San-Pablito, Puebla - San Pablito, Puebla

San Pablito
Shahar
Tumanli kun shaharda ko'chada yurgan ayol
Tumanli kun shaharda ko'chada yurgan ayol
San Pablito
San Pablito
San Pablito
Meksikadagi joylashuvi
Koordinatalari: 20 ° 18′02 ″ N 98 ° 09′45 ″ V / 20.30056 ° N 98.16250 ° Vt / 20.30056; -98.16250Koordinatalar: 20 ° 18′02 ″ N 98 ° 09′45 ″ V / 20.30056 ° N 98.16250 ° Vt / 20.30056; -98.16250
Mamlakat Meksika
ShtatPuebla
Shahar hokimligiPaxuatlan
Vaqt zonasiUTC-6 (CST )
Pochta indeksi (joy)
73110

San Pablito Guajalote tog'ining yon tomonida joylashgan kichik shaharcha Syerra Norte de Puebla markaziy sharqdagi tog 'mintaqasi Meksika. Bu tegishli Paxuatlan shtatining munitsipaliteti Puebla. Madaniy jihatdan u Otomi garchi u La Huasteca mintaqa.

San Pablito eng ko'p nomlangan po'stloq qog'ozni tijorat ishlab chiqarishi bilan mashhur amate kabi qo'l san'atlari. Ushbu qog'oz asosan sotiladi Naxua rassomlar Gerrero, lekin u o'z-o'zidan milliy va xalqaro miqyosda sotiladi. Ispaniyaliklar kelguniga qadar qog'oz xuddi shunday tayyorlangan. Dastlab, uni faqat ushbu hudud yaratgan shamanlar marosimlar uchun, ammo bugungi kunda tijorat mahsulotlarini asosan shahar ayollari va bolalari ishlab chiqaradi, chunki ko'plab erkaklar Qo'shma Shtatlarda ishlash uchun ketgan.

Shahar

San Pablito - Paxuatlan munitsipalitetiga qarashli shaharlardan biri Sierra Norte mintaqasi Meksikaning sharqidagi Puebla shtatining. Hudud so'nggi o'n yilliklargacha nisbatan qiyin bo'lgan tog 'relefi hisoblanadi.[1] 1978 yilda joriy avtoulov yo'li qurilishidan oldin (1990 yillarning o'rtalarida asfaltlangan), jamoaga etib borishning yagona yo'li piyoda yoki ot bilan tik yo'l edi.[2]

Vodiy hududi madaniy mintaqada joylashgan La Huasteca,[3] San-Pablito va San-Markos daryosi bo'yidagi boshqa qishloqlar Otomi hudud.[4][5] Ushbu Otomi bularga tegishli Mezquital vodiysi yilda Hidalgo va Meksikaning boshqa qismlaridan bu erga ko'chib kelgan bir qator mahalliy etniklar orasida.[1] The Otomi shaharcha nomi Bite yoki Nvite bo'lib, "tepalikning pastki qismida" degan ma'noni anglatadi.[6]

Ayollar uchun an'anaviy liboslar chiziqlar bilan bezatilgan yubkadan va kalta yengli paxtali bluzadan va yorqin ranglarda naqshlangan to'rtburchak bo'yinbog'dan iborat. Ushbu kashtado'zlikda ko'pincha odamlar va hayvonlarning o'zaro faoliyat tikish yoki munchoq bilan tasvirlangan tasvirlari mavjud. Ponchoga o'xshash kiyim "a" deb nomlangan quesquémetl odatda oq, keng binafsha yoki qizil trim bilan bluzka ustiga kiyiladi. Agar u quyoshli bo'lsa, unda bu kiyim odatda boshiga kiyish uchun o'raladi. Erkaklar uchun an'anaviy libos shim va oq paxtadan yasalgan kamarga ega oddiy paxtadagi ko'ylakdan iborat makrame chekka va yorqin rangli kashtalar. Buning ustiga qora va ko'k rangdagi oq chiziqli og'irroq ko'ylak kiyib yurishi mumkin ixtle tolali sumka va huarache sandallari. Hali ham ishlatilib kelinadigan mahalliy savat turiga daraxt shoxlari ramkasiga ega bo'lgan tancolote deyiladi.[4]

Vodiyning tabiiy o'simliklarining katta qismi yo'qolib ketgan, ammo shahar atrofi to'q sariq va kofe plantatsiyalari bilan o'ralgan.[4] Ular mintaqaning issiq va nam iqlimida o'sadi, ular kirib kelgan iliq havo massalari ta'sirida Meksika ko'rfazi. Ushbu havo massalari ko'p kunlar davomida tuman bilan birga yomg'ir bilan birga hosil qiladi.[5][7]

An'anaviy ravishda tirikchilik ov qilish va yig'ish bilan dehqonchilikdan iborat edi. Birinchi tashqi savdo kofe loviyalarining o'sishi edi va shu bilan birga turli xil qo'l san'atlari vositachilar orqali tashqi dunyoga sotildi. Buning bir sababi bu shaharchada ozchilikning ispan tilida gaplashishi edi.[1] Bugungi kunda amate qog'oz ishlab chiqarish asosiy iqtisodiy faoliyat hisoblanadi. Shahar aholisi, asosan, ayollar buni amalga oshirayotgan kunlarda, toshlarning ritmik tarzda urilishi havoni to'ldiradi. Yana bir muhim hunarmandchilik "chaquira, "Ayollarning an'anaviy bluzalarida qilingan narsalarga asoslangan murakkab boncuklar. U hamyonlarni bezashga va zargarlik buyumlarini yaratishga moslashtirildi.[8] Shuningdek, ayollar o'zlari uchun emas, balki sayyohlarga sotish uchun otlar, odamlar va burgutlar tasviri tushirilgan paxtadan yubkalar tikishadi.[4]

Amate paper ishlab chiqarish tijorat jihatdan muvaffaqiyatli bo'lgan, asosan Sierra Norte mintaqasidan tashqarida sotilgan, bu shaharning iqtisodiy va siyosiy salohiyatini shtat va federal darajaga etkazgan. Bu shaxsiy telefon aloqasi, o'rta maktab va kompyuterlarga ega bo'lgan belediyedeki o'rindiqdan tashqari yagona shahar. Buning aksariyati shahar hokimiyatlari bilan emas, balki federal va davlat idoralari bilan kelishilgan.[9]

Shahar hunarmandchiligining tijorat muvaffaqiyatlariga qaramay, ko'plab erkaklar, asosan yosh avlodlar, ushbu hududdan, odatda, ko'chib ketishadi Shimoliy Karolina Qo'shma Shtatlarda kamida vaqtincha ishlash uchun. Bu shaharni asosan amate qog'ozi va boshqa hunarmandchilik mahsulotlari ishlab chiqaradigan ayollar va bolalar yashaydigan shaharni tark etdi.[8]

Tarix

San Pablito - Pueblaning shimolidagi Paxuatlan vodiysidagi Otomi tomonidan boshqariladigan bir qator shaharlardan biri. Ushbu Otomi Meksikadagi etnik guruhning ikkita asosiy guruhidan biri, ikkinchisi esa Xidalgo shahridagi Mezquital vodiysida joylashgan. Otomi bu erdan ko'chib ketgan deb o'ylashadi Toluka vodiysi milodiy 800 yil atrofida boshlanib, asrlar davomida boshqa guruhlar, shu jumladan naxualar tomonidan siqib chiqarilgan. The Azteklar XV asr oxirlarida bu hududni bosib oldi, ammo bu erda Otomi o'zlarining siyosiy va iqtisodiy mustaqilliklarining katta qismini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi.[10]

Qattiq tog'larning ajratilishi, shuningdek, bu erdan keyin Otomi madaniyatining katta qismini himoya qilgan Ispaniyaning Aztek imperiyasini zabt etishi. Otomi dastlab ispanlar bilan asteklarga qarshi ittifoq qilgan, ammo tez orada Ispaniya hukmronligiga qarshi chiqqan. Qattiq relyef Ispaniya qonunlarining bajarilishini va Ispaniya madaniyati va iqtisodiyotini tatbiq qilishni qiyinlashtirdi. Vodiy juda ko'p mineral boyliklarga ega bo'lmaganligi sababli, ispanlarning aksariyati u erda joylashmagan. Rasmiy nazorat va cherkov cherkovlarining tashkil etilishi nisbatan kech bo'lgan. Mintaqadagi Otomi evangelizatsiyaga qarshi turdi va shu kungacha ko'plab mahalliy e'tiqodlarni saqlab kelmoqda, ayniqsa marosimlar uchun qog'oz ishlatilgan. Biroq, ushbu hududning aksariyat Otomi mahalliy va katoliklik aralashmasi bo'lgan diniy e'tiqodlarga ega.[11]

San Pablitodagi hayot an'anaviy ravishda qishloq xo'jaligi va tog'lardan mahsulot yig'ish bilan bog'liq edi. Bunga birinchi o'zgarish kofe plantatsiyalarini joriy etish edi.[1] Biroq, shahar iqtisodiyotidagi eng katta o'zgarish 20-asrda havaskorlik qog'ozlarining tijoratlashtirilishi bilan yuz berdi. Otomi keyinchalik qog'ozni Nahua rassomlari bilan aloqalar bilan o'z-o'zidan tijorat qilishni boshlaganmi yoki tijoratlashtirish Nahuaning unga qiziqishi natijasida sodir bo'lganmi, noma'lum. Mexiko shahridagi sayyohlik bozorlarida boshqa Otomi hunarmandlari bilan bir qatorda qog'ozli qog'ozlar sotildi. Ma'lumki, Otomi va Nahua ustalari Mexiko shahridagi ushbu bozorlarda bog'lanishgan. Hududning diniy urf-odatlari bir vaqtning o'zida tadqiqotchilarni jalb qildi va chet ellarga sotilgan birinchi Otomi po'stloq qog'ozi shamanlar tomonidan kesilgan bo'lib, tadqiqotchilarga sotildi. Frederik Starr va Bodil Kristensen qog'ozni ishlab chiqarish va undan foydalanish to'g'risida kim yozgan.[12] Biroq, bu vaqtga kelib amet qog'ozidan marosim uchun foydalanish kamayib bordi, uning o'rnini qisman sanoat qog'ozidan foydalanish egalladi. Uning yo'q bo'lib ketishi tijoratlashtirish natijasida to'xtatilgan bo'lishi mumkin, chunki talabning aksariyati Puebla hududidan tashqarida.[13]

Havaskorlik qog'ozlarini munitsipalitetdan tashqarida sotish Paxuatlan munitsipalitetida shaharga siyosiy va iqtisodiy ta'sir ko'rsatdi.[14] Jamiyatning iqtisodiy va siyosiy ko'nikmalari tufayli, bu o'rta maktab, kompyuterlar va xususiy telefon xizmatiga ega bo'lgan yagona jamoa (o'rindiqdan tashqari).[15] Shaharning siyosiy ta'sirining katta qismi shtat va federal hokimiyatga tegishli.

1999 yilda bo'ron jamoatni Pahuatlan kommunal markazi bilan bog'laydigan o'sha paytdagi tuproqli yo'lni qulatdi. Hokimiyat vertolyotda etkazib beriladigan materiallarni etkazib berishda yordam ko'rsatdi, ammo keyin faqat va'da qilinganlarning yarmini etkazib berishga harakat qildi. San Pablito etkazib berishdan bosh tortdi va buning o'rniga tashqi aloqalar bilan aloqa o'rnatdi, so'ngra kerakli oziq-ovqat va materiallarni etkazib berdi. Shu tarzda, jamoa shahar hokimiyatidan mustaqilligini ko'rsatdi.[9]

San Pablito orqali Otomi mahalliy hokimiyatni ham qo'lga kiritdi. Otomining munitsipal siyosiy o'ringa ega bo'lish uchun birinchi urinishi 1998 yilda bo'lgan, ammo qaror metizo sinf bu nomzodni atigi yigirma ovoz bilan yutqazishga muvaffaq bo'ldi. 1999 yilda munitsipalitetdagi mahalliy jamoalardagi hokimiyat ba'zi nomzodlarni ommaviy ravishda qo'llab-quvvatlash orqali shahar hokimiyatiga qarshi turish uchun birlashdilar. Ular, shuningdek, shtat va federal darajadagi aloqalar orqali munitsipalitetga ichki va tashqi bosim o'tkazish uchun ishlaydi. 2001 yilda San Pablitoning "Otomi" etakchisi Sierra Norte shahrida bo'lib o'tgan shahar prezidenti saylovlarida g'olib bo'ldi.[16]

San Pablito uchun havaskorlik qog'ozi muvaffaqiyatli bo'lishiga qaramay, bu erdagi ko'plab erkaklar hech bo'lmaganda vaqtincha ish topish uchun ko'chib ketishadi, bu tendentsiya 1980 yillarda boshlangan. Aksariyat AQShning Shimoliy Karolinasiga.[17][18]

Diniy an'ana

San Pablitoning "Otomi" va uning atroflari qisman izolyatsiya qilinganligi sababli, mahalliy madaniy merosning katta qismini, ayniqsa diniy e'tiqodlarini saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. Kabi katolik arboblarini hurmat qilar ekan Aziz Pol va Guadalupaning bokira qizi Shuningdek, ular tog'lar, quyosh, oy, suv, olov va er xudolariga hurmat bajo keltiradilar. Ular yovuz ruhlarga ham ishonishadi. Tog'lar, urug'lar, chuchuk suv manbalari va boshqa tabiat ob'ektlari kabi hayotiy kuchga ega bo'lgan ma'noda muhim animizm mavjud.[19]

Bu erda diniy hayotning asosiy tarkibiy qismlaridan biri mahalliy sifatida badiiy deb ataladigan shamanlar atrofida bo'ladi. Ular odamlar va yuqori mavjudotlar o'rtasida vositachilik vazifasini bajaradilar. Shamanlar tomonidan amalga oshiriladigan marosimlar ushbu mavjudotlar bilan aloqa o'rnatishni nazarda tutadi va umuman jamoat yoki shaxs uchun foydali bo'lishi mumkin.[19] Ushbu shamanizm Otomiga, ayniqsa San Pablitoda, qo'shnilari orasida sehr va sehr bilan mashhur bo'ldi.[20] Ushbu marosimlar an'anaviy ravishda boshqa narsalar qatori qishloq xo'jaligi bilan bog'liq bo'lgan, ammo iqtisodiyot o'zgarganligi sababli, aksariyat marosimlar sog'liqni saqlash, shuningdek, himoya qilish va tozalash bilan bog'liq, ayniqsa, AQShga boradigan va qaytib kelganlarning.[21] An'anaviy tibbiyot "yaxshi" va "yomon" kasalliklarning ikki turidan iborat bo'lib, birinchisi o'tlar yoki zamonaviy tibbiyot yordamida davolanadi. Ikkinchisi tabiatan ruhiy deb hisoblanadi va yomon ruhlardan xalos bo'lish va / yoki kasal odam bilan koinot o'rtasida uyg'unlik yaratish uchun shamanlik marosimlari bilan davolanadi.[19] San Pablitoning eng taniqli shamani - Alfonso Garsiya.[5]

"Otomi" sehrli amaliyotining o'ziga xos xususiyati oziq-ovqat va tamaki qurbonliklari kabi keng tarqalgan elementlar bilan bir qatorda qog'ozga kesilgan qog'ozlardan foydalanishdir.[19] Amaliyotni hujjatlashtirgan ispan tilidan oldingi yoki mustamlakachilik manbalari bo'lmaganligi sababli qog'oz kesmalaridan foydalanishning kelib chiqishi ma'lum emas, faqat marosimlar uchun qog'oz chiziqlaridan foydalanish to'g'risida 1600 yillarda eslatib o'tilgan.[20] Qog'ozni kesish harakati shamanga shaxs bilan aloqani beradi va turli xil xudolarning tasvirlarini, "super odamlar", urug'larni va boshqalarni o'z ichiga oladi.[22] Yovuzlikni anglatuvchi raqamlar, odatda, evropaliklar va metizolar singari poyabzal kiyib olinadi. Yaxshilikni ifodalaydiganlar, aksariyat mahalliy xalqlar singari, yalangoyoqlardir.[23]

Qog'oz, asosan, neytral deb hisoblanadi, kesilgani sababli kuchga ega bo'ladi. Biroq, umuman olganda, oq qog'oz ijobiy ma'noga ega, qorong'i esa salbiy deb hisoblanadi. Amat qog'ozi eng an'anaviy bo'lsa-da, tijorat maqsadida ishlab chiqarilgan qog'ozdan ham foydalaniladi.[24] Boshqa Otomi qishloqlaridan bo'lgan shamanlar San-Pablitoda ishlab chiqarilgan qog'ozdan foydalanishni afzal ko'rishgan, chunki u yanada kuchliroq deb hisoblangan.[17] Sanoat qog'ozlaridan foydalanish qobiliyati 20-asr o'rtalarida amat ishlab chiqarish pasayib borayotganligini anglatardi. Otomi marosimlari orqaga qaytdi va natijada amatga tijorat mahsuloti sifatida qiziqish paydo bo'ldi va bu uni tejashga yordam berdi.[13]

Qog'ozni kesish marosimlari jamoat marosimlarining bir qismi bo'lishi mumkin. Asosiy bayramlardan biri bu yangi yil, endi u 1 yanvarda nishonlanadi, chunki u kosmosning yangilanishini anglatadi. Shu kuni marosimlar ko'pincha oziq-ovqat mahsulotlari bilan birga qurbonliklar sifatida kesilgan g'orlarda bo'lib o'tadi.[19] O'lganlar kuni Meksikaning qolgan qismi singari shaharchada muhim ahamiyatga ega. Bu erda 31 oktyabrdan 2 noyabrgacha bolalar, kattalar va azizlarga bag'ishlangan kun nishonlanadi. Bolalar uchun mo'ljallangan 31 oktyabr, keyin Misrni iste'mol qilmasdan vafot etganlar va Misrni iste'mol qilgan, lekin jinsiy aloqada bo'lmaganlarga bo'linadi.[3] Fiesta del Pueblo (shahar festivali) bir hafta o'tgach boshlanadi Muqaddas hafta tugaydi va o'n besh kun davom etadi. Tadbir o'n ikki azizni sharaflaydi, har birining o'z kuni bor. Eng muhim kun - bu birinchi Payshanba Muqaddas Uch Birlik keyin shaharning homiysi bo'lgan Sankt-Pavlus.[6]

Amate qog'oz ishlab chiqarish

Shahar galereyasi-muzeyidagi amate qog'ozli devorga osilgan rasmlarning namunalari

Amat Meksikaning boshqa joylarida oz miqdorda ishlab chiqarilgan bo'lsa-da,[25] San Pablito qog'ozning yagona tijorat ishlab chiqaruvchisi va uni ishlab chiqarish bugungi kunda asosiy iqtisodiy faoliyat hisoblanadi.[18][26] San-Pablito va uning atrofidagi taxminan 6000 Otomis qog'ozni to'liq yoki yarim kunlik ishlab chiqaradi.[27]

Meksikaning boshqa joylarida bo'lgani kabi, ushbu qog'ozni ishlab chiqarish dastlab tantanali ravishda ishlatilgan va faqat shamanlarga tegishli edi.[28] Shu sababli, qog'oz mahalliy sifatida "papel de brujos" (jodugarlar qog'ozi) nomi bilan ham tanilgan.[23] Tijoratlashtirish sababli qog'oz ishlab chiqarish endi shamanlar bilan cheklanmaydi, ammo San-Pablito va boshqa Otomi jamoalarida ritualistik foydalanish davom etmoqda va hanuzgacha shamanlarning nazarida.[15][28] Ayniqsa katta fikus qog'oz uchun ishlatiladigan daraxtlar sham va kesiklar bilan muqaddas deb belgilanadi.[29]

Qog'ozni tijoratlashtirish 20-asrning o'rtalarida boshlangan. Otomi 1950-yillarning oxirida Mexiko shahrida qo'l san'atlari sotishni boshladi.[30] Qog'ozni qo'l san'ati sifatida sotish 1960-yillarda kuzatilgan, ammo uning bozorga aniq kirishi aniq emas.[31][32] Biroq, uning muhim hunarmandchilik sifatida tan olinishi Gerrero shtatidan Naxualar tomonidan chizilgan rasmlarga bog'lab qo'yilganida paydo bo'ldi, ular o'zlarining keramika uslublarini yangi muhitga o'tkazdilar. Dastlab San-Pablito havaskorlik ishlab chiqarishining deyarli barchasini Nahualar sotib olishdi, bu standart 40-60 sm qog'oz varag'iga olib keldi.[28][33] Keyin federal hukumat aralashdi, asosan FONART, dastlab hunarmandchilikni xalqaro miqyosda targ'ib qilish 1968 yilgi Olimpiya o'yinlari va keyinchalik Nahua rassomlarini etkazib berish uchun qog'ozning asosiy xaridoriga aylandi.[34]

40 dan 60 sm gacha qog'oz ishlab chiqarish iqtisodiy jihatdan muhim bo'lib qolayotgan bo'lsa, San Pablitoning amat ishlab chiqarishi shu vaqtgacha diversifikatsiya qilindi.[33][35] Yangi mahsulotlar orasida konvertlar, xatcho'plar, kesilgan raqamlar va bukletlar, shuningdek 1,20 dan 2,40 metrgacha bo'lgan turli xil ranglar, to'qimalar va o'lchamdagi varaqlar mavjud. Quritilgan gullar va barglar bilan bezatilgan navlari ham mavjud. Nahua an’anaviy mijozlaridan tashqari, amat qog‘ozi endi undan lampalar, mebel qoplamalari, devor qog'ozi va parket taxta kabi boshqa oxirgi mahsulotlarni ishlab chiqarishda foydalanadigan tarmoqlarga sotilmoqda.[1] Amatur qog'oz tijoratlashtirishning muvaffaqiyati bu erda aholini qishloq xo'jaligi kabi boshqa iqtisodiy ishlardan va hatto sopol idishlar va to'quvchilik kabi boshqa hunarmandchilikdan voz kechishiga sabab bo'ldi.[19]

Ishga yaroqli erkaklarning aksariyati San Pablitoni tark etganligi sababli, qog'oz ishlab chiqarishning aksariyati ayollar va bolalar tomonidan amalga oshiriladi.[15] Shahar hunarmandlari atrofdagi shaharlarning po'stlog'iga bog'liq; bu asosan erkaklar tomonidan amalga oshiriladi, ular tegishli qobiqni topish uchun Sierra Norte shahrida 1500 km2 maydonni egallaydilar.[36] Ishlab chiqarish jarayoni hunarmandlardan hunarmandlarga bir oz farq qiladi, lekin uning asosiy bosqichlari uni yumshatish uchun qobig'ini namlash, tolalarni choyshabga birlashtirib, keyin choyshabni quritib quyoshga yotqizishdir.[15][37]

Ko'pgina qog'ozlar uy sharoitida ishlab chiqarilgan, ammo bu biroz o'zgargan.[26] Shaharda ikki turdagi ishlab chiqarish birliklari mavjud. Birinchisi, beshta a'zodan iborat uy xo'jaliklaridan iborat bo'lib, ishlab chiqarish yil davomida boshqa iqtisodiy faoliyatga va / yoki qog'oz ishlab chiqarish vositalariga qarab juda katta farq qiladi. Boshqa turi asosan qog'oz ishlab chiqarishga bag'ishlangan bo'lib, oila a'zolari ko'pincha qobiq yig'ish va oxirgi mahsulotlarni tijoratlashtirish bilan shug'ullanadilar, shuningdek qog'ozni o'zi ishlab chiqaradilar. Ko'pgina hollarda, ish uyda davom etadi. Qog'oz ishlab chiqarish ustaxonalarining paydo bo'lishi birinchi marta 90-yillarda paydo bo'ldi.[38] Qog'oz ishlab chiqarish ob-havoga bog'liq, chunki maydan iyulgacha mintaqaning eng quruq oylari va shuning uchun eng mos keladi. Ob-havo sababli dekabrdan fevralgacha kamroq qog'oz ishlab chiqariladi. Bu kabi diniy bayramlar yana bir omil Muqaddas hafta va O'lganlar kuni unda qog'oz talabining eng yuqori darajasi.[39] Qog'oz ishlab chiqarishga yaroqli kunlarda ob-havodan foydalanish uchun ish quyosh chiqishidan quyosh botishiga qadar davom etadi.[18]

Ko'pincha havaskorlik ishlari taniqli hunarmandlar bilan standart o'lchamlarda amalga oshiriladi, chunki u asosan Nahua rasmlari uchun asos sifatida tijoratlashtirilgan. Milliy paxtakorlik mukofotlari va Milliy mukofot kabi mukofotlarga sazovor bo'lgan po'stloq qog'ozlar o'zgarib bormoqda YuNESKO Hunarmandchilik mukofoti. Bu amat ishlab chiqarishda ko'proq yangiliklarga olib keldi. Ba'zi hunarmandlar o'lchamlari, shakllari va chiroyli dizaynlari bilan tajriba o'tkazdilar va bu erda havaskor eksponatlar mavjud edi Smitson instituti va London arxeologiya muzeyi.[15][40] Ushbu yangiliklardan biri, odatda, frizlar bilan hoshiyalangan quyosh, gullar va qushlar kabi bezaklarga boy, afishaning o'lchamidagi katta kesmalar. Ba'zilarida turli xil qobiqlar ishlatiladi.[35] Bukletlar bir metr uzunlikdagi varaqdan qilingan bo'lib, ular Aztek kodlariga o'xshab katlanmışlar. Shamanlar endi individual kesiklarni emas, balki ichkariga yopishtirilgan xudolarning kesiklari tushirilgan kichik kitoblarni sotadilar. Hech qanday diniy mavzudagi uzilishlar o'rganilmagan. (Binn105) Ushbu dizaynlarga Sevishganlar kuni uchun qilingan va Otomi kashtachilik va munchoqlar naqshlariga taqlid qilganlar kiradi.[41]

Havaskorlik ishlab chiqaruvchilarining qariyb etmish foizi ulgurji savdogarlarga sotiladi, faqat eng yirik ishlab chiqarish korxonalari o'zlarining tashqi shartnomalariga ega. Ushbu yirik tashvishlar, shuningdek, deyarli 60 dan 40 sm gacha bo'lgan standart varaqdan tashqarida deyarli barcha mahsulotlarni ishlab chiqaradi.[38] Har bir varaqning narxi taxminan to'rttaga teng peso qilish.[18] Taniqli hunarmandlarning yuqori sifatli qog'ozi xalqaro bozorda 500 AQSh dollarigacha sotilishi mumkin.[42] Mahalliy ulgurji savdogarlarga bog'liqlik shaharda ijtimoiy-iqtisodiy tabaqalanishga olib keldi, ulgurji savdogarlar qog'ozdan ishlab chiqaruvchilardan ko'ra ko'proq foyda olishdi.[1] Hisob-kitoblarga ko'ra, bugungi kunda ishlab chiqarishning taxminan ellik foizi oxir-oqibat Nahua rassomlariga to'g'ri keladi, natijada olingan rasmlarning taxminan etmish foizi Meksikada sotiladi.[42] Xalqaro miqyosda sotiladigan amate qog'ozi odatda san'at, hunarmandchilik, ish yuritish va uy dekoratsiyasi uchun ishlatiladi.[43]

Havaskor qog'ozlarning sotilishi ushbu kichik shaharchani tashqi dunyo bilan bog'ladi. Hunarmandlarni mahalliy hukumat qo'llab-quvvatlamasa ham, ular shtat va federal hokimiyat bilan mustahkam aloqada.[29] Qog'oz ishlab chiqarish San-Pablito atrofidagi qishloq xo'jaligiga ta'sir qiladi, ular uni qobiq va yoqilg'i o'tinlari bilan ta'minlaydi.[44] Qog'oz ishlab chiqarish bir qator sayyohlik va Meksikaning turli shtatlaridan va chet eldan xaridorlarni jalb qildi.[45] Biroq, shaharcha qog'ozning qanday tayyorlanishini, Sierra Nortening boshqa aholisi va chet elliklardan ehtiyotkorlik bilan himoya qiladi.[18][28] Qanday qilib qog'ozni tayyorlashni o'rganmoqchi bo'lgan sotuvchilarni shahar tashqarisiga chiqarib yuborishdi va jarayonni hujjatlashtirmoqchi bo'lgan yapon tadqiqotchilarining urinishlari rad etildi.[46]

Havaskor qog'ozlarni tijoratlashtirishning muvaffaqiyati San-Pablito mintaqasida va undan uzoqroq atrof-muhit muammolariga olib keldi. Daraxtlarning haddan tashqari ko'p qirilishi va o'rmonlarning qishloq xo'jaligi va rivojlanish uchun yo'qolishi sababli qobiqni topish qiyinlashmoqda.[15] Hozirgi vaqtda qog'oz ishlab chiqarish uchun ishlatiladigan daraxt turlarini etishtirishga urinishlar bo'lgan, ammo natijasiz. Hozirda maydonni tezroq o'sib boradigan o'xshash turlari bilan qayta tiklashga urinishlar mavjud.[47][48] Dan foydalanish gidroksidi soda amat hosil qilish jarayonida va sanoat bo'yoqlari ifloslanish bilan bog'liq muammolarni keltirib chiqardi, ayniqsa San-Markos daryosi, suvlari keyinchalik Cazones daryosi.[18]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e f Lopes Binnqyist, p 108
  2. ^ Lopes Binnqyist, 144-bet
  3. ^ a b "Ofrenda de día de muertos otomí de San Pablito, Pahuatlan, Puebla". [San Pablitoda (Paxuatlan, Puebla) Otomi kuni uchun qurbongoh] (ispan tilida). Meksika: Museo Nacional de Antropología. Olingan 29 fevral, 2012.
  4. ^ a b v d "Otomíes de San Pablito, Puebla. (El traje tradicional indígena)" [Otomis of San Pablito, Puebla (an'anaviy mahalliy liboslar) (ispan tilida). Meksika: Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. 2009 yil 23 noyabr.. Olingan 29 fevral, 2012.
  5. ^ a b v Rikardo Diazmunoz; Maryell Ortiz de Zarate (1999 yil 18-iyul). "Entre los frutales" [Meva daraxtlari orasida]. Reforma (ispan tilida). Mexiko. p. 18.
  6. ^ a b "Fiesta del Pueblo en San Pablito Pahuatlán". Sistema de Informacion madaniy (ispan tilida). Meksika: KONAKULTA. Olingan 29 fevral, 2012.
  7. ^ Rikardo Diazmunoz; Maryell Ortiz de Zarate (2004 yil 12-dekabr). "Encuentros con Mexico / Una region de roca, amate y rituales (II)" [Meksika bilan uchrashuvlar / Ork, amat va marosimlar mintaqasi]. Reforma (ispan tilida). Mexiko. p. 10.
  8. ^ a b Lopes Binnqyist, 146-bet
  9. ^ a b Lopes Binnqyist, 115-bet
  10. ^ Lopes Binnqyist, 94-96-betlar
  11. ^ Lopes Binnqyist, 96-98-betlar
  12. ^ Lopes Binnqyist, 104-bet
  13. ^ a b Lopes Binnqyist, 103-bet
  14. ^ Lopes Binnqyist, 10-bet
  15. ^ a b v d e f Lopes Binnqyist, 9-bet
  16. ^ Lopes Binnqyist, p 149-150
  17. ^ a b Lopes Binnqyist, p 123
  18. ^ a b v d e f Patrisiya Kordero (2003 yil 24 oktyabr). "Amate y contaminacion ishlab chiqarish" [Amat va ifloslanishni ishlab chiqarish]. Reforma (ispan tilida). Mexiko. p. 3.
  19. ^ a b v d e f Beatriz M. Oliver Vega. "El papel de la tierra en el tiempo" [Vaqt o'tishi bilan "Yer" qog'ozi] (ispan tilida). Mexiko shahri: Meksika Desconocido jurnali. Olingan 29 fevral, 2012.
  20. ^ a b Lopes Binnqyist, p 102
  21. ^ Lopes Binnqyist, 100-bet
  22. ^ Lopes Binnqyist, p 99-100
  23. ^ a b Garri Miller (2005 yil 21-avgust). "Meksika kanali / Donde los brujos se hacen de papel" [Meksika kanali / Jodugarlar qog'oz yasaydigan joy]. El Norte (ispan tilida). Monterrey, Meksika. p. 4.
  24. ^ Lopes Binnqyist, p 101
  25. ^ "El Papel Amate Entre los Nahuas de Chicontepec" [Chicontepec nahualari orasida havaskor qog'oz] (ispan tilida). Verakruz, Meksika: Universidad Verakruzana. Arxivlandi asl nusxasi 2007 yil 16 oktyabrda. Olingan 15 aprel, 2011.
  26. ^ a b Lopes Binnqyist, 120-bet
  27. ^ Julieta Riverol (2008 yil 13-may). "Vinculan artesanía de México y Egipto" [Meksika va Misrning bog'ich qo'l san'atlari]. Reforma (ispan tilida). Mexiko. p. 06.
  28. ^ a b v d Lopes Binnqyist, 105-bet
  29. ^ a b Lopes Binnqyist, 109-bet
  30. ^ Lopes Binnqyist, 107-bet
  31. ^ Lopes Binnqyist, 8-bet
  32. ^ Lopes Binnqyist, 160-bet
  33. ^ a b Lopes Binnqyist, 110-bet
  34. ^ Lopes Binnqyist, p 106–107
  35. ^ a b Lopes Binnqyist, p 112
  36. ^ Lopes Binnqyist, 5-bet
  37. ^ Lopes Binnqyist, p 125
  38. ^ a b Lopes Binnqyist, p 131-132
  39. ^ Lopes Binnqyist, 136-bet
  40. ^ Lopes Binnqyist, p 111-112
  41. ^ Lopes Binnqyist, p 113
  42. ^ a b Lopes Binnqyist, p 142
  43. ^ Lopes Binnqyist, p 194
  44. ^ Lopes Binnqyist, 152-bet
  45. ^ Lopes Binnqyist, 138-bet
  46. ^ Lopes Binnqyist, 148-bet
  47. ^ Garri Miller (1998 yil 8-noyabr). "Mbithe" [San Pablito]. Reforma (ispan tilida). Mexiko. p. 14.
  48. ^ Julieta Riverol (2010 yil 8 fevral). "Arriesga México artesanía" [Meksika qo'l san'atlari uchun xavf tug'diradi]. Reforma (ispan tilida). Mexiko. p. 19.

Bibliografiya