Shahid - Shahid - Wikipedia

Boshqa maqsadlar uchun qarang Shahid (ajralish).
Qismi bir qator kuni
Islom
Allah3.svg
  • Allah-green.svg Islom portali
Serialning bir qismi
Jihodizm
Islom fundamentalizmi
Diqqatli jihodchi tashkilotlar
Sharqda jihodchilik
G'arbdagi jihodizm
Allah-green.svg Islom portali

Shahid, yoki Shahid (Arabcha: Shhyd‎ shahd, ko'plik: Shُhadāء shuhadāʾ; ayol: shaxda) a ni bildiradi shahid yilda Islom.[1] Shahid da tez-tez uchraydi Qur'on umumiy ma'noda "guvoh", lekin faqat bir marta "shahid; e'tiqodi uchun o'lgan" ma'nosida; bu so'nggi ma'noda .da keng foydalanishga ega bo'ladi hadislar.[2][3]

Bu atama odatda o'zlarining o'limlarini qabul qilgan yoki hatto ongli ravishda o'zlarining o'limlarini islomiy e'tiqodlari to'g'risida guvohlik berish uchun qidirganlar uchun vafotidan keyingi unvon sifatida ishlatiladi.[4] Inglizcha so'z kabi shahid, 20-asrda, so'z shahid diniy va diniy bo'lmagan ma'nolarga ega bo'lib, ko'pincha diniy bo'lmagan g'oyaviy sabablarga ko'ra vafot etganlarni tasvirlash uchun ishlatilgan.[5] Bu shahodat haqida yagona va o'zgarmas shahid tushunchasi mavjud emasligini ko'rsatadi Musulmon olami.[6]

Etimologiya

So'z shahid arabchada "guvoh" degan ma'noni anglatadi. Uning rivojlanishi yunoncha bilan chambarchas bog'liq shahidlar (Yunoncha: mάrτυς - "guvoh", ichida Yangi Ahd shuningdek, "shahid"), atamaning kelib chiqishi shahid.

Qur'on manbalari

Shahid, uning o'rni bo'lgan kishi hisoblanadi Jannat dagi ushbu oyatlarga binoan va'da qilingan Qur'on:

The Qur'on, bob 3 (Ol Imron ), oyat 169–170:[7]

O'ldirilganlar haqida o'ylamang Alloh o'lik kabi yo'l. Yo'q, ular o'zlarining rizqlarini o'zlarining huzurlarida topib yashaydilar Rabbim; Ular Alloh bergan ne'matdan xursand bo'lishadi. Va (huzur-halovat bilan) ularga qo'shilmay qolgan ortda qolganlarga kelsak, (shahidlar) ular uchun qo'rqmasliklari va xafa bo'lmasliklari bilan ulug'lanadilar.
- tarjima qilingan Abdulloh Yusuf Ali

The Qur'on, bob 9 (At-Tavba ), oyat 111:[8]

Alloh mo'minlardan ularning shaxslari va mollarini sotib oldi. Ular uchun (jannat) bog'i bor. Ular Uning yo'lida jang qiladilar, o'ldiradilar va o'ldiriladilar. Xushxabar Va Qur'on: va ahdga Allohdan o'zga kim sodiqroq? So'ngra qilgan savdo-sotiqingizdan xursand bo'ling. Bu ulug' yutuqdir.
- tarjima qilingan Abdulloh Yusuf Ali

Quyidagi Qur'on oyati jannatga va'da qilingan musulmon shahidlar tushunchasining manbai:

The Qur'on, bob 22 (Al-Hajj ), oyat 58–59:[9]

Alloh yo'lida uylarini tark etganlar, so'ngra o'ldirilganlar yoki o'lganlar, ularga Alloh yaxshi rizq beradi. Albatta, Alloh eng yaxshi rizqni beradi. Albatta, U ularni rozi bo'ladigan joyga kiritur. Albatta, Alloh bilguvchi va rahmlidir.
- tarjima qilingan Abdulloh Yusuf Ali

Hadislar

Imonning ahamiyati quyidagi hadisda ta'kidlangan:

Anas (r.a.) dan rivoyat qilingan. Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytganlaricha Malik: «Kim shahidlikni chin dildan izlasa, uning savobini oladi, garchi unga erishmasa ham.

— Tomonidan to'plangan Muslim ibn al-Hajjaj, "Sahihi Muslim "[10]

Shunday qilib, osmonga joylashishni natija emas, balki niyat belgilaydi.

Shunga qaramay, shahid uchun jannat - bu hadisda islom an'analarida mashhur tushunchadir va bu unvonga erishish sharaflidir.

The payg'ambar Muhammad shahidlik to'g'risida quyidagi so'zlarni aytganligi xabar qilinadi:

Mening hayotim Uning qo'lida bo'lgan Zotga qasamki! Men Alloh yo'lida shahid bo'lishni, so'ngra tirilib, keyin shahid bo'lishni, keyin yana tirilib, keyin shahid bo'lishni va yana tirilib, keyin shahid bo'lishni istardim.

— Tomonidan to'plangan Muhammad al-Buxoriy, Sahih al-Buxoriy[11]

Payg'ambarimiz aytdilar: "Jannatga kiradigan hech kim, agar u Yerdagi hamma narsaga ega bo'lsa ham, dunyoga qaytishni yoqtirmaydi, faqat olamga qaytib borishni orzu qilgan mujohiddan tashqari, u olgan qadr-qimmati tufayli o'n marotaba shahid bo'lishi mumkin ( Allohdan).

— Tomonidan to'plangan Muhammad al-Buxoriy, Sahih al-Buxoriy[12]

Bir nechta hadislarda shahidning jannatdagi hayoti xususiyati ham ko'rsatilgan. Shahidlar jannatning eng yuqori darajasiga, al-Firdous jannatiga erishadilar deb o'ylashadi.

Horisa Badr kuni (jang kuni) shahid bo'ldi va u o'sha paytda yosh bola edi. Onasi Payg'ambarimiz huzurlariga kelib: "Yo Rasululloh! Siz Horisaning men uchun qanchalik azizligini bilasiz. Agar u jannatda bo'lsa, men sabr qilaman va Allohdan ajr umid qilaman. Ammo bunday bo'lmasa, demak siz nima qilayotganimni ko'rasizmi? " U: "Alloh sizga rahm aylasin! Siz o'zingizni yo'qotganmisiz? Faqat bitta jannat bor deb o'ylaysizmi? Ko'p jannat bor va o'g'lingiz Firdavsning (eng ustun) jannatida.

— Tomonidan to'plangan Muhammad al-Buxoriy, Sahih al-Buxoriy[13]

Bundan tashqari, Samura shunday dedi:

Rasululloh sallallohu alayhi va sallam aytdilar: "Kecha menga ikki kishi kelib (tushida) meni daraxtga ko'tarishdi va keyin men ko'rmagan, yaxshiroq va ustun uyga kiritdilar. Ulardan biri:" Bu uy Bu shahidlar uyidir. '

— Tomonidan to'plangan Muhammad al-Buxoriy, Sahih al-Buxoriy[14]

Hadisga ko'ra kamida besh xil shahid mavjud.

Rasululloh aytdilar: "Besh kishi shahid hisoblanadi: Ular o'lat, qorin kasalligi, suvga cho'kish yoki qulab tushgan bino va shu kabilar tufayli o'lganlar va Alloh yo'lidagi shahidlardir.

— Tomonidan to'plangan Muhammad al-Buxoriy, Sahih al-Buxoriy[15]

O'z mulkini himoya qilib o'lgan kishi ham hadisga binoan shahid hisoblanadi:

Men Payg'ambarning aytganlarini eshitdim: "Kim molini himoya qilayotganda o'ldirilsa, u shahiddir.

— Tomonidan to'plangan Muhammad al-Buxoriy, Sahih al-Buxoriy[16]

Qur'onda shahidlarning o'limi va dafn marosimi haqida ko'p ma'lumot berilmagan bo'lsa-da, hadisda ushbu mavzu bo'yicha ba'zi ma'lumotlar keltirilgan. Masalan, shahidlar yuvinmasdan yoki ular uchun janoza namozi o'qilmasdan, qonlarida ikkitasini bitta qabrga ko'mishlari kerak. Quyidagi hadislar buni ta'kidlaydi:

Payg'ambarimiz Uhudning har ikki shahidini bitta matoga to'pladilar, shunda u: "Ulardan qaysi biri ko'proq Qur'on olgan (bilgan)?" Ulardan biri unga ishora qilinganida, o'sha birini qabrga birinchi bo'lib qo'yar va: "Men qiyomat kuni bularga guvoh bo'laman", der edi. Ularni qonlari bilan badanlariga dafn qilishni buyurdi, ular yuvinmadilar va ular uchun janoza namozi o'qilmadilar.

— Tomonidan to'plangan Muhammad al-Buxoriy, Sahih al-Buxoriy[17]

Urushda o'lim

Dastlabki zamonaviy foydalanish

XVIII asr davomida musulmon dunyosining mustamlaka hududlarida bir necha bor mustaqillik urushlari bo'lgan. Ushbu mojarolar paytida vafot etgan ko'plab askarlarga dafn qilinganlarida shahid unvoni berildi.[18]

Yigirmanchi asrning kontseptsiyalari

Davomida Eron Islomiy inqilobi (1978-1979) va keyingi Eron-Iroq urushi (1980-1988), Eronda shahidlarga sig'inish inqilob va urush dinamikasiga doimiy ta'sir ko'rsatdi.[19][20] Davomida o'lgan askarlar, ruhoniylar va boshqa shaxslar 1979 yilgi Islom inqilobi Eronda shahid deb hisoblangan va ko'pincha maxsus shahidlar qabristoniga dafn etilgan. 1980–88 yillarda Eron-Iroq urushi, ikkalasining ham qo'mondonlari Sunniy Iroq va Shiit Eron kuchlari, odatda, shahidlikni boshqa jangchilar uchun turtki manbai sifatida ishlatishgan. O'n minglab eronlik yoshlar - ularning aksariyati diniy g'oyalardan kelib chiqqan Oyatulloh Xomeyni va Islom inqilobi - mojaro paytida qurolli kuchlarda xizmat qilish uchun ixtiyoriy ravishda qatnashgan, ba'zan qatnashgan inson to'lqini hujumlari iroqliklarga qarshi. Jangda halok bo'lganlar shahid deb hisoblanardi.[18]

Davomida Bosniya urushi, bu atama bosniyalik musulmon qo'shinlari orasida ishlatilgan Bosniya va Gertsegovina armiyasi[21]

XXI asr jihodizmi

Serialning bir qismi
Jihodizm
Islom fundamentalizmi
Diqqatli jihodchi tashkilotlar
Sharqda jihodchilik
G'arbdagi jihodizm
Allah-green.svg Islom portali

Zamonaviy jihodizm, bu odatiy holga aylandi Islomiy jangarilar o'zlarini shahid sifatida ko'rsatish; ayniqsa jinoyatchilar xudkushlik hujumlari odatda yozuv "shahidlik haqidagi videolar "boshqalarga o'xshatishni ilhomlantirish uchun.

Terrorizm uchun javobgar jangarilar G'azo sektori va G'arbiy Sohil ning Falastin ularga murojaat qilgan xudkushlar shahid sifatida. O'z joniga qasd qilish bilan qilingan portlashlar jihodning amaldagi amaliyoti bo'ladimi-yo'qmi, munozarali sifatida Qur'on o'z joniga qasd qilishni aniq ta'qiqlaydi.[22]

A shahidlik videosi 2000 yil 18 yanvardan boshlab "19 shahid" deb nomlangan 11 sentyabrdagi hujumlarda samolyotni olib qochganlar o'z e'tiqodlarini oqlash va ularni tan olish oxirgi vasiyat.[23]

Afg'oniston Toliblar heartland da'vosi Usama bin Laden bolmoq al-Qoida "birinchi raqamli shahid".[24]

Islomiy ekstremistlar G'arbning "imonsiz" guruhlariga qarshi "zo'ravonlik, urush va terrorizmdan qonuniy foydalanish" ni amalga oshirishda "shahid" atamasidan foydalanganlar.[25]

IShID Hujumlarda, operatsiyalarda, xudkushlik hujumlarida o'lganlar va "shahidlar" havo hujumi qurbonlari bo'lganlarni muntazam ravishda tasvirlab bergan.[iqtibos kerak ]

Natijada, g'arbiy ommaviy axborot vositalarida ushbu iboraning eng keng tarqalgan qo'llanilishi islomiy terrorizmga nisbatan qo'llaniladi. Nerina Rustjomi "amerikaliklar" islomiy "shahid" va "soat "Islomni" shahvoniylik, zo'ravonlik va mantiqsizlik bilan ajralib turadigan din "sifatida tasvirlash.[26]

Boshqa maqsadlar

O'z mulkini himoya qilishda o'ldirilgan musulmon shahid hisoblanadi.[16] Yilda Pokiston "shahid" so'zi Islom yo'lida yoki Pokistonni himoya qilishda vafot etgan shahidlarni ko'rsatish uchun ishlatiladi.

Ayollar

Ayol "shahida" (Shahiدdaة shaxdah) agar u diniy amrni bajarish paytida vafot etsa. Agar ayol tug'ruq paytida vafot etsa, uni shahid deb hisoblash mumkin.[27] Kabi urushda qatnashgan ayollarning misollari mavjud Nusayba binti Ka'ab. Islomda birinchi shahid (erkak yoki ayol) edi Sumayya binti Xayyat Islomni qabul qilgani uchun qatl etilgan. U Abu Jahldan keyin vafot etdi Quraysh uning qorniga pichoq sanchdi.[28] Garchi uning ismi zamonaviy musulmonlar suhbatlarida keng tarqalmagan bo'lsa-da, qadimgi islom adabiyoti hayotining oxirida sodir bo'lgan voqealarni qayd etadi.[29]

Boshqa dinlar

Bir muncha vaqt o'tgach, "shahid" so'zi musulmon bo'lmaganlar tomonidan ishlatila boshlandi Arab nasroniylari o'z shahidlarini belgilash uchun. Shunday qilib, bu so'z arab tilida so'zlashadigan mamlakatlarning nasroniylari tomonidan, shu jumladan cherkovlarning nomlari bilan hamon qo'llaniladi. Bunga misollar Qirq shahid sobori (Arabcha: Knysة أlأrbعyn shhyd) Ichida Halab, Suriya va Avliyo Jorj shahid sobori (Arabcha: Knysة الlqdّys الlsشhyd mاr jrjs‎)[30]yilda Damashq.

Janubiy Osiyoda, Hindular so'zining sinonimi sifatida "shahid" so'zini qabul qildi Sanskritcha so'zi "hutatmā" (yilda) Devanagari va হুতাত্মা in Bengal tili; Hहुत va hut hut = qurbonlik qilish, म्मा va আত্মা atmā = jon, shu tariqa hutātmā = qurbon qilingan jon / shahid), hind shahidlarini bildirish uchun. The Sixlar shuningdek, ularning shahidlarini ko'rsatadigan so'zni qabul qildilar;[31] misollarga shahid kiradi Bhai Mati Das va shahid Baghat Singx.

Sihizm

So'z shahid (Panjob: ਸ਼ਹੀਦ) da topilgan Sihizm tomonidan asos solingan din Guru Nanak Hindiston yarim orolining shimoliy-g'arbiy qismida (hozirgi Pokiston va Hindiston). Bu shahid degan ma'noni anglatadi.[32][33][34]

Bu atama Panjabdagi Islom madaniyatidan Sixizm tashkil topganida va boshlanishidan oldin olingan Britaniyalik Raj bu zolimlar qo'lida o'limni kutib olgan sikx odamlariga tegishli edi.[32] Boshqa tegishli atama shahid-ganj, bu "shahidlik joyi" degan ma'noni anglatadi.[32][35]

Eng ko'p muhokama qilingan shahid Sixizmda ulardan ikkitasi bo'lgan Gurus, ya'ni Guru Arjan va Guru Teg Bahodir Islom hukmdorlariga qarshi chiqqanligi va Islomni qabul qilmaganligi uchun.[34] Guru Arjan Mughal imperatorining buyrug'i bilan hibsga olingan Jahongir va Islomni qabul qilishni so'radi.[36][37] U rad etdi, qiynoqqa solingan va milodiy 1606 yilda qatl etilgan.[36][38] Tarixiy yozuvlar va sikxlar urf-odati Guru Arjanning suvga cho'kib o'ldirilgani yoki qiynoq paytida o'lganligi aniq emas.[36][39] Uning shahidligi, bu a ga aylanmoqda shahid, Sixizm tarixidagi suv havzasi hodisasi deb hisoblanadi.[36][40]

Guru Teg Bahodirning shahidligi konvertatsiya qilishdan bosh tortganligi va majburiy konversiyalarga qarshilik ko'rsatganligi sababli paydo bo'ldi Hindular yilda Kashmir ga Islom chunki u vijdon erkinligi va inson huquqlariga ishongan.[41] Uning buyrug'iga binoan 1675 yilda uning boshi kesilgan Mughal imperatori Aurangzeb yilda Dehli.[42][43] Gurudvara Sis Ganj Sohib Dehlida belgini belgilaydi shahid-ganjyoki Guru ijro etiladigan joy.[44]

Sikhda boshqa yirik ziyoratgohlar mavjud, masalan, Sirxinddagi shahid-ganj, bu erda ikki o'g'li bor Guru Gobind Singx Mugal imperiyasi armiyasi tomonidan tiriklayin dafn etilganlar, otalarining qarshiliklariga javoban. Muktsarda ko'l yaqinida Guru Gobind Sinxni himoya qilishda halok bo'lgan qirq kishiga bag'ishlangan shahid-ganj bor.[35]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar va izohlar

  1. ^ Xolid Zohir (2013 yil 22-noyabr). "Shahid ta'rifi". Tong. Olingan 11 yanvar 2016.
  2. ^ "Shahid (ko'plik shahada) so'zi" shahid "ma'nosiga ega va o'z rivojlanishida yunon shahidlari bilan chambarchas bog'liq, chunki u ham guvoh, ham shahid degan ma'noni anglatadi [...] oxirgi ma'noda bir marta tasdiqlangan. (3: 141). " Devid Kuk, Oksford bibliografiyalari
  3. ^ "Genri Jorj Liddell, Robert Skott, yunoncha-inglizcha leksikon, mάrτυ ^ ς". www.perseus.tufts.edu.
  4. ^ Gölz, "Shahidlik va hokimiyat uchun kurash. Zamonaviy O'rta Sharqda shahidlikka oid fanlararo istiqbollar"., Begemot 12, yo'q. 1 (2019): 2-13, 5.
  5. ^ Habib, Sendi (2017). "Xudodan boshqa sabab uchun o'lish: Shahid va Shohudning diniy bo'lmagan ma'nolarini o'rganish". Avstraliya tilshunoslik jurnali. 37 (3): 314. doi:10.1080/07268602.2017.1298395.
  6. ^ Gölz, "Shahidlik va hokimiyat uchun kurash. Zamonaviy O'rta Sharqda shahidlikka oid fanlararo istiqbollar"., Begemot 12, yo'q. 1 (2019): 2-13, 11.
  7. ^ Qur'on. Musulmon-yahudiylarni jalb qilish markazi, Janubiy Kaliforniya universiteti. 2008. Arxivlangan asl nusxasi 2017 yil 18-iyun kuni.
  8. ^ Qur'on. Musulmon-yahudiylarni jalb qilish markazi, Janubiy Kaliforniya universiteti. 2008. Arxivlangan asl nusxasi 2017 yil 18-iyun kuni.
  9. ^ Qur'on. Musulmon-yahudiylarni jalb qilish markazi, Janubiy Kaliforniya universiteti. 2008. Arxivlangan asl nusxasi 2017 yil 18-iyun kuni.
  10. ^ Sahihi Muslim, 020:4694
  11. ^ Sahih al-Buxoriy, 4:52:54
  12. ^ Sahih al-Buxoriy, 4:52:72
  13. ^ Sahih al-Buxoriy, 5:59:318
  14. ^ Sahih al-Buxoriy, 4:52:49
  15. ^ Sahih al-Buxoriy, 4:52:82
  16. ^ a b Sahih al-Buxoriy, 3:43:660
  17. ^ Sahih al-Buxoriy, 2:23:427
  18. ^ a b "Shahidlik". Yilda Islom dunyosi: o'tmishi va hozirgi. Ed. Jon L. Esposito. Oksford Islomiy tadqiqotlar onlayn. 2012 yil 5-dekabr.
  19. ^ Rayt, Robin (2001) [1985]. Muqaddas g'azab: jangari Islomning g'azabi. Nyu York: Simon va Shuster. p. 64. ISBN  0-7432-3342-5. Shahidlik fikri, o'z mazhablariga nisbatan adolatsizlik hissi va diniy rahbarlarga qattiq sodiqlik Shia (Islomiy) e'tiqodning jangari bo'limi. Ko'p yillar davomida Sunniy ko'pchilik o'zlarining dunyosi bilan taqqoslaganda mamnun edilar, shialar esa bunday emas edi. Darhaqiqat, shia - bu inqilobiy ishtiyoqning asosiy merosxo'rlari Muhammadning yoshi. O'n uch asr davomida, 1949 yilda Misr ruhoniysi tomonidan chiqarilgan diniy hukm shialarni [islom] e'tiqodining teng a'zolari sifatida qabul qilguniga qadar, ular o'zlarining shikoyatlarini ko'rib chiqishgan. sunniylar ularni mazax qildi kabi bid'atchilar. Va hukmronlikning oradan o'tgan yillari Mo'g'ullar, Turklar va oxir-oqibat Evropa mustamlakachilari, ularga ozgina e'tibor bergan, faqat ularning achchiqlanishiga asos bo'lgan.
  20. ^ Gölz, "Urushayotgan Eronda shahidlik va erkalik. Karbala paradigmasi, qahramonlik va urushning shaxsiy o'lchovlari"., Begemot 12, yo'q. 1 (2019): 35-51, 35.
  21. ^ "'Bosniya kuchlariga arab birodarlar yordamga kelishdi: musulmon jangchilar ". Mustaqil. 4 dekabr 1992 yil.
  22. ^ Kuk, Devid 2004. "" Shahidlik operatsiyalari "ning zamonaviy islomga ta'siri". Diniy axloq jurnali, Jild 32, № 1, 129-151.
  23. ^ Popkin, Jim va NBC News. "Atta namoyish etilgan video, Bin Laden ochildi". MSNBC.com. MSNBC Raqamli Tarmoq, 2006 yil 1 oktyabr. Veb. 2012 yil 5-dekabrda foydalanilgan.
  24. ^ ""Afg'onistonliklar Bin Ladenni Al-Qoidaning "1-sonli shahid" deb ta'riflashadi"". Reuters.com. Reuters. 2011 yil 2-may. Olingan 5 dekabr 2012.
  25. ^ Esposito, Jon L. (2011). Islom: to'g'ri yo'l. Oksford universiteti matbuoti, ISBN  9780195396003 (237)
  26. ^ Kempbell, Robert A. (2010). Ayollar, urush va munofiqlar: Qur'onni o'rganish. Keyp Breton universiteti matbuoti. ISBN  978-1-897009-53-6 (167–170)
  27. ^ Lumbard, Jozef E.B. (2004) Islom, fundamentalizm va urf-odatlarga xiyonat. World Wisdom Publishing, ISBN  0941532607 (30)
  28. ^ Kuk, Devid (2007). Islomda shahidlik. Kembrij universiteti matbuoti. ISBN  0521615518.
  29. ^ Kuk, Devid (2007). Islomda shahidlik. Kembrij universiteti matbuoti. ISBN  0521615518. p. 14.
  30. ^ Arabcha: Mtry xaji ثznasyu, 2005 yil ،dy،r wkئnئs dsshq wryfhا: (bثث mydاny twثyky trاzy ثzry), 57-58 betlar.
  31. ^ Mahmud, Sintiya Kepplei (2011 yil 1-yanvar). E'tiqod va millat uchun kurash: Sikx jangarilari bilan muloqotlar. Pensilvaniya universiteti matbuoti. ISBN  978-0812200171. Olingan 25 iyul 2013.
  32. ^ a b v W. H. McLeod (2009). Sixizmning A dan Z gacha. Qo'rqinchli. p. 185. ISBN  978-0-8108-6344-6.
  33. ^ H. S. Singha (2000). Sixizm ensiklopediyasi (1000 dan ortiq yozuvlar). Hemkunt Press. p. 182. ISBN  978-81-7010-301-1.
  34. ^ a b Eleanor Nesbitt (2016). Sihizm: juda qisqa kirish. Oksford universiteti matbuoti. 55-58 betlar. ISBN  978-0-19-106276-6.
  35. ^ a b H. S. Singha (2000). Sixizm ensiklopediyasi (1000 dan ortiq yozuvlar). Hemkunt Press. p. 183. ISBN  978-81-7010-301-1.
  36. ^ a b v d Pashaura Singx (2005), Guru Arjanning shahidligini tushunish, Falsafiy jamiyat jurnali, 12 (1), 29-62 betlar
  37. ^ Kulathungam, Lyman (2012). Quest: Masih izlanishlar orasida. Wipf. 175–177 betlar. ISBN  978-1-61097-515-5.
  38. ^ Jahongir, Hinduston imperatori (1999). Jahongirnoma: Hindiston imperatori Jahongirning xotiralari. Tarjima qilingan Takston, Uiler M. Oksford universiteti matbuoti. p. 59. ISBN  978-0-19-512718-8.
  39. ^ Lui E. Fenech, Sikh an'analarida shahidlik, Oksford universiteti matbuoti, 118-121 betlar
  40. ^ WH McLeod (1989). Sixlar: tarix, din va jamiyat. Kolumbiya universiteti matbuoti. pp.26–51. ISBN  978-0231068154.
  41. ^ Pashaura Singx va Lui Fenek (2014). Sixlarni o'rganish bo'yicha Oksford qo'llanmasi. Oksford, Buyuk Britaniya: Oksford universiteti matbuoti. 236-445 betlar. ISBN  978-0-19-969930-8. Ushbu ikkinchi shahidlik "inson huquqlari va vijdon erkinligi" ni shaxsiyatining markaziga aylantirishga yordam berdi. "Va" Bu Auranzeb armiyasidan himoya so'rab bir necha kashmir panditi kelgan mashhur joy.
  42. ^ Seiple, Kris (2013). Din va xavfsizlik to'g'risidagi yo'riqnoma. Nyu-York: Routledge. p. 96. ISBN  978-0-415-66744-9.
  43. ^ "Dinlar - Sixizm: Guru Teg Bahodir". BBC.
  44. ^ H. S. Singha (2000). Sixizm ensiklopediyasi (1000 dan ortiq yozuvlar). Hemkunt Press. p. 169. ISBN  978-81-7010-301-1.

Tashqi havolalar