'z obro'si bilan butun dunyo bo'ylab o'ylamaydigan odamlarning namunalariga ergashganiga hayronman. asrlar - ya'ni ular tushunmaydigan narsalarni qoralash. Janob Frankenshteyn, mening rasmlarimning g'azablantirgan g'azablari, u aytganidek, Xudoning bergan asosiy tamoyillari (hali tushunilmagan) ifodasi bo'lishi mumkin, degan xayolga kelgan bo'ladimi? qadimiy piramidalar va hatto qadimgi misrliklarning san'ati?^[20]

Uch yildan so'ng, umuman ma'lum bo'lmagan sabablarga ko'ra Peavy Kaliforniya shtatidagi Long-Bichdan Nyu-Yorkka, Nyu-Yorkka ko'chib o'tdi. Uning qaroridan qolgan yagona yozuv - nashr qilinmagan qo'lyozmasida, "NUJ" bilan hayotim tarixi: "Lug'atda" taqdir "-" ma'lum bir odam yoki narsa bilan sodir bo'ladigan narsa "deb ta'riflangan. Shunday qilib, 1942 yilda Nyu-Yorkka ko'chib o'tish mening taqdirimda bo'lganligi aniq."^[21] U Nyu-Yorkda bo'lgan vaqtini yozgan rezyumega ko'ra, 1942-1943 yillarda Peavy Nyu-York shahridagi Delphic Studios-da namoyish etilgan.^[2] 1943 yilda Peavy o'zining birinchi shaxsiy ko'rgazmasini Manxettenda Argent galereyasida o'tkazdi. Art Digest ' Mod Rayli o'zining ko'rgazmasiga "Bo'yoqdagi elektronika" nomli maqolasida yorqin sharh yozdi:^[22]

Missis Peavy Daliga teng texnik jihozlarga ega. Ammo uning o'ziga xos qobiliyatidan foydalanish o'rniga, shubhasiz, har ikkalasida ham uzoq vaqt davomida qattiq mehnat evaziga Dali singari g'ayritabiiy va dekadentning hayajonli tuyg'usini berish uchun, bu rassom chet elda mavhum fikr kuchlari haqidagi ertakni hikoya qiladi dunyo va aqlning haqiqiy ekanligiga ishonchni berishga urinishlar. U "elektron tuzilishga" shakl beradi va bu shakllar Dalining eritib turadigan soatlaridan ko'ra g'alati emas. Buning uchun rassom tahlilga qarshi bo'lgan texnikani ishlab chiqdi. U plazmani Matta singari bo'yaydi, qizg'ish qizil va moviy rangdagi cherkov oynalari ranglaridan foydalanadi, na o'simlik, na hayvon va na inson shakllarini yaratadi. Ammo ular "ob'ektiv emas". Ko'pchilik Injil qahramonlari atrofida qurilgan va mavzular yuzida chuqur go'zallik bor.^[7]

Ikkita sharh ham chop etildi New York Herald Tribune, "Tasavvuf ramzi" deb nomlangan.^[23] Ikkinchisi esa Karlay Burroz tomonidan yozilgan bo'lib, u Peavini "g'ayrioddiy ijodiy iste'dod, uning mazmuni bo'yicha romantik" deb atagan.^[24]

1940-yillar davomida galereyalar uning asarlarini namoyish etishda davom etishdi. 1945 yilda u o'zining "Suv ​​olovlari", "Kontseptsiya" va "Hayot dengizi" turkumlarini, shuningdek "Tinchlikning kechki ovqatlari" deb nomlangan rasmini Oltinchi avenyu va Qirq oltinchi ko'chadagi Jurart galereyasida namoyish etdi. Bir yil o'tgach, Nyu-Yorkdagi Beshinchi avenyu, 545-sonli Lawrence Terzian galereyasida uning "Ibtido, tabiatning atom kuchlari" deb nomlangan namoyishi bo'lib o'tdi. The New York Times ko'rgazmani noaniq ko'rib chiqdi,^[25] esa Bruklin burguti Margaret Maraning rasmlariga "Ijodiy kuchlardan qo'rqib, Injil masallarining empresionistik rassomi atomga oid nazariyalarga ega" deb nomlangan yanada qulayroq ustun chop etdi.^[26] "Rassom o'zining har bir rasmida tug'ilishni tasvirlaydi, - deb yozadi Mara," uni "inson atomining yoki hayot hujayrasining ko'paytiruvchi kuchi" deb ta'riflaydi ".^[7] 1948 yilga kelib Peavining ishi Amerika saraton kasalligi jamg'armasi tomonidan mablag 'yig'ish maqsadida sotilgan plakatlarda aks ettirilgan bo'lib, u uni "o'z hayotini Injilni boy talqin qilishga bag'ishlagan" deb ta'riflagan.^[27] Keyingi o'n yillikda, 1954 yilda chizish uchun bo'g'inli bloklardan yasalgan manikenni ishlab chiqishdan tashqari, u jamoatchilik ko'zidan g'oyib bo'lganday tuyuladi.^[16]

Ammo u rassom va jamoat arbobi sifatida faol bo'lib qolishi kerak edi, chunki u jonli efirda qatnashdi Uzoq Jon Nebel tok-shou ISH 1958 va 1960 yillarda ham.^[28][29] Nebel g'ayritabiiy hodisalarni boshdan kechirgan mehmonlarni, jumladan, sehrgarlikni, arvohlarni, NUJlarni, fitna nazariyotchilarini va parasixologiyani taklif qildi. 1954-1962 yillarda ushbu shou haftaning etti kuni yarim tundan ertalab soat 5: 30gacha efirga uzatilgan va Amerika Qo'shma Shtatlarida juda ko'p tomoshabin to'plagan.^[29] Pivi Nebel efirda tasvirlab bergan niqobini kiyib olgan va intervyuning ko'p qismida trans holatida bo'lgan. Lakamo trans paytida u bilan gaplashib: "... biz uni xuddi sizning mikrofoningiz kabi ishlatamiz. Biz mavjudotmiz" dedi.^[30][31][32]

Hayotining so'nggi o'ttiz yilida Peavy san'at asarlarini namoyish etishda va namoyish etishda davom etayotganga o'xshaydi, garchi u tobora kino va matnni o'z vositasi sifatida ishlatishni boshladi. 1961 yilda New York Tribune Nyu-York shahridagi 881 Seventh avenyu, Crown galereyasida o'zining so'nggi rasmlari ko'rgazmasini sanab o'tdi.^[33] Uning sanasi bo'lmagan rezyumeida u 1000 ta rasm yaratganligini yozdi, bu raqamni u umrining oxirigacha oshib ketishi kerak edi.

Niqoblar

Peavy 1958 va 1960 yillarda Long John Nebel shousida qatnashganida kiygan niqob, u shunchaki chuqurroq harakatlarni amalga oshirish uchun yaratgan ko'p narsalardan biri edi. trans. Uning ijodkorligi orzu-xayolga erishishga bog'liq edi, u erda Lakamo yashagan balandroq samolyot bilan bog'lanish mumkin edi. Peavy ko'pincha niqobning asosini teridan yoki kadife yoki dantel kabi boshqa materiallardan kesib tashlaydi. Boncuklar, patlar, dantellar, tugmalar va kostyum taqinchoqlaridan foydalanib, u har bir niqobni alohida-alohida bezatardi. Ularning har biri "Royal Foursquare", "Duo Genius" yoki "Monumental Redundant" kabi unvonlarga sazovor bo'lishdi.^[34] 1967 yilda u patent oldi (72185234) "Mask-Ezz" deb nomlangan ixtiro uchun, u "yuzni yopishtiruvchi yopishtiruvchi vositalar va shunga o'xshashlarni o'z-o'zini yopishtiruvchi choyshab shaklidagi terini qoplash moslamalari deb ta'riflaydi, ularning yopishqoq qatlami terining davolanishini rag'batlantiruvchi moddalar bilan singdirilgan" teri ostiga qo'yilganda va ostidagi qatlamlar. "^[35] U niqoblarni qachon tayyorlashni boshlagani noma'lum, ammo ular keyingi filmlarida, xususan 1985 yilda suratga olingan filmlarida katta rol o'ynagan. Niqob ortidagi rassom.

Yozuvlar va filmlar

Peavi o'zining falsafiy g'oyalarini faqat hayotning oxirigacha sahifaga topshirishni boshladi. 1959 yilda u nashr etilmagan qo'lyozmasini boshladi Turli xil dissertatsiyalarLakamo bilan turli xil suhbatlar yozib olgan va uning kosmos haqidagi tasavvurini yaratgan.^[36] Nihoyat, 1973 yilda u kitobni tugatganda, u 121 sahifadan iborat edi. U she'rlar ham yozishni boshladi, shu jumladan 1960 yilda "O'lchamlardan ovoz", Lakamo u orqali yozgan deb da'vo qilmoqda. "Atomlarning tirilishi" deb nomlangan boshqa bir she'rida u ayol sifatida reenkarnatsiya fir'avn sifatida bir jinsli kamolotga qadamdir degan fikrni quyidagicha bayon etdi:

Shuning uchun, har bir ayol barcha pastki jonzotlarning shakllari singari -

Oxir oqibat u tugatgan erkak erkakni ham o'z ichiga oladi

Barcha quyi jonzotlar shakllanadi - oxir-oqibat fir'avnga aylanadi (yaxshi-oh) -

Va "yaratuvchisi fir'avn" sifatida - va oxir-oqibat u

Bitiruvchilar yuqori o'lchov deb atalmish - NUJ sifatida!^[37]

1980-yillarning oxirida Peavy o'zining nashr etilmagan qo'lyozmasini yozishni boshladi "NUJ" bilan hayotim tarixi. Kitobning sanasi aniqlanmagan bo'lsa-da, u 1977 yilgacha jiddiy tashvishga tushmagan Altsgeymer kasalligi va 1980 yillarning o'rtalariga qadar milliy miqyosda muhokama qilinmagan Avto immunitet tanqisligi sindromi (OITS) haqida gapiradi.^[18] 1993 yilda u beshta qo'lyozma kitobining mualliflik huquqini himoya qildi: Turli xil dissertatsiyalar, turli xil yozuvlar to'plami bo'lgan; Xudo izlayotgan telba bulbul; Psixologiya, biologiya, seksologiya, simbologiya haqida soxta so'z, Hukumat va Din, sarlavha sahifasiga ko'ra Peavy va Lacamo tomonidan yozilgan; San'at va kompozitsiya psixologiyasiasosan matnsiz dizayn kitobi bo'lgan; Falsafa va she'riyat, shuningdek, Peavy va Lacamo mualliflari; va "NUJ" bilan hayotim tarixi.^[38]

Peavining dastlabki filmi bo'lgan Paulina, rassom-faylasuf, Vizyonning rassomi1981 yilda u mualliflik huquqini himoya qilgan. O'sha yili u Nyu-Yorkdagi Xalqaro Filmlar va Televizionlar festivalida ishtirok etib, bronza medaliga sazovor bo'ldi. Keyingi uch yil davomida u har yili festivalga film kiritdi. 1982 yilda u bronza medaliga sazovor bo'ldi Mirr tog'i, boshqasi esa Oy yonib ketgan quyoshmi? 1983 yilda. Erkak jinsi 1984 yilda kumush mukofotga sazovor bo'ldi va Niqob ortidagi rassom 1985 yilda o'zining so'nggi bronza medaliga sazovor bo'ldi. Uning filmlarida uning ko'plab rasmlari tasvirlangan va ular ohangdor musiqa sadolari ostida xotirjam ovozda tasvirlab beradi. Ularning har biri uning falsafasining turli jihatlarini aks ettiradi. Uning 1988 yilda mualliflik huquqi bilan himoya qilingan so'nggi filmi Fantazma, Oltmishta yog 'rasmlari, O'z portreti.^[14]

Keyinchalik hayot

1942 yilda Nyu-Yorkka, Nyu-Yorkka ko'chib o'tganidan keyin Peavyning shaxsiy hayoti haqida juda kam narsa ma'lum. Uning oilasi tomonidan saqlanib qolgan epemerada qoldirilgan uning tarixiy rezyumesi uning harakatlari xira rasmini chizadi. Sahifaning yuqori qismida uning manzilida uni Nyu-York, Nyu-York, Uest West Side-ga joylashtiradigan 390 West End Avenue deyiladi. Marketing otkritkasida G'arbiy 78-ko'chadagi 320-manzil ko'rsatilgan. U Nyu-York shahridagi Ta'lim kengashining san'at o'qituvchisidan tortib, turli kompaniyalar uchun arxitektura va muhandis chizmalariga qadar turli xil ishlarni bajarganga o'xshaydi. Bundan tashqari, u o'zini Nyu-York shahridagi Siti kollejida va Amerika tabiiy tarix muzeyida o'qituvchi sifatida ko'rsatib, u erda "fillar" haqida gapirdi.^[9] Garchi u ko'plab galereyalarda namoyish etgan bo'lsa-da, u tijorat sohasida katta muvaffaqiyatlarga erisha olmadi. Ehtimol, u g'alati ishlarda ishlash va san'atdan dars berish bilan o'zini qo'llab-quvvatlagan. 1954 yilda chop etilgan maqola New York Herald Tribune Madison Square Garden-da bo'lib o'tgan Milliy antiqa ko'rgazmada kabinetdan Duayt D.Eyzenxauerning qimmatbaho haykalchasini o'g'irlanishini tasvirlab berar ekan, «Xonim. Pauline Peavy "zalda yordamchi sifatida.^[39] Uning oilasiga ko'ra, u 1996 yilda demans alomatlarini ko'rsata boshladi. O'g'li Bredli uni 1998 yilda kestirib sindirib tashlaganidan keyin Merilend shtatidagi Bethesda shahridagi qariyalar uyiga ko'chirgan. U 1999 yilda, 98 yoshida vafot etdi.^[16]

Meros

Uning hayoti davomida muvaffaqiyatga erishganiga qaramay, Peavy vafot etganda nisbatan unutilgan edi. Uning oilasi uning qog'ozlarini, rasmlari va rasmlarini podvalning bir burchagiga tiqib qo'ygan.^[40] A retrospektiv uning ishi, Paulinaga xabar, da bo'lib o'tdi Buyuk Reston san'at markazi 2018 yilda; a Vashington Post sharhda uni "jo'shqin, kaleydoskopik va chaqiruvchi" deb ta'riflashdi.^[41] Endryu Edlin galereyasi uning ishini 2016 yildan beri namoyish etadi. 2018 yilda Peavining rasmlari galereyaning "1561 yil 14-aprel" guruh ko'rgazmasiga kiritilgan. Roberta Smit The New York Times gazetasidagi ko'rgazmani ko'zdan kechirdi va Pivining ishlarini eslatib o'tdi: "Bu erda Pivi xonimni ifodalovchi abstraktsiyalar amniotik suyuqliklar yoki galaktikalararo efirlar orasida sirg'alib ketayotgan yorqin rangli embrionlar yoki silliq uchuvchi likopchalarni taklif qiladi".^[42] Xilma af Klint va singari ilgari e'tibordan chetda qolgan ayol ruhshunos ayollarga qiziqish sifatida Emma Kunz o'sadi, san'at olami Paulina Peavining rassom sifatida erishgan yutuqlarini taniy boshladi. Rassom Jeyn Kaplovits Endryu Edlin galereyasida Paulina Peavy ishlarining 2019 yilgi ko'rgazmasini 2019 yilgi eng esda qolarli ko'rgazmasi sifatida tanladi. Artforum rassomlarning rassomlarini yig'ish.^[43]

Adabiyotlar