Tribute Money (Masaccio) - The Tribute Money (Masaccio)

Tribute Money
Masaccio7.jpg
RassomMasaccio
Yil1425
TuriFresko
O'lchamlari247 sm × 597 sm (97,2 dyuym 235 dyuym)
ManzilBrancacci cherkovi, Florensiya

Tribute Money a fresk tomonidan Italyancha Erta Uyg'onish davri rassom Masaccio, joylashgan Brancacci cherkovi ning bazilika ning Santa Mariya del Karmin, Florensiya. Bo'yalgan 1420-yillar, u Masacchioning eng yaxshi asari va uyg'onish san'ati rivojlanishining muhim qismlaridan biri hisoblanadi.[1][2]

Rasm hayot tsiklining bir qismidir Muqaddas Piter, va voqeani tasvirlaydi Matto xushxabari, unda Iso topishga Piterni yo'naltiradi baliq og'zidagi tanga ma'bad solig'ini to'lash uchun. Uning ahamiyati uning inqilobiy ishlatilishi bilan bog'liq istiqbol va chiaroscuro. Tribute Money Yaratilgandan keyingi asrlarda, ibodatxona puxta o'tmaguncha katta zarar ko'rdi qayta tiklash 1980-yillarda.

Brancacci ibodatxonasi

Masih rasmda shogirdlar bilan.

Bazilikada joylashgan Brancacci ibodatxonasi Santa Mariya del Karmin, tomonidan 1366/7 yillarda tashkil etilgan Felice Brancacci.[3] Cherkov Peroning jiyaniga o'tdi, Felice Brancacci 1423 yildan 1425 yilgacha rassomga buyurtma bergan Masolino hayotini bir qator freskalar bilan devorlarni bezash Muqaddas Piter. Butrus avliyo asoschisi va Brancacci oilasining homiysi, ammo tanlov ham qo'llab-quvvatlanishini aks ettirdi Rim papalik davomida Buyuk shism.[4]

Bir paytlar Masolinoga o'n sakkiz yosh kichik bo'lgan yana bir rassom qo'shildi Masaccio. Masolino oxir-oqibat yo uchun ketdi Vengriya 1425 yilda yoki 1427 yilda Rim uchun ibodatxonani tugatishni Masacchioga qoldirgan. 1427 yoki 28 yillarda, ibodatxonaning qurilishi tugamasdan, Masaccio Rimdagi Masolinoga qo'shildi. Faqat 1480-yillarda cherkovdagi fresklar tugatildi Filippino Lippi.[5] Tribute Moneyammo, butunlay Masaccioning ishi deb hisoblanadi.[6]

Asrlar mobaynida freskalar juda o'zgargan va buzilgan. 1746 yilda rassom tomonidan yuqori darajalar bo'yalgan Vinchenzo Meuchchi, Masolino ishlarining aksariyat qismini qamrab olgan. Keyin, 1771 yilda cherkov olov bilan vayron qilingan. Brancacci ibodatxonasi, garchi tizimli ravishda yong'indan zarar ko'rmagan bo'lsa ham, freskalariga katta zarar etkazgan.[7] Faqat 1981-1990 yillarda fresklarni asl holiga keltirish bilan kapelni to'liq miqyosda tiklash ishlari olib borildi.[8] Rasmlar tuzatib bo'lmaydigan darajada zarar ko'rdi, ayniqsa, bo'yalgan qismlar sekko: yilda Tribute Money, daraxtlardagi barglar yo'q bo'lib ketdi Masih xalat o'zining asl rangdagi yorqinligini yo'qotdi.[9]

Mavzu

Tasvirlangan sahna Tribute Money dan olingan Matto 17: 24-27:

Butrus baliq og'zidan pulni olib tashlash

24. Qachon ular kelganida Kapernaum Xiroj pulini olganlar Butrus oldiga kelib: "Xo'jayiningiz soliq to'lamaydimi?" 25. U: Ha, deydi. U uyga kirganda, Iso unga to'sqinlik qilib: "Siz nima deb o'ylaysiz, Simon?" er shohlari kimdan bojxona yoki o'lpon oladilar? o'z farzandlaridanmi yoki begonalardanmi? 26. Butrus unga dedi: "Musofirlardan". Iso unga dedi: - Unday bo'lsa bolalar ozoddirlar. 27. Shunga qaramay, biz ularni xafa qilmasligimiz uchun, dengizga bor, ilmoq tashla va birinchi chiqqan baliqni ol. Va uning og'zini ochganingizda, bir parcha pul topasiz. Ularni olib, men va siz uchun ularga bering.

— Matto 17: 24-27

Hikoya faqat Injilda uchraydi Matto, bu nasroniy an'analariga ko'ra havoriy Matto tomonidan yozilgan, o'zi a soliq yig'uvchi ga binoan Matto 9: 9-13. Parcha a sifatida ishlatilgan Nasroniy dunyoviy hokimiyatning qonuniyligini asoslash va ko'pincha boshqa bir parcha bilan birgalikda ko'rish mumkin "Qaysarga berish ... "hikoyasi.[10] Yilda Matto 22: 15–22, bir guruh farziylar Masihni "Qaysarga o'lpon berish qonuniymi yoki yo'qmi" deb so'rab, o'zini ayblash uchun aldashga urinmoqdalar. Qaysarning rasmini ko'rsatib tanga, u shunday javob beradi: "Qaysarga tegishli narsalarni Qaysarga bering; Xudoga tegishli narsalarni Xudoga bering".[11]

Tarkibi

Qanday qilib bitta nuqta ko'rsatilishini chizilgan chiziqlar bilan bo'yash istiqbol Masihning boshiga yaqinlashadi.[12]

Bu rasm Muqaddas Kitobdagi voqealardan bir oz farq qiladi, chunki soliq yig'uvchi Masihning butun guruhi va shogirdlar, va butun sahna ochiq havoda sodir bo'ladi. Hikoya ketma-ket sodir bo'lmaydigan uch qismdan iborat bo'lib bayon qilingan, ammo bayon qilish mantig'i hali ham kompozitsion o'ylab topilganlar orqali saqlanib kelinmoqda. Markaziy sahna soliq yig'uvchini o'lpon talab qilmoqda. Masihning boshi bu yo'qolish nuqtasi rasmning tomoshasi, u erda tomoshabinning ko'zlarini chizish. Keyin Masih ham, Butrus ham rasmning chap tomoniga ishora qilmoqdalar, bu erda keyingi sahna o'rta fonda sodir bo'ladi: Butrus baliq og'zidan pul olib chiqmoqda. Butrus soliq yig'uvchiga pul to'laydigan oxirgi sahna - o'ng tomonda, me'moriy tuzilish doirasi bilan ajralib turadi.[12]

Ushbu asar yangi nuqta tizimida yo'q bo'lib ketadigan nuqtadan foydalangan birinchi rasmlardan biridir istiqbol, bu holda Masihning boshiga yaqinlashish.[12] Bundan tashqari, bu bosh-klasterdan foydalanishni bekor qiladigan birinchi rasmlardan biridir. Avvalgi Proto-Uyg'onish davri rassomlari tomonidan qo'llanilgan usul Giotto yoki Duccio. Agar siz rasmga kirsangiz, Iso Masih atrofida yaratilgan yarim doira bo'ylab yurishingiz va yana rasmni osongina orqaga qaytarishingiz mumkin.

Masih va shogirdlari cherkov shaklini aks ettiruvchi yarim doira ichiga joylashtirilgan apsis. Soliq yig'uvchi esa muqaddas makon tashqarisida turadi.[12] Muqaddas erkaklar guruhi deyarli butunlay liboslarda kiyingan pastel pushti va ko'k, rasmiy kiyimi kalta ko'ylak ajoyib vermilion. Rang uning imo-ishoralari orqali ifoda etilgan impertinatsiyaga qo'shiladi.[13] Qarama-qarshilikka erishishning yana bir usuli - markaziy sahnada ham, o'ng tomonda ham - soliq yig'uvchilarning pozitsiyalari deyarli qarama-qarshi tomondan ko'rilgan Butrusnikiga o'xshab ko'chirilmoqda. Bu raqamlarga uch o'lchovli sifatni beradi, tomoshabin ularni har tomondan ko'rishga imkon beradi.[9]

Uslub

Butrus bilan soliq yig'uvchi

Masaccio ko'pincha o'xshash zamondoshlar bilan taqqoslanadi Donatello va Brunelleschi Uyg'onishning kashshofi sifatida, ayniqsa bitta nuqtai nazardan foydalanganligi uchun.[1] Masaccioga xos bo'lgan bitta usul, ammo atmosferadan foydalanish edi havo istiqboli. Orqa fonda joylashgan tog'lar ham, chap tomonda joylashgan Piterning qiyofasi ham oldingi plandagi narsalarga qaraganda xira va oqarib, chuqurlik illyuziyasini yaratmoqda. Ushbu uslub ma'lum bo'lgan qadimgi Rim, ammo Masaccio tomonidan ixtiro qilinmaguncha yo'qolgan deb hisoblanadi.[1]

Masachconing yorug'likni ishlatishi ham inqilobiy edi. Oldingi rassomlar yoqsa-da Giotto noma'lum manbadan yassi, neytral nuri tushirgan bo'lsa, Masacchioning nuri rasmning tashqarisidagi ma'lum bir joydan chiqib, raqamlarni yorug'lik va soyaga tushirdi. Bu yaratdi chiaroscuro jismlarni uch o'lchovli shakllarda haykaltaroshlik.[1]

Masacchioni ko'pincha yuzning turli xil tasvirlari uchun maqtashadi. Ushbu rasmda maqtov biroz pasaygan, ammo uning o'limi paytida ish tugallanmaganligi va Iso va Sankt-Petrning boshlari uning katta hamkasbi tomonidan bo'yalganligi bilan Masolino da Panicale, (Chapelning boshqa tomonida tegishli istiqbolli asarni bo'yagan, Nogironni davolash va Tabitani ko'tarish.

Sharhlar

Dan foydalanishni ko'rsatadigan rasmdan batafsil ma'lumot chiaroscuro. Boshlari, ehtimol, ularnikidir Yahudo (Chapdan 2-chi) va Masachconing o'zi Tomas (o'ngda).

San'at tarixida juda keng tarqalgan mavzu bo'lmagan ushbu mavzu nima uchun tanlanganligi to'g'risida bir nechta nazariyalar taklif qilingan.[13] Bitta taklif, rasmni deb atalmish uchun asos deb biladi katasto 1427 yil; daromad solig'ining yangi shakli.[14] Biroq, bu juda katta tushuntirish emas, chunki Brancacci yangi soliqqa tortishdan mahrum bo'lishi mumkin va ehtimol uning muxoliflari orasida bo'lishi kerak edi. Ehtimol ko'proq tushuntirish rasmni bog'laydi Papa Martin V Florentsiya cherkovi davlat soliqlariga tortilishi to'g'risida 1423 yilgi kelishuv.[9] Baliqning og'zidan topilgan pulni, shuningdek, Florentsiyaning boyligi dengizdan qanday paydo bo'lganligining ifodasi sifatida ham ko'rish mumkin. Felice Brancacci, ishtirok etgan ipak savdogari O'rta er dengizi savdo, shuningdek, shahar dengiz konsullari kengashining a'zosi edi.[10]

Rasmni, shuningdek, butun seriyani tushunishda asosiy o'rin - Brancaccis va Florensiya shaharining Rimdagi papalik bilan aloqalari. O'sha paytda Florensiya bilan urushgan edi Milan va Papaning ko'magi zarur edi. Shuning uchun Brancacci fresklari papa tarafdorlari siyosati kontekstida va Rimning birinchi episkopi va birinchi papasi - Avliyo Pyotr bilan birlashishi orqali rimliklarni qonuniylashtirishga urinish sifatida qaralishi kerak.[15]

Tashqi video
Xizmat pullari 19.jpg
video belgisi Masacchio Tribute Money Brancacci cherkovida, Smartistory[16]
video belgisi Tribute Money

Hikoyada Butrus shogirdlari orasida aniq ajratilgan va uning Masih bilan mustahkam aloqasini Masihning "men va sen uchun" so'zlaridan ko'rish mumkin.[10] Butrus Masih bilan bo'lganida va u o'z ishini bajarayotganda, chapdagi kichraytiruvchi shakldan farqli o'laroq, ulug'vor va baquvvat qiyofada namoyon bo'ladi. Bularning barchasi uning havoriylik rolini Masihning er yuzidagi vikari sifatida ko'rsatishini anglatadi.[17] Bunaqa Tribute Money cherkovda o'tish davri manzarasini aks ettiradi; Masihning buyrug'ini bajarishda Butrus shogird bo'lishdan ustozga aylanadi.[18]

Shogirdlardan faqat ikkitasini har qanday aniqlik bilan aniqlash mumkin: Butrus bilan ikonografik oq sochlar va soqollar, va ko'k va sariq kiyimlar va Jon; Masihning yonida turgan soqolsiz yosh odam. Jonning boshi esga tushadi Rim haykallari va bu o'ngdagi boshqa shogirdning juda o'xshash yuzida aks etadi. Ushbu shogirdning yonidagi odam deb taxmin qilinadi Yahudo qorong'i va yomon tomoni soliq yig'uvchini aks ettiradi.[12] Bu taxmin qilingan - birinchi tomonidan Vasari - o'ng tomondagi yuz Masacchioning o'zini o'zi portreti, deb Tomas.[19]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d Gardner, 599-600 betlar.
  2. ^ Uotkins, p. 95.
  3. ^ Ladis, p. 21.
  4. ^ Shulman, 6 yosh.
  5. ^ Schulman, 7-10 betlar.
  6. ^ Uotkins, p. 326.
  7. ^ Schulman, p. 18.
  8. ^ Schulman, p. 5.
  9. ^ a b v Paoletti va Radke, 230-31 betlar.
  10. ^ a b v Baldini va Casazza, p. 39.
  11. ^ Shuningdek qarang Mark 12: 13-17 va Luqo 20: 20-26.
  12. ^ a b v d e Adams, p. 98.
  13. ^ a b Ladis, p. 26.
  14. ^ Xartt, Frederik (1970). Italiya Uyg'onish davri san'ati tarixi: rasm, haykaltaroshlik, me'morchilik. London: Temza va Xadson. p. 159. ISBN.
  15. ^ Uotkins, p. 120.
  16. ^ "Masacchioniki Tribute Money Brancacci cherkovida ". Smartistory da Xon akademiyasi. Olingan 20 mart, 2013.
  17. ^ Uotkins, 93-94 betlar.
  18. ^ Uotkins, 94-95 betlar.
  19. ^ Ladis, p. 28.

Manbalar