Farsaliya - Pharsalia

Ushbu maqola she'r haqida. Kompaniya uchun qarang Pharsalia Technologies. AQShdagi shahar uchun qarang Farsaliya, Nyu-York. Qadimgi Yunoniston mintaqasi uchun qarang Farsala § Qadimgi Farsal.
The Farsaliya fuqarolar urushi va shunga o'xshash muammolar davrida ayniqsa mashhur bo'lgan; Masalan, ushbu 1592 yilgi nashrning muharriri Teodor Pulmann, Lucanning dolzarbligini Frantsiyadagi diniy urushlar (1562–98).

De Bello Civili (Lotin talaffuz:[deː ˈbɛlloː kiːˈwiːliː]; Fuqarolar urushi to'g'risida), odatda Farsaliya, a Rim doston shoir tomonidan yozilgan Lucan, batafsil ma'lumot Fuqarolar urushi o'rtasida Yuliy Tsezar va kuchlari Rim senati boshchiligidagi Buyuk Pompey. She'rning nomi - ga havola Farsal jangi yaqinida, miloddan avvalgi 48 yilda sodir bo'lgan Farsalus, Thessaly, shimoliy Gretsiya. Qaysar eposning ettinchi kitobining hammasini egallagan ushbu jangda Pompeyni qat'iy mag'lubiyatga uchratdi. Yigirmanchi asrning boshlarida tarjimon J. D. Duff, "hech qanday oqilona hukm dunyoning buyuk epik shoirlari qatoriga kira olmaydi" degan fikrni ilgari surar ekan, bu asar Lyukanning ilohiy aralashuvdan qochish va voqea-hodisalardagi g'ayritabiiy hodisalarni kamaytirishi to'g'risidagi qarori bilan diqqatga sazovordir.[1] Sharhlovchi izohlaganidek, Lyukan she'ri va she'riyatiga ilmiy baho berish keyinchalik o'zgardi Filipp Xardi 2013 yilda: "So'nggi o'n yilliklarda u Neroniya siyosati va estetikasining asosiy ifodasi sifatida qaytadan sinchkovlik bilan qayta ko'rib chiqildi, o'rganilgan badiiy she'riy fantaziya va tarixiy haqiqat o'rtasidagi murakkab munosabatni yaratdi".[2]

Kelib chiqishi

She'r milodiy 61 yillarda boshlangan va imperatorgacha bir nechta kitoblar muomalada bo'lgan Neron va Lukan achchiq-achchiq tushdi. Lucan epos ustida ishlashni davom ettirdi - Neronning Lyukan she'riyatining har qanday nashriga taqiq qo'yilishiga qaramay - va Lyukan o'z joniga qasd qilishga majbur bo'lganda tugallanmagan bo'lib qoldi. Pisoniylar fitnasi milodiy 65 yilda. Jami o'nta kitob yozilgan va barchasi omon qolgan; o'ninchi kitob Misrda Qaysar bilan to'satdan buziladi.

Mundarija

A marble bust of Julius Caesar, looking left
A marble bust of Pompey the Great, looking left
The Farsaliya tafsilotlar Fuqarolar urushi o'rtasida Yuliy Tsezar (chap) va Buyuk Pompey (to'g'ri).

I kitob: Rimliklarning rimliklarga qarshi kurashish g'oyasi va Neronga go'yo xushomadgo'y bag'ishlanishni afsuslantirgan qisqacha kirish so'zlaridan so'ng, hozirgi urushga qadar bo'lgan fon materiallarini sarhisob qilib, Shimoliy Italiyada Qaysarni tanishtiradi. Rim Ruhining qurollarini tashlab yuborish haqidagi tezkor iltimosiga qaramay, Qaysar Rubikonni kesib o'tib, o'z qo'shinlarini yig'ib, janubga Rim tomon yo'l oldi va unga qo'shildi. Kurio yo'l yoqalab. Kitob shahardagi vahima, dahshatli alomatlar va kelajakdagi ofat haqidagi tasavvurlar bilan yopiladi.

2-kitob: Umidsizlikni engib o'tgan shaharda keksa faxriysi avvalgi fuqarolar urushi bilan bog'liq uzoq intermediyani taqdim etdi Marius qarshi Sulla. Kichik kato printsipial qahramon odam sifatida tanishtiriladi; fuqarolik urushi kabi jirkanch, u ta'kidlaydi Brutus hech narsa qilmaslikdan ko'ra kurashish yaxshiroqdir. Ikki yovuzlikning eng kichigi - Pompey bilan yonma-yon o'tirgandan so'ng, u sobiq xotiniga qayta uylanadi, Marsiya va dalaga yo'l oladi. Qaysar Italiya orqali janubda davom etadi va Domitiusning jasoratli qarshiligi tufayli kechiktiriladi. U Pompeyni blokirovka qilishga urindi Brundisium, ammo general Yunonistonga tor yo'l bilan qochib ketadi.

3-kitob: Uning kemalari suzib ketayotganda, Pompeyga tushida tashrif buyuradi Yuliya, uning o'lgan xotini va Qaysarning qizi. Qaysar Rimga qaytib, shaharni talon-taroj qiladi, Pompey esa potentsial xorijiy ittifoqchilarni ko'rib chiqadi. Keyin Qaysar Ispaniyaga yo'l oladi, ammo uning qo'shinlari Massiliyaning (Marsel) uzoq qamalida hibsga olinadi. Shahar oxir-oqibat qonli dengiz urushiga tushib qoldi.

4-kitob: Ushbu kitobning birinchi yarmi Qaysarning Ispaniyadagi Afraniy va Petreyusga qarshi g'alabali yurishi bilan band. Sahnalarni Pompeyga o'tkazishda uning kuchlari Sezarlarni olib ketayotgan salni ushlab turishadi, ular asirga olinishdan ko'ra bir-birlarini o'ldirishni afzal ko'rishadi. Kitob Kuryoning Qaysar nomidan Afrika kampaniyasini boshlashi bilan yakunlanadi, u erda u Afrika qiroli Juba tomonidan mag'lubiyatga uchraydi va o'ldiriladi.

5-kitob: Suriyadagi senat Pompeyni Rimning haqiqiy etakchisini tasdiqlaydi. Appius. Bilan maslahatlashadi Delfik oracle uning urushdagi taqdiri to'g'risida bilib, adashgan bashorat bilan ketmoqda. Italiyada, g'alayonni bartaraf etgandan so'ng, Qaysar Brundisiumga yurish qiladi va Pompey armiyasi bilan uchrashish uchun Adriatik bo'ylab suzib ketadi. Bo'ron keyingi tranzitga to'sqinlik qilganda, Qaysar qo'shinlarining faqat bir qismi o'tishni tugatadi; u shaxsan xabarni qaytarib yuborishga urinadi, lekin o'zi deyarli cho'kib ketmoqda. Nihoyat, bo'ron susayadi va qo'shinlar bir-biriga to'liq kuch bilan qaraydilar. Jang yaqinlashganda, Pompey xotinini orolga yuboradi Lesbos.

Kitob 6: Pompeyning qo'shinlari Qaysarning qo'shinlarini - qahramon yuzboshi Skaevaning ishtirokida - orqaga qaytishga majbur qilmoqda. Thessaly. Luchan qo'shinlar ertasi kuni jangni kutayotgan paytda yovvoyi Salalika erlarini tasvirlaydi. Kitobning qolgan qismi kelajakni bilishni istagan Pompeyning o'g'li Sekstga to'g'ri keladi. U eng kuchli sehrgarni Fessaliyada topadi, Erichtho va u o'lgan askarning jasadini dahshatli marosimda jonlantirmoqda. Askar Pompeyning mag'lubiyati va Tsezarning o'ldirilishini bashorat qilmoqda.

Kitob 7: Askarlar jangga intilishmoqda, ammo Tsitseron uni hujum qilishga ishontirmaguncha Pompey istamayapti. Sezariyaliklar g'alaba qozonishdi va Lukan erkinlikni yo'qotganidan afsusda. Qaysar ayniqsa shafqatsiz, chunki u o'layotgan Domitiusni masxara qiladi va o'lgan Pompeylarni kuydirishni taqiqlaydi. Voqea joyi jasadlarni kemirayotgan yovvoyi hayvonlar va Lucanning nolasi bilan tasvirlangan. Saloniya, infeliks - badbaxt Fessaliya.

Kitob 8: Pompeyning o'zi Lesbosga qochib, rafiqasi bilan birlashib, keyin boradi Kilikiya uning imkoniyatlarini ko'rib chiqish. U Misrdan yordam so'rashga qaror qildi, ammo fir'avn Qaysarning jazosidan qo'rqadi va Pompeyga tushganda uni o'ldirishni rejalashtiradi. Pompey xiyonat qilishda gumon qilmoqda; u xotinini tasalli berib, yolg'iz yolg'iz qirg'oqqa chiqib, taqdirini Stoik puasi bilan kutib oldi. Uning boshsiz tanasi okeanga tashlangan, ammo qirg'oqda yuvilib, Kordusdan kamtarin dafn etilgan.

9-kitob: Kato Senat ishiga rahbarlik qilishni boshlaganda, Pompening rafiqasi erini motam tutmoqda. U qayta to'planib, kitobning o'rta qismining aksariyat qismini egallagan shoh Juba bilan kuchlarni birlashtirish uchun Afrika bo'ylab qo'shinlarni qahramonona yurishni rejalashtirmoqda. Yo'lda u sehrgarni topshiradi, lekin stoik tamoyillarini keltirib, u bilan maslahatlashishdan bosh tortadi. Qaysar Troyaga tashrif buyurib, ajdodlarining xudolariga hurmat bajo keltiradi. Bir oz vaqt o'tgach u Misrga keladi; Fir'avnning xabarchisi unga Pompeyning boshini sovg'a qilganida, Qaysar Pompeyning o'limidan xursandligini yashirish uchun qayg'uga botadi.

10-kitob: Qaysar Misrga keladi, u erda fir'avnning singlisi uni aldagan Kleopatra. Ziyofat uyushtirildi; Ptolomeyning kinik va qonxo'r bosh vaziri Pothinus Qaysarga suiqasd uyushtirmoqchi, ammo uning saroyga kutilmagan hujumi natijasida o'ldirilgan. Ikkinchi hujum misrlik zodagon Ganimedan keladi va Qaysar o'z hayoti uchun kurashayotganda she'r to'satdan uzilib qoladi.

To'liqlik

Susanna Braund, she'r tugaganida edi, u bilan tugagan bo'lar edi, deb ta'kidlaydi Kato o'lim.

Deyarli barcha olimlar bu fikrga qo'shilishadi Farsaliya hozirda bizda bu tugallanmagan. (Biroq, Lyukan vafot etgan paytda she'r tugamaganmi yoki asarning so'nggi bir necha kitoblari biron bir vaqtda yo'qolganmi, degan munozaralar mavjud. Braundning ta'kidlashicha, u yoki bu yo'lda juda kam dalillar mavjud, va bu savol "taxminlar xususida qolishi" kerak).[3] Ba'zilar Lucan she'rini bilan tugatmoqchi bo'lganligini ta'kidlaydilar Filippi jangi (Miloddan avvalgi 42 yil) yoki Actium jangi (Miloddan avvalgi 31). Ammo, bu ikkala farazning ham iloji yo'qdek tuyuladi, chunki ular Lyukandan mavjud bo'lganidan bir necha baravar kattaroq asar yozishini talab qilishlari kerak edi (masalan, bugun bizda mavjud bo'lgan o'nta kitob she'ri jami 20 oylik vaqtni qamrab oladi, shuning uchun ehtimol dargumon agar shoir o'z tezligini davom ettirsa edi, uning ijodi 6 dan 17 yilgacha bo'lgan vaqtni qamrab oladi).[3] Yana bir "jozibali" argument (Syuzanna Braundning fikriga ko'ra) - Lyukan o'z she'ri o'n olti kitobdan iborat bo'lishini va Qaysarning o'ldirilishi bilan yakunlanishini niyat qilgan. Biroq, bu ham o'z muammolariga ega, ya'ni Lucanga Pompey va Katoning o'rnini bosadigan belgilarni kiritish va tezda rivojlantirish talab etilishi kerak edi. Shuningdek, bu asar she'riyatga umuman mos kelmaydigan "baxtli yakun" berishi mumkin edi.[4] Oxir oqibat, Braund eng yaxshi gipoteza, Lukanning asl niyati 12 kitob she'ri bo'lganligi va uning uzunligini aks ettirgan deb ta'kidlaydi. Eneyid. Buning eng katta ichki argumenti shundaki, uning oltinchi kitobida Lucan, Virgilning oltinchi kitobida topilgan ko'plab motiflarga parallel va teskari o'giradigan nekromantik marosimlarni namoyish etadi (bu batafsil Eneylar bilan maslahatlashish Sibil va keyinchalik uning er osti dunyosiga tushishi). Agar kitob 12 ta kitobdan iborat bo'lsa, Braund Katon va uning keyingi o'limi bilan yakun topgan deb da'vo qilmoqda. afteoz Stoik qahramoni sifatida.[5][6]

Va aksincha, lotincha Jeymi Masters buning teskarisini ta'kidlaydi: o'ninchi kitobning finali haqiqatan ham Lyukan niyat qilganidek ishning oxiri. Magistrlar o'z kitobida ushbu gipotezaga butun bobni bag'ishlagan Lyukan she'riyat va fuqarolar urushi Bellum Civile (1992), she'rning xulosasi ochiq va noaniq bo'lishi bilan "har qanday qaror qabul qilishdan qochadi, ammo [baribir] o'z mavzusining noan'anaviy asoslarini saqlab qoladi: muqobilsiz yovuzlik, murosasiz qarama-qarshilik, fuqarolik urushi oxiri yo'q ".[7]

Sarlavha

She'r xalq nomi bilan mashhur Farsaliya, asosan 9-kitobdagi 985-6-satrlar tufayli, Pharsalia nostra / Vivet ("Bizning Farsaliyamiz yashaydi").[1][8] Biroq, ko'plab olimlar, masalan Jeyms Duff Duff va Braundning ta'kidlashicha, bu asarga yaqinda berilgan ism va she'rning eng qadimgi qo'lyozmalarida u shunday nomlangan De Bello Civili (Fuqarolar urushi haqida).[1][5] Braund yana she'rni chaqirish haqida bahs yuritadi Farsaliya "haddan tashqari ... imtiyoz [lar] ... faqat bitta kitobni egallagan va she'rning avj nuqtasida emas, balki markazida joylashgan epizod."[5]

Uslub

Lukanga lotin she'riy an'analari katta ta'sir ko'rsatgan, ayniqsa Ovid "s Metamorfozalar va albatta Virgil "s Eneyid, qaysi ish Farsaliya tabiiy ravishda taqqoslanadi. Lukan tez-tez Virgilning eposidagi g'oyalarni o'zlashtirmoqda va ularni asl, qahramonlik maqsadlarini buzish uchun "teskari" qiladi. Sextusning trakiyalik jodugarga tashrifi Erichtho misol keltiradi; sahna va til Aeneasning er osti dunyosiga tushishini aniq ko'rsatib turibdi (shuningdek, VI kitobda), ammo Virgilning ta'rifi Avgustan hukmronligi ostida Rimning kelajakdagi ulug'vorligiga optimizmni ta'kidlagan bo'lsa-da, Lukan ushbu sahnadan foydalangan holda, achchiq va dahshatli pessimizmni namoyish qilish uchun foydalanadi kelayotgan imperiya ostida erkinlik.

Hammaga o'xshab Kumush asr shoirlar, Lyukan davrning yuqori sinf yigitlariga xos bo'lgan ritorik ta'lim oldi. The suasoriya - o'quvchilar tarixiy shaxsga qanday harakat qilish to'g'risida maslahat beradigan nutqlarni yozgan maktab mashqlari - shubhasiz, Lyukan matnda topilgan ba'zi nutqlarni tuzishga ilhomlantirdi.[9] Luchan, shuningdek, Kumush davridagi o'z oyatini qisqa, sodda chiziqlar yoki shiorlar bilan punktuatsiya qilish odatiga amal qiladi. sententiae, jamoat o'yin-kulgi shakli sifatida notiqlikka qiziqqan olomonning e'tiborini jalb qilish uchun ishlatiladigan ritorik taktika. Kvintilian Lucanni yozuvchi sifatida ajratib turadi clarissimus sententiis - "o'zi uchun eng mashhur sententiae"va shu sababli magis oratoribus quam poetis imitandus - "(u) shoirlardan ko'ra notiqlarga ko'proq taqlid qilinadi".[10] Uning uslubi uni g'ayrioddiy tarzda o'qishni qiyinlashtiradi.

Nihoyat, yana bir tanaffusda Oltin asr adabiy texnika, Lyukan uzilishni yaxshi ko'radi. U o'zining hikoyasini Ovidda birlashtirilgan afsonaviy eskizlar singari ko'pincha biron bir o'tish yoki sahnani o'zgartirmaydigan chiziqlarsiz alohida epizodlar qatori sifatida taqdim etadi. Metamorfozalar. She'r voqeani bitta rivoyat nuqtai nazaridan kuzatib borish zaruriyati emas, balki estetik muvozanat yoki sahnalarning kitoblar orasidagi yozishmalari kabi tamoyillarga ko'ra ko'proq tabiiy ravishda tashkil etilgan. Lukan Gomer va Virjil qatorlari orasida ko'rib chiqilgan.

Mavzular

Fuqarolar urushining dahshatlari

Lyukan o'z mavzusidagi umidsizlikni she'rning dastlabki etti satrida ta'kidlaydi (Virgiliyning ochilishi bilan bir xil uzunlikda) Eneyid ):[nb 1]

Emathios boshiga Bella plus fuqarolik kampuslari
iusque datum sceleri canimus, populumque potentem
in sua victrici convum viscera dextra
cognatasque acies, and rupto foedere regni
certatum totis concussi viribus orbis
Commune nefas, infestisque obvia signis
signa, pares aquilas et pila minantia pilis.

Ematiya tekisliklarida fuqarolikdan ham yomon urushlar,
va jinoyatchilik bizni bo'shatdi; qanday qilib Rimning yuqori poygasi
g'olib qilichini o'ldirdi;
qo'shinlar xuddi kuch bilan
kurashda egilgan barcha silkitilgan erning;
va umumiy yoriq uchun yorilib,
qirollikning ixcham; burgut bilan burgut uchrashdi,
standartdan standartga, nayzadan nayzaga qarshi.

- 1896 yil ser Edvard Ridlining tarjimasidan

She'rdagi voqealar aqldan ozish va qurbonlik nuqtai nazaridan tasvirlangan. Dahshatli sahnadan uzoqroq bo'lgan jang sahnalari qonli dahshat portretlari bo'lib, u erda dahshatli qamal dvigatellarini yaratish uchun tabiat vayron qilingan va yovvoyi hayvonlar o'liklarning etini shafqatsizlarcha yirtib tashlashadi (ehtimol bu gladiator o'yinlarining qon to'kishiga odatlangan tomoshabinlarning didini aks ettiradi).

Nosoz belgilar

Da aks etgan asosiy belgilarning aksariyati Farsaliya juda nuqsonli va yoqimsiz. Masalan, Qaysar muvaffaqiyatli harbiy rahbar sifatida namoyish etilgan, ammo u odamlarning yuragiga qo'rquv soladi va o'ta halokatli.[16] Lukan buni Qaysarni a bilan taqqoslaydigan taqlid (1-kitob, 151-7-satrlar) yordamida etkazadi. momaqaldiroq:

nubila fulmen per qualit expressum uentis
aetheris inpulsi sonitu mundique xushbo'yligi
emicuit rupitque diem populosque pauentes
terruit obliqua praestringens lumina flamma:
in sua templa furit, nullaque exire uetante
materia magnamque cadens magnamque reuertens
dat stragem kech sparsosque recolligit yonadi.

Shamollar bulutlar orasidan otgan momaqaldiroqni shunday o'chiradi:
osmonlarning qulashi va parchalangan efir ovozi bilan birga;
u osmonni yorib, vahimaga tushganlarni dahshatga soladi
alangali ko'zlar bilan yonayotgan odamlar;
u o'z uchastkalariga qarshi g'azablanmoqda va hech narsa to'xtamay turibdi
uning yiqilishi, ham yiqilib, keyin katta qaytishi bilan vayronagarchilik
u tarqalib ketgan olovlarini qayta yig'ishdan oldin uzoq va uzoqqa ishlov berildi.

—Suzanna Braundning 1992 yilgi tarjimasidan[16]

Davomida Farsaliya, bu o'xshashlik mavjud va Qaysar doimiy ravishda katta kuch bilan zarba beradigan faol kuch sifatida tasvirlangan.[17]

Pompey esa qarib qolgan va o'zining eng yoshi o'tgan va tinchlik yillari uni yumshoq qilib qo'ygan.[16] Syuzanna Braundning ta'kidlashicha, Lyukan "kuchsizroq odamni oldi" inson, Aeneas xarakterining elementlari - Eney o'z missiyasidan shubha qilmoqda, Eene eri va sevgilisi sifatida - va ularni Pompeyga hadya etdi. "[18] Va bu rahbarni qat'iyatsiz, sustkash va oxir-oqibat samarasiz sifatida tasvirlasa-da, bu uni har qanday "hissiy hayot" ga ega bo'lgan yagona asosiy xarakterga aylantiradi.[18] Bundan tashqari, Lucan ba'zida Pompey uchun aniq ildiz otadi.[18] Ammo shunga qaramay, rahbar oxir-oqibat halokatga uchraydi. Lyukan Pompeyni katta eman daraxtiga taqqoslaydi (1-kitob, 136-43 qatorlar), u hali ham kattaligi tufayli juda ajoyib, ammo ag'darilish arafasida:

agro-da qualis frugifero quercus sublimis
exuuias ueteris populi sacrataque gestans
dona ducum nec iam ualidis radicibus haerens
pondere fixa suo est, aera ramos per nudosque
effundens trunco, frondibus bo'lmagan, samarali umbram,
va Evro subo nutet casura sub evro,
tot Circ siluae firmo se robore tollant,
sola tamen colitur.

Hosildor dalada, baland emanda,
eski va generallardan odamlarning o'ljalarini ko'tarish "
muqaddas bag'ishlovlar; endi kuchli ildizlarga yopishib olish,
u o'z vazniga ko'ra mustahkam turadi va yalang'och novdalarni yoyadi
havo orqali, u barglar bilan emas, balki magistral bilan soya qiladi;
va garchi u birinchi Evro ostiga tushishga tayyor bo'lsa,
garchi shuncha daraxt atrofida mustahkam tanasi bilan ko'tarilsa ham,
hali yolg'iz o'zi hurmatga sazovor.

—Suzanna Braundning 1992 yilgi tarjimasidan[16]

Tsezarni chaqmoq chaqishi bilan, Pompeyni esa o'lim arafasida turgan katta daraxt bilan taqqoslab, Lyukan shoirona tarzda erta Farsaliya Qaysar urishi va Pompeyga qulashi.[16]

Belgilarning odatda ayanchli tasvirida katta istisno - bu Kato, u aqldan ozgan dunyo oldida stoik ideal sifatida turadi (masalan, u yolg'iz o'zi kelajakni bilish uchun sehr-jodu bilan maslahatlashishni rad etadi). Pompey, xuddi Farsaldan keyin o'zgarib, o'ziga xos stoga aylanganga o'xshaydi shahid; Misrga kelganida o'lim oldida xotirjam bo'lib, u IX kitob boshida Lyukandan virtual kanonizatsiya oladi. Stoik va respublikachilik tamoyillarining yuksalishi, shiddatli va imperator Qaysardan keskin farq qiladi, u hal qiluvchi jangdan keyin yanada dahshatli hayvonga aylanadi. Oxir oqibat Qaysar g'alaba qozongan bo'lsa ham, Lyukan o'zining his-tuyg'ularini mashhur qatorda ma'lum qiladi Victrix causa deis placuit sed Vikta Katoni - "G'olibona ish xudolarga yoqdi, ammo mag'lubiyatga uchragan sabab Katonga ma'qul bo'ldi."

Antiimperializm

Lucanning aniq anti-imperializmini hisobga olgan holda, men Neronga bag'ishlangan xushomadgo'y Kitob - shunga o'xshash satrlarni o'z ichiga oladi ko'pchilik Roma tamen debet ciuilibus armis | quod tibi res acta est - "Ammo Rim bu fuqarolik urushlari bilan buyukroqdir, chunki bu sizga sabab bo'ldi"[19] - biroz jumboqli. Ba'zi olimlar bu satrlarni kinoyali tarzda o'qishga urinishgan, ammo ko'pchilik buni Lucan homiysi (taxmin qilingan) haqiqiy buzuqligi ochilishidan oldin yozilgan an'anaviy bag'ishlanish deb biladi. Hozirgacha mavjud bo'lgan shoirning "Hayotlari" ushbu talqinni qo'llab-quvvatlamoqda Farsaliya Lucan va Neron tushishidan oldin muomalada bo'lgan.

Bundan tashqari, Braundning fikriga ko'ra, Lusan she'rning dastlabki qismida Qaysarni salbiy tasviri, ehtimol Neronni tanqid qilish degani emas edi va bu yangi imperatorni o'tmish masalalari to'g'risida ogohlantirish usuli bo'lishi mumkin.[20]

G'ayritabiiy davolanish

Oltinchi kitobda, Erichtho (rasmda) ko'pchilikning ta'kidlashicha, nekromantik marosimni bajaradi Farsaliya"s eng taniqli ketma-ketliklar.

Lukan epik an'anani minimallashtirish va ba'zi hollarda an'anaviy Rim xudolari mavjudligini butunlay e'tiborsiz qoldirish (va ba'zilari bahslashish, inkor qilish) bilan buzadi.[21][22] Bu antropomorflangan xudo va ma'budalarni o'z asarlarida asosiy o'yinchilar sifatida ishlatgan Vergil va Ovididan avvalgilaridan keskin farq qiladi. Syuzanna Braundning fikriga ko'ra, xudolarga e'tibor bermaslikni tanlab, Lyukan Rimdagi fuqarolar urushining vahshiyliklarida inson rolini ta'kidlaydi va ta'kidlaydi.[21] Boshqa tomondan, Jeyms Duff Duff "[Lukan] Rim tarixi va juda yaqin voqealar bilan shug'ullangan; xudolarni aktyor sifatida tanishtirish grotesk bo'lgan bo'lishi kerak", deb ta'kidlaydi.[23]

Ammo, bu degani emas Farsaliya har qanday g'ayritabiiy hodisadan mahrum; aslida buning aksi haqiqat va Braund "barcha g'ayritabiiylik eposning tuzilishida juda muhim rol o'ynagan" deb ta'kidlaydi.[24] Braund g'ayritabiiylikni ikki toifaga bo'lingan deb biladi: "tushlar va vahiylar" va "alomatlar, bashoratlar va g'ayritabiiy kuchlarning maslahatlari".[25] Birinchi toifaga kelsak, she'rda to'rtta aniq va muhim orzu va vahiylar ketma-ketligi keltirilgan: Qaysarning Rubikonni kesib o'tmoqchi bo'lganida Romani ko'rishi, Pompeyda paydo bo'layotgan Julianing arvohi, Pompeyning baxtli o'tmishi haqidagi orzusi va Qaysar va uning qo'shinlarining jang va halokat haqidagi orzusi.[26] Ushbu to'rtta orzu tushunchalari she'r davomida strategik ravishda "muvozanat va kontrastni ta'minlash uchun" joylashtirilgan.[25] Ikkinchi toifaga kelsak, Lukan bir qator belgilarni tasvirlaydi,[27] ikkita ortik epizod,[28] va, ehtimol, eng mashhur Erixoning nekromantik marosimi.[29] G'ayritabiiylikning bu namoyishi ko'proq ommaviydir va ko'plab maqsadlarga xizmat qiladi, jumladan, "Rimning g'ayritabiiy tekislikdagi notinchligini" aks ettirish, shuningdek, bezovta qiladigan marosimlarni tasvirlab, "sinsterlarning oldindan aytib berish muhitiga hissa qo'shish".[30][29]

She'r fuqarolar urushi sifatida

Jeymi Mastersning so'zlariga ko'ra, Lukaniki Farsaliya bu nafaqat fuqarolar urushi haqidagi she'r, balki metafora tarzida bu fuqarolar urushi. Boshqacha qilib aytganda, u Lyukan ichki ixtilof metaforasini qabul qiladi va unga she'rning o'zi ichiga to'qib, voqeani bayon qilish usulini aniqlashga imkon beradi, deb ta'kidlaydi.[31][32] Magistrlar Lyukanning ishi ham "Pompey" (Pompey xotirasini ulug'laydi, kechikkanidan xursand bo'ladi va fuqarolar urushi dahshatlarini echadi degan ma'noda) va "Qaysar" (Pompeyning o'limi haqida hali ham hikoya qiladi degan ma'noda) kechikishni engib chiqadi va urush dahshatlarini ehtiyotkorlik bilan tasvirlaydi).[33] Lyukan ikkala obrazning ikkala tomonida bo'lgani uchun, ikkalasini ham qo'llab-quvvatlamaydi, she'r tabiiy ravishda o'zi bilan urushadi.[31] Bundan tashqari, Lukan Qaysar oldida ko'p to'siqlarni qo'ygandek tuyulgani uchun uni Qaysarning harakatlariga qarshi chiqayotgan deb hisoblash mumkin. Biroq, Lyukan ularni hali ham qo'shiqqa yozib olishni tanlaganligi sababli, u - shoir va shuning uchun uning ijodiga kiradigan narsalar haqida yakuniy so'zni aytadigan kishi - qaysidir ma'noda o'zi urush olib boradi.[34] Oxir oqibat, magistrlar u butun she'rda ko'rgan ikkilik qarshilikni Lyukanning "shizofrenik she'riy personaji" deb ataydi.[35][36]

Tarixning she'riy namoyishi

Garchi Farsaliya tarixiy epikdir, Lyukan faqat tarixning o'zi bilan qiziqadi deb o'ylash noto'g'ri bo'ladi. Sharhlovchilardan biri ta'kidlaganidek, Lukan ko'proq "voqealarning o'zi emas, balki voqealarning ahamiyati to'g'risida" qayg'uradi.[37]

Ta'sir

Asosi Konfederatsiya yodgorligi da Arlington milliy qabristoni Lucanning chizig'i bilan yozilgan Qo'shma Shtatlarda, Victrix causa deis placuit sed victa Catoni.

Lukanning asarlari o'z davrida mashhur bo'lgan va antik davrning oxirlarida va o'rta asrlarda maktab matni bo'lib qolgan. 400 dan ortiq qo'lyozma saqlanib qolgan; uning sudga bo'lgan qiziqishi Buyuk Karl 9-asrga oid beshta to'liq qo'lyozma mavjudligidan dalolat beradi. Dante birinchi doirasidagi boshqa mumtoz shoirlar qatorida Lyukanni ham o'z ichiga oladi Inferno va ustiga chizadi Farsaliya Antaus bilan sahnada (ulkan odam Lukanning IV kitobidagi bir hikoyada tasvirlangan).

Kristofer Marlou I kitobning tarjimasini nashr etdi,[38] esa Tomas May keyin to'liq tarjimasi bilan qahramonlik kupletlari 1626 yilda.[39] Keyinchalik May qolgan kitoblarni tarjima qildi va Lyukanning to'liq bo'lmagan she'rining davomini yozdi. Mayning ettita kitobi Qaysarni o'ldirishgacha bo'lgan voqeani hikoya qiladi.[39][40][41]

Chiziq Victrix causa deis placuit sed victa Catoni asrlar davomida "yo'qolgan" sabablar tarafdorlari uchun sevimli bo'lgan; uni "yutuq sabab xudolarga ma'qul bo'lgan, ammo yo'qolgan sabab Katonga ma'qul kelgan" deb tarjima qilish mumkin. Amerikalik misollardan biri Konfederatsiya yodgorligi da Arlington milliy qabristoni lotin tilida ushbu so'zlar asosida yozilgan.[42] Ingliz tilidagi misol, Viskount Radklifning Lordlar palatasida soliq shikoyatini ko'rib chiqayotgan nutqida keltirilgan.[43]

Ingliz shoiri va klassikasi AE uy bekasi 1926 yilda she'rning muhim tanqidiy nashrini nashr etdi.[44]

Izohlar

  1. ^ She'rning dastlabki etti satrini Lyukan yozganmi yoki u vafotidan keyin unga yaqin kishisi qo'shganmi, degan munozara boshlandi. Suetonius bunga ham qarshi chiqdi Kichik Seneka yoki she'r to'satdan undov bilan boshlamasligi uchun satrlarni qo'shgan yoki Lukanning ukasi edi Quis furor ("Qanday dahshat").[11][12] Boshqalar bu satrlar shoir imperatorga soviganidan keyin Neronga encomium o'rnini bosgan deb yozilgan.[13][14] Gian Biagio Konte esa, bu g'oyalarni rad etib, klassisist E. Malkovatining proem ikkala tomonning ochilishini eslash uchun mo'ljallangan degan dalillarini takrorlaydi. Eneyid va Iliada. Kontening ta'kidlashicha, Lyukanning dastlabki etti qatori va satr boshlanishi Quis furor (ya'ni 8-qator) bitta "kompozitsion surish" ni tashkil qiladi.[15]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Duff (1928), p. xii.
  2. ^ Hardi (2013), p. 225
  3. ^ a b Braund (1992), p. xxxvii.
  4. ^ Braund (1992), xxxvii – xxxviii-bet
  5. ^ a b v Braund (1992), p. xxxviii.
  6. ^ Braund (2009), p. xxii.
  7. ^ Magistrlar (1992), p. 259.
  8. ^ Lucan & Duff (1928), 578-8 betlar.
  9. ^ Kvintilian, Oratoriya instituti, 3.5.8-15, bu erda "Katon turmushga chiqadimi" degan savolni maktab nutqi mavzusi sifatida alohida eslatib o'tilgan, u Lyukan 2-kitob sahnasida murojaat qilgan.
  10. ^ Kvintilian, Oratoriya instituti, 10.1.90.
  11. ^ Konte (2010), p. 46.
  12. ^ Konte (2010), p. 46, 2-eslatma.
  13. ^ Konte (2010), p. 49.
  14. ^ Konte (2010), p. 49, 7-eslatma.
  15. ^ Konte (2010), 47-9 betlar.
  16. ^ a b v d e Braund (1992), p. xxi.
  17. ^ Rosner-Siegel, Judit (2010), p. 187.
  18. ^ a b v Braund (1992), p. xxii.
  19. ^ Lucan, Farsaliya, 1.44–5.
  20. ^ Braund (1992), p. xv.
  21. ^ a b Braund (2009), xxiii-xxiv-bet.
  22. ^ Ley (1997) p. 98, 43-eslatma.
  23. ^ Duff (1928), p. xiii.
  24. ^ Braund (1992), p. xxix.
  25. ^ a b Braund (1992), p. xxv.
  26. ^ Braund (1992), xxv – xxvii betlar.
  27. ^ Braund (1992), xxvi – xxvii betlar.
  28. ^ Braund (1992), xxvii – xxviii-bet.
  29. ^ a b Braund (1992), p. xxviii.
  30. ^ Braund (1992), p. xxvii.
  31. ^ a b Magistrlar (1992), p. 10.
  32. ^ Magistrlar (1992), p. men.
  33. ^ Magistrlar (1992), 8-10 betlar.
  34. ^ Magistrlar (1992), 5-7 betlar.
  35. ^ Magistrlar (1992), p. 9.
  36. ^ Devis (1993).
  37. ^ Martindeyl (1976), p. 47.
  38. ^ Gill (1973).
  39. ^ a b Vatt (1824), p. 620.
  40. ^ Lucan va May (1631-79).
  41. ^ Lowndes (1834), p. 1166.
  42. ^ Smit (1920), p. 124. Izoh: Muallif ushbu iqtibosni Katoning orkatsiyalaridan biri deb noto'g'ri talqin qilgan.
  43. ^ Edvards - Baystov va Xarrison [1956] AC 14, 34.
  44. ^ Xirst (1927), 54-6 betlar.

Bibliografiya

Qo'shimcha o'qish

Tarjimalar

Farsaliya, 1740

Tashqi havolalar

Lotin nusxalari