Farziy Simun - Simon the Pharisee

Farziy Simonning uyida ziyofat tomonidan Rubens, v. 1618.

Simon edi a Farziy da aytib o'tilgan Luqoning xushxabari (Luqo 7: 36-50) ovqatni uy egasi sifatida kim taklif qildi Iso uning uyida ovqatlanish uchun, lekin unga odatdagi belgilarini ko'rsata olmadi mehmondo'stlik tashrif buyuruvchilarga - salomlashish uchun o'pish (45-oyat), oyoqlarini yuvish uchun suv (44-oyat) yoki boshiga moy (46-oyat).

Ovqatlanish paytida, ko'z yoshlari to'kkan ayol Isoning oyoqlarini moyladi. U uning e'tiqodi va g'amxo'rligini Simonning odob-axloqni namoyon qilmaganligi bilan taqqosladi va uni ozgina kechirilganlikda va (natijada) ozgina sevishda aybladi (47-oyat).

Luqoning Xushxabarining oldingi qismlari bo'lib o'tdi Kapernaum va Yo'q, ikkalasi ham Galiley, Simonning ham Jalilada yashaganligini anglatadi.

Farziy Simon haqida boshqasida aytilmagan kanonik xushxabar, ammo bu Simon bilan o'xshashliklari bor Moxov Simon da aytib o'tilgan Matto Injili (Mat. 26: 6-13) va Markning xushxabari (Mk 14: 3-9), hech bo'lmaganda bir xil ism paydo bo'lishi. Ushbu o'xshashliklar tufayli voqealar va belgilarni yarashtirishga harakat qilingan, ammo ba'zi olimlar bu voqealar o'rtasidagi farqlarni ta'kidlashgan.^[1] Masalan, Lucan hisobi boshqa xushxabar rivoyatlariga qaraganda ancha uzoqroq va ayol uy egasi Simon Farziy tomonidan yaratilgan bo'shliqni to'ldiradi, u odatdagidek yoki kutilgan mehmondo'stlik ishlarini e'tiborsiz qoldirganda, masalan, boshni moy bilan surtish, yonoq uchun o'pish, oyoqlar uchun suv. Bundan tashqari, noma'lum ayol "gunohkor" deb topilgan va Isoni eng muloyim tarzda kutib oladi.^[2] O'xshashliklarning muqobil izohi shundaki, Luqo 7 moylanishi va moylanishi Betani (Matto 26: 6, Mark 14: 3, Yuhanno 12: 1) ba'zi bir ishtirokchilar bilan sodir bo'lgan, ammo bir necha yil farq bilan.^[3]

Shuningdek qarang

• Luqo 7

Adabiyotlar