Avliyo Jorj va ajdar - Saint George and the Dragon

Boshqa maqsadlar uchun qarang Avliyo Jorj va ajdaho (ajralish).
Avliyo Jorj ajdarni o'ldirmoqda, o'tin kesish Albrecht Dyurer (1501/4).

Afsonasi Avliyo Jorj va ajdar haqida Avliyo Jorj (303 yilda vafot etgan) uyg'otish va o'ldirish a ajdar inson qurbonligini talab qilgan; avliyo shu bilan keyingi qurbonlik sifatida tanlangan malikani qutqaradi. Hikoya birinchi bo'lib o'rnatildi Kapadokiya XI-XII asrlarning dastlabki manbalarida, lekin ko'chib o'tgan Liviya 13-asrda Oltin afsona.[1]

Ushbu rivoyat xristiangacha kelib chiqqan (Jeyson va Medeya, Persey va Andromeda, Typhon, va boshqalar.),[1] va muqaddas Jorjga tegishli bo'lishidan oldin turli xil avliyolarning hayotlarida qayd etilgan. Bu, ayniqsa, bog'liq edi Avliyo Teodor Tiro 9-10 asrlarda va birinchi marta XI asrda Avliyo Jorjga ko'chirilgan. Avliyo Jorjning ajdarhoni o'ldirishi haqidagi eng qadimgi yozuv a Gruzin XI asr matni.[2][3]

Afsona va ikonografiya 12-asrda Vizantiya madaniy sohasi orqali tez tarqaldi. U yetdi G'arbiy nasroniy hali 12 asrda, orqali salib yurishlari. Ning ritsarlari Birinchi salib yurishi uning hamkasbi bilan birga Avliyo Jorjga ishongan askar-azizlar Demetrius, Moris va Teodor, ular bilan birga Antioxiya va Quddusda jang qilgan. Afsona G'arb an'analarida XIII asrda lotin tilidagi versiyalari asosida ommalashgan Speculum Historiale va Oltin afsona. Avvaliga sud tomonidan belgilangan tartib bilan cheklangan Ritsarlik romantikasi, afsona 13-asrda ommalashgan va sevimli adabiy va tasviriy mavzuga aylangan So'nggi o'rta asrlar va Uyg'onish davri va u ajralmas qismiga aylandi Avliyo Jorjga tegishli xristian an'analari ham Sharqiy, ham G'arb an'analarida.

Kelib chiqishi

Xristiangacha bo'lgan o'tmishdoshlar

Qo'shimcha ma'lumotlar: Xaoskampf, Trakiyalik otliq, Avliyo Teodor Tiro, Tetri Giorgi, Veretragna, Zaxxak va Persey va Andromeda

Ikonografiyasi harbiy avliyolar Teodor, Jorj va Demetrius chunki otliqlar Rim davrining bevosita davomidir "Trakiyalik otliq "turi ikonografiya. Ajdar ikonografiyasi o'sib chiqqanga o'xshaydi ilon bir tomondan "hayot daraxtini" chulg'ab olish va drako standart kech tomonidan ishlatilgan Rim otliqlari Rim davridagi otliq askarlarni yodga oladigan stelalarda ilonlar va cho'chqalarni otgan otliqlar. Krupak, Serbiya, tasvirlaydi Apollon va Asklepius daraxt atrofida o'ralgan ilon yonida ko'rsatilgan trakiyalik otliqlar kabi. Boshqa stelda Dioskuri ilonlarga bog'langan daraxtning ikki tomonida trakiyalik otliqlar bo'lib, nayzalari bilan cho'chqani o'ldirmoqdalar.[4]

Ajdarho jangining hagiografik hikoyasining rivojlanishi ikonografiyaning rivojlanishiga parallel. Bu nasroniygacha ajdar afsonalaridan kelib chiqadi. The Koptik Sankt-Jorj afsonasining versiyasi, tahrirlangan E. A. Uollis Budj 1888 yilda va Budj tomonidan V yoki VI asr manbalariga asoslangan deb taxmin qilgan, avliyo Jorjning ta'qibchisi bo'lgan "gubernator Dadianus" ni "tubsizlikning ajdarhosi" deb atagan. Budge xristiangacha bo'lgan afsonaga aniq o'xshashlik beradi,

Men Sankt-Jorjning butun hikoyasining aksariyati yorug'lik va zulmat o'rtasidagi to'qnashuv haqidagi eski dunyo hikoyasining ko'pgina versiyalaridan boshqa biron bir narsaga shubha qilaman yoki Ra va Apepi va Marduk va Tiamat, tarixiy haqiqatning bir nechta ingichka iplarida to'qilgan. Tiamat, pulli, qanotli, yomon ajdar va ulug'vor Sungodning qudratli dushmani Apepi ikkalasi ham yo'q qilindi va u ularga va ularning otashinlariga qarshi yuborgan olovda halok bo'ldi va Dadianus ham "ajdaho" deb nomlandi. uning do'stlari oltmish to'qqizta hokimlar ham avliyo Jorjning ibodati bilan osmondan tushirilgan olovda yo'q qilindi.[5]Birinchi marta 1870-yillarda qayd etilgan Avliyo Jorj ikonografiyasini kutib, a Koptik tosh fenestrella Luvr tomonidan talqin qilingan timsohga qarshi kurashayotgan qirg'iy boshli figurani ko'rsatadi Horus metamorfozni o'ldirish Setek.[6]

  • Trakiyalik otliq ilon bilan bog'langan daraxt bilan (2-asr)

  • Rim otliq askarining barbarlik jangchisini oyoq osti qilgani uchun dafn marosimi (4-5 asr)

  • Fenestrella Luvr tomonidan talqin qilingan Horus ot nayzasida O'rnatish timsoh shaklida (4-asr).

Xristianlashtirilgan ikonografiya

"Masih jangari" ning tasvirlari ilonni oyoq osti qilish 5-asr oxirlarida nasroniylik san'atida uchraydi. Chavandozning nayzasi bilan yovuzlikni yengib o'tadigan ikonografiyasi ilk o'rta asrlarda dolzarb bo'lib qoldi, St. Teodorning ajdarho-qotil sifatida ikonografik namoyishlari VII asrning boshlarida, albatta X asrning boshlarida (Teodorning o'ldirilgan eng qadimiy tasviri ajdaho mavjud Aghtamar, s. 920).[7]Teodor ajdahoni yaqinida yo'q qilgani haqida xabar berilgan Evxayta 9-asrning oxiridan ham yosh bo'lmagan afsonada.Shaxsan otliqning ajdarhoni o'ldirishi tasviri, ehtimol 10-asrda ajdarni emas, balki inson qiyofasini o'ldirish sifatida tasvirlangan Avliyo Jorjni aks ettirishi mumkin emas.[8]

Azizlar Kristofer va Jorjning ajdaho qotillari singari Vinica seramika belgisi

St Teodorning otliq kabi eng qadimgi qiyofasi (lotin tilida nomlangan) Vinica, Shimoliy Makedoniya va agar haqiqiy bo'lsa, VI yoki VII asrlarga tegishli. Bu erda Teodor ajdahoni o'ldirmayapti, balki a ni ushlab turibdi drako standart.Vinica piktogrammalaridan biri, shuningdek, ajdaho bilan avliyo Jorjning eng qadimgi tasviriga ega: Jorj a dan tashqari turadi sinosefali Aziz Kristofer, ikkala avliyo ham odamlarning boshlari bilan ilonlarni bosib, boshlarini nayzalar bilan nishonga olishadi.[9]Maguire (1996) maishiy sehr-joduda ishlatilgan otliq qahramonlardan nomlangan avliyolarning ko'proq tartibga solingan ikonografiyasiga o'tishni muqaddas tasvirlarni yaqinroq tartibga solishga bog'ladi. ikonoklazma 730-yillarning.[4]

17-asrning rasmlari Arkus Eynhardi

G'arbda, a Karolinglar davri Rim chavandozi ikki askar avliyolari o'rtasida ajdahoni oyoq va qalqon bilan oyoq osti qilgani va teshayotgani tasvirlangan. crux gemmata, ilgari G'aznachilikda Aziz Servatius bazilikasi Maastrixtda (18-asrdan beri yo'qolgan). Vakillik XVII asrdagi rasmda saqlanib qolgan, hozirda Frantsiya milliy kutubxonasi Parijda.

Yilanlı Kilisening avliyolari Teodor va Jorj ajdarhoni o'ldirayotgan freskasi

Trakiyalik chavandoz ikonografiyasining "xristianlashuvi" Kapadokiyaga tegishli Go'reme g'or cherkovlari, bu erda 10-asr freskalarida otda harbiy avliyolar bir, ikki yoki uch bosh bilan ilonlarga qarshi turishgan. Dastlabki misollardan biri Mavrucan 3 (Güzelöz, Yeşilhisar [tr ]), odatda X asrga tegishli,[10] Dioskuroi stelasiga parallel ravishda daraxt atrofida o'ralgan ikkita ilonga qarama-qarshi bo'lgan ikkita "muqaddas chavandoz" tasvirlangan, bundan tashqari, chavandozlar endi ilonga qaban o'rniga "hayot daraxtida" hujum qilmoqdalar. Hech bo'lmaganda, alohida boshlari bo'lgan ikkita ilon bor, ammo 10-asrdagi Kapadokiyaning boshqa misollarida poliksefali ilonlar mavjud.[4]Da yomon saqlanib qolgan devorga bo'yalgan rasm Yılanlı Kilise [tr ] ("Ilonlar cherkovi") ikki aziz Teodor va Jorjning ajdarhoga hujum qilishini tasvirlaydigan X asrga tegishli,[11] yoki muqobil ravishda hatto 9-ning o'rtalariga qadar.[12][tekshirish uchun kotirovka kerak ]

Shunga o'xshash misol, ammo uchta otliq avliyo - Demetrius, Teodor va Jorjni namoyish qilish, Yunonistonning Makedoniya markazidagi "Zoodochos Pigi" ibodatxonasidan. Kilkis, 9 yoki 10 asrlarga oid zamonaviy Kolchida qishlog'i yaqinida.[13]

XII asrda Jorj emas, balki Teodor tasvirlangan, o'rnatilgan ajdaho-qotilning tasviri to'rttasida topilgan muqarna nefdagi panellar Kappella Palatina yilda Palermo.[7]

Sent-Jorjga ko'chirish

Azizlar Teodor va Jorj otliq qahramonlar sifatida yonma-yon ko'rsatib berishdi. Teodor ajdahoni o'ldiradi, Jorj esa inson dushmani. Avliyo Ketrin monastiri, Sinay, 9 yoki 10 asr

The ajdar motif Jorj afsonasiga uning do'stidan ko'chirilgan askar avliyo, Avliyo Teodor Tiro.[14]

Ajdarho ikonografiyasining Teodordan yoki Teodor va Jorjdan "Dioskuroi" sifatida o'z-o'zidan Jorjga ko'chirilishi birinchi bo'lib XI asr boshlarida sezgir bo'lib qoladi.[iqtibos kerak ] Sankt-Jorjning ilonga qarshi kurashgan eng qadimgi tasvirlari hali ham topilgan Kapadokiya.

Oltin afsona

Dan ma'lum bo'lgan versiyada Jacobus da Varagine "s Legenda aurea (Oltin afsona, 1260-yillar), Avliyo Jorj va Ajdaho haqidagi rivoyat epizodi u "Silen" deb nomlagan joyda sodir bo'lgan. Liviya.[15][16]

Liviyadagi Silen zaharni yuqtirgan ajdar yaqin atrofdagi suv havzasida yashash, qishloq joylarini zaharlash. Shaharning o'ziga ta'sir qilishiga yo'l qo'ymaslik uchun odamlar unga har kuni ikkita qo'y, so'ngra odam va qo'y, va nihoyat lotereya orqali tanlangan bolalari va yoshlarini taklif qilishdi. Bir safar qur'a podshoning qiziga tushdi. Podshoh barcha oltin va kumushlarini qizini omon qilish uchun qurbon qildi; odamlar rad etdi. Qizi ajdarga ovqat berish uchun kelin kiyinib, ko'lga yuborildi.

Avliyo Jorj tasodif bilan o'sha joyga etib keldi. Malika uni yubormoqchi bo'ldi, lekin u qolishga qasam ichdi. Ular suhbatlashayotgan paytda ajdar suv havzasidan chiqdi. Sankt-Jorj qilgan Xoch belgisi va uni nayzasi bilan jiddiy yarador qilib, otda zaryad qildi.[a] Keyin u malikani uni tashlashga chaqirdi kamar (zona), va u ajdarning bo'yniga qo'ydi. U shunday qilganida, ajdar qizni a-da "muloyim hayvon" kabi kuzatib qo'ydi tasma.[b]

Malika va Avliyo Jorj ajdahoni Silen shahriga qaytarib olib borishdi, u erda u aholini dahshatga soldi. Sankt-Jorj, agar ular nasroniy bo'lishga va suvga cho'mishga rozi bo'lishsa, ajdahoni o'ldirishni taklif qildi. O'n besh ming kishi, jumladan, Silen shohi nasroniylikni qabul qildi.[c] Keyin Jorj ajdarhoni qilichi bilan boshini uzib o'ldirdi va jasad to'rtta ho'kiz aravada shahar tashqarisiga olib chiqildi. Podshoh cherkov qurdi Muborak Bibi Maryam va ajdaho vafot etgan joyda va buloq uning qurbongohidan barcha kasalliklarni davolaydigan suv bilan oqib tushgan joyda Avliyo Jorj.[17]Faqatgina lotin tilidagi versiyada avliyo ajdarni qilich bilan o'ldirishdan oldin uni nayza bilan urishni o'z ichiga oladi.[18]

The Oltin afsona rivoyat G'arbiy Evropada qabul qilingan Avliyo Jorj va Ajdaho hikoyasining asosiy manbasidir va shuning uchun Avliyo Jorj uchun juda muhimdir Angliyaning homiysi.Malika ismsiz Oltin afsona versiyasi va "Sabra" nomi ta'minlanadi Elizabet davri yozuvchi Richard Jonson uning ichida Xristian olamining ettita chempioni (1596). Asarda u Misr malikasi sifatida qayta tiklangan.[19][20] Ushbu asar material bilan katta erkinliklarga ega va Sankt-Jorjni Sabraga uylantiradi,[d] va ingliz farzandlari bor, ulardan biri bo'ladi Uorvik yigiti.[21]XIII asrning italiyalik manbalarida malika nomiga berilgan muqobil ismlar Kleolinda va Aia.[22]

Ikonografiya

Qo'shimcha ma'lumotlar: Trakiyalik otliq, Uastyrji va Tetri Giorgi

O'rta asr ikonografiyasi

Azizlar Jorj va Teodorlar otda ajdarni o'ldirmoqdalar Avliyo Barbara cherkovi yilda Göreme, Kapadokiya. 11-asrning boshlariga bag'ishlangan ushbu rasm Avliyo Jorjning ajdarho-qotil sifatida tasvirlangan eng qadimgi tasviri sifatida aniqlandi.[23]

Sharqiy

Avliyo a tarzida tasvirlangan Rim otliq askari an'ana bo'yicha "Trakiyalik Heros. "Ikkita asosiy ikonografik turlar mavjud, ular faqat" Jorj va ajdahoni aks ettiradigan "ixcham" shakl, shuningdek "Malika" va Lacia (Lasia) shaharlari devorlari yoki minoralari, mo''jizani ko'rayotgan tomoshabinlar bilan. " ixcham "turi Kapadokiyada, X-XI asrlarda paydo bo'lgan (9-10 asrlarda Tiro avliyo Teodor bilan bog'liq bo'lgan shu ikonografiyadan ko'chirilgan)." batafsil "shaklning eng dastlabki namunasi fresk bo'lishi mumkin. Pavnisi (taxminan 1160 yil), ammo misollar Adishi, Boxorma va Ikvi biroz oldinroq bo'lishi mumkin.[24]

Gruzin
Yunoncha

  • Vizantiya avliyo Jorj va ajdar ajdodi (steatit ), 12-asr

  • Monumental vita Sinaydagi belgi, 13-asrning birinchi yarmi, ehtimol yunon rassomi tomonidan. Ajdarho epizodi avliyoning hayotini aks ettiruvchi yigirma panelning birida ko'rsatilgan.

  • Yunonistonning Sankt-Jorj belgisi Midilli, 15-asr, Pirgos, Santorini.

  • Anjelos Akotandosning piktogrammasi, Krit (XV asrning birinchi yarmi)

  • "Piyoda" Sent-Jorj, Krit, XV asrning ikkinchi yarmi

  • Maykl Damaskinos (16-asr), Avliyo Jorj ajdarni o'ldirgan Avliyo Merkuriy o'ldirish Julian.

Ruscha

Rossiyadagi eng qadimgi misol Jorj cherkovining devorlarida topilgan Staraya Ladoga, s. 1167. Rossiya an'analarida belgi sifatida tanilgan Chudo Georgiya o zmi; ya'ni "Jorj va ajdaho mo''jizasi". Avliyo asosan oq otda, o'ngga, ba'zan esa qora otda yoki chapga qaragan holda ko'rsatiladi.[25][26]Malika odatda kiritilmaydi. Boshqa bir motifda Jorjning orqasida Midiliy yoshlari bilan otda o'tirgani tasvirlangan.

  • The Staraya Ladoga fresk, v. 1167

  • 14-asr belgisi Novgorod

  • 14-asr belgisi Rostov

  • Novgorod vita belgi, 14-asr; "batafsil" ajdaho ikonografiyasi markaziy panelni oladi.

  • XV asrning boshlarida "batafsil" turdagi ruscha ikonka, Moskva

  • Novgorod ikonasi, 15-asr oxiri

  • Shimoliy ruscha "batafsil" turdagi piktogramma, avliyo ajdarni qilichi bilan o'ldirmoqda (1500 yil).

  • Chemm maktabi, 16-asr

G'arbiy

Avliyo Jorjning otda ritsar sifatida ajdarni o'ldirishi motivi g'arb san'atida birinchi bo'lib XIII asrning ikkinchi yarmida paydo bo'ldi. Avliyoning qo'llarini urish odati qizil-oq rang sifatida ko'rsatildi Sankt-Jorj Xoch 14-asrda rivojlanadi.

Uyg'onish davri

Dastlabki zamonaviy va zamonaviy san'at

Rasmlar

Haykallar

Mozaik

Gravyuralar

Bosib chiqarish

Adabiy moslashuvlar

Edmund Spenser Avliyo Jorj va Dragon I kitobidagi hikoyani kengaytiradi Peri malikasi, dastlab qahramonni Redkross ritsari. Uilyam Shekspir avliyo Jorj va Dragonni nazarda tutadi Richard III ( Dushmanlarimizga o'rnashgan standartlarimizni rivojlantiring Bizning qadimiy jasorat dunyomiz Sankt-Jorj bizni olovli ajdarlarning taloqlari bilan ilhomlantiradi akt V, sc. 3), Genri V ( O'yin joyida: ruhingizga ergashing va shu ayb bilan "Garri, Angliya va Sent-Jorj uchun Xudo!" III akt, sc. 1) va shuningdek Qirol Lir (I harakat).

17-asrning keng ko'lami ballada Jorjning ajdarhoni o'ldirish ishiga hurmat bajo keltirdi. Sarlavhali "Avliyo Jorj va ajdarho", ballada Sankt-Jorjning boshqa epik va romantik qahramonlarga nisbatan ahamiyatini ko'rib chiqadi, natijada Jorjning fe'l-atvori bilan taqqoslaganda epik yoki romantikaning boshqa barcha qahramonlari va figuralari rangpar bo'ladi.[36]

Sankt-Jorjning bayrog'i tomonidan Edvard Elgar xor va orkestr uchun ballada, so'zlari Shapkott Uensli (1879). 1898 yil Orzular kunlari tomonidan Kennet Grahame nomli bobni o'z ichiga oladi Istamaydigan ajdaho Bu erda keksa avliyo Jorj va benuqson ajdaho shahar aholisini qondirish va ajdarhoni jamiyatga tadbiq etish uchun soxta jangni o'tkazishadi. Keyinchalik film tomonidan suratga olingan Walt Disney Productions va musiqani sozlang Jon Rutter bolalar kabi operetta.

1935 yilda Stenli Xollouey kabi ertakning hazil bilan takrorlanishini qayd etdi Aziz Jorj va ajdaho Weston va Lee tomonidan yozilgan. 1950-yillarda, Sten Freberg va Daws Butler yozgan va ijro etgan Muqaddas Jorj va ajdarho-to'r (a firibgarlik ertak va ning Dragnet ) Frebergning radio shousi uchun. Hikoyaning yozuvi milliondan ortiq nusxada sotilgan birinchi komediya albomi bo'ldi.

Margaret Xodjes afsonani 1984 yilgi bolalar kitobida aytib berdi (Avliyo Jorj va ajdar ) bilan Caldecott medali - tomonidan yutuqli rasmlar Trina Schart Hyman.

Samanta Shannon uning 2019 yilgi romanini tasvirlaydi Apelsin daraxtining ustunligi Sankt-Jorj va Dragonning "feministik qayta hikoyasi" sifatida.[37]

Heraldiya va veksillologiya

Gerblar

Regjio Kalabriya unda Avliyo Jorj va ajdaho ishlatilgan gerb 1757 yildan beri shahar muhrida ishlatilgan avvalgi (15-asr) ikonografiyasidan olingan. Avliyo Jorj va ajdaho tasvirlangan Moskva gerbi XVIII asr oxiridan boshlab va Gruziya gerbi 1991 yildan beri (1801 yilda Gruziya uchun Gruziya uchun taqdim etilgan gerb asosida Rossiya imperiyasi ).

The Aragonning qirollik qurollari inventarizatsiyasidan Qirol Martin (c.1400)[38]
Viloyat gerblari
Shahar gerblari

Bayroqlar

Harbiy nishonlar

Shuningdek qarang

Tushuntirish yozuvlari

  1. ^ Kakton "nayzasi bilan" beradi, ammo lotin matni beradi lanceam fortiter vibrans.
  2. ^ Kakton "muloyim hayvon" beradi, ammo lotincha matn "mansuetissima kanis (uyatsiz it) "deb nomlangan.
  3. ^ Lotin matni XX mingni beradi.
  4. ^ Sankt-Jorj o'zining hagiografiyasiga ko'ra bokira qiz sifatida shahid bo'lgan deb taxmin qilinadi.

Adabiyotlar

Iqtiboslar
  1. ^ a b Aziz Jorj va ajdaho: kirish ichida: E. Gordon Uotli, Anne B. Tompson, Robert K. Upchurch (tahr.), O'rta ispan tilida avliyolarning hayoti To'plamlar (2004).
  2. ^ Privalova, E. L. (1977). Pavnisi (rus tilida). Tbilisi: Metsniereba. p. 73.
  3. ^ Tuite, Kevin. "Qadimgi Jorjiyadagi malika va ajdaho mo''jizasining eski gruzincha versiyasi: Matn, sharh va tarjima" (PDF). Montreal universiteti, Departament d'antropologiya. Olingan 20 avgust 2020.
  4. ^ a b v Pol Stivenson, Ilonlar ustuni: madaniy tarjimai hol, Oksford universiteti matbuoti (2016), 179–182.
  5. ^ E. A. Uollis Budj, Kapadokiyaning Avliyo Jorj shahidligi va mo''jizalari (1888), xxxi – xxxiii;206, 223.Budge (1930), 33-44 Jorjni Dadianusga qarshi Horosga Setga yoki Ra-ni Apepga o'xshatadi, shuningdek Jozef Eddi Fontenrozni, Python: Delfiya afsonasi va uning kelib chiqishini o'rganish (1959), p. 518 (fn 8).
  6. ^ Charlz Klermont-Ganno, "Horus et Saint Georges, d'après un barelyef inédit du Luvr". Revue archéologique, 1876 yil."Otliq ot | Luvr muzeyi | Parij". www.louvre.fr..
  7. ^ a b Jons (2017) p. 170f.Jeremy Johns, "Musulmon san'atkorlari, nasroniy homiylari va Kapellaning Palatina bo'yalgan shiftlari (Mil. 1143 yil Palermo, Sitsiliya)", Hadiyd ad-Dar 40 (2016), p. 15.
  8. ^ Valter (1995), p. 320.
  9. ^ Yan Bazant, "Aziz Jorj Praga qal'asida va Perseyda: imkonsiz uchrashuv?",Studiya Hercynia 19.1-2 (2015), 189-201 (4-rasm).
  10. ^ "Feskoni VII asrning boshidan boshlab yozgan Thierry 1972. Ammo, bu ehtimoldan yiroq emas, chunki bu mintaqadagi boshqa cherkov fresklaridan uch yuz yil oldinroq bo'ladi." Stivenson (2016), 180 (fn 89). Shuningdek qarang: Valter (2003), 56, 125-bet, 27-plastinka.
  11. ^ Jons (2017) p. 170"Ikki muqaddas ajdaho qotilining juftligi rivoyat manbaiga ega emas va voqeaning ramziy ma'nosi markaziy xochning ikkala tomoniga bitilgan yozuvda bayon qilingan bo'lib, unda ikki avliyoning ajdarho ustidan g'alabasini Masih bilan taqqoslagan xochda yovuzlik ustidan g'alaba. "
  12. ^ Valter (2003), p. 128.
  13. ^ Melina Paissidu, "Palaiologan davrida Vizantiya armiyasining himoyachisi sifatida jangchi avliyolar: Kolchida (Kilkis prefekturasi) da tosh bilan kesilgan Ermitajning ishi", Ivanka Gergova Emmanuel Moutafov (tahr.), GEROI • KULTOVE • SVETTSI / Heroes Cult Saints Sofiya (2015), 181-198.
  14. ^ Robertson, Dunkan (1998), O'rta asr avliyolari hayoti, 51-bet.
  15. ^ Yakobus (de Voragine) (1890), Greyess, Teodor (tahr.), "Kap. LVIII. De sancto Georgio", Legenda aurea: vulgo Historia lombardica dicta, p. 260–
  16. ^ Yakobus (de Voragine) (1900), Kakton, Uilyam (tr.) (Tahr.), "Bu erda S. Jorj shahid hayoti davom etmoqda", Oltin afsona: Yoki, azizlarning hayoti, Tishlangan, 3, p. 260–
  17. ^ Shunday qilib Jacobus de Voragine, Uilyam Kakton tarjimasida (Onlayn matn ).
  18. ^ Jons, Jeremi (2017), Bacile, Roza (tahr.), "Palatina kapellasining bo'yalgan shiftidagi musulmon rassomlari va nasroniy moellari", Romanesk va O'rta er dengizi, Routledge, 96-eslatma
  19. ^ Palatalar, Edmund Kerchever, tahr. (1878), O'rta asrlar bosqichi: I. Minstrelsi kitobi. II kitob. Xalq dramaturgiyasi, Halle: M. Nimeyer, p. 221, 2-eslatma
  20. ^ Graf, Arturo, tahrir. (1878), Oberon (men Della Chanson d'Huon de Bordo I ni to'ldiraman), Archivio per lo studio delle tradizioni popolari (10) (italyan tilida), Halle: M. Niemeyer, p. 261
  21. ^ Richmond, Velma Burjua (1996), Uayvik Gayning afsonasi, Nyu-York: Garland, p. 221, 2-eslatma
  22. ^ Runcini, Romolo (1999), Metamorfosi del fantastico: Luoghi e figure nella letteratura, nel kinoteatr, massmedia (italyan tilida), Lithos, p. 184, 13-eslatma
  23. ^ Jonathan Devid Artur Gud, Angliya uchun avliyo Jorj: muqaddaslik va milliy o'ziga xoslik, 1272-1509 (2004), p. 102.
  24. ^ Valter (2003: 142).
  25. ^ XV asrning birinchi yarmida Novgorodda qilingan avliyo ham qora otda, ham chap tomonda tasvirlangan "Qora Jorj" nomi bilan tanilgan (BM 1986.0603.1 )
  26. ^ "14-16-asrlarning bir nechta Novgorod piktogrammasi, masalan," Sent-Jorjning mo''jizasi ", 14-asrning o'rtalarida Morozov kollektsiyasidan olingan va hozirda Tretiakov galereyasida joylashgan Moskva (Bruk va Iovleva 1995, № 21)" Sankt-Jorj, Nikita va Deezis ', XVI asrdagi Rossiya muzeyidagi belgi, Sankt-Peterburg, (Lixacov, Laurina va Pushkariov 1980, rasm 237) va ba'zi Shimoliy rus ikonalarida, masalan, "Jorj mo''jizasi" Ustjuznan va uning hayoti XVI asrning birinchi yarmidan boshlangan (Rybakov 1995, shakl 214) ". Britaniya muzeyi ruscha ikonasi "Sent-Jorj va ajdarho mo''jizasi / Qora Jorj".
  27. ^ [1] Arxivlandi 2016 yil 1 fevral, soat Orqaga qaytish mashinasi
  28. ^ Nordisk familjebok. 1914.
  29. ^ [2] Arxivlandi 2015 yil 8 sentyabr, soat Orqaga qaytish mashinasi
  30. ^ Byorn-Jons, ser Edvard. "Avliyo Jorj va ajdarho". Olga galereyasi. Olingan 31 yanvar 2016.
  31. ^ Avliyo Jorj ajdarni o'ldirmoqda - Jorjio de Chiriko. Wikiart.com.
  32. ^ Ozodlik soati waymarking.com.
  33. ^ "Viktoriya davlat kutubxonasining forekur haykallari". GARGARIYA. WordPress.com. Olingan 31 yanvar 2016.
  34. ^ "Limuzinlarning qirollik floti". Shofyor. 6 oktyabr 2005 yil. Olingan 18 oktyabr 2018.
  35. ^ "Cheklangan banknotalar: ma'lumotnoma" (PDF). Angliya banki. Olingan 17 yanvar 2017.
  36. ^ "Avliyo Jorj va Ajdaraning yangi balladasi (EBBA 34079)". Ingliz Broadside Ballad arxivi. Shotlandiya milliy kutubxonasi - Krouford 1349: Santa Barbara shahridagi Kaliforniya universiteti, Ingliz tili kafedrasi. Olingan 31 yanvar 2016.CS1 tarmog'i: joylashuvi (havola)
  37. ^ https://www.youtube.com/watch?v=X0lsvafy9mI
  38. ^ Domènech i Montaner, Lyuis (1995) Ensenyes nacionals de Catalunya. Barcelona: Generalitat de Catalunya. ISBN  84-393-3575-X.
Manbalar
Bibliografiya
  • Aufhauzer, Yoxannes B. (1911), Das Drachenwunder des Heiligen Georg: nach der meist verbreiteten griechischen Rezension
  • Fontenroz, Jozef Eddi (1959), "4-ilova: Avliyo Jorj va ajdarho", Python: Delfiya afsonasi va uning kelib chiqishini o'rganish, Kaliforniya universiteti matbuoti, 515–520-betlar
  • Loomis, C. Grant, 1949 yil. Oq sehr, nasroniy afsonalari folkloriga kirish (Kembrij: Amerikaning O'rta asrlar jamiyati)
  • Thurston, Herbert (1909), "Avliyo Jorj", Katolik entsiklopediyasi, Nyu-York: Robert Appleton kompaniyasi, 6, 453-455 betlar
  • Valter, C., "Avliyo Jorjga sig'inishning kelib chiqishi" Revue des études byzantines, 53 (1995), 295–326.
  • Uotli, E. Gordon, muharrir, Anne B. Tompson va Robert K. Upchurch bilan, 2004 yil. Janubiy ingliz afsonasidagi Avliyo Jorj va ajdaho (Sharqiy Midland revizyoni, 1400 y.) Dastlab nashr etilgan O'rta ingliz to'plamlarida avliyolarning hayoti (on-layn matn: Kirish ).

Tashqi havolalar