Protoxronizm - Protochronism

Dacian - mavzuli devor qog'ozi Kommunistik davr kvartira Orătie, ko'rgazma Ruminiya kommunizmining o'ziga xos millatchilik xususiyatlari.
Serialning bir qismi
Sotsialistik Respublikasi
Ruminiya
Ruminiya Sotsialistik Respublikasining gerbi
Tashkilotlar
Rahbarlar
Mafkura
Siyosatlar
Madaniyat
Qatag'on
Namoyish va qarshilik
SSSR bilan munosabatlar
Boshqa davlatlar bilan aloqalar

Protoxronizm (dan anglicized Rumin: Protokronizm, dan Qadimgi yunoncha "vaqt ichida birinchi" uchun atamalar) a Rumin asosan shubhali ma'lumotlar va sub'ektiv talqinlarga tayanib, umuman mamlakat uchun idealizatsiya qilingan o'tmishni ta'riflash tendentsiyasini tavsiflovchi atama. Paytida ayniqsa keng tarqalgan bo'lsa-da tartib ning Nikolae Cheesku, uning Ruminiya stipendiyasida kelib chiqishi bir asrdan ko'proq vaqtga to'g'ri keladi.

Bu atama Dacian va hozirgi zamonning oldingi ildizlarini avj oldirishni anglatadi Ruminlar. Ushbu hodisa pejorativ tarzda belgilanadi "Dakomaniya"yoki ba'zan"Trakomaniya", uning tarafdorlari esa afzal"Dakologiya".

Umumiy nuqtai

Shu nuqtai nazardan, atama trendga ishora qiladi (ning bir nechta versiyalarida qayd etilgan) Rumin millatchiligi ) ga noyob sifatni berish Dacians va ularning tsivilizatsiyasi.[1] Protochronistlar daciyaliklar katta rol o'ynaganligini isbotlashga urinadilar Qadimgi tarix yoki hatto ularning barcha madaniyatlarga nisbatan yuksalish darajasiga ega ekanligi (alohida urg'u bilan) Qadimgi Rim, bu to'liq teskari tomonda afsonani yaratish, daciyalik migrantlar tomonidan yaratilgan bo'lar edi).[2] Bundan tashqari, ekspluatatsiya qayd etilgan Tărtăria tabletkalari prototaciya hududida yozuv paydo bo'lganligining aniq isboti sifatida va Daciya tili ga qadar omon qoldi O'rta yosh.[2]

Qo'shimcha, ammo universal bo'lmagan xususiyat - bu taxmin qilinayotganlar orasidagi aloqani sinash yakkaxudolik ning Zalmoksis kult va Nasroniylik,[3] Dacians bu dinni osongina qabul qilgan va keyinchalik unga ta'sir qilgan degan e'tiqodda. Shuningdek, nasroniylik tomonidan dako-rimliklarga voizlik qilinganligi ta'kidlanadi Avliyo Endryu, shubhasiz, hozirgi zamonning aniq kelib chiqishi deb hisoblangan Ruminiya pravoslavligi. Buni qo'llab-quvvatlovchi dalillarning etishmasligiga qaramay, bu Ruminiya pravoslav seminariyalari va dinshunoslik institutlarida qo'llanilgan tarix darsliklarida topilgan rasmiy cherkov pozitsiyasidir.[4]

Tarix

G'oyalar bir qismi sifatida tushuntirildi pastlik majmuasi Rumin millatchiligida mavjud bo'lgan,[5] protochronizm bilan bog'liq bo'lmagan asarlarida ham o'zini namoyon qildi, bu asosan Ruminiya hududlari faqat Rim mustamlakasi bo'lib xizmat qilgan, tashabbusni bekor qilgan va lotinlar oqimiga bo'ysungan, bu Dacia mavjudligini butunlay yo'q qilgan bo'lar edi. .[6]

Protoxronizm, ehtimol 1870-yillarda ilgari surilgan qarashlar bilan yuzaga kelgan Bogdan Petriceicu Hasdeu,[7] u va o'rtasidagi nizoning asosiy nuqtalaridan biri konservativ Junimea. Masalan, Hasdeu Etymologicum magnum Romaniae Dacians Rimga o'zining ko'pgina imperatorlarini bergan deb da'vo qilmaydilar (so'nggi paytlarda qo'llab-quvvatlangan g'oya Iosif Constantin Drăgan ),[8] balki o'rta asrlarning hukmron sulolalari ham Valaxiya va Moldaviya a avlodlari edi kast Dacians of "King" bilan tashkil etilgan (boshliq ) Burebista.[9] G'oyani ilgari boshqa tarafdorlari Birinchi jahon urushi havaskorni o'z ichiga oladi arxeolog Sezar Bolliak,[10] shu qatorda; shu bilan birga Teohari Antonescu va Nikolae Densusianu. Ikkinchisi Dacia haqida Evropa tarixining markazi sifatida murakkab va qo'llab-quvvatlanmaydigan nazariyani yaratdi,[11] Ruminiya rasmiy tarixiga to'liq parallel ravishda mualliflik qilgan Asen sulolasi va Horeya.[11] Uning yozuvlarining asosiy hajmi Dacia Preistorică ("Prehistorik Dacia").

Keyin Birinchi jahon urushi va davomida Katta Ruminiya mavjudligi, mafkura jozibadorligini oshirdi. The Temir qo'riqchi kontseptsiyasi bilan ishqibozlik qildi, uning loyihalari va Zalmoksisning xabarlari bo'lishi mumkin bo'lgan narsalarning talqinlari o'rtasida katta o'xshashliklarni yaratdi.[12] Mircha Eliade xususan Zalmoksisning kulti bilan band bo'lib, uning nasroniylik bilan tuzilmaviy aloqalari foydasiga bahslashdi;[13] uning Dacia tarixi, nazariyasi haqidagi nazariyasi Rimlashtirish cheklangan hodisa sifatida Protochronizmning zamonaviy partizanlari tomonidan nishonlanadi.[14]

Neytral kontekstda Ruminiya arxeologiya maktabi boshchiligida Vasile Parvan ilgari e'tiborsiz qoldirilgan Dacian saytlarining ko'plab natijalarini o'rganib chiqdi, bu esa g'oyani o'sha paytda jalb qilishiga bilvosita hissa qo'shdi.[15]

1974 yilda Edgar Papu asosiy madaniy oylikda nashr etilgan Secolul XX Evropaning ba'zi yutuqlari uchun Ruminiyaning xronologik ustuvorligini ta'kidlab, "Ruminiya protoxronizmi" deb nomlangan insho.[16] Ushbu g'oya zudlik bilan millatchi Chauşesku rejimi tomonidan qabul qilindi va keyinchalik avtoxoniyaning har qanday chet el ta'siridan ustunligini da'vo qiluvchi madaniy va tarixiy nutqni rag'batlantirdi va kuchaytirdi.[17] Chauşesku mafkurachilari 1974 yilgi 11-kongressdan so'ng yagona konsepsiya ishlab chiqdilar Ruminiya Kommunistik partiyasi, ular Protochronizmni rasmiylarga biriktirganda Marksizm, Dacians doimiy va "uyushmagan davlat" yaratdi, deb bahslashdi.[18] Dacians bir necha kommunistik avlodlar tomonidan avtonom qo'zg'olonchilar sifatida tan olingan edi "Imperialist "Rim (bilan Stalin bilan chambarchas bog'liq deb e'lon qilgan 1950-yillarning rahbariyati Slavyan xalqlari );[19] Biroq, Cauşesku avvalgi protoxronistlarning fikrlari bilan bog'lanib, aniq motivatsiya bilan talqin qilingan.[20]

Rejim bilan hamkorlikni boshladi Italyancha rezident, sobiq temir gvardiya va millioner Iosif Constantin Drăgan, Cauşesku qulaganidan keyin ham Dacian sababini davom ettirdi.[21] Tanqidchilar bu haddan tashqari narsalarni an ifodasi deb bilishadi iqtisodiy millatchi Albatta, viloyatdagi ko'ngilsizliklarni va doimiy millatchilik ritorikasini birlashtirmoqda avtarkiy kech Chauşesku rejimining madaniy izolyatsiyasi protochronistik xabarlarning ko'payishi bilan birga keldi.[22]

Vladimir Tismeneya yozgan:

"Protoxronizm" partiya tomonidan qo'llab-quvvatlangan mafkura bo'lib, yirik ilmiy va madaniy kashfiyotlarda Ruminiya ustunligini talab qildi. Bu aslida Seaueskuning millatparvar zulmining asosi edi.[23]

Endi a tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi totalitar dan keyin davlat tuzilishi 1989 yilgi inqilob, talqin hali ham bir nechta doiralarda mashhurlikka ega.[24] Hozirgi Protoxronizmning asosiy vakili hali ham Dragon edi (hozir vafot etgan), ammo Nyu-York shahri - Dragon o'limidan keyin asosiy shifokor Napoleon Svesku o'z o'rnini egalladi. Ular birgalikda jurnalni nashr etishdi Noy, Datsii ("Biz dakiyaliklar") va har yili "Xalqaro dakologiya kongressi" ni tashkil etdi.[25] Syvesku hali ham shunday qiladi.

Syveskuning eng mashxur nazariyasida ruminlar rim mustamlakachilari va singdirilgan dakilarning avlodlari emas, chunki asosiy oqim tarixchilari aytganidek, ular faqat daciklarning avlodlari, ular yaqin tilda gaplashgan. Lotin.

Uning boshqa munozarali nazariyalariga dakilar (yoki ularning ajdodlari) dunyodagi birinchi alifboni yaratish kiradi (qarang Tărtăria tabletkalari ), birinchi qonunlar to'plami yoki Dacian fathi G'arbiy Evropa, Hindiston, Iroq, Yaponiya va Amerika.

"Agar Karpato-Danubiya istilosidan keyin Xarappa madaniyati yo'q bo'lib ketmagan bo'lsa, qanday qilib bosqinchilarning o'zi yo'q bo'lib ketdi, hech qanday iz qoldirmadi yoki ser Uiler aytganidek" nomdan boshqa hech narsa qoldirmadi? "Qanday qilib ko'chmanchi Karpato-Danubiyaliklar? , asosan selektsionerlar xalqi nafaqat yangi dinni tug'diradi, balki shu kungacha yashab kelayotgan ajoyib shaharlarni topadi? Qanday qilib dunyodagi eng buyuk va eng murakkab adabiyot ushbu Karpato-Danubiya xalqidan chiqqan bo'lishi mumkin? Aslida butun Vedik adabiyoti to'rtta matnga asoslangan (eng qadimgi Rig-Veda, Yajur-Veda va Sama-Veda, keyinroq Athara-Veda va Iliada va Odisseyaga o'xshash ikki she'rdan atigi ikki ming yosh katta; Ramnayana va Mahabxarata toponimiya Aryan Carpatho-Danubians vatani bilan birlashib, bitta asosiy mavzuni bahramand qiladi - Baxoraral taxti uchun kurashayotgan ikki oila o'rtasidagi adovat va adovat (ba'zilarga ko'ra, bugungi Banat-Ruminiya).

— Karpatho-Danubiya xalqi tomonidan Hindistonning zabt etilishi

Ammo uning nazariyalari tarixiy jurnallar tomonidan e'tiborsiz qoldiriladi va aksariyat tarixchilar, masalan. Mirça Babeș, Lucian Boia va Aleksandra Tomis,[26][27][28] ushbu nazariyalarni kim belgilaydi psevdologiya protochronistic va ularni qo'llab-quvvatlash uchun etarli ilmiy dalillar yo'q deb hisoblang.[29] Dacia, jurnali Vasiliy Parvan arxeologiya instituti va tarix jurnali Saekulum u haqida ham yaxshi gapirmadi.[30][31]

Daciya yozuvi

Daciya yozuvi yoki savodsiz kulolning ishi?

Dacian alifbosi Ruminiya protoxronizmida ishlatilgan atama yolg'on tarixiy ning alfavitiga oid da'volar Dacians fathidan oldin Dacia va uning singishi Rim imperiyasi.Mavjudligi birinchi marta 19-asr oxirida taklif qilingan Ruminiya millatchilari, ammo zamonaviy zamonaviy stipendiyalar tomonidan butunlay rad etilgan.

Fikricha Sorin Olteanu, da zamonaviy mutaxassis Vasiliy Parvan arxeologiya instituti, Buxarest, "[Dacian script] - bu soxta to'qima [...] sof va sodda tarzda daciya yozuvi mavjud emas", deb qo'shimcha qilib, ko'plab olimlarning fikriga ko'ra, yozuvlardan foydalanish dakilar orasida diniy taqiq ostida bo'lgan bo'lishi mumkin.[32] Ma'lumki, qadimiy Dacians ishlatilgan Yunoncha va Lotin alifbolari,[33] ehtimol qo'shni kabi erta emas Frakiya qaerda Ezerovo uzuk yunon yozuvida miloddan avvalgi V asrga tegishli. Vazoning parchasi La Tène davri (yuqoridagi rasmga qarang), ehtimol yunoncha harflarning savodsiz taqlid qilinishi, yunon alifbosining ingl[34] davomida La Tène davri Rim istilosidan oldin. 19-asrning oxirida yozgan va keyinchalik protochronistlar deb atagan ba'zi ruminiyalik yozuvchilar, xususan, ruminiyalik shoir va jurnalist Sezar Bolliak, ixlosmand havaskor arxeolog,[35] dakiy alifbosini kashf etganini da'vo qildi. Ular darhol arxeologik uchun tanqid qilindi[36] va lingvistik[37][38] sabablari. Aleksandru Odobesku, Bolliakning ba'zi xulosalarini tanqid qildi.[39] 1871 yilda Odobesku bilan birga Henrik Trenk, Ialomitey g'orlaridan biri bo'lgan Fundul Peshterii g'orini ixtiro qildi (Qarang Rumincha Vikipediya maqolasi ) yaqin Buzău. Odobesku birinchi bo'lib keyinchalik 3-4 asrga tegishli bo'lgan yozuvlarini hayratda qoldirdi.[40] 2002 yilda bahsli[41] Ruminiya tarixchisi Viorica Enchichiucning ta'kidlashicha Kodeks Rohonczi dakiy alifbosida yozilgan.[42]Bir xil bahsli[43] tilshunos Avrora Petan (2005) da'vo qilmoqda Sinay qo'rg'oshin plitalari noyob Dacian yozuvlarini o'z ichiga olishi mumkin.[44]

Tilshunos Jorj Pruteanu protoxronizmni "bepusht va paranoid millatchilik" deb atashgan, chunki protoxronizm dakian tili lotin va boshqa barcha tillarning, shu jumladan Hind va Bobil.[45]

Boshqa mamlakatlarda protoxronizm

1940-yillarda Sovet Ittifoqidagi protoxronizm ruslar lampochka va telefonni birinchi bo'lib ixtiro qilgan deb da'vo qildilar.[46] Stalinist tendentsiyalarga taqlid qilish Kommunistik blok, Albaniya protokronistik mafkuraning o'z versiyasini ishlab chiqardi albanlarning davomiyligi kabi qadimgi xalqlardan Illiyaliklar.[46][47][48] Makedoniya Respublikasidan makedoniyaliklar protoxronizm bilan ham shug'ullanganlar slavyan-frakiyalik etnogenezni da'vo qilish.[47]

Izohlar

  1. ^ Boia, p.160-161
  2. ^ a b Boia, p.149-151
  3. ^ Boia, 169-bet
  4. ^ Laviniya Sten, Lucian Turcesku, Post-kommunistik Ruminiyada din va siyosat, Oksford universiteti matbuoti, 2007, 48-bet
  5. ^ Verderi, 177-bet
  6. ^ Boia, s.85, 127-147
  7. ^ Boia, 138-139, 140, 147; Verderi, 326-bet
  8. ^ Boia, 268-bet
  9. ^ Boia, s.82
  10. ^ Boia, p.139-140
  11. ^ a b Boia, 147-148
  12. ^ Boia, p.320
  13. ^ Boia, s.152; Eliade, "Zalmoxis, yo'q bo'lib ketadigan Xudo", yilda Slavyan sharhi, Jild 33, № 4 (1974 yil dekabr), p.807-809
  14. ^ Boia, s.152; Shimonca
  15. ^ Boia, p.145-146
  16. ^ Boia, p.122-123; Martin
  17. ^ Boia, p.117-126
  18. ^ Boia, 120-bet
  19. ^ Boia, p.154-155, 156
  20. ^ Boia, s.155-157; 330-331
  21. ^ Verdari, 343-bet
  22. ^ Boia, 338-bet
  23. ^ Tismeneo, Vladimir (2003 yil 15 oktyabr). Stalinizm barcha fasllar uchun: Ruminiya kommunizmining siyosiy tarixi. Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 319. ISBN  978-0-520-23747-6.
  24. ^ Babesh; Boia, 355-bet
  25. ^ "Ca shi cînd precedentele reuniuni n-ar fi fost de ajuns, dacologii bat cîmpii in centrul Capitalei".[doimiy o'lik havola ], yilda Evenimentul Zilei, 2002 yil 22-iyun
  26. ^ Manea, Irina-Mariya (2017 yil 22 mart). "Dacomania sau cum mai falsificãm istoria". historia.ro (Rumin tilida). Olingan 1 avgust 2019.
  27. ^ Petre, Zoe (2001 yil 28-avgust). "Burebista, modernoranul nostru". Observator madaniy (Rumin tilida) (79). Arxivlandi asl nusxasi 2007 yil 16 oktyabrda. Olingan 1 avgust 2019.
  28. ^ Babeș, Mircea (2003 yil 9 sentyabr). "Renaşterea Daciei?". Observator madaniy (Rumin tilida) (185). Arxivlandi asl nusxasi 2007 yil 30 sentyabrda. Olingan 1 avgust 2019.
  29. ^ Korbea, Andrey (2003 yil 12-may). "Herodot si" Todore"". Observator madaniy (Rumin tilida) (168). Olingan 1 avgust 2019.
  30. ^ Nikulesku, Georgiy Aleksandru (2005). "Arxeologiya, millatchilik va" Ruminlar tarixi "(2001)". Dacia: Revue d'archéologie et d'histoire ancienne. Arxeologiya instituti (Bucureşti). 48-49: 101. ISSN  0070-251X.
  31. ^ Arens, Meinolf; Bein, Daniel (2003). "Katholische Ungarn in der Moldau". Saekulum. Böhlau Verlag. 54 (2): 252. doi:10.7788 / saeculum.2003.54.2.213. ISSN  0080-5319. S2CID  201277080.
  32. ^ Jerasim, Gabriel Teodor (2007 yil 4 mart). ""Scrierea daca "este pura ixtiro". Noy, yo'q!. Arxivlandi asl nusxasi 2011 yil 7 yanvarda. Olingan 9 yanvar 2011. Este un bun prilej să demontăm un alt mit drag tracomanilor, anume cel al 'scrierii dacice' si al vechimii ei 'imemorabile'. 'Scrierea dacă' este pur. Ixtiro. Nu este nici măcar vorba de incertitudini, de chestiuni de interpretare (din ce punct de vedere privim) samd, ci pur si simplu nu există nici o scriere dacă [...] Asa cum cred multi dintre învătati, este foarte posibil ca la daci , întocmai ca si la celti până la un anumit moment, scrierea să fi fost supusă unui tabu Religios.
  33. ^ Daikoviciu, Hadrian (1972). Dacii. Editura Enciclopedicura Română.
  34. ^ Vulpe, Radu; Vulpe, Ekaterina (1933). "Les fouilles de Poiana". Dacia: Revue d'archéologie et d'histoire ancienne (frantsuz tilida). 3–4: 342. Olingan 9 yanvar, 2011. Né possède malheureusement pas de plus grand fragment ustiga établir s'il s'agit d'une yozuvini langue latine ou greecque, éventullement gète, ou plutôt d'une ornementation grossière en forme d'alphabet, oeuvre probable d'un potier illetr . Ce tesson présente dans tous les cas un grand intérêt au point de vue de l'influence méridionale sur les art artans de de notre station de Puiana, à la fin de l'époque Latène, à laquelle il appartient. Méme s'il ne s'agit que d'un jeu d'imitation de quelque potier gète, sa connaissance approximative des lettres greecques ou romaines prouve que les entre les les Gètes de la Moldavie et le monde gréco-romain d'outre Dunube etéient devenues extrêmement étroites à la veille de la directe kengaytirish romaine en Dacie.
  35. ^ Mendesku, Dragos. "DESCOPERIREA SITULUI ARHEOLOGIC DE LA ZIMNICEA ŞI PRIMA ETAPĂ A CERCETĂRII SOTISH: 'EXPLORAŢIUNILE' LUI CEZAR BOLLIAC (1845, 1858 ?, 1869, 1871-1873)" (PDF). Muzeul Yahudiy Teleorman (Rumin tilida). Olingan 9 yanvar, 2011.[doimiy o'lik havola ]
  36. ^ Boia, s.92
  37. ^ Hovelakk, Abel (1877). Til haqidagi fan: tilshunoslik, filologiya, etimologiya. Chapmanand zali. p. 292. Olingan 9 yanvar, 2011. Ruminiyalik yozuvchi Eajden ... xayollari bilan o'tgan asrga qadar Transilvaniya seklerlari orasida saqlanib qolgan alfavitda eski dak alifbosiga e'tibor qaratdi. Ammo u dakian tillarining qaysi guruhiga kirishi mumkinligi haqidagi dastlabki savolni umuman e'tibordan chetda qoldirdi.
  38. ^ Le Moyen (frantsuz tilida). Chempion. 1888. p. 258. La théorie d'unphabet dace est une fable; les caractères cyrilliques sont d'origine qul, roumeyn bo'lmagan. Ce n'est que depuis le XV ^ siècle que le peuple roumain les a admis dans son idiome national. Cf. Moldova G. Lotin, kirill, (ShK es székely irasjegyek kérdése a. Románoknál. (A Bp. Szernle 1887. évi oklób. Sz.) Bpest, 1887.
  39. ^ Oyteanu, Andrey (2008 yil 30 aprel). "Scriitorii romani si narkoticele (1) De la Scavinski la Odobescu". 22 Revista Grupului Pentru Dialog Social (Rumin tilida). Olingan 9 yanvar, 2011.
  40. ^ Popesku, Florentin. "Les ermitages des Monts de Buzau". Le site des monument rupestres (frantsuz tilida). Arxivlandi asl nusxasi 2011-07-20. Olingan 9 yanvar, 2011.
  41. ^ Ungureanu, Dan (2003 yil 6-may). "Nu trageti ambulansada". Kuzatuvchi madaniy (Rumin tilida). Arxivlandi asl nusxasi 2004 yil 27 martda. Olingan 8 yanvar, 2011.
  42. ^ Enchichiuc, Vioroca (2002). Rohonczi Codex: pastga tushish, transcriere si traducere (dekrifatsiya, transkriptsiya va savdo) (rumin va frantsuz tillarida). Editura Alcor. ISBN  973-8160-07-3.
  43. ^ Olteanu, Sorin. "Raspuns Petan". Trako-dako-moes tillari loyihasi (Rumin tilida). Olingan 9 yanvar, 2011.
  44. ^ Pean, Avora. "Qo'rg'oshin plitalaridagi Daciya qirollik arxivi". Antik davr. Olingan 8 yanvar, 2011.
  45. ^ "Doar o vorbă SĂȚ-I mai spun". Jorj Pruteanu (Rumin tilida). 26 mart 1996 yil. Olingan 21 yanvar 2020.
  46. ^ a b Priestland, Devid (2009). Qizil bayroq: kommunizm va zamonaviy dunyoni yaratish. London: Buyuk Britaniyaning Pengueni. p. 404. ISBN  9780141957388.CS1 maint: ref = harv (havola) "Protochronism 1970-80-yillarda Ruminiya madaniyatida nihoyatda ommalashgan g'oyaga aylandi ... Protokronizm, albatta, ilgari Sovet Ittifoqining 1940-yillarning 40-yillarida ruslar telefon va lampochkani ixtiro qilgan degan da'volarida kuzatilgan. Bu tasodif emas. Ruminiya mohiyatan yuqori stalinizmning bir versiyasini import qilar edi: iyerarxiya va intizom siyosati sanoatlashtirish iqtisodiyotiga va millatchilik mafkurasiga qo'shildi. Bu strategiyaga Albaniya qo'shildi "
  47. ^ a b Sten, Laviniya; Turcesku, Lucian (2007). Postkommunistik Ruminiyada din va siyosat. Oksford: Oksford universiteti matbuoti. p. 48. ISBN  9780195308532.CS1 maint: ref = harv (havola)
  48. ^ Tarța, Iustin Mixay (2012). Dinamik fuqarolik dini va diniy millatchilik: Polshadagi Rim-katolik cherkovi va Ruminiyadagi pravoslav cherkovi, 1990-2010 yy (Fan nomzodi). Baylor universiteti. p. 78. Olingan 20 aprel 2017.CS1 maint: ref = harv (havola) "Cauesescu tomonidan qabul qilingan rasmiy doktrinani dakianizm deb atashdi, Ruminiya o'z milliy qadr-qimmatini ko'rsatishda o'zining qadimgi ildizlariga murojaat qilgan yagona mamlakat emas, Albaniya ham o'zining frako-iliriya kelib chiqishini ta'kidlagan".

Adabiyotlar

Tashqi havolalar