Juda uzoqqa ketgan odam - The Man Who Went Too Far

"Juda uzoqqa ketgan odam" a qisqa arvoh hikoyasi tomonidan E. F. Benson, unda to'plangan Minoradagi xona va boshqa hikoyalar (1912 ).^[1][2]

Xulosa

"Juda uzoqqa borgan odam" da kinoya mavjud Yunon mifologiyasi yilda Pan, tabiat va rustik musiqa xudosi. Uning titulli xarakteri Frank, an Ingliz janoblari, nasroniyni rad etish orqali tabiat bilan bog'laydigan pravoslavlik va quchoqlash neopaganizm. Uning ruhiy sayohati og'riqni inkor etish va quvonch izlash sifatida tavsiflanadi: tabiat bilan bog'lanish va o'zini rad etish va og'riqli g'oyalarni rad etish astsetizm, Frenkning tanasi yoshartirilgan. Unga atrofni o'rab turgan o'simlik va hayvonot dunyosini boshqarish va qarindoshlik munosabati berilgan. Biroq, bu yo'l uni uyi yaqinidagi o'rmonda, Frenk Pan deb ishongan g'alati ruhga duch kelganda, uni xavf ostiga qo'yadi.

Hikoyani ismi oshkor etilmagan bir rivoyatchi Frankning rassom do'sti Darki aytgan hikoyani takrorlab aytadi, u Frankning vahiysining eng dahshatli cho'qqisiga guvoh bo'ladi. Bu rivoyatchi tomonidan boy tasvirlangan qishloqda, shu jumladan Frank yashaydigan qishloq va uning atrof-muhitini tanishtiradigan ochilish qismida joylashgan.

Dahshatli fantastika tarixidan joy oling

Panadan foydalanish dahshatli fantastika 19-asrning oxiri va 20-asrlari ko'pincha salbiy bo'lgan. Bensonning hikoyasida, neopaganizm Frankga haqiqatni, tasavvufga yaqinlashayotgan kuchlarni va yoshlik favvorasini quvonch bilan idrok etsa (Bensonning so'zlari bilan aytganda, u "soqolsiz bola" - yunoncha ifoda - o'ttiz beshga qaramay) ko'rinishiga ega) oxir-oqibat, sarlavhadan ko'rinib turibdiki, u "juda uzoqqa" boradi. Pan bilan aniqlanadi Shaytoniy tunda daraxtlar orasida guvoh bo'lgan qishloq aholisini qo'rqitib, orqa oyoqlarida raqsga tushadigan echki bo'lgan shaxs. (Mahalliy aholi nima uchun, Frank bundan mustasno, tunda o'rmondan uzoqlashishi kerakligi sababini keltirdi).

Ushbu elementlar - Panni shaytoniy va neopaganizm xavfli yo'l sifatida - "Juda uzoqqa borgan odam" ni dahshatli an'anaga aylantiradi Buyuk Xudo pan (1890), roman Artur Machen. Frenkning Pan musiqasini eshitish (mifologiyada u fleyta chalayotgandek tasvirlangan) va nihoyat uni transendendent lahza bo'lishiga ishongan musiqasini eshitish bilan ovora bo'lib, Machen romanidagi personaj doktor Raymondning ishiga o'xshaydi. Raymond "buyuk xudo Panni ko'rish" maqsadida ilmiy tajribalar o'tkazadi.

Ushbu an'ana aks-sadolarini dahshat muallifi kabi nisbatan yaqinda yozilgan voqealarda ko'rish mumkin Stiven King 1975 yildagi "Maysazor odam ". Ushbu hikoyada Panga o'ziga xos diniy kashfiyotning boshlig'i sifatida ishora qilingan, u titulli belgi, professional bog'bon, tegishli. Benson va Machenning hikoyalaridan farqli o'laroq, asosiy qahramonlarni Panga yaqinlashishda o'zlarining hubrislari tushirgan, "Maysazor odam" ning qahramoni Pan xizmatkori, bog'bonini rad etgani uchun, oqilona, ​​kundalik dunyoga yopishganligi uchun jazolanadi. Shunga qaramay, King Panni qorong'u va vahshiy (garchi shaytoniy bo'lmasligi kerak) shaxs sifatida tasvirlaydi.

Sharh

Uning g'alati fantastika haqidagi seminal inshoida "Adabiyotda g'ayritabiiy dahshat ", dahshatli yozuvchi H. P. Lovecraft "Juda uzoqqa borgan odam" va umuman Bensonning ushbu janrdagi ijodi to'g'risida ijobiy gapirib, muallifni g'alati qisqa hikoyaning uzoqlashishiga "muhim hissa qo'shgan" deb ta'rifladi.^[3]

2016 yil Amp klassikalari yozuvchi va aktyor tomonidan Bensonning arvohlari haqidagi hikoyalar to'plami kiritilgan Mark Gatiss. U "Juda uzoqqa borgan odam" (kitobga kiritilgan) Bensonning "qadimiy va xavfli butparastlik sezgirligiga maftun bo'lishiga" ishora qilganini eslatib o'tadi.^[4]

Adabiyotlar