O'zlikni tahlil qilish - The Analysis of the Self

Shaxsni tahlil qilish birinchi monografiya tomonidan Avstriyalik tug'ilgan Amerika psixoanalist Xaynts Kohut. Uning tarjimai holi Charlz B. Strozye uni shoh asar deb atagan.[1]

Kohut kitobni 50-yillarning oxirlarida, 60-yillarning oxiri va 70-yillarning boshlarida yozgan. U tayyor qo'lyozmani 1970 yil bahorida nashriyotiga yuborgan. Kitob Freydning nuqtai nazaridan yozilgan ego psixologiyasi, lekin u haydovchi nazariyasi haddan tashqari va narsisizm mavzusini turli xil nuqtai nazardan ko'rib chiqadi. U inson bolasining rivojlanishida yangi istiqbollarni ochadi va amalga oshiradi Edip kompleksi ahamiyatsiz. U ilgari klassik psixoanalizda davolanib bo'lmaydigan deb hisoblangan, qattiq bezovtalangan bemorlarni davolash mumkin bo'lgan yangi klinik g'oyalarni taqdim etadi.[2]

Kohut o'z kitobida bemorlarning yangi toifasi, azob chekayotganlar bilan shug'ullanadi narsistik shaxsning buzilishi, yoki hech bo'lmaganda bu ilgari psixoanalizda davolanmagan, ammo endi boshqacha ko'rinishda ko'rilgan bir guruh bemorlar edi.[3]

Kohutning ishi uch qismga bo'lingan, alohida kirish bobi mavjud. Ushbu kirish qismi oxirgi marta Kohutning kichik hamkasblari unga kitobda bunday kirish bo'lishi kerakligini aytganda yozilgan. Shunday qilib, kitob asarning qisqacha mazmuni bilan boshlanadi.

Kitobda narsisistik transferlar deb ataladi. I qism bemorda hamma narsaga qodir narsa deb ataladigan narsa faollashganda, tahlilchiga yo'naltirilgan idealizatsiya o'tkazuvchanligi bilan shug'ullanadi. II qism, bemorlarda ulug'vorlik hissi paydo bo'lganda paydo bo'ladigan (buyuk o'zini paydo qiladigan), uning uchta ko'rinishidan birida paydo bo'ladigan ko'zgu o'tkazmalari bilan bog'liq. Kohutdan oldin, hech kim, bu kabi tushunchalar bilan narsisistik bemorlarning narsistik munosabati va muammolarini kontseptsiya qila olmagan.[4][5]

Kohut nazariyasi teng darajada fenomenologik va rivojlanishga asoslangan. G'oya shundan iboratki, narsisizmning o'ziga xos rivojlanish chizig'i bor, bu eski Freyd nazariyasidagi ob'ektni sevishning rivojlanish chizig'idan farq qiladi. Kohut narsisizmning rivojlanish chizig'i narsaga bo'lgan muhabbat bilan parallel bo'lishini ta'kidlaydi, ammo bu faqat tutun ekrandir, aks holda orqa oyoqlarida turgan pravoslav freydlarni tinchlantirishga mo'ljallangan.

Tahlil narsisizm uchun Freyd bilan bir xil ahamiyatga ega Tushlarning talqini uchun edi behush. “Tahlil zamonaviy psixologik fikr uchun alohida, yaxlit tushuncha sifatida o'zlik g'oyasini yaratadi. Kohut haydovchilar qurboniga emas, balki odamzotga quchoq ochganda, instinktlar yo'qoladi ”, deb yozadi Kohutning biografiyasi Charlz B. Strozye. Vujudga keladigan narsa - bu analitik bemorning hayotiga hissiy aralashganligi. Nazariya «moslashuvchan, ochiq, o'zaro va hamdarddir. Tahlil psixoterapiyaning sof oltinga imkon beradi ”.[6]

Kohut bizni boshqa odamlar bilan bo'lgan munosabatlarimizga qiziqtiradi, nafaqat bunday munosabatlar odamlar o'rtasida mavjudmi yoki yo'qmi. Bu uning psixoanalizga qo'shgan muhim hissalaridan biridir. Uning eng muhim g'oyalari shundan iboratki, insonning shaxsi boshqa joyda mavjud bo'la olmaydi, lekin inson munosabatlarining bunday sharoitida, o'z-o'zini ob'ektlar tarmog'ida. Inson psixologik tuzilmalarni yaratish uchun boshqa odamlardan foydalanadi va bu jarayonning bir qismi sifatida rivojlanayotgan inson boshqa odamlar uning o'ziga xos qismi ekanligini his qiladi. Bu atama nima o'z-o'zini boshqarish degani. Oxir-oqibat, insonning individual rivojlanishi to'liq rivojlanganida, avtonomiya yoki ajralish bo'lmaydi, aksincha boshqa odamlar bilan tobora chuqurroq birlik mavjud. Inson doimo o'z-o'zini ob'ektlarga ehtiyoj sezadi va ular bilan murakkab munosabatlarda bo'lishni xohlaydi.[7]

Kohutning behushlik bilan bezovtalangan bemorlari odamlarning o'zaro munosabatlaridan azob chekishgan, boshqalari esa arxaik narsistik libido bilan katetlangan va shu sababli bu narsalar o'z-o'zini his qilishgan. Odamlar arxaik rivojlanish bosqichida va shu bilan arxaik psixologik konfiguratsiyalarda qolib ketishdi, ammo muhimi shundaki, ular rivojlanish va shu sababli davolanish imkoniyatlariga ega edilar.[8]

Narsissistik bemorlar ko'pincha bo'shliq va depressiya hissiyotlarini namoyon qiladilar, bu esa narkissistik transferentsiya paydo bo'lganda osonlashadi. Ko'chirishda uzilishlar bo'lganida, bemorlar o'zlarini haqiqiy emas va his qilishadi va gipoxondriyadan qo'rqishadi va ularning kuchlari yo'qoladi. Ushbu bemorlarning markaziy muammosi o'zlarining qadr-qimmatiga bog'liq bo'lib, ular past va ishonchsiz bo'lib, ular zaif va osonlik bilan bezovtalanadilar.[9]

Narsissistik transfertlar bolalik davridagi inson munosabatlarining yangi versiyasidir. O'zini ulug'vor tutish bilan munosabat "men mukammalman", idealizatsiyalashgan ota-ona xayoli bilan "siz mukammalsiz, lekin men sizning bir qismim". Ushbu nuqtai nazarni bolalarda va psixoanalitik bemorlarda, ular birdamlik darajasiga etganida sezish mumkin. Qulay rivojlanish bilan ulug'vorlik kattalardagi ambitsiyalarga aylanadi va idealizatsiya munosabati bizning eng chuqur ideallarimizga aylanadi, unga qarshi biz o'zimizni o'lchaymiz va undan harakatlarimiz uchun ko'rsatma va ko'rsatmalar kutamiz. Bolalik travması bu rivojlanishlarga xalaqit beradi va bu konfiguratsiyalar bostiriladi va ularning psixologik energiyalari odam uchun mavjud emas, natijada o'z-o'zini hurmat qilish darajasi past bo'ladi. Aynan shu o'z-o'zini buzilgan tuzilmalar o'z-o'zini ob'ektiv o'tkazishda faollashadi va keyinchalik ular ichki transmutizatsiya jarayonlariga jalb qilinadi va vaqt o'tishi bilan ular o'z-o'zini sog'lom baholashga olib keladi. [10]

Bolaning voyaga etishishi va bemorning tahlilida rivojlanishi optimal ko'ngilsizliklar va asta-sekin sodir bo'ladigan ichki holatlarni o'zgartirish jarayonlari orqali amalga oshiriladi. Idealizatsiya o'tkazuvchanligi bilan bemor analitikdan asta-sekin idealizatsiyadan voz kechadi va shu sababli yangi psixologik tuzilmalar va funktsiyalar shakllanishi mumkin.[11]

O'zlikni tahlil qilish disklar nazariyasi tilida yozilgan. "Kohut nazariyasi, aslida, haydovchilik nazariyasiga shunchalik keng tarqalganki, buni talab qilayotganga o'xshaydi. 1971 yildagi qarashlardan boshlab Anna Freyd, Xaynts Xartmann […], Kurt Eissler va boshqa ushbu sohaning etakchilari va, albatta, Kohutning o'zi uchun bu nazariya yangi nafosat darajasiga ko'tarildi ", deb yozadi Stroziers, ammo keyin u bu ishni aytadi[1]

aslida […] nazariyaning haqiqatan ham bema'ni ekanligini namoyish etdi. Shaxsni tahlil qilish xuddi boshlanish bo'lgani kabi, bu ham maqsaddir. Kohut qandaydir ichki mantiq bilan kitobni Freydga izoh sifatida yozishi kerak edi. Biroq, bu jarayonda u ushbu yozuv matnning o'rnini bosishga qanchalik to'g'ri kelganligini aniqladi. Uning tili - bu o'z-o'zidan ovozi - ziddiyatlarni uyg'otadi va shunga qaramay. Shaxsni tahlil qilish - bu psixoanalizni o'zgartirgan, Eriksonning boshqa kontekstda aytgan so'zlarini isbotlovchi: "Haqiqiy tushuncha birinchi formuladan omon qoladi".

Bunga qo'shimcha ravishda, Strozier yozadi[12]

Tahlil psixoanalizda o'ziga xos va muhim ilmiy ishdir. Bu sohadagi bir qator bo'shashgan kontseptual yo'nalishlarni birlashtiradi va psixoanalizda hozirgi kunda munosabat mavzulariga, sub'ektlararo va o'z-o'ziga asosiy e'tibor qaratadigan narsaning kontseptual asoslarini yaratadi. […] Kohut […] va psixoanalitik nazariyadan so'ng, faqat trogloditlar "katekslar" va "libidoning tarqalishi" haqida gapirishni davom ettirdilar.

Tarjimalar

  • Nemis: Narzißmus, Suhrkamp Verlag, Frankfurtdagi May, 1973. Lutz Rozenkyotter tomonidan tarjima qilingan.
  • Frantsuzcha: Le Soi. Presses Universitaires de France, Parij, 1974 yil.
  • Italyancha: Narcisismo e Analisi del Sé. Boninghieri, Torino, 1976 yil.
  • Ispaniya: Análisis del self: El tratamiento psicoanalítico de los trastornos narcisistas de la personalidad. Traducción, Marko A. Galmarini va Marta Lucero. Amorrortu, Buenos-Ayres, 1977 yil.
  • Daniya: Psixoanalitiskni o'z ichiga olgan shaxsni o'z ichiga olgan shaxsni tahlil qilish va tahlil qilish, 2000.
  • Venger: O'z-o'zini tahlil qilish, Xaynts Kohut nárcisztikus személyiségzavarok pszichoanalitikus kezelése [ford. Pinter Ferenc]. Megjelenés: Budapesht: Animula, politsiya. 2001 yil Solymar: Komp.
  • Ruscha: Analiz samosti: Tizim. podxod k lecheniyu nartsis. narusheniy lichnosti. Per. s angl. [i nauch. red. A. M. Bokovikova] Imprint M., Kogito-tsentr 2003 (OAO Mojayskiy poligr. Komb.)

Manbalar

  • Kohut, Xaynts: Shaxsni tahlil qilish: Narsissistik shaxsiyatning psixoanalitik davolanishiga tizimli yondashuv (1971). Xalqaro universitetlar matbuoti, Nyu York. ISBN  0-8236-8002-9.
  • Strozier, Charlz B (2001). Xaynts Kohut: Psixoanalizatorning yaratilishi. Nyu York: Farrar, Straus va Jirou. ISBN  0-374-16880-6.

Adabiyotlar

  1. ^ a b Strozier 2001, s.221.
  2. ^ Strozier 2001, p.193-194.
  3. ^ Strozier 2001, s.195
  4. ^ Kohut 1971 yil.
  5. ^ Strozier 2001, p.193-194.
  6. ^ Strozier 2001, 194-bet.
  7. ^ Strozier 2001, s.195.
  8. ^ Strozier 2001, s.196.
  9. ^ Strozier 2001, s.196.
  10. ^ Strozier 2001, p.197.
  11. ^ Strozier 2001, p.199, 201.
  12. ^ Strozier 2001, s.224-225.