Serfdomga yo'l - The Road to Serfdom

Serfdomga yo'l
The-Road-to-Serfdom-First-Edition1.jpg
Buyuk Britaniyadagi birinchi nashrining muqovasi
MuallifFridrix Xayek
MamlakatBirlashgan Qirollik
TilIngliz tili
MavzuSiyosatshunoslik, iqtisodiyot
Nashr qilingan
Media turiChop etish
Sahifalar266
ISBN0-226-32061-8
OCLC30733740
338.9 20
LC klassiHD82 .H38 1994 yil

Serfdomga yo'l (Nemis: Der Weg zur Knechtschaft) - 1940-1943 yillarda avstriyalik-inglizlar tomonidan yozilgan kitob iqtisodchi va faylasuf Fridrix Xayek. 1944 yilda nashr etilganidan beri, Serfdomga yo'l nufuzli va ommabop ekspozitsiyasi bo'ldi liberalizm. U 20 dan ortiq tillarga tarjima qilingan va ikki milliondan ortiq nusxada sotilgan (2010 yil holatiga ko'ra).[1][2][3] Kitob birinchi marta Britaniyada nashr etilgan Yo'nalish 1944 yil mart oyida, davomida Ikkinchi jahon urushi va juda mashhur bo'lib, Xayekni uni "o'sha erishib bo'lmaydigan kitob" deb atashga olib keldi, bu qisman urush vaqtidagi qog'ozlarni me'yorlash bilan bog'liq edi.[4] Bu Qo'shma Shtatlarda tomonidan nashr etilgan Chikago universiteti matbuoti 1944 yil sentyabr oyida va katta mashhurlikka erishdi. Tahrirlovchining kelishuvi bilan Maks Istman, Amerika jurnali Reader Digest 1945 yil aprel oyida qisqartirilgan versiyasini nashr etdi va buni amalga oshirdi Serfdomga yo'l akademiklardan tashqari kengroq ommabop auditoriyani qamrab olish.

Serfdomga yo'l Hayek traktatining ikkinchi jildining "Aqlning suiiste'mol qilinishi va pasayishi" deb nomlangan mashhur nashri bo'lishi kerak edi,[5] va sarlavha XIX asr frantsuz mumtoz liberal mutafakkirining asarlaridan ilhomlangan Aleksis de Tokvil "xizmatga boradigan yo'lda".[6] Kitobda Xayek "[ogohlantiradi] xavfining zulm bu muqarrar ravishda hukumatning iqtisodiy nazorati natijasida kelib chiqadi Qaror qabul qilish orqali markaziy rejalashtirish."[7] U bundan keyin voz kechishni ta'kidlaydi individualizm va klassik liberalizm muqarrar ravishda yo'qotishga olib keladi erkinlik, zolim jamiyatni yaratish, zulm a diktator, va krepostnoylik shaxsning. Xayek ingliz marksistlari o'rtasidagi fikrga qarshi chiqdi fashizm (shu jumladan Natsizm ) edi a kapitalistik qarshi reaktsiya sotsializm. Uning ta'kidlashicha, fashizm, natsizm va sotsializm markaziy iqtisodiy rejalashtirishda va shaxs ustidan hokimiyatni kuchaytirishda umumiy ildizlarga ega.

Dastlab the ga javob sifatida yozilgan hisobot tomonidan yozilgan Uilyam Beveridj, Liberal siyosatchi va dekan London iqtisodiyot maktabi o'sha paytda Xayek ishlagan bu kitob 20-asr siyosiy nutqiga, ayniqsa amerikaliklarga katta ta'sir ko'rsatdi konservativ va ozodlik bugungi kunda sharhlovchilar tomonidan tez-tez keltirilgan iqtisodiy va siyosiy bahslar. Ko'pchilik e'tiborini jalb qilgan holda, ilgari surilgan g'oyalar Serfdomga yo'l kitob nashr etilganidan beri ko'plab akademiklar tomonidan tanqid qilingan va himoya qilingan.

Nashr

Davrida yozish Katta depressiya, avtokratiyalarning kuchayishi Rossiya, Italiya va Germaniya va Ikkinchi jahon urushi, Xayek direktoriga eslatma yozdi London iqtisodiyot maktabi, Uilyam Beveridj, 1930-yillarning boshlarida o'sha paytda ommalashgan da'vo bilan bahslashish fashizm muvaffaqiyatsizlikka duchor bo'lgan nafasni namoyish etdi kapitalistik tizim. Yodnoma jurnal maqolasiga aylandi va u maqolaning elementlarini undan kattaroq kitobga kiritishni niyat qildi Serfdomga yo'l. Biroq, u oxir-oqibat yozishga qaror qildi Serfdomga yo'l o'z kitobi sifatida.

Fridrix Xayek

Kitob dastlab ingliz auditoriyasi tomonidan nashr etilgan Routledge Press 1944 yil mart oyida Buyuk Britaniyada. Keyinchalik bu kitob AQShdagi uchta nashriyot tomonidan rad etildi[8]va bu faqat iqtisodchidan keyin edi Aaron direktori Chikago universitetida do'stlari bilan suhbatlashib, ushbu kitob AQShda nashr etilganligini Chikago universiteti matbuoti 1944 yil 18-sentyabrda.[9][10] Amerikalik noshirning kutishi shundaki, kitob 900 dan 3000 nusxada sotiladi. Ammo 2000 nusxadagi dastlabki bosma nusxasi tezda sotilib yuborildi va olti oy ichida 30000 nusxasi sotildi. 2007 yilda, Chicago Press universiteti 350 mingdan ortiq nusxada sotilgan deb taxmin qildi.[11]

Keyin kitobning 20 betlik versiyasi 1945 yil aprel oyining sonida nashr etildi Reader Digest,[12] bir necha million nusxada chop etilgan nashr bilan. 95 betlik qisqartirilgan versiyasi 1945 va 1946 yillarda ham nashr etilgan.[13] 1945 yil fevral oyida rasmli kitob versiyasi nashr etildi Qarang jurnal, keyinchalik risola tomonidan tarqatiladi General Motors.[14] Kitob taxminan 20 tilga tarjima qilingan va "To sotsialistlar hammasidan partiyalar ". 50 yillik yubiley nashriga kirish yozuvchisi Milton Fridman (boshqa qabul qiluvchi Iqtisodiyot bo'yicha Nobel mukofoti 1976).

2007 yilda Chikago Universiteti Press tomonidan "Definitive Edition" nashr etildi, 2-jild F. A. Hayekning to'plamlari seriyali. 2010 yil iyun oyida kitob yuqori darajaga ko'tarilib, yangi mashhurlikka erishdi Amazon.com kitobning keng qamrovli yoritilishidan keyin bestsellerlar ro'yxati Glenn Bek dasturi. Shu kundan boshlab u bosma va raqamli nashrlarida yana 250 ming nusxada sotdi.

Xulosa

Xayek buni ta'kidlaydi G'arb demokratiyalari shu jumladan Birlashgan Qirollik va Qo'shma Shtatlar, "iqtisodiy ishlarda ushbu erkinlikdan asta-sekin voz kechishdi, ularsiz shaxsiy va siyosiy erkinlik ilgari hech qachon bo'lmagan".[15] Jamiyat yanglishib markazlashgan rejalashtirish orqali doimiy farovonlikni ta'minlashga harakat qildi, bu muqarrar ravishda totalitarizmga olib keladi. "Biz amalda kutilmagan natijalarni keltirib chiqargan kuchlardan voz kechishni va barcha ijtimoiy kuchlarning ataylab tanlangan maqsadlarga yo'naltirilgan jamoaviy va" ongli "yo'nalishini bozorning shaxssiz va noma'lum mexanizmini almashtirishni o'z zimmamizga oldik."[16] Sotsializm, tenglikni ta'minlash vositasi sifatida taqdim etilgan bo'lsa-da, buni "cheklash va xizmat qilish" orqali amalga oshirsa, "demokratiya erkinlikda tenglikni izlaydi".[17] Rejalashtirish, chunki u majburiy, tartibga solishning past usuli, a raqobati esa erkin bozor ustundir "chunki bu bizning faoliyatimizni hokimiyatning majburiy yoki o'zboshimchalik aralashuvisiz bir-biriga moslashtiradigan yagona usul".[18]

Markazlashtirilgan rejalashtirish tabiatan Xayekning fikriga ko'ra nodemokratik, chunki u "ozchilikning irodasi odamlarga yuklanishini" talab qiladi.[19] Ushbu ozchiliklarning markazlashgan maqsadlar yo'lida pul yoki mol-mulk olish yo'li bilan harakat qilish kuchi, Qonun ustuvorligini va shaxs erkinliklarini yo'q qiladi.[20] Markazlashtirilgan rejalashtirish mavjud bo'lgan joyda, "har doimgidan ham shaxs" avtoritet tomonidan "kabi abstraktlar xizmatida foydalanish uchun oddiy vositaga aylanadi"ijtimoiy ta'minot "yoki" jamiyatning foydasi "".[21] Hatto juda kambag'allar ham ochiq jamiyatda markazlashgan holda rejalashtirilganidan ko'ra ko'proq shaxsiy erkinlikka ega.[22] "Raqobatbardosh iqtisodiyotning so'nggi quroli bu sud ijrochisi, rejalashtirilgan iqtisodiyotning yakuniy sanktsiyasi - bu osilgan odam. "[23] Sotsializm ikkiyuzlamachilik tizimidir, chunki uning gumanitar maqsadlari "shuncha sotsialistlar yoqtirmaydigan" shafqatsiz usullar bilan amalga oshirilishi mumkin.[24] Bunday markazlashgan tizimlar samarali targ'ibotni ham talab qiladi, shuning uchun odamlar davlatning maqsadlari ularniki ekanligiga ishonishadi.[25]

Xayek Milliy sotsializmning ildizi sotsializmda,[26] va keyin Britaniya rahbarlari fikriga o'xshashliklarni keltirib chiqaradi:

Davlatga bo'lgan ehtiromning tobora ortib borishi, kuchga hayrat va ulug'vorlik uchun ulug'vorlik, hamma narsani "tashkil qilish" ga bo'lgan ishtiyoq (endi biz buni "rejalashtirish" deb ataymiz) va "hech narsani organikaning oddiy kuchiga qoldira olmaslik o'sish "... barchasi Germaniyada bo'lgani kabi Angliyada deyarli aniq emas.[27]

Xayek, Ikkinchi Jahon Urushidan so'ng, "bizning iqtisodiy ishlarimizni boshqarishdagi donolik avvalgidan ham muhimroq bo'ladi va bizning tsivilizatsiyamiz taqdiri oxir-oqibat biz duch keladigan iqtisodiy muammolarni qanday hal qilishimizga bog'liq bo'ladi" deb ishongan.[28] Yaxshi dunyoni barpo etishning yagona imkoniyati - bu "umumiy boylik darajasini oshirish" erkin bozorlar.[29] U xalqaro tashkilotni shaxs erkinligiga tahdid solayotgan deb bildi.[30] U shunday xulosaga keldi: "Shaxs uchun erkinlik siyosati - bu haqiqatan ham ilg'or siyosatdir" degan etakchi printsip bugungi kunda ham XIX asrda bo'lgani kabi haqiqiy bo'lib qolmoqda ".[31]

Hukumatning roli

Garchi Xayek hukumatning bozorlarga aralashuvi erkinlikni yo'qotishiga olib keladi deb hisoblagan bo'lsa-da, u erkin bozorlar imkoni yo'q deb hisoblagan hukumatning vazifalarini bajarishda cheklangan rolini tan oldi:

Ijtimoiy tashkilotning printsipi sifatida raqobatdan muvaffaqiyatli foydalanish iqtisodiy hayotga majburiy aralashuvning ayrim turlarini istisno qiladi, ammo ba'zida uning ishiga juda katta yordam beradigan va hattoki hukumatning ba'zi bir harakatlarini talab qiladigan boshqalarni tan oladi.[32]

Xayek savdoga kirish, yoki har qanday narxda sotib olish-sotish yoki miqdorlarni nazorat qilish erkinligini cheklaydigan qoidalarga qarshi bo'lsa-da, u qonuniy ishlab chiqarish usullarini cheklaydigan qoidalarning foydaliligini tan oladi, agar ular teng ravishda qo'llanilsa. har bir kishi va narxlarni yoki miqdorlarni nazorat qilishning bilvosita usuli sifatida foydalanilmaydi va bunday cheklovlarning narxini unutmasdan:

Ba'zi bir zaharli moddalardan foydalanishni taqiqlash yoki ulardan foydalanishda alohida ehtiyot choralarini talab qilish, ish vaqtini cheklash yoki sanitariya tartibini talab qilish raqobatni saqlashga to'liq mos keladi. Bu erda faqat bitta savol, xususan olingan ustunliklar ustunlikdan kattaroqmi yoki yo'qmi ijtimoiy xarajatlar ular majburlaydi.[33]

Uning ta'kidlashicha, atrof-muhit kabi ba'zi sohalar mavjud bo'lib, ular uchinchi shaxslarga zarar etkazadigan faoliyat (iqtisodchilarga "salbiy" deb nomlanadi) tashqi ta'sirlar ") faqat bozor tomonidan samarali tartibga solinishi mumkin emas:

Shuningdek, o'rmonlarni kesishning ba'zi zararli ta'sirlari, dehqonchilikning ba'zi usullari yoki fabrikalarning tutuni va shovqinlari ko'rib chiqilayotgan mulk egasi yoki kelishilgan tovon puli uchun ziyon etkazishni istaganlar uchun cheklanishi mumkin emas.[34]

Firibgarlikning oldini olishda hukumatning ham o'rni bor:

Hatto uning [bozorning] to'g'ri ishlashining eng muhim sharti ham, firibgarlik va aldovning oldini olish (shu jumladan, jaholatni ekspluatatsiya qilish) qonunchilik faoliyatining buyuk va hech qanday tarzda to'liq bajarilmagan ob'ektini ta'minlaydi.[35]

Xavfsizlik tarmog'ini yaratishda hukumatning ham o'rni bor:

Hech qanday sabab yo'qki, bizning umumiy boylik darajasiga etgan jamiyatda birinchi turdagi xavfsizlik umumiy erkinlikka xavf tug'dirmasdan hammaga kafolatlanmasligi kerak; ya'ni: sog'liqni saqlash uchun etarli miqdordagi oziq-ovqat, boshpana va kiyim. Hayotning odatdagi xavf-xatarlarini ta'minlashda davlat ijtimoiy sug'urtaning keng qamrovli tizimini tashkil etishda yordam bermasligi uchun biron bir sabab yo'q, aksariyat odamlar etarli darajada ta'minlay olmaydi.[36][37]

U shunday xulosaga keladi: "Ratsional ravishda himoya qilinadigan biron bir tizimda davlat shunchaki hech narsa qilolmaydi".[35]

Tushuntirishlar

Nashr qilinganidan beri Hayek tez-tez noto'g'ri talqin qilinadigan so'zlarga bir qator tushuntirishlarni taklif qildi:

Qabul qilish

Ta'sir

2007 yilda, Chicago Press universiteti 350 ming nusxadan ko'proq nusxasini taxmin qildi Serfdomga yo'l sotilgan.[40] U paydo bo'ladi Martin Seymur-Smit ning ro'yxati Hech qachon yozilmagan 100 ta eng nufuzli kitob Inson voqealari: 2006 yilda har bir respublikachi kongressmen o'qishi kerak bo'lgan eng yaxshi o'nta kitob.[41] Bu eslatib o'tishni kafolatlaydigan darajada ta'sirchan edi 1945 yil Britaniyadagi umumiy saylov, qachon ko'ra Garold Makmillan, Uinston Cherchill "uning qo'rquvi bilan mustahkamlangan [a Mehnat hukumat] professor Xayekni o'qish orqali Serfdomga yo'l"[42] u 1945 yilgi saylovlarda sotsialistik tizim "qandaydir shaklga qaytishi kerak" deb ogohlantirganda Gestapo ". Mehnat rahbari Klement Attlei o'zining saylovdagi efirida Cherchillning aytganlari "avstriyalik professor Fridrix Avgust fon Xayekning akademik qarashlarining ikkinchi qo'l versiyasi" deb da'vo qilib javob berdi.[43] The Konservativ markaziy ofis 1945 yilgi saylov uchun ajratilgan 1,5 tonna qimmatbaho qog'ozlar ratsionini qurbon qildi, shuning uchun ularning ko'p nusxalari Serfdomga yo'l bosib chiqarilishi mumkin edi, ammo foydasi yo'q edi, chunki Leyboristlar katta g'alabaga erishdilar.[44]

Siyosatshunos Alan Brinkli ta'siri haqida aytish kerak edi Serfdomga yo'l:[45]

Ikki kitobning nashr etilishi ... ziyolilar (va boshqalar) o'rtasida paydo bo'la boshlagan xavotirlarni birlashtirdi. totalitarizm. Bittasi edi Jeyms Bernxem Ning Boshqaruv inqilobi ... [Bir soniya] Fridrix A. Xayknikidir Serfdomga yo'l ... ancha munozarali va ta'sirchan bo'lgan. Byorxemdan ham ko'proq, Xayek demokratiyani muvofiqligi masalasini jamoatchilik muhokamasiga majbur qildi statizm ... Burnxem va Xayekka javoban ... liberallar [AQShdagi ayrimlar foydalanadigan ushbu atamaning statistik ma'nosida] aslida Amerika siyosiy madaniyatidagi Jeffersonian antistatizmning kuchli ta'siriga javob berishdi ... Natijada liberalning nozik, ammo muhim siljishi bo'ldi [ya'ni Amerika statistikasi] fikrlash.

Sharhlar

Serfdomga yo'l ko'p maqtov va tanqidlarga sabab bo'ldi. 20-asrning 100 ta eng yaxshi badiiy bo'lmagan kitoblari ro'yxatida to'rtinchi o'rinni egalladi[46] tomonidan tuzilgan Milliy sharh jurnali tomonidan boshqariladigan XX asrning eng yaxshi yuzlab badiiy bo'lmagan kitoblari o'quvchilari tanlovida 16-o'rinni egalladi. Zamonaviy kutubxona,[47] va uchun tavsiya etilgan o'qish ro'yxatida paydo bo'ladi libertarian huquqi da joylashtirilgan Siyosiy kompas test veb-sayti.[48]

Jon Maynard Keyns bu haqda shunday dedi: "Mening fikrimcha, bu buyuk kitob ... Men axloqiy va falsafiy jihatdan o'zimni deyarli hammasi bilan rozi deb bilaman: va nafaqat u bilan, balki chuqur ta'sirlangan kelishuv bilan ham."[49] Biroq, Keyns Hayek falsafasi shunday deb o'ylamagan amaliy foydalanish; bu keyinchalik o'sha maktubda izohlanib, quyidagicha izohlanadi: "Shuning uchun bizga kerak bo'lgan narsa bizning iqtisodiy dasturlarimizdagi o'zgarish emas, bu sizning falsafangiz natijalaridan xafagarchilikka olib keladi; balki, ehtimol, aksincha Sizning oldingizda eng katta xavf - bu sizning falsafangizni Qo'shma Shtatlarda qo'llashning amaliy muvaffaqiyatsizligidir. "[50]

Jorj Oruell ham maqtov, ham tanqid bilan javob berib, "professor Xayekning tezisining salbiy qismida juda ko'p haqiqat bor. Buni tez-tez aytish mumkin emas - har qanday holatda ham, deyarli tez-tez aytilmaydi - kollektivizm bu emas mohiyatan demokratik, aksincha, mustabid ozchilikka Ispaniya inkvizitorlari hech qachon orzu qilmagan kuchlarni beradi. " Shunga qaramay u: "[A]" erkin "raqobatga qaytish katta odamlarga zulmni anglatadi, chunki bu davlatga qaraganda mas'uliyatsizroq".[51]

Milton Fridman tasvirlangan Serfdomga yo'l "bizning zamonamizning buyuk kitoblaridan biri" deb nomlangan va bu haqda shunday degan:

Menimcha, Adam Smit roli ushbu tsiklda o'ynagan [ya'ni. yigirmanchi asrning oxirida erkin bozor g'oyasi muvaffaqiyatga erishgan sotsializmning qulashi, so'ngra maxsus hodisalar dunyo mamlakatlaridagi ijtimoiy-siyosiy siyosatning to'liq o'zgarishini kataliz qildi] Fridrix Xaykning Serfdomga yo'l.[45]

Herman Finer, a Fabian sotsialistik, uning inkorini e'lon qildi Reaksiya uchun yo'l 1946 yilda. Xayek Finerning kitobini "suiiste'mol qilish va bezovtalik namunasi" deb atadi, bu zamonaviy ilmiy munozarada noyobdir.[52]

Uning sharhida (to'plangan Hozirgi tarix, 1953) Marksistik Pol Svizi Xayek, agar bolalar vagonlari haddan tashqari ko'p ishlab chiqarilsa, markaziy rejalashtiruvchilar vagonlarning vaqtinchalik ortiqcha miqdorini saqlash va kelgusi yil uchun ishlab chiqarishni kamaytirish o'rniga, ko'proq bolalarni tug'ilishini buyuradi, deb ishonasizmi, deb hazillashdi. The kibernetik argumentlari Stafford Beer 1973 yilgi CBC Massey ma'ruzalarida, Ozodlikni loyihalash [53] - aqlli moslashuvchan rejalashtirish erkinlikni oshirishi mumkinligi - bu kabi texnik ish kabi qiziqish uyg'otadi Gerbert A. Simon va Albert Ando iqtisodiyotdagi ierarxik deyarli parchalanadigan tizimlarning dinamikasi to'g'risida, ya'ni bunday tizimdagi hamma narsa hamma bilan chambarchas bog'liq emasligi.[54]

Mises instituti iqtisodchi Valter bloki deb tanqidiy ravishda kuzatgan Serfdomga yo'l markazlashgan rejalashtirilgan iqtisodiyotlarga qarshi jiddiy ish yuritadi, a ni qo'llab-quvvatlashda faqat iliq ko'rinadi erkin bozor tizim va laissez-faire kapitalizm, Xayek, "ehtimol liberal maqsadga hech qanday zarar etkazgan narsa yo'q, chunki ba'zi liberallarning ba'zi bir me'yor qoidalariga, shu jumladan, laissez-faire kapitalizm printsipiga nisbatan yog'och talablari". Kitobda Xayek hukumatning pul tizimi orqali iqtisodiyotda o'z o'rni borligini yozadi (u keyinchalik bu fikrdan qaytdi),[55] ish soatlarini tartibga solish, ijtimoiy ta'minot va tegishli ma'lumotlarning oqimi uchun muassasalar. Ushbu va boshqa ko'plab Hayek asarlarini tahlil qilish orqali Blok ta'kidlamoqda: "sotsializmga qarshi da'vo qo'zg'ashda Xayek o'z falsafiy nuqtai nazari kabi ko'rinadigan narsalar bilan har qanday murosaga borishga majbur bo'ldi - shu sababli, agar tizim ular asosida o'rnatildi, bu ushbu muallif aniq qarshi chiqqanidan keskin farq qilmas edi ".[56]

Tanqid

Jeffri Saks buni ta'kidlaydi ampirik dalillar taklif qiladi ijtimoiy davlatlar, soliqqa tortishning yuqori stavkalari va ijtimoiy xarajatlar bilan solishtirganda erkin bozor iqtisodiyotidan ustun turadi.[57] Uilyam Pasxa Sachsni Xayekning ishini noto'g'ri talqin qilgani va kitobni u aslida ko'rib chiqilmagan masalalar, masalan, keksalar yoki kasallarga yordam dasturlari kabi tanqid qilgani uchun tanqid qilgan tanqidni yozdi, Xayek bunga umuman qarshi emas edi. Pasxa tomonidan Serfdomga yo'l markazlashtirilgan rejalashtirish va sanoatni, shu jumladan ommaviy axborot vositalarini davlat tasarrufiga o'tkazish xavfi haqida bo'lganligini ta'kidladilar.[58] Sachsning qarshi qarama-qarshi javobida u 1976 yilgi moslashuvda Hayekning so'z boshida murojaat qilganini ta'kidlab o'tdi, unda keng ko'lamli ijtimoiy davlatlarni yaratish bo'yicha harakatlar serfdomlikni keltirib chiqaradi, garchi markazlashgan rejalashtirishga qaraganda ancha sekin bo'lsa ham. Saks iqtisodiy jihatdan erkin va nisbatan kapitalistik bo'lib qolgan Shimoliy davlatlarni keltirdi, ammo katta ijtimoiy ta'minot davlatiga qaramay, Xayek krepostnoy huquqiga olib boruvchi bunday dasturlarda noto'g'ri edi.[59]

Gordon Tullok 20-asr oxirida Evropaning aksariyat qismidagi hukumatlar tushib ketishini Xayekning tahlilida noto'g'ri taxmin qilingan totalitarizm. U foydalanadi Shvetsiya, unda o'sha paytda hukumat 63 foizni nazorat qilgan YaMM, misol sifatida uning asosiy muammosi bo'lgan argumentini qo'llab-quvvatlash uchun Serfdomga yo'l "bu prognozlarni yolg'onga aylantirganligi. Shvetsiya kabi joylarda hukumatning barqaror ravishda ilgarilashi iqtisodiy bo'lmagan erkinliklarning yo'qolishiga olib kelmadi". Xayekni tanqid qilar ekan, Tullok hali ham iqtisodiy erkinlikning klassik liberal tushunchasini maqtaydi: "Siyosiy erkinlik uchun argumentlar kuchli, iqtisodiy erkinlik uchun dalillar kuchli. Biz biron bir argumentni boshqasiga bog'liq qilishimiz shart emas".[60] Biroq, ko'ra Robert Skidelskiy, Xayek "o'zini bunday retrospektiv rad etishdan saqlab qoldi". Skidelskiy Xayekning argumenti shartli ekanligini va "1970-yillarga kelib sirpanchiqlikning ba'zi dalillari bor edi ... va keyin paydo bo'ldi Tetcher. Xayekning ogohlantirishi uning "davlatni orqaga qaytarish" qarorida muhim rol o'ynadi. "[61]

Iqtisodiy sotsiolog Karl Polanyi cheklanmagan bozorlar ijtimoiy tuzumga putur etkazganligi va iqtisodiy tanazzul diktatura paydo bo'lishiga zamin yaratganligi haqida bahs yuritib, Xayekka nisbatan tubdan qarama qarshi ish ochdi.[62]

Barbara Vutton yozgan Rejalashtirish ostida erkinlik[63] ning dastlabki nusxasini o'qigandan so'ng Serfdomga yo'l, unga Xayek tomonidan taqdim etilgan. Vaxt o'z kitobining kirish qismida eslatib o'tdi Serfdomga yo'l va "Men yozgan narsalarning aksariyati professor Hayek tomonidan ushbu va boshqa kitoblarda ilgari surilgan fikrlarni tanqid qilishga bag'ishlangan" deb da'vo qildilar.[64] Ichida qilingan asosiy dalil Rejalashtirish ostida erkinlik shundan iboratki, "iqtisodiy ustuvorliklarni ongli ravishda rejalashtirishda zamonaviy ingliz yoki amerikalik uchun eng ma'noga ega bo'lgan erkinliklarga mos kelmaydigan hech narsa yo'q. Fuqarolik erkinliklari juda ta'sirlanmagan. Biz, agar xohlasak, qasddan rejalashtirishimiz mumkin, chunki hech qanday tarzda davlat tomonidan belgilanmagan madaniy maqsadlarga erishish uchun shaxslar va ijtimoiy guruhlar tomonidan iloji boricha ko'proq imkoniyatni berishimiz mumkin. "[65] Vut Xayekni ushbu rejalashtirishni da'vo qilgani uchun tanqid qiladi kerak uning fikriga ko'ra, bu faqat bitta bo'lsa, zulmga olib boring imkoniyat ko'pchilik orasida. Uning ta'kidlashicha, "rejalashtirish eng yomoni yuqori darajaga olib keladi degan oddiy ish uchun, ish joylari farishtalar bilan to'ldiriladi, degan qarama-qarshi taxminlarga qaraganda yaxshiroq".[66] Shunday qilib, Vuott rejalashtirishning zulm bilan birga mavjud bo'lishi mumkinligini tan oladi, ammo rejalashtirishni erkinlik bilan birlashtirish mumkin bo'lgan darajada teng deb ta'kidlaydi. U "erkinlik va rejalashtirish o'rtasidagi baxtli va samarali nikoh, qisqasi, tuzilishi mumkin" degan xulosaga keladi.[67] Biroq, Frank Nayt, asoschisi Chikago iqtisodiyot maktabi, degan da'vo bilan bahslashadi Rejalashtirish ostida erkinlik zid keladi Serfdomga yo'l. U Wootton kitobining ilmiy sharhida shunday deb yozgan edi: "Takrorlashimga ijozat bering, Wootton kitobi mantiqiy ma'noda javob emas Serfdomga yo'l, Xayekning argumentining muvofiqligi yoki uning pozitsiyasining mustahkamligi haqida o'ylash mumkin bo'lgan har qanday narsa. "[68]

Erik Zensi Xayek ilgari surayotgan erkin bozor iqtisodiyoti cheksiz sayyoraga mo'ljallanganligini va fizik chegaralar tugagandan so'ng (har qanday o'sib boruvchi tizim kerak bo'lganda), natijada iqtisodiyot va tabiatning muammoli interfeysida vositachilik qilish uchun markazlashtirilgan rejalashtirish zarurligini yozgan. "Rejalashtirish, rejalashtirish, bu minimallashtirish uchun qilinganmi, yo'qmi qashshoqlik va o'sha paytda sotsialistlar targ'ib qilayotgan adolatsizlik yoki oqimning minimal oqimini saqlab qolish ekotizim xizmatlari buni tsivilizatsiya talab qiladi, chunki biz bugungi kunda tobora ko'proq zarur bo'lmoqdamiz ".[69]

Shuningdek qarang

Umumiy tushunchalar
Kitoblar

Izohlar

  1. ^ Serfdomga yo'l. Chikago universiteti matbuoti. 1944 yil.
  2. ^ Pol Ormerod (2006 yil 16-dekabr). "Fridmanning so'nishi". Istiqbol. Olingan 26 dekabr 2010.
  3. ^ "Kitoblarda eng ko'p sotilganlar". Amazon.com. Olingan 10 dekabr 2010. 2010 yil 9 iyunda ushbu kitob Amazon.com saytida sotilgan №1 kitobga aylandi bestseller holat.
  4. ^ Ebenshteyn 2003 yil:128
  5. ^ Ebenshteyn 2003 yil:107
  6. ^ Fridrix Xayek: Biografiya. Chikago universiteti matbuoti. 2003. p. 116. ISBN  9780226181509.
  7. ^ Ebeling, Richard M. (1999 yil may). "Fridrix A. Xayek: yuz yillik minnatdorchilik". Freeman. 49 (5). Arxivlandi asl nusxasi 2013 yil 15 aprelda.
  8. ^ Hayek va Kolduell 2007:1
  9. ^ "Aaron direktori, huquq va iqtisodiyot sohasining asoschisi". www-news.uchicago.edu. Olingan 4 sentyabr 2019.
  10. ^ "F. A. Xayekning" Hukmdorlik huquqiga yo'lning nashr etilish tarixi ". www.press.uchicago.edu. Olingan 4 sentyabr 2019.
  11. ^ Hayek va Kolduell 2007:1
  12. ^ OCLC  76656715
  13. ^ OCLC  802584460, 13355651
  14. ^ "Serfdomga olib boradigan yo'l, F. A. Xayek - nega davlatning doimiy kengayishi erkinlikka tahdid soladi". explorersfoundation.org. 9 iyul 2006 yil. ISBN  978-1500345600.
  15. ^ Hayek 1994 yil:16
  16. ^ Hayek 1994 yil:24
  17. ^ Hayek 1994 yil:29
  18. ^ Hayek 1994 yil:41
  19. ^ Hayek 1994 yil:77
  20. ^ Hayek 1994 yil:80–96
  21. ^ Hayek 1994 yil:106
  22. ^ Hayek 1994 yil:115
  23. ^ Hayek 1994 yil:139
  24. ^ Hayek 1994 yil:191
  25. ^ Hayek 1994 yil:168
  26. ^ Hayek 1994 yil:1183–198
  27. ^ Hayek 1994 yil:200
  28. ^ Hayek 1994 yil:128
  29. ^ Hayek 1994 yil:230
  30. ^ Hayek 1994 yil:240–260
  31. ^ Hayek 1994 yil:262
  32. ^ Hayek 1994 yil:42
  33. ^ Hayek 1994 yil:43
  34. ^ Hayek 1994 yil:44
  35. ^ a b Hayek 1994 yil:45
  36. ^ "Ijtimoiy sug'urta bo'yicha Hayek". Washington Post.
  37. ^ O'lim uchun bepul POL KRUGMAN tomonidan, Nyu-York Tayms, 2011 yil 15 sentyabr
  38. ^ Hayek va Kolduell 2007: 54-55 So'z boshidan 1976 yilgacha nashr qilingan.
  39. ^ Hayek va Kolduell 2007: 45 So'z boshidan 1956 yilgi Amerika qog'ozli nashriga.
  40. ^ Hayek va Kolduell 2007:1
  41. ^ "Har bir respublikachi kongressmen o'qishi kerak bo'lgan eng yaxshi 10 ta kitob". Inson voqealari. Townhall Media. 2006 yil 21-noyabr.
  42. ^ Garold Makmillan (1969). Baxt fasllari, 1945–1955 yillar. Harper va Row. p. 32. ASIN  B0014 BRAYS.
  43. ^ "Xayek, hayot va zamon". libertystory.net. Olingan 14 may 2007.
  44. ^ Devid Uillets; Richard Forsdayk (1999). Ko'chkidan keyin: 1906 va 1945 yillardagi darslarni o'rganish (PDF) (PDF). Siyosiy tadqiqotlar markazi. p. 59.
  45. ^ a b "Xayek bo'yicha takliflar". hayekcenter.org.
  46. ^ "NR ning" Asrning 100 ta eng yaxshi badiiy bo'lmagan kitoblari ro'yxati ". Milliy sharh. townhall.com. Arxivlandi asl nusxasi 2011 yil 17 martda.
  47. ^ "Zamonaviy kutubxonaning 100 ta eng yaxshi badiiy bo'lmagan kitoblari ro'yxati". Tasodifiy uy. Arxivlandi asl nusxasi 2012 yil 6 martda. Olingan 23 iyun 2012.
  48. ^ Kompas, siyosiy. "Siyosiy kompas". www.politicalcompass.org. Olingan 30 iyun 2016.
  49. ^ Tomas V. Hazlett (2002). "Serfdomdan yo'l - Fallni kuzatish F.A. Hayek bilan Tomas V. Hazlett suhbatlashdi". Reason jurnali. Noyabr 1992 yil. Arxivlangan asl nusxasi 2005 yil 3 fevralda. Olingan 23 iyun 2012.
  50. ^ Kennet R. Guvver (2003). Iqtisodiyot mafkura sifatida. Rowman va Littlefield Publishers. p. 152. ISBN  0-7425-3113-9.
  51. ^ "F. A. Xayekning" Serfdomlik yo'lining sharhi va boshqalar ". Xohlaganimdek, 1943–1945: To'plamlar, jurnalistik va maktublar. 3.
  52. ^ Jorj H. Nash (2004 yil 3 aprel). "Xayek va Amerika konservativ harakati" (PDF). Indianapolis. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)
  53. ^ "1973 yil CBC Massey ma'ruzalari", Ozodlikni loyihalash"". cbc.ca.
  54. ^ Qarang (to'liq havolalar) Gerbert A. Simon Simonning qog'ozlari uning to'plamida Chegaralangan ratsionallik modellari, uning sifatli munozarasi Sun'iy fanlarva PJ Kurtuaning matematik nazariyasining to'liq taqdimoti Parchalanish: navbat va kompyuter tizimidagi dasturlar (Academic Press, 1977). Jildning "Sababiy tizimlarning tuzilishi" bo'limidagi maqolalar. 3 ning Chegaralangan ratsionallik modellari (MIT Press, 1997) Simonning ushbu sohadagi ishlarining xulosasini va sharhini taqdim etadi.
  55. ^ Fridrix Avgust fon Xayek (1990). Pulni davlat tasarrufidan chiqarish - aniqlangan argument - o'zaro o'xshash valyutalar nazariyasi va amaliyotini tahlil qilish (PDF). Iqtisodiy ishlar instituti. ISBN  9781610165204.
  56. ^ Blok, Valter (1996). "Xayekning serflik sari yo'l" (PDF). Libertarian Studies jurnali. Ozodlik tadqiqotlari markazi. 12 (2): 339–365. Olingan 17 fevral 2010.
  57. ^ Jeffri Saks (2006 yil oktyabr). "Mafkuradan tashqari ijtimoiy ta'minot davlati". Ilmiy Amerika.
  58. ^ Uilyam Pasxa (2006 yil 15-noyabr). "Dismal Science". The Wall Street Journal.
  59. ^ Greg Mankiw (2006 yil 27-noyabr). "Nega Xayek noto'g'ri bo'lgan: Sachs Fisihga javob beradi". Greg Mankiwning blogi - Iqtisodiyot talabalari uchun tasodifiy kuzatuvlar.
  60. ^ Walker, Maykl A., ed. (5-8 oktyabr 1986). "Erkinlik, demokratiya va iqtisodiy farovonlik". Ozodlik Demokratiya va iqtisodiy farovonlik. Proc. Iqtisodiy, siyosiy va fuqarolik erkinligi bo'yicha xalqaro simpozium. Napa vodiysi: Freyzer instituti. p. 61. Arxivlangan asl nusxasi 2012 yil 10 martda. Olingan 12 aprel 2010.
  61. ^ Skidelskiy, Robert (2006). Feser, Edvard (tahrir). Kambidjning Xayekka yo'ldoshi. Kembrij universiteti matbuoti. 82-110 betlar. ISBN  9781139827584.
  62. ^ Karl Polanyi; Jozef E. Stiglitz (1944). Buyuk o'zgarish: zamonamizning siyosiy va iqtisodiy kelib chiqishi. Fred L. Blok. Beacon Press. ISBN  9780807056431.
  63. ^ Chester I. Barnard (1946 yil yanvar). "Rejalashtirishdagi erkinlik". Janubiy iqtisodiy jurnali. Janubiy iqtisodiy uyushma. 12 (3): 290–300. doi:10.2307/1052278. JSTOR  1052278.
  64. ^ Wootton 1945 yil, 5-bet.
  65. ^ Wootton 1945 yil, 158-bet.
  66. ^ Wootton 1945 yil, 163-bet.
  67. ^ Wootton 1945 yil, 159-bet.
  68. ^ Ritsar, Frank (1946). "Rejalashtirishdagi erkinlik". Siyosiy iqtisod jurnali. 54 (5): 451–454. doi:10.1086/256402.
  69. ^ "Serfdomga boshqa yo'l". Daily Kos. 2010 yil 20 aprel. Iqtibos jurnali talab qiladi | jurnal = (Yordam bering)

Adabiyotlar

Qo'shimcha o'qish

  • Kolduell, Bryus. 2020 yil. "Serfdomga yo'l 75 yildan keyin. "Iqtisodiy adabiyotlar jurnali, 58 (3): 720-48.
  • Boyak, Konnor; Stenfild, Ilyos (Illustrator) (2016). Tuttle egizaklar va Surfdomga yo'l. Libertas Press. ISBN  978-1943521142. Ning bolalar uchun versiyasi Serfdomga yo'l.

Tashqi havolalar