Sceva - Sceva

Sceva /ˈsiːvə/ (Yunoncha: Σκευᾶς, translit. Skeuas) "deb nomlangan yahudiy bo'lganbosh ruhoniy "ichida Havoriylar 19:14Garchi u bosh ruhoniy bo'lganligi haqida ba'zi yozuvchilar bahslashsalar ham.[1] Garchi u erda oliy ruhoniy yo'q edi Quddus shu nom bilan, ba'zi olimlar Zadokit urug‘ining ba'zi a'zolari uchun odatiy bo'lmaganligini ta'kidlashadi (Zadokning o'g'illari ) bu monikerni tushuntirishi mumkin bo'lgan norasmiy oliy ruhoniy vazifasini bajarish.[2] Ammo, ehtimol u marshrutchi bo'lgan jirkanch yunoncha atamani ishlatishga asoslangan (Yunoncha: riεrχomένων, translit. perierhomenōn) ishlatilgan "joydan bu erga borish" Havoriylar 19:13 uning "o'g'illari" deb atalganlarga nisbatan.[3]

Kitobiga ko'ra Havoriylarning ishlari, uning shahardagi bir odamdan jin chiqarishga urinayotgan etti o'g'li bor edi Efes nomidan foydalanib Iso da'vat sifatida. Ushbu amaliyot yahudiylarning amaliyotiga o'xshaydi Sulaymonning vasiyati, jinlarni quvish uchun farishtalarni chaqirish.[3] Sceva xizmatida shifolash va ma'naviy hokimiyatga e'tibor qaratilganligi sababli, uni a deb o'ylash to'g'ri bo'lishi mumkin Shaman u ishlagan yahudiy jamoalari uchun raqam.[3]

Adabiyotlar

  1. ^ Ko'l, Kirssop; Leyk, Silva (1934 yil aprel), "Havoriylarning ishlari", Injil adabiyoti jurnali, Injil adabiyoti jamiyati, 53 (1): 34–45, doi:10.2307/3259338, JSTOR  3259338
  2. ^ Jeremiya, Yoaxim (1969), Iso payg'ambar davrida Quddus: Yangi Ahd davrida iqtisodiy va ijtimoiy sharoitlarni tekshirish, Minneapolis: Fortress Press, p. 193, ISBN  978-1-4514-1101-0, olingan 2013-03-01
  3. ^ a b v Arnold, Klinton (2012 yil mart), "Sceva, Sulaymon va Shamanizm: Kolosadagi muammoning yahudiy ildizlari" (PDF), Evangelist Teologiya Jamiyati jurnali, 55 (1): 7–26, ISSN  0360-8808, olingan 2013-03-01