Sarala ibodatxonasi - Sarala Temple

Bu maqola uchun qo'shimcha iqtiboslar kerak tekshirish. Iltimos yordam bering ushbu maqolani yaxshilang tomonidan ishonchli manbalarga iqtiboslarni qo'shish. Ma'lumot manbasi bo'lmagan materialga qarshi chiqish va olib tashlash mumkin. Manbalarni toping: "Sarala ibodatxonasi"  – Yangiliklar  · gazetalar  · kitoblar  · olim  · JSTOR (2019 yil mart) (Ushbu shablon xabarini qanday va qachon olib tashlashni bilib oling)

Maa Sarala ibodatxonasi
Din
Tegishli	Hinduizm
Tuman	Jagatsinghpur
Manzil
Shtat	Odisha
Mamlakat	Hindiston
Odisha
Geografik koordinatalar	20 ° 16′47 ″ N. 86 ° 17′37 ″ E / 20.279695 ° N 86.293658 ° E / 20.279695; 86.293658Koordinatalar: 20 ° 16′47 ″ N. 86 ° 17′37 ″ E / 20.279695 ° N 86.293658 ° E / 20.279695; 86.293658

The Maa Sarala ibodatxonasi a Hind ibodatxonasi tumanida Jagatsinghpur, Odisha, Hindiston.^[1] Bu Odishaning eng mashhur sakkizta Shakta maqbaralaridan biri.^[2]

Yilda Hind madaniyati, 'Maa Sarala' (Ona Sarala) - izdoshlariga homiylik qiluvchi ma'buda Vaishnav va Shakta. Bitta xudoning ikkalasini ham qamrab olishi kamdan-kam uchraydi Hind mazhablari. U ba'zida a deb gumon qilinadi Buddist tantrik figura, u qo'lida kitob, Veena va qo'l qo'ng'irog'i Mahayana belgilar. Sarala ma'buda sifatida ham tanilgan Vak Devi, bilim va donolik ma'budasi va Jhankad Vaasini Sharada.

Ma'buda haqidagi folklor ming yillar, asrga borib taqaladi Parashurama. Aytishlaricha, bu xudo edi Parashurama ma'budani o'qining uchi bilan o'ydirgan.^{[iqtibos kerak ]} Ma'budaga sig'inish milodiy XV asrda ommalashgan deyishadi Sidheshvar Parida, kichik fermer va yarim kunlik Odia Paika. U ma'buda g'ayratli izdoshi edi va keyinchalik bo'ldi Sarala Das, muallifi Odia Mahabxarata.^{[iqtibos kerak ]} Ko'p nuqtalarda va ko'p hollarda u ma'buda Saralani chaqiradi Durga, Aparna, Parvati, Narayani, Bxavani, Mahalakshmi, Mahakali, Katyayani, Mahasarasvati, Chandi, Ugratara, Bayrayvi, Bhagavati, Mangala, Xingula, Tripura, Vasuli, Barati, Maha Yogesvari, Tarini, Ambika, Charchika, Kamala, Parama Vaisnavi va Mahesvari va boshqalar.

Hozirgi ma'bad taxminan 500 yoshda va tomonidan qurilgan Manijanga shahridan Raja.^{[iqtibos kerak ]} Eski ma'badning qoldiqlari ko'rinmaydi, ammo folklor bu erda o'tirganligini taxmin qiladi Badasarol, qaerga ma'bad Ganesha endi turibdi.

Ma'badda ko'plab bayramlar, shu jumladan, nishonlanadi Parbana, Sharadiya Utsav, Pana Sankranti, Dola Purnima, va Chandan Jatra. Odamlar Kendrapara, Jagatsinghpur va Kesik ma'budaga shunchalik bog'langanki, ma'badga yiliga kamida bir marta tashrif buyurishni maqsad qilib qo'ygan.

Ahamiyati

Maa Sarala ibodatxonasi shaktizmning tarixiy jihatdan eng muhim ifodasidir.^{[iqtibos kerak ]} Bu Sarala (Kanakapur) qishlog'idagi ma'bad, deb ishoniladi Jagatsinghpur Hindistonning sharqiy sohilidagi tuman, ma'buda Saralaning jannatmakon maskani. Ma'buda o'zi ilohiy raqamlar sintezini anglatadi Durga va Matangi.

The muqaddas joy Ma'badning uchta ma'budasi mavjud. Toshdan o'yilgan asosiy but - sherning o'ng oyog'i sherga o'ralgan ma'budaning sakkizta qurolli figurasi, jinni yo'q qiladigan Durga klassik holatida. Mahishasura. U a qilich (xadga), trident (trishul), qo'lyozmasi (pustak) va lute yoki veena uning o'ng qo'lida va diskda (pattisha), kamon (karmuka), qo'ng'iroq (ganta) va chap qo'lidagi jinning boshi. Ikkinchi but - to'rtta qurolli, po'stlog'ining qobig'ini ushlab turadi (shankha ) va a chakram va sovg'a berish imo-ishoralarini qilish (varadamudra ) va qo'rqmaslik (abxayamudra ). Uchinchi but - ikkita qurolli, sakkizta qimmatbaho metallardan yasalgan (ashtadxatu ). Butlar turli xil marosimlar uchun ma'baddan olib chiqiladi.

Ma'bad

Tarixiy dalillar shuni ko'rsatadiki, asl ma'bad bu davrda qurilgan Bhauma-Kara 8-asrda.^{[iqtibos kerak ]} Maa Sarala ma'budasi hindlar hukmronligining oxiriga qadar hijriy 1568 yilda ushbu ma'badda sajda qilingan.^{[iqtibos kerak ]} Milodiy 1568 yilda musulmonlar qo'shinining oliy qo'mondoni Kalapaxada Bengaliyalik Sulton Sulaymon Karani asl ma'badga bostirib kirdi va Shakti ibodatxonasini qisman vayron qildi. Yuz yil o'tib, Mo'g'ul imperatori davrida Aurangzeb, eski ma'bad butunlay vayron qilingan. Vayron qilingan ma'bad 1982 yilda ta'mirlanib, endi Sarala Trust homiyligida Lord Ganeshga sig'inishga bag'ishlangan.^{[iqtibos kerak ]}

Eski ibodatxonada ba'zi muhim marosimlar hali ham kuzatilmoqda. Sharalaning "Chalanti Vigraha" butparasti qadimiy marosimlarni yodga olish uchun yiliga etti marta hozirgi ma'baddan eski ma'badga ajoyib palankinada olib kelinadi. Ilohning buti tantanali ravishda u asrlar davomida sig'inib kelgan eski taxtga o'rnatiladi. A-da eski ibodatxonada an'anaviy ravishda echki qurbonlik qilingan panchayatana puja festivalidagi so'nggi marosim sifatida Dussehra. Yangi yil festivali, Pana Sankranti, xudojo'ylarga qasamyodini bajarish uchun bag'ishlanganlar olovda raqsga tushadigan eng muhim festivaldir.^[3] Festivali Dol Purnima dabdabali va marosim bilan kuzatiladi. Ushbu festivalda ma'buda Sarala boshqa xudolar bilan birga sajda qilinadi, bu Maa Sarala qismlarning birlashishi ekanligini anglatadi. Vedik, Tantrik va Vaishnavich urf-odatlar.

Hozirgi ibodatxona davomida qurilgan Marata imperiyasi, 1753 va 1803 yillar orasida. 1863 yilda Hindistonning qonun komissiyasi diniy vaqflar to'g'risidagi qonunni qabul qildi va ko'plab diniy muassasalarni Hindiston tarixida birinchi marta hukumat nazorati ostiga oldi. Qonun Ma'badni boshqarish uchun mahalliy tuman sudyasi tomonidan tanlangan ishonchli shaxslarga taqdim etdi. Qonunda ko'plab ijobiy qoidalar mavjud bo'lsa-da, muhim kamchilik - ishonchli shaxslar umrbod tayinlanganligi. Sarala ibodatxonasi noqulay bo'lganligi sababli, u tezda e'tibordan chetda qoldi.^{[iqtibos kerak ]}

1928 yilda, ma'badni noto'g'ri boshqarish haqidagi shikoyatlardan so'ng, Kesik Tuman sudyasi Sarada ibodatxonasi Vasiylik kengashi a'zosi sifatida Veda qishlog'idan Ray Bahadur Chintamani Acharya va Choudhuri Brajanat Mishrani ko'rsatdi. Acharya va Mishra ma'bad ma'muriyatini sezilarli darajada yaxshiladilar.^{[iqtibos kerak ]} Xususan, Acharya ziyoratchilarning xayr-ehsonlaridan to'g'ridan-to'g'ri ibodatxonada foydalanishga imkon beradigan tizimni, shu jumladan xayr-ehsonlarni mahalliy merosxo'r ma'murlar bilan bo'lishish usulini ishlab chiqdi. Keyinchalik u buzilgan irsiy boshqaruvni butunlay bekor qilgan ma'bad uchun qonunni yaratishga muvaffaq bo'ldi. 1939 yilda Orissa Hindu diniy vaqflari to'g'risidagi qonun kuchga kirdi va ishonchli vakillarni tayinlash mas'uliyati tuman sudyasidan Vakolat komissariga o'tkazildi. Vasiylar besh yillik muddatga tayinlanadi.

Joylashuvi va turar joyi

Ma'bad Jagatsinghpur tumani shtab-kvartirasidan 20 daqiqa masofada joylashgan. Eng yaqin aeroport Bubaneshvar, bu taxminan 80 km uzoqlikda. Eng yaqin temir yo'l stantsiyasi Rahama temir yo'l stantsiyasi. Ma'badga Cuttack avtobuslari yaxshi xizmat ko'rsatadi. Odisha hukumatining yo'llar va binolar (R&B) bo'limi bir kecha turar joy uchun sharoit yaratadi. Suv xo'jaligi boshqarmasi ma'bad yaqinidagi dam olish uyini ham saqlaydi.

Diniy tarix

Tantrik Shaktizm VII asrda boshlangan. Shaktizm ona ma'buda (Matrushakti) kuch va eng yuksak ma'naviy baxt manbai deb hisoblaydi. Erta Bhaumakar hukmronligi davrida, hijriy 736 yilda, Odishaning haykaltaroshlik durdonalarida sakkiz qurolli Mahinsamardini Durga paydo bo'ldi. 8-asrda Odishaning boshqa joylaridan topilgan sakkiz qurolli Mahinsamardini butlari Sarala ma'budasiga o'xshardi. Arxeologlar va olimlar Xankaddagi Saralaga ma'budaga sig'inish milodiy VIII asrda boshlangan degan xulosaga kelishdi.

Ma'budaga sig'inish milodning XV asrida kichik vaqtli dehqon va yarim kunlik Oriya Sidheshvar Paridaning ishi bilan ommalashgan. Paika. U ma'budaning ashaddiy izdoshi edi va keyinchalik bu nomni oldi Sarala Das, Maa Saralaning xizmatkori. U buyuk dostonlarni yaratib, Oriya adabiyotining birinchi shoiri bo'ldi Oriya Mahabxarata, Bilanka Ramayan, Chandipuran va Laxminarayan bachanika.^{[iqtibos kerak]} U ushbu asarlarning tarkibini ma'buda ilohiy ilhom bilan bog'ladi.

Tantrik madaniyati

Oriya Mahabxaratada Sarala ma'buda xalq orasida "Sarola" nomi bilan tanilgan Chandi ”. Sarala ma'budasiga sig'inish Chandiga sig'inishdan kelib chiqadi Markandeya Purana. Matnda tasvirlanganidek, ma'buda Shivaning uchburchagi, Vishnuning Chakra, Vayu yoyi, Surya o'qi, Vishvakarmaning boltasiga ega. Indraning momaqaldirog'i, Ayiravataning qo'ng'irog'i va Himavanning Arsloni. Ushbu matnning muqaddas oyatlari har kuni Ziyoratgohda o'qiladi.

Tantrik urf-odatlar qadim zamonlardan beri amal qilib kelmoqda, shu jumladan har kuni kokos suvi, undan tayyorlangan pirojnoe. blackgram va har xil turlari guruch. Raqqosalar gata nrutya xudosiga ham hurmat bajo keltiradilar.^[4] Ilgari, hayvonlar qurbonligi munosabati bilan qilingan Maha Ashtami, yana bir tantrik amaliyot. Ma'buda tasvirida mavjud bo'lgan xususiyatlar birlashishni aks ettiradi Matangi va Mahishamardini.

Vujudga Sarasvati sifatida tegishli bo'lish

Ma'lumotli ma'budaning Sarala tomoni Vak devi - barcha donolik, aql va ilhomning abadiy manbai. U "Braxmavidya ”, Mutloqning sirli bilimlari. U shuningdek tanilgan Utkal Bharati, bu erda Utkal Odisha va Bharatining holatini anglatadi, bu epitetlardan biridir Sarasvati va Tantrik Matangi va Sharada, hayot mazmuni va bilim kuchi ma'buda tomonidan berilganligini anglatadi.

Afsonaviy kelib chiqishi

Bir afsonada, ma'buda kelib chiqishi oltinchi mujassamlashdan boshlangan Vishnu, Parashurama Braxman jangchisi. Sayohatlari davomida Parashurama Chandrabhaga daryosida suzib, banan daraxti ostida dam oldi. Meditatsiya paytida u yashiringan va o'zini namoyon qilishni xohlagan kuch (Shakti) haqida xabardor bo'ldi. U yer ostidan porlab turgan toshni (Parasmanisila), porlab turgan bazaltning bir turini oldi va o'qi bilan ma'buda ilohiy qiyofasini o'yib topdi. Ma'buda Sarada deb nomlangan, chunki uning qiyofasi Parasurama o'qi (Sara) tomonidan o'yilgan.^{[iqtibos kerak]}

Boshqa bir afsonada, Sati, kuchning asl manbai va Shiva, kaminada o'zini qurbon qilishga sabab bo'ldi, chunki u erining otasi tomonidan haqoratlanishiga toqat qilolmadi, Daksha. G'am va pushaymonlik tufayli Lord Shiva murdasini yelkasida ushlab, tinimsiz yura boshladi. Lord Shishaning g'azabi insoniyat uchun zararli bo'lishi mumkinligidan qo'rqib, o'zining buyuk qurol g'ildiragi yordamida tanasini bo'laklarga bo'lak qildi ( Sudarshana chakra ) va uning tanasining 51 ta joyiga sochilgan qismlari. Tanasining bir qismi tushgan har bir joyda atrofida ona ma'budasiga sig'inadigan muqaddas joy o'sgan. Afsonaga ko'ra, Satining tili Jankada tushgan.

Bayramlar

Maha Visuba Pana Sankranti: Ma'badda o'tkaziladigan ba'zi marosimlar, ma'lum vaqt ichida ma'badda moslashtirilgan turli xil ta'sirli mazhablarning amaliyotlarini birlashtirishdir. Maha Visuba Pana Sankranti (Jhamu Yatra), boshqacha qilib aytganda "olovda yurish bayrami" ma'buda muhim bayramlaridan biridir. Roul kastasiga mansub Sudra Sevaks chiroyli kostyumlar kiyib, yonayotgan ko'mirlar ustida yalangoyoq raqsga tushmoqda. Keyinchalik ba'zi ishtirokchilar ma'buda ulug'vorligini tarqatish uchun yaqin atrofdagi qishloqlarni aylanib chiqishdi.^[5]

Durga Puja: Kuzda Durga Puja Mulastamidan Mahastamiga qadar kuzatiladi.^[6] Bu Devi Peetaning eng buyuk festivallaridan biridir. Mahinsa Mardini Besa, Suna Besa va Kalika Nrutya festivalning asosiy diqqatga sazovor joylaridan biridir. Sodasa Upachara Puja ushbu davrda kuniga ikki marta sodir bo'ladi. Ilgari, Mahastami belgilangan kunda bufalo qurbon qilingan (Sandhipuja ) va Dussehra kuni xudo Sarola Grama xudosining eski ibodatxonasida xudojo'yning marosimdagi buti oldida erkak echki qurbonligi qilingan.

Chandan Yatra ': Chandan Yatra boshlanadi Akshaya Tritiya va 21 kun davomida kuzatiladi. Bu Shakta ibodatxonasining noyob festivali, chunki bu erda xudo Parama Vaishnavi sifatida sig'inadi. Oriya Mahabharata matnida Sarala Thakurani Parama Vaishnavi sifatida tasvirlangan.

Nabanna Puja: Nabanna Odishaning o'rim-yig'im paytida, birinchi haftasida sodir bo'ladi Agrahayana. Xudo uchun yangi yig'ilgan ekinlardan tortib turli xil ovqatlar tayyorlanadi va Sodasa Upachara Puja orqali xudoga taqdim etiladi.

Ko'pgina marosimlarda Jagannat madaniyati va Vasihnavizmning ta'siri bor. Masalan, Gamha Avisekda Shri Jaganath ibodatxonasi Puri urf-odati singari ma'badning to'qson marotaba buti olingan. Jagannat madaniyatiga ko'ra Suniya Bhadrav oyida Gajapati shohlarining taxtga o'tirish marosimi sifatida kuzatiladi.

Adabiyotlar

Tashqi havolalar