Shamanizm arxeologiyasi - The Archaeology of Shamanism - Wikipedia

Shamanizm arxeologiyasi
Shamanism arxeologiyasi.jpg
1934 yilda transda mo'g'ulistonlik shaman tasvirlangan kitobning birinchi nashr muqovasi.
MuallifNil narxi (muharrir)
MamlakatBirlashgan Qirollik
TilIngliz tili
MavzuArxeologiya
Diniy tadqiqotlar
Shamanizm
NashriyotchiYo'nalish
Nashr qilingan sana
2001
Media turiChop etish (Qattiq qopqoq va qog'ozli qog'oz )
Sahifalar239
ISBN0-415-25255-5

Shamanizm arxeologiyasi ingliz arxeologi tomonidan tahrir qilingan akademik antologiya Nil narxi tomonidan birinchi bo'lib nashr etilgan Yo'nalish 2001 yilda. turli fanlarning ilmiy tadqiqotchilari tomonidan tayyorlangan o'n to'rtta alohida maqolalarni o'z ichiga olgan arxeologiya va antropologiya, bu arxeologlarning izohlash uslubiga qaraydi shamanizm arxeologik yozuvlarda.

Fon

Ning kelib chiqishi Shamanizm arxeologiyasi Praysning doktorlik tadqiqotlaridan kelib chiqqan va u buni amalga oshirgan York universiteti Arxeologiya bo'limi 1988 yil oktyabrdan 1992 yil maygacha. Arxeologlar Stiv Roskams va Richard Xollar rahbarligida Prays dastlab o'z tadqiqotlarini 16-22 yillarda Angliya-Skandinaviya shartnomalariga qaratgan. Coppergate Yorkda, ammo oxir-oqibat Skandinaviyaning o'zida arxeologiyaga e'tibor qaratish uchun bundan yuz o'girgan.[1] Shaxsiy holatlar shuni anglatadiki, Prays Yorkda doktorlik dissertatsiyasini tugata olmadi va 1992 yilda u hijrat qildi Shvetsiya, u keyingi besh yil davomida dala arxeologi sifatida ishlagan. To'liq ish joyiga qaramay, u xususiy ravishda arxeologik tadqiqotlar bilan shug'ullanishni davom ettirdi, bir qator ilmiy maqolalarni nashr etdi va boshqalarni konferentsiyalarda namoyish etdi. 1996 yilda Arxeologiya bo'limiga qo'shildi Uppsala universiteti tadqiqotchi olim sifatida, keyingi yilda u erda to'la vaqtli ish boshlagan. Uppsala-da u doktorlik dissertatsiyasini yakunlab, o'z ilmiy ishini davom ettirdi PhD keyinchalik sarlavha ostida nashr etiladigan Anne-Sofie Gräslund nazorati ostida Viking yo'li: so'nggi temir davrida Skandinaviyadagi din va urush.[2]

Doktorlik dissertatsiyasi uchun izlanishlar olib borishda Prays sirkumpolyar shamanizmga katta qiziqish ko'rsatdi, ushbu mavzu bo'yicha ilmiy konferentsiyalarda qatnashdi va antropologlar tomonidan nashr etilgan ko'plab nashr etilgan materiallarni o'qidi. U ushbu sohada to'plagan ko'plab ma'lumotlarning oxir-oqibat tezislari uchun juda oz foydasi borligini aniqladi va shuning uchun ularni o'zi to'plagan tahrirlangan antologiyaga kiritdi. Shamanizm arxeologiyasi (2001).[3]

Sinopsis

Birinchi qism: Shamanizm arxeologiyasi: idrok, kosmologiya va dunyoqarash

Ikkinchi qism: Sibir va Markaziy Osiyo: "shamanizm beshigi"

Uchinchi qism: Shimoliy Amerika va Shimoliy Atlantika

To'rtinchi qism: Shimoliy Evropa

O'n uchinchi bob, "Transformatsiya mafkurasi: Angliya-saksoniy Angliyaning dastlabki davrlarida kuydirish marosimlari va hayvonlarni qurbon qilish", o'sha paytda arxeologiya o'qituvchisi Xovard Uilyams tomonidan taqdim etilgan. Trinity kolleji, Karmarten Uelsda. Munozarasiga bag'ishlangan erta Anglo-Saksoniya Angliyasida dafn qilish, u krematsiya marosimlari bilan bog'liqligiga e'tibor qaratadi hayvonlarni qurbon qilish, bunday diniy amaliyotlarning potentsial shamanik elementlarini ta'kidlab. Qanday qilib avvalgi olimlarning tadqiqotga murojaat qilganligi haqida qisqacha ma'lumotdan so'ng Angliya-sakson butparastligi, keyinchalik gazeta anglo-sakson kontekstidagi arxeologik krematizatsiya va qurbonlik dalillari uchun umumiy ma'lumot beradi. Ba'zi bir kuydiriladigan qablarda topilgan hayvonlar dizayniga qarab, u shu mazmundagi otning takrorlanadigan tasvirini ta'kidlaydi. Antropologik taqqoslashlardan kelib chiqqan holda, Uilyams Evroosiyo va Shimoliy Amerika bo'ylab dafn marosimida hayvonlarni qurbon qilgan shamanlik madaniyatlariga nazar tashlab, Skandinaviya va Angliya-Sakson adabiy manbalarida dalillarni ko'rib chiqishdan oldin, u bu erda bo'lishi mumkinligi haqida gapirdi. ingliz-sakson butparast dinining shamanik tarkibiy qismi bo'lgan.[4]

Qabul qilish va tan olish

Akademik sharhlar

"Ushbu kitobda shamanizmni tushunish va uni arxeologik yozuvlarda talqin qilish uchun muhim ma'lumotlar keltirilgan, ammo Praysning ushbu sohaga umumiy nuqtai nazarni taqdim etish maqsadidan kelib chiqmaydi. Ushbu kamchilik faqatgina Arktika va subArktika markazida emas, balki kontseptual va shamanizmning empirik, axloqiy va madaniyatlararo kelib chiqadigan modelining etishmasligidan kelib chiqadigan uslubiy lakuna. Madaniyatlararo tadqiqotlar natijasida olingan modellardan foydalanmaslik turli mualliflarni o'zlarining materiallarini baholashlari mumkin bo'lgan modelga aylantiradi. "

Maykl Vinkelman, 2002 yil.[5]

Uning sharhida Kembrij Arxeologik jurnali, Maykl Vinkelman Arizona shtati universiteti Prays va boshqa mualliflar "shamanizmni boshqa diniy hodisalardan farqlash mumkin degan yondashuvni qo'llaydilar", deb ta'kidladilar, ular o'quvchiga qanday qilib bunday yondashuvni qo'llaganliklarini tushuntirib berolmadilar deb o'ylashdi. Bundan tashqari, u ushbu asar "shaman nima ekanligini aniqlay olmaslik" va shamanizmning "boshqa sehrli-diniy urf-odatlardan ajralib turishi" bilan bog'liqligini ta'kidladi. Ishni yaxshilab tekshirib ko'rish orqali yaxshilash mumkinligiga ishonish neyrobiologiya shamanik orqasida ongning o'zgargan holatlari, uning ta'kidlashicha, bu faqatgina J.D. Lyuis-Uilyams tomonidan o'z maqolasida ko'rib chiqilgan. Etnografik boblarga kelsak, u magiko diniy amaliyotchilarning ijtimoiy-madaniy evolyutsiyasini tushunolmay, "madaniyatlararo ma'lumotnoma muammosidan" aziyat chekayotganlarini ta'kidlab, zamonaviy shamanlar o'zlarining tarixiy va tarixiy ajdodlari singari amal qiladilar deb taxmin qilmoqda. . Vinkelman o'zining sharhini yakunlar ekan, antologiyaning "shamanizm arxeologiyasi uchun muhim asos borligini" va "tarixiylikni to'g'ri talqin qilish uchun shamanik ramkalar muhimligini" tasvirlashda muhimligini qabul qiladi. Shunga qaramay, u kitobda aniq belgilangan kontseptual asos yo'qligi shamanizm arxeologiyasi hali "boshlang'ich bosqichida" ekanligidan dalolat beradi, deb afsuslanadi.[5]

Adabiyotlar

Izohlar

  1. ^ Narx 2002 yil. p. 13.
  2. ^ Narx 2002 yil. p. 14.
  3. ^ Narx 2002 yil. p. 17.
  4. ^ Uilyams 2001 yil. 195-22 betlar.
  5. ^ a b Vinkelman 2002 yil.

Bibliografiya

Akademik kitoblar
  • Narx, Nil (2002). Viking yo'li: so'nggi temir davrida Skandinaviyadagi din va urush. Uppsala: Uppsala universiteti arxeologiya va qadimgi tarix bo'limi. ISBN  91-506-1626-9.
  • Uilyams, Xovard (2001). "Transformatsiya g'oyasi: Angliya-saksoniy Angliyaning dastlabki davrida kremasiya marosimlari va hayvonlarni qurbon qilish". Shamanizm arxeologiyasi. London: Routledge. 193-22 betlar. ISBN  0-415-25255-5.
  • Vinkelman, Maykl (2002). "Sharh Shamanizm arxeologiyasi". Kembrij Arxeologik jurnali. 12. Arxeologik tadqiqotlar uchun McDonald instituti. 268-270 betlar.