Ser Isumbras - Sir Isumbras

O'n to'qqizinchi asrda keksa ritsarning ot ustida qurollanib, uni ushlab turgan ikkita yosh bolasi.
Rasm Ser Isumbras Fordda o'n to'qqizinchi asrda Viktoriya rassomi tomonidan Jon Everett Millais. 1857 yilda bo'yalgan.

Ser Isumbras a o'rta asrlar metrik romantik yozilgan O'rta ingliz va o'n beshinchi asrga oid to'qqizdan kam bo'lmagan qo'lyozma topilgan.[1] Ushbu mashhur romantik 1320 yildan oldin Angliyada aylanib yurgan bo'lishi kerak, chunki Nassyntonlik Uilyam, uning ishida Xulosa Ushbu davrga tegishli bo'lgan qurollar va boshqa "befoyda narsalar" haqida, masalan, Sirning hikoyalarida keltirilgan Uorvik yigiti, Xemptonning Bevisi, Oktavian va ser Isumbras.[2][3] Qolgan uchta hikoyadan farqli o'laroq, o'rta ingliz Ser Isumbras qadimgi frantsuzcha asl nusxaning tarjimasi emas.

Ser Isumbras mag'rur ritsar bo'lib, unga yoshligida yoki keksayganida baxtni tanlash taklif etiladi.[4] U ikkinchisini tanlaydi va Providence irodasi bilan o'zining mulkidan tushadi. U qattiq urilgan; uning mol-mulki, bolalari va nihoyat, xotini tortib olinadi; va u o'zi sayohatchiga aylanadi. Ko'plab shaxsiy hayotdan so'ng u temirchi sifatida mashq qiladi va qurol-yarog'ini yangitdan yasashni o'rganadi va sultonga qarshi jangga chiqadi. Keyinchalik, u sulton malikasining saroyiga keladi, u o'zining uzoq vaqtdan beri yo'qolgan xotini ekanligini isbotlaydi. U o'zi hukmronlik qilayotgan islomiy mamlakatlarni xristianlashtirishga urinib ko'rdi va isyon qo'zg'atdi, so'ngra bolalari mo''jizaviy ravishda urush oqimiga qaytish uchun mag'lubiyatga uchradi.

Ommabop quyruq-qofiya romantikasi

Ser Isumbras uzunligi nisbatan sakkiz yuz satrdan kam bo'lgan, o'n ikki qatorli quyruq-qofiya baytlaridagi o'rta ingliz romantikasi. Bu romantikaning shakli parodiya qilingan Jefri Chauser uning ichida Canterbury Tale of Ser Thopas. So'nggi riya she'ri, ammo so'nggi o'rta asr ingliz tilida sarguzasht va romantik ertaklarni yozish uchun juda mashhur edi,[5] kabi ko'plab O'rta Ingliz romantikalarida ishlatilgan Emare,[6] Ser Amadeys,[7] Ser Geyn va Karl-Karl,[8] Ipomadon[9] va Ser Govter.[7] Oddiy oyat uchta satrdan iborat guruh bilan boshlanadi, masalan, ser Isumbrasning kuyib ketgan manoriga etib borishi, uzoq vaqt siljish paytida va yo'qotish paytida.

”Yaxshi natija, keyin u gannni ko'rdi,
Uning xotini va uning chylderen uchligi
Fyre Owte qochib ketdi ".[10]

So'ngra, ushbu satrlar to'rttaga o'xshash uchta uchlikni bir-biriga yig'ish orqali bitta misraga kengaytiriladi qofiya AABCCBDDBEEB.

Qo'lyozmalar

Ning hikoyasi Ser Isumbras asosan o'n beshinchi asrga oid to'qqizta qo'lyozma nusxalarida, shuningdek, o'n oltinchi asrning beshta bosma nusxasida topilgan (kamida bittasi, ehtimol 1530 yilgacha nashr etilgan deb taxmin qilingan)[11]- qarang 1530 she'riyatda ). Uchta qo'lyozmada faqat hikoyaning bir qismi saqlanib qolgan:[2]

  • Oksford, Universitet kolleji MS 14
  • Neapol MS 13 B 9 (1457 yilga tegishli)
  • Gray's Inn MS 20 (1350 yilga tegishli)

Ning to'liq yoki deyarli to'liq versiyasi Ser Isumbras ushbu qo'lyozmalarda mavjud:[2]

  • Kembrij, Gonvil va Kayus kolleji MS 175 (XV asr o'rtalari)
  • Linkoln sobori MS 91, The Linkoln Tornton qo'lyozmasi (taxminan 1440)
  • Britaniya kutubxonasi MS Cotton Caligula A ii (XV asrning ikkinchi yarmi)
  • Britaniya kutubxonasi MS Douce 261 (1564)
  • Shotlandiya milliy kutubxonasi MS 19.3.1 advokatlari (XV asr oxiri)
  • Bodleyan kutubxonasi MS Ashmole 61 (XV asr oxiri)

Uchastka

(Ushbu uchastkaning qisqacha mazmuni Gonvil va Kayus kolleji Kembrij MS 175 da topilgan she'r versiyasiga asoslangan, Britaniya kutubxonasi Cotton Caligula A ii tomonidan taqdim etilgan yo'qolgan folio.)

Ser Isumbras farovon hayot kechiradi; u yosh oilasi, go'zal, mehribon ayoli va jamiyatda obro'li mavqega ega saxiy zodagondir. Biroq, uning nasroniy vazifalari to'g'risida o'ylamaganligi, Xudo unga juda mag'rur bo'lganini aytishiga sabab bo'ladi.

Xabarni qiziquvchan tarzda gapiradigan qush etkazadi. (Bu Sigurd qushlar tomonidan Reginni o'ldirish to'g'risida ogohlantirganiga o'xshaydi Volsunglar dostoni u ajdarhoning yuragidan sharbat pishayotganda unga sepilganda va ularning tilini darhol anglay olganda.[12] Xuddi shunday, Canace ham Jefri Chauserdagi ayol-lochin nolasini tushunishga qodir "Skvayr" dan Canterbury Tale.) Sir Isumbras bir kuni erta tongda o'rmonda sayr qilayotganda yuqoridagi novdalardagi qush gapira boshlaydi. Unda ikkita narsadan biri sodir bo'lishi kerakligi va u taqdirini tanlashi mumkinligi aytiladi: yo u yoshligida boy bo'lib, keksayganida qashshoqlashishi mumkin, yoki aksincha. Ser Isumbras, hech ikkilanmasdan, keksa yoshida boylikka ega bo'lishni tanlaydi, chunki:

"Men yoyda men ryde bora olaman va
Men buni qilolmayman,
Mening lymesim bizni o'chirib tashlaydi. "[13]

("Yoshlikda men yugurib, ot minib yurishim mumkin, lekin keksayganimda bu narsalarning hech birini bajara olmayman, chunki oyoq-qo'llarim nogiron bo'ladi").

Darhol ser Isumbrasning oti uning ostiga o'lik holda yiqilib tushdi, uning qirg'iylari va itlari dahshatdan qo'rqib qochib ketishdi va bir bola uning manorasi yerga yoqib yuborilganini aytmoqchi bo'lib yugurib keldi. O'zi ko'rish uchun yo'lda, u tun bo'yi barcha mollari va qo'ylari o'g'irlanganligini bilib oladi.

Biroq, uning xotini va bolalari xavfsiz. Ser Isumbras alangadan qutulish uchun yotoqlaridan yugurib chiqib, uning oldida charchagan va yalang'och turganlarini ko'rish uchun vayronagarchilik joyiga keladi. U xotini va uch o'g'lidan boshqa hamma narsani yo'qotdi va u tezda oilasi bilan muqaddas erga hajga borishi kerakligi to'g'risida qaror qabul qildi. Yo'lda ovqat so'rab, kiygan yirtilgan kiyimlardan boshqa hech narsa bilan yo'lga chiqdilar. Ko'p o'tmay ular katta daryoga kelib, uni kesib o'tishga harakat qilishadi. Ser Isumbras tezda ikki o'g'lini yovvoyi hayvonlar uchun yo'qotadi. Arslon va leopard o'g'il bolalar bilan yo'lga chiqmoqdalar, chunki boshqalari uchun qaytib kelish uchun ularning har birini o'z navbatida narigi sohilda qoldirmoqda.

Zaiflashgan guruh nihoyat O'rta er dengizi sohiliga etib borgach, ularni Muqaddas erga olib boradigan kemani topmoqchi bo'lib, bosqinchi sulton ser Isumbrasning xotiniga yoqadi va uni undan sotib olib, ritsarning qiynalishiga olib keladi. U sultonning malikasi bo'lish uchun sulton shohligiga suzib borish uchun kemaga o'ralgan. Ular ajralishdan oldin Ser Isumbrasning rafiqasi erini har qanday yo'l bilan topishga urinib ko'rishga undaydi va uni bilishi mumkin bo'lgan uzukni beradi. Ko'p o'tmay, ser Isumbrasning qolgan o'g'lini bitta mo'ylov, xotinini sotgani uchun olgan to'lovini esa qush olib ketadi.

Ser Isumbras chet elda o'zini yolg'iz va qashshoq topmoqda. Baxt g'ildiragi uni eng tubsiz chuqurlikka olib bordi.

Biroq, romantikaning qahramoni kabi Ser Govter,[14] kim haddan tashqari mag'rurlik uchun jazolangan bo'lsa,[15] ertakning o'rtalarida bu eng past darajaga etgan Ser Isumbrasning ko'tarilishi endi boshlanadi. U ishlaydigan bir temirchiga keladi va ovqat so'raydi, lekin u uchun ishlashga majbur qilinadi. Shunday qilib, u ovqatlanish uchun mehnat qiladi va bir muncha vaqt o'tgach, uni shogird sifatida qabul qilishadi. Etti yil davomida u ushbu temirchilikda ishlaydi va shu vaqt oxirida u metallga ishlov berishni shunchalik mohirki, u o'zini qurol-yarog 'yasashga qodir. Ayni paytda, sulton butun Evropada targ'ibot ishlarini olib borgan va hozirgina xristian olamining kuchlari jangga qo'shin berishga qodir ekanliklarini his qilishmoqda. Ikki tomon to'qnashuvlar maydonida yuzma-yuz turibdi.

Sir Isumbras, o'z xotinini o'g'irlagan sultondan qasos olishga intilib, o'z qurol-yarog'ini qurollangan holda temirchi ko'mir tashish uchun foydalangan otda jangga otlanadi (ehtimol Florents singari o'zining ulkan gigantiga qarshi chiqib ketayotgani kabi tasavvurga ega) O'rta asr romantikasida otaning zanglagan zirhi Oktavian[16]). Ser Isumbras ajoyib jasorat ishlarini bajaradi va afsuslangan oti ostidan o'ldirilganda, graf uni jang maydonidan qutqaradi, unga yangi ot va yangi qurollar beradi va ser Isumbras jangga yana bir bor minib, oxir-oqibat uni o'ldirishga muvaffaq bo'ladi. sultonning o'zi, jangda g'alaba qozondi.

Xristian qiroli uni tabriklamoqchi bo'lganida, ser Isumbras o'zini shunchaki temirchi sifatida tan oladi, bu esa monarxning ishonchsizligidan. U tibbiy yordam va sog'ayish uchun monastirga yuboriladi va sog'lig'i yaxshi bo'lganida, shohga va'da qilingan sharafni talab qilish uchun borishdan ko'ra, u tilanchi sifatida Muqaddas er tomon yana bir bor yo'l oladi.

Sir Isumbras ko'p yillar davomida shaharda juda qashshoqlikda yashaydi Akr XIII asr oxirlarida musulmonlar qo'liga o'tgan so'nggi nasroniylar qal'asi bo'lgan. Keyin u Quddusga yo'l oladi va bu shahar devorlari tashqarisida bir kuni farishta paydo bo'lib, Sir Isumbraga Xudo uning gunohlarini kechirganini aytadi. Hali ham qashshoq, ser Isumbras sharqiy mamlakatlarda sayohat qilib, u jang maydonida o'ldirilishidan oldin bir paytlar buyuk sultonga tegishli bo'lgan shaharga kelguniga qadar. Endi uni sobiq qirolichasi boshqaradi. Bu xonim adashgan faqirlarga sadaqa tarqatishga va ehtiyojmandlarni boqishga va sayohatlari to'g'risida so'rashga odatlangan; go'yo birovning yangiliklarini eshitishni xohlaydi. U qasrga olib kelingan, u bilan uchrashgan, unga yangiliklarini aytib bergan va u erda yashashga va stolda xizmat qilishga taklif qilingan. Shunga qaramay, shunga o'xshash Artois ser Eglamour sayohatlaridan keyin u o'z xotinini tanimaydi.[2] Yoqdi Ser Yvainniki xotin, Favvora xonimi va romantikaning o'ziga xos qahramonining rafiqasi Uorvik yigiti, u uni tanimaydi.[17][18]

Bir kuni, u ilgari sevgan sporti bilan shug'ullanish uchun ochiq havoda bo'lganida, u burgut iniga ko'tarilgan qoya ustiga chiqib, uning ichida xotinidan ajralganidan so'ng burgut undan o'g'irlab olgan o'ziga xos qizil plashni topadi va kenja o'g'lini yolg'iz otliq o'g'irlab ketishidan oldin. Bu plashda o'sha yillar oldin ozgina oziq-ovqat va sultonning xotini uchun unga bergan barcha oltinlari bor edi. Xotira to'satdan azoblanib, ser Isumbras bu plashni oltin bilan olib, xonasiga olib borib, karavotining ostiga qo'ydi. Keyin u qayg'uga botgan va ko'z yoshlari bilan qal'ani aylanib, bir vaqtlar bo'lgan oilasini eslab.

Uning xatti-harakatlaridagi bu o'zgarishni hamma ko'radi va malika e'tiboriga havola etadi. Bir kuni ba'zi zodagonlar Ser Isumbras xonasining eshigini buzib, karavot ostida yotgan oltinlarni topishadi. Ular uni qirolichaga olib kelishadi. U buni darhol eri uchun unga berilgan oltin deb biladi. O'sha kuni kechqurun u Sir Isumbras bilan kashfiyot bilan to'qnashdi va u unga nima bo'lganini aytib berdi. U unga bergan uzukni ishlab chiqarishni so'raydi; bu unga mos keladi va ular nihoyat bir-birlarini taniydilar. Ko'z yoshlar bilan uchrashadigan sahna bor.

Ser Isumbras xotiniga qayta uylanadi, shoh bo'ladi va tez orada hamma nasroniy bo'lsin degan qarorga keladi. Aholi qo'zg'olonchilar va unga qarshi qo'shni mamlakatlar qirollari tomonidan qo'mondonlik qilingan qo'shin ko'tarildi. Ser Isumbras va uning rafiqasi, chunki u o'zini ritsar sifatida qurollantirgan - kuchlarga yolg'iz duch kelmoqdalar. To'satdan, kutilmaganda, uchta sirli ritsarlar jang maydoniga etib kelishdi, biri sherni, ikkinchisi leoparni, uchinchisi bitta mo'ylovni minib olishdi. Ular ser Isumbrasning yo'qolgan o'g'illari bo'lib, urushda ota-onalariga yordam berish uchun kelishadi. Qarama-qarshi kuchlarni mag'lubiyatga uchratgandan so'ng, ser Isumbras o'g'illarini hozirda egallab turgan uchta shohlikni boshqarish uchun tayinlaydi.

Adabiy tanqid

Uning 1320 yilda Xulosa, Nassingtonlik Uilyam ishdan bo'shatadi Ser Isumbras, boshqa bir qancha O'rta ingliz romantikalari bilan birga, "bo'sh narsalar" sifatida.[19] Ushbu sharhning ironiyasi shu bilan ta'kidlangan Ser Isumbras bugungi kunda mavjud bo'lgan eng aniq diniy o'rta ingliz romantikalaridan biridir. Ertakning afsonaga o'xshashligi Sent-Yustas, shuningdek, uning yuqori zaryadlangan diniy xarakteri, uning yo'nalishiga katta ta'sir ko'rsatdi adabiy tanqid.

Mavzular

Ko'plab mavzular Ser Isumbras boshqa o'rta ingliz romantikalari uchun odatiy holdir. Biroq, ushbu mavzularni tahlil qilish ko'pincha uning atrofidagi katta bahslarning bir qismi bo'lib kelgan umumiy identifikatsiya.

Axloqiy / diniy nuqtai nazar

Ko'pgina romantik olimlar O'rta ingliz va Anglo-Norman ertaklariga xos bo'lgan avliyo yoki Masihga o'xshash qahramonlarga kuchli taqvodorlik va e'tiborni e'tiborga olishgan.[20] Yilda Ser Isumbras, bu tendentsiya Isumbrasning avvalgi hayotining gunohkor mag'rurligi va o'ta tavba qilish zarurati haqida mulohaza shaklida bo'ladi.

Taqdir bilan sinovdan o'tgan odam

Romantik adabiyotda yana bir keng tarqalgan mavzu, bu trop ham taqvodor doirada kontekstlashtiriladi. Isumbrasning jazo chekkan azoblari she'rning aksariyat qismida patos va uning taqdiriga bo'lgan munosabati ertakdagi chivalric va hagiographic elementlarining murakkabligini aks ettiradi. Qaysidir ma'noda uni ritsarlik madaniyatini rad etish deb o'qish mumkin edi, chunki uning azoblari ot, qirg'iy, it va manorni yo'qotishdan boshlanadi - bu uning ritsar maqomining barcha belgilaridir. Biroq, Isumbrasning o'zi uchun yangi zirh yasashi va Saracensga qarshi qurol olishga tayyorligi, uning avvalgi kimligi bilan yanada sinchkovlik bilan tanaffus qilishidan dalolat beradi. Shunday qilib, uning azob-uqubatlarining qutqaruvchi tabiatiga e'tibor ko'proq shunga o'xshash ko'rinadi Geoffroi de Charny qattiq hayot kechirishning ritsarlik zarurati to'g'risida.[21] Tarixchi Richard Kaeuper mashaqqat va azob-uqubatlar quchog'i ruhoniy tanqidining qattiqligidan ritsarlarning o'zini oqlashining asosiy qismi ekanligini ta'kidlab, ritsarlik taqvosining ushbu jihatini o'rganib chiqdi.[22]

"Taqdir sinovidan o'tgan odam" motivi (yoshlikdagi yoki qarilikdagi baxt) ATU 938 ("Plasidas", "Eustacius") ga to'g'ri keladi. Aarne-Tompson-Uther xalq ertaklari tasnifi ko'rsatkichi.[23] Motif ham baham ko'rilgan Italyancha folklilar Ketrin va uning taqdiri va Qul ona.

Oilaning ajralishi va birlashishi

Zodagonlar yoki qirollik oilasini falokat yoki tushunmovchilik orqali ajratish - bu O'rta ingliz romantikalari orasida yana bir keng tarqalgan mavzu, Felitsiti Riddining o'ziga xos xususiyati bu "burjua -janob ”Kitobxonlari.[24] Yilda Ser Isumbras, ritsarning butun oilasi boshida u bilan birga azob chekadi va yaqinlarining sekin va og'riqli yo'qotilishi Isumbrasning tavba qilishning birinchi bosqichida azobining bir qismini tashkil etadi. Ta'kidlash joizki, ularning yo'qolishi otaga alamli bo'lsa-da, xotini va o'g'illari undan ajralgan paytlari qiynalmagan ko'rinadi. Darhaqiqat, o'sha paytda sulton o'z xotinini sotib olgani dahshatli tuyulsa-da, u o'limidan keyin uning mulkini meros qilib olishga muvaffaq bo'ldi. Ushbu omad - bu ertakning asosiy materialidan farqlash nuqtasidir Sent-Yustas afsona, bu erda xotin kamtar o'zini o'zi boqadi.[25] Leyla Norako Saracensga qarshi jangda oilaning birlashishini musulmonlarning hujumlari oldida xristian birligining idealizatsiyalangan versiyasi sifatida o'qiydi.[26]

Janr bo'yicha munozara

Gomiletik romantik / dunyoviy xagiografiya

Xagiografiya o'rtasidagi bog'liqlik Sent-Yustas va romantik Ser Isumbras ikkinchisining zamonaviy tahliliga katta ta'sir ko'rsatdi. Ikkalasi shu qadar chambarchas bog'langanki, Oksforddagi Bodlean kutubxonasi MS Ashmole 61 kodeksida ikkalasi faqat uchta intervalli matnlar bilan ajralib turadi.[27] Natijada xristian va ritsarlik ideallari o'rtasidagi murakkab munosabatlar Ser IsumbrasSo'nggi bir necha o'n yilliklarda romantikaning adabiy tanqidida uning umumiy o'ziga xosligi to'g'risida savollar hukmronlik qilmoqda.

O'rtasidagi o'xshashliklarni o'rgangan birinchi olimlardan biri Ser Isumbras va Sent-Yustas Laurel Braswell edi. Uning 1965 yilgi maqolasida «Ser Isumbras va Saint Eustace afsonasi », Brasvell Nassingtonning Uilyamni ertakni« veyn carping »deb rad etishini tanqid qiladi va bu aslida hagiografik materialdan translyatsiya qilinganligini ta'kidlaydi.[28] Biroq, keyingi olimlardan farqli o'laroq, u materialni qayta ishlashni muammoli deb topmaydi va bu hikoyani "badiiy sintez" deb ataydi. [29]

Bir necha yil o'tgach, uning 1969 yilgi kitobida XIII-XIV asrlardagi O'rta ingliz romantikalari, Diter Mehl kiritilgan Ser Isumbras ertaklarning pastki toifasida u "homiletik romantikalar" deb nomlangan.[30] Mehlning so'zlariga ko'ra, ushbu hikoyalarda «syujet butunlay axloqiy va diniy mavzuga bo'ysundirilgan ... Bu asarlarni dunyoviylashtirilgan avliyolarning afsonalari yoki afsonaviy romantikalari deb ta'riflash mumkin, chunki ular aynan shu ikki janr o'rtasida o'rtada joylashgan. . ”[31] Ushbu toifadagi boshqa Mehl romanslari ham o'z ichiga oladi Tars qiroli, Sitsiliyalik Robert, Ser Govter, Emare, Rimning Le Bone Florensiyasi, Athelston, Melayne Segeva Cheuelere Assigne.[32]

Diana Childress 1978 yilda "Romantik va afsona o'rtasida: O'rta ingliz adabiyotidagi" dunyoviy xagiografiya "" maqolasida Mehlning tasnifini "dunyoviy xagiografiya" deb ta'riflagan.[33] Childress buni ta'kidlaydi Ser Isumbras va uning do'stlari odatdagi romantik kanondan shunchalik chalg'ib ketishdiki, ularni umuman romans deb tasniflash mumkin emas, chunki bu ularni janr me'yorlariga mos kelmasligi uchun yaratadi.[34] Childress uchun romantik qahramon va "dunyoviy hagiografiya" qahramoni o'rtasidagi farq shijoatning faol harakatlari va passiv xristian stoizmining farqlanishida, shuningdek, g'ayritabiiy yordam inson agentligini tutib olish darajasida.[35]

Yangi toifaga qarshi reaktsiya

1980-yillardan boshlab ba'zi O'rta ingliz olimlari davolanishdan uzoqlasha boshladilar Ser Isumbras romantikaga qaraganda ko'proq hagiografik. Masalan, Syuzan Kren gomiletik romantikani / dunyoviy xagiografiyani umumiy romantikadan ajratishga rozi emas, chunki bu kabi ertaklar Ser Isumbras diniy ta'limotni u bilan shug'ullangan taqdirda ham qarshi oling yoki buzing.[36] Uning ta'kidlashicha, "bu romantikalar xagiografiyadan nasroniylarning impulslarini qabul qiladi va o'z ichiga oladi, ammo ular diniy ta'limotning erdagi farovonlikka intilishga mos kelmaydigan ta'siriga aniq belgilangan qarshilik bilan ularni qabul qilishadi".[37]

Xuddi shunday, Andrea Xopkins ham Sir Isumbrasga shunchaki romantik takrorlash sifatida munosabatda bo'lish to'g'risida o'z fikrlarini bildirdi Sent-Yustas. Hikoyalar orasidagi o'xshashliklarni qabul qilar ekan, u 1990 yilgi kitobida ularning farqlari muhimligini ta'kidlaydi Gunohkor ritsarlar: O'rta ingliz penitentsial romantikasida tadqiqot.[38] Xopkins uchun Ser Isumbras va Avliyo Eustas o'rtasidagi asosiy farq shundaki, birinchisi mag'rurlik gunohi uchun tavba qilyapti, ikkinchisi esa haqiqiy avliyo bo'lib, oldindan gunoh qilmasdan imon uchun azob chekmoqda.[39]

Riannon Purdi, aloqani inkor etmasa ham Sent-Yustas, ertakdagi romantik ta'sirlarga, xususan, romantikaga e'tibor berishni tanlaydi Giyom d'Angleterre.[40]

Salibchilar romantikasi

So'nggi yillarda tasniflashning boshqa turi paydo bo'ldi Ser Isumbras va shunga o'xshash romantikalar, gomiletik romantikani / dunyoviy xagiografiya munozarasini almashtiradi. O'rta asrlarning oxirlarida ingliz salib yurishining kuchi va mashhurligi haqidagi ilmiy fikrlar tanazzul hikoyasidan hikoyaning doimiy ta'kidlanishiga o'zgarganligi sababli, ba'zi tanqidchilar romantikalarni joylashtirishga urinishgan. Ser Isumbras doirasida salib yurishi adabiyot.

Masalan, 2010 yilgi maqolasida «Muqaddas erni yo'qotish va Ser Isumbras: XIV asr salib yurish nutqiga ba'zi adabiy hissa qo'shganlar, "Li Manionning ta'kidlashicha, romantikani xalqning yo'qolishiga qarshi bo'lgan mashhur reaktsiyalar asosida ko'rib chiqish kerak. Akr 1291 yilda.[41] U buni ta'kidlaydi Ser Isumbras "Hech bo'lmaganda kamroq ritsarlar va zodagonlardan iborat bo'lgan aralash auditoriya uchun islohot va harakatlarni engib o'tishni targ'ib qilmasa, hech bo'lmaganda tasavvur qiladi."[41]

Leyla Norako Manionning fikriga qo'shilib, uni 2013 yilgi maqolasida batafsil bayon qildi.Ser Isumbras va salib yurish fantaziyasi ", hatto Sir Isumbras" tiklanish romantikasi "ning keyingi pastki toifasiga kirishini ta'kidlaydilar.[42] U Isumbrasning qo'liga xoch o'ymakorligi va xochni salibchilar tomonidan olishi bilan bog'liqligini ta'kidladi.[43] Bundan tashqari, u buni tasdiqlaydi Ser Isumbras bo'linib ketgan xristian olami va kuchli islom dushmani haqiqatini inkor etgan madaniy xayolni aks ettiradi.[44]

Turli xil

Taqdir sinovidan o'tgan odamning sakkizta o'rta asr versiyalari ma'lum; tashqari misol yilda Gesta Romanorum va afsonasi Avliyo Yustas, bu kabi ertaklarning barchasi juda rivojlangan romantikalar, masalan Ser Isumbras.[45]

Ser Isumbras ular orasida tilning aniq realizmi bilan diqqatga sazovordir; aksariyat qahramon qora mehnatni amalga oshirayotgan bo'lsa, Isumbralar temirchida mehnat qilish haqida batafsil tasvirlangan.[46]

Ba'zilarning hikoyasidagi yaqin o'xshashliklarga e'tibor qaratildi Ser Isumbrasva boshqa o'rta asrlarda hagiografik dan ertaklar bilan ishlaydi Eron va shimoliy Hindiston.[47]

Ta'sir

She'r XIX asr o'rtalarida nashr etilgunga qadar deyarli noma'lum edi. Tom Teylor, muharriri Punch original uslubiga parodiya qilib ba'zi kulgili satrlarni qo'shdi. Ushbu sahna bo'yalgan Jon Everett Millais kabi Ser Isumbras Fordda (1857), bu ham romanning sarlavhasi D. K. Broster, 1918 yilda nashr etilgan.

Izohlar

  1. ^ Xadson, Xarriet. 1996. O'rta inglizlarning to'rtta romantikasi. Kalamazoo, Michigan: O'rta asrlar instituti nashrlari.
  2. ^ a b v d Xadson, Xarriet. 1996 yil.
  3. ^ Xanna, Ralf. 2008 yil. Xulosa: O'qish uchun nashr. Oksford universiteti matbuoti dastlabki ingliz tili matematikasi jamiyati uchun. 1-jild: 35 dan 40 gacha bo'lgan satrlar.
  4. ^ Laura A. Xibbard, Angliyada O'rta asr romantikasi p7 Nyu-York Burt Franklin, 1963 yil
  5. ^ Mills, Maldvin. 1973 yil, 1992 yilda qayta nashr etilgan. Oltita o'rta ingliz romantikasi. J M Dent va Sons Limited, Everyman's Library.
  6. ^ Laskaya, Anne va Solsberi, Momo Havo. 1995 yil. O'rta ingliz Breton Leysi. Kalamazoo, Michigan: TEAMS uchun G'arbiy Michigan universiteti.
  7. ^ a b Mills, Maldvin. 1973 yil, 1992 yilda qayta nashr etilgan.
  8. ^ Hahn, Tomas (Ed). 1995 yil. Ser Gaveyn: O'n bitta romantik va ertaklar. Kalamazoo, Michigan: TEAMS uchun G'arbiy Michigan universiteti.
  9. ^ Purdi, Riannon. 2001 yil. Ipomadon. Oksford universiteti matbuoti dastlabki ingliz tili matematikasi jamiyati uchun.
  10. ^ Xadson, Xarriet. 1996, 97 dan 99 gacha bo'lgan satrlar.
  11. ^ Koks, Maykl, muharrir, Ingliz adabiyotining qisqacha Oksford xronologiyasi, Oksford universiteti matbuoti, 2004 yil, ISBN  0-19-860634-6
  12. ^ Byok, Jessi L. 1990 yil, 1999 yilda qayta nashr etilgan. Volsungs dostoni: Sugurd ajdori qotilining norasmiy dostoni. Kirish bilan eski Norse tilidan tarjima qilingan. Penguin Books Limited. 20: Sigurd Ilonning yuragini eydi. 66-bet.
  13. ^ chiziqlar 55 dan 57 gacha
  14. ^ Laskaya, Anne va Solsberi, Momo Havo. 1995 yil.
  15. ^ Blamires, Alcuin. 2004. Sir Gotherdagi aristokratik jamiyatning egizak jinlari. In: O'rta asr Angliyasining pulpa fantastikalari, Nikola Makdonald tomonidan tahrirlangan, 45-63 betlar.
  16. ^ Xadson, Xarriet. 1996 yil. Oktavian, 983 dan 994 gacha bo'lgan chiziqlar. Romantika qahramoni Florent, garchi imperatorning o'g'li bo'lsa ham, Parijdagi savdogarning o'g'li sifatida yashaydi. Gigant shaharni qamal qilish uchun kelganida, u otashinni chaqirish uchun otasining eski, zanglagan zirhini kiyib olishni talab qiladi va uni tashqariga chiqarib yuborish uchun shahar eshiklarini ochishni so'raganda, asabiy kulgi uvalari bilan uchrashadi. .
  17. ^ Kibler, Uilyam V. va Kerrol, Karleton V., 1991 y. Krétien de Troyes: Artur romanlari. Qadimgi frantsuz tilidan kirish bilan tarjima qilingan. Penguin Books Limited.
  18. ^ Zupitza, J, 1875, 1966 yilda qayta nashr etilgan. Uay Uayvikning romantikasi: Ikkinchi yoki XV asr versiyasi. Oksford universiteti matbuoti tomonidan dastlabki ingliz tilidagi matnlar jamiyati uchun nashr etilgan. Gayning Uorvikka tilanchi sifatida qaytishi va u erda o'lishi, 10,480–678 qatorlar. "U Castell darvozasiga kirdi: o'sha madhiyani bilar edi, hech kim yo'q edi. U g'azablanganlar orasida u dudde: grete sorowe toke u stedde." - 10,483–486 qatorlar.
  19. ^ Harriet Xadson "Ser Isumbras: Kirish, "in O'rtacha inglizlarning to'rtta romantikasi: Ser Isumbras, Oktavian, Artois ser Eglamur, Ser Tryamour (Kalamazoo, MI: O'rta asr instituti nashrlari, 2008 yil
  20. ^ Syuzan Kreyn, Insular Romantika: Anglo-Norman va O'rta ingliz adabiyotidagi siyosat, e'tiqod va madaniyat (Berkli, KA: Kaliforniya universiteti nashri, 1986), 92.
  21. ^ Geoffroi de Charny, Ritsarning o'ziga xos ritsarlik kitobi, trans. Elspet Kennedi tomonidan (Filadelfiya: University of Pennsylvania Press, 2005).
  22. ^ Richard Kaeuper, Muqaddas jangchilar: Ritsarlikning diniy mafkurasi (Filadelfiya: Pensilvaniya universiteti nashri, 1998).
  23. ^ Marzolf, Ulrix; van Liven, Richard. Arab tunlari ensiklopediyasi. Vol. I. Kaliforniya: ABC-Clio. 2004. p. 798. ISBN  1-85109-640-X (elektron kitob)
  24. ^ Felicity Riddy, "O'rta ingliz romantikasi: oila, nikoh, yaqinlik" O'rta asr romantikasining Kembrij sherigi, tahrir. Roberta L. Krueger (Kembrij, Buyuk Britaniya: Cambridge University Press, 2000), 235-252.
  25. ^ Laura A. Xibbard, Angliyada O'rta asr romantikasi Nyu-Yorkdagi Burt Franklin, 1963 y
  26. ^ Leyla Norako "Ser Isumbras va salib yurish fantaziyasi "deb nomlangan Chaucer sharhi 49, № 2 (2013), 166-89.
  27. ^ Jorj Shuffleton, tahrir., Codex Ashmole 61: Mashhur O'rta Ingliz oyati to'plami (Kalamazoo, MI: O'rta asr instituti nashrlari, 2008).
  28. ^ Laurel Braswell "Ser Isumbras va Avliyo Eustas haqidagi afsona " O'rta asr tadqiqotlari 27 (1965), 128-51.
  29. ^ Brasvell, 151.
  30. ^ Diter Mehl, XIII-XIV asrlardagi O'rta ingliz romantikalari, (Nyu-York: Barns and Noble, Inc., 1969), 120-22.
  31. ^ Mehl, 121
  32. ^ Mehl, 120-158
  33. ^ Diana Childress, "Romantik va afsona o'rtasida: O'rta ingliz adabiyotidagi" dunyoviy xagiografiya "" Filologik chorak 57 (1978).
  34. ^ Childress, 312.
  35. ^ Childress, 314.
  36. ^ Syuzan Kreyn, Insular Romantika: Anglo-Norman va O'rta ingliz adabiyotidagi siyosat, e'tiqod va madaniyat (Berkli, KA: Kaliforniya universiteti nashri, 1986), 92-128.
  37. ^ Kran, 94 yosh.
  38. ^ Andrea Xopkins, Gunohkor ritsarlar: O'rta ingliz penitentsial romantikasini o'rganish (Oksford: Clarendon Press, 1990).
  39. ^ Xopkins, 122
  40. ^ Riannon Purdi, "Umumiy shaxsiyat va kelib chiqishi Ser Isumbras", ichida O'rta asr romantikasida shaxsiyat masalasi, tahrir. Phillipa Hardman (Kembrij, D.S. Brewer, 2002, 115-16.)
  41. ^ a b Li Manion, “Muqaddas erni yo'qotish va Ser Isumbras: XIV asr salib yurish nutqiga adabiy hissa qo'shish ". Spekulum 85 (2010), 65-90.
  42. ^ Leyla Norako "Ser Isumbras va salib yurish fantaziyasi "deb nomlangan Chaucer sharhi 48, № 2 (2013), 167.
  43. ^ Norako, 179-180.
  44. ^ Norako, 180-189.
  45. ^ Laura A. Xibbard, Angliyada O'rta asr romantikasi p3 Nyu-York Burt Franklin, 1963 yil
  46. ^ Laura A. Xibbard, Angliyada O'rta asr romantikasi p4 Nyu-York Burt Franklin, 1963 yil
  47. ^ Berton, Richard Frensis, ser (tarjimon va izohlovchi). 1886 yil. Arab tunlari XII jild.

Qo'shimcha o'qish

  • Bremond, Klod. "La famille séparée". In: Aloqa, 39, 1984. Les avatars d'un conte, sous la direction de Claude Bremond. 5-45 betlar. [DOI: https://doi.org/10.3406/comm.1984.1577 ]; www.persee.fr/doc/comm_0588-8018_1984_num_39_1_1577

Tashqi havolalar