Tegirmonchi, uning o'g'li va eshak - The miller, his son and the donkey

Valter krani uchun ertakdagi barcha voqealarning kompozitsion tasviri limerick ertaklarni qayta hikoya qilish, Kichkintoyning o'zining Aesopi

Tegirmonchi, uning o'g'li va eshak keng tarqalgan ertak, soni 721 Perri indeksi va 1215 raqami Aarne-Tompson tasniflash tizimlari folklor rivoyatlari. Garchi uning qadimiy analoglari bo'lishi mumkin bo'lsa-da, eng qadimgi versiyasi XIII asr arab yozuvchisi asarida Ibn Said. Ertakning ko'plab sharqiy versiyalari mavjud va Evropada u bir qator O'rta asrlar to'plamlariga kiritilgan. O'shandan beri u tez-tez to'plamlarga kiritilgan Ezopning afsonalari shuningdek ta'sirchan Masallar ning Jan de la Fonteyn.

Masal

Ushbu ertakda odam va uning o'g'li eshaklari bilan birga yurib, o'tmishdagi odamlarning uni ishlatish yoki ularga nisbatan muomalasini doimiy tanqid qilishadi. Hikoyaning maqsadi - har kimning o'z fikri borligini va barchani qanoatlantiradigan iloji yo'qligini ko'rsatishdir. Hikoyada versiyaga ko'ra turlicha buyurtma qilingan to'rt yoki beshta turli xil elementlar mavjud. Ikkalasi ham eshakning yonida yurishganda, uni minmaganliklari uchun tanqid qilishadi. Ota minib ketganda, uni kichkina o'g'lini yurish uchun ayblashadi; o'g'li minsa, keksa otasini piyoda tashlab ketganlikda ayblashadi. Ikkalasi ham minishganda, ular hayvonlarini haddan tashqari ko'targanliklari uchun g'azablanadilar. Keyingi versiyalarda otaning aytishicha, eshakni orqasida ko'tarishgina qolgan, xolos; boshqalarda u shunday qiladi yoki ota va o'g'il eshakni yelkalarida ko'tarib turgan ustunga bog'lab qo'yishadi. Ushbu harakat umumiy shodlikni keltirib chiqaradi va baxtsiz oqibatlarga olib keladi, natijada eshak u yoki bu sabab bilan o'ladi.[1]

Tarix

Ertak uchun qadimiy manba bo'lmasa-da, ba'zi bir dialog bilan bog'liq bo'lishi mumkin Aristofanlar ' Qurbaqalar,[2] miloddan avvalgi 405 yilda ishlab chiqarilgan. Dionisos eshkak minib yurgan, lekin o'zi yuk ko'tarib yurgan quli Xanthias bilan suhbatlashmoqda. Xanthiasning aytishicha, eshak uning elkasida o'sha og'irlikda yordam bermaydi. "Xo'sh, unda," deb javob beradi Dionisos, - siz eshakning foydasizligini da'vo qilayotganingizdan keyin, nima uchun o'z navbatingizni olib, ko'tarib yurmaysiz?

Sharqiy

Haqiqiy voqeaning eng qadimgi hujjatlashtirilgan hodisasi tarixchi, geograf va shoirning ishida Ibn Said (1213-1286), tug'ilgan va o'qigan Al-Andalus.[3]Sharqda ertakning ko'plab versiyalari mavjud. Bu sodir bo'ladi Qirq vazir[4] 17-asr boshlarida Shayx Zada ​​tomonidan arab tilidan turkchaga tarjima qilingan bo'lib, quyidagicha xulosa qilingan:

Qadimgi bog'bon o'g'lini eshakka mindirib, o'z bog'iga borayapti, u bilan uni xaxolagan ba'zi odamlar uchratishadi; keyin u bolani pastga tushirib, o'zini o'zi o'rnatishga majbur qiladi, qachonki boshqalar unga xazil qilishsa; keyingi u bolani oldin turishga majbur qiladi, so'ngra orqasida, har doim bir xil natija bilan; nihoyat ikkalasi ham piyoda yurib, bog'ga etib boradi.

Hikoya mulla shahrida sodir bo'ladi Nasreddin korpus,[4][5] qaerda Mulla va uning o'g'li o'tayotganlarning maslahatlari va mulohazalariga bo'ysunadi. Tajriba tugagandan so'ng, Mulla o'g'liga maslahat beradi:

"Agar siz hech qachon eshakni qo'lga kiritishingiz kerak bo'lsa, hech qachon uning quyruqini boshqalarning huzurida kesmang. Ba'zilar siz juda ko'p kesib tashladingiz, boshqalari siz juda kam kesib tashladingiz, deyishadi. Agar xohlasangiz hamma, oxir-oqibat eshagingizning umuman dumi qolmaydi ".
Ghoha hikoyasi Ahmed Yossery (2007), Indianapolis bolalar muzeyi

Nasreddin haqidagi ko'plab ertaklarda ham Goha haqida hikoya qilinadi Arab dunyosi Va, albatta, Goha xuddi shu kabi hikoyada, Tentmakers Street (Sharia al Khiyamiya) chodir tikuvchilarining yamoqli hikoyalari uchun mavzu sifatida mashhur. Qohira.[6] Hikoya otaning ataylab o'rgatgan darsi sifatida tasvirlangan. Sara Gauch sharhlaganidek Goha, Dono Ahmoqning sarguzashtlari,[7] chodir tikuvchilar yaratgan narsalar bilan tasvirlangan kitob, "har bir chodir tikuvchida Goha bor ... lekin Goxa nima bo'lishidan qat'iy nazar," Goha O'g'liga hayot haqida dars beradi "ertagi".

Evropa

O'rta asr Evropasida u XIII asrdan boshlab va'zlarga kiritish uchun yaratilgan masallar to'plamida uchraydi. Jak de Vitri "s Tabula namunasi eng qadimgi.[8] Evropa tillaridagi afsonalar to'plamlari orasida u o'zining ilk ko'rinishini Kastilianda yaratgan Don Xuan Manuel. "Yaxshi odam va uning o'g'li nima bo'ldi, hayvonni bozorga boshlab bordi" (23-hikoya), bu uning tarkibiga kiritilgan Graf Lucanorning ertaklari (1335).[9] Mana shu o'g'lining irodasi shu qadar zaifki, u yo'lda boshqalarning tanqidlarini boshqaradi, chunki ota u bilan muqobillik qilguniga qadar ular alternativa tugagan. Berilgan axloqiy narsa:

Siz tanlagan hayot sarguzashtlarida sababni qat'iyat bilan bajaring,
Ne tanqidchilarning tanbehidan, na olomonning olqishlaridan ta'sirlangan.

Ushbu versiyada eshak ko'targan ikkalasining epizodi yo'q, lekin u paydo bo'ladi Poggio Brachiolini "s Fasetiya (1450), bu erda hikoya papa kotibi Germaniyada tasvirlanganini eshitgan va ko'rgan voqea bilan bog'liq. Tegirmonchi va uning o'g'li eshakni bozorda sotish uchun ketmoqdalar, lekin nihoyat ota doimiy tanqidlardan shu qadar g'azablandiki, u eshakni daryoga tashladi.[10] Xuddi shu voqea "100 afsona" orasida ham aytilgan (Fabulae Centum) ning Gabriele Faerno (1564)[11] va ochilish she'ri sifatida Jovanni Mariya Verdizotti "s Cento favole axloqiy (1570).[12] Shuningdek, u ingliz tilida paydo bo'ldi Quvnoq ertaklar va tezkor javoblar yoki Shekspirning hazilkash kitobi (c.1530) cholning eshakni suvga uloqtirishining xuddi shu tugashi bilan.[13]

Nemisning biroz keyinroq versiyasi meistersinger Xans Saks 1531 yilda keng jadval sifatida yaratilgan.[14] O'g'lining so'zlarini takrorlashda, nima uchun ular o'rmonda tanho yashayapmiz, deb so'raydi va bu dunyoda hech kimga yoqadigan hech kim yo'qligi sababli, deb javob beradi. O'g'li buni sinab ko'rmoqchi bo'lganda, ular eshaklari bilan yo'lga chiqadilar va nima qilsalar ham tanqidlarga duch kelishadi. Nihoyat, ular eshakni o'ldirib urishdi, bu uchun ham tanqid qilinib, o'rmonga qaytishdi. Dunyo aytayotgan narsalarga qaramay qarorlaringizga sodiq qolish kerak degan darsni o'tkazishda Saks bu voqeani "eski afsona" deb ataydi, ammo Poggioning kotibi hamkasbi u bilan tanish bo'lmagan. Tomonidan Germaniyada yaratilgan lotincha versiyasi Yoaxim Kamerarius sarlavha ostida Asinus Vulgi ("Jamoatchilik eshagi") standart voqeani kuzatib boradi, chunki ota va o'g'il eshakka etib borganlarida uni ko'prik ustiga tashlashadi. Mana shu versiya, afsonani tarjima qilishda daniyalik Nils Xeldvad (1563-1634) foydalangan.[15]

Qachon Jan de La Fonteyn ertakni o'z asariga kiritdi (Masallar III.1, 1668), u buni shoir aytganini aytib berdi Fransua de Malherbe uning qat'iy bo'lmagan shogirdiga Honorat de Buil, senyor de Rakan. Ammo epizodlarning tartibi tubdan o'zgartirilgan va voqea otada va o'g'ilning eshakni bozorga sotish uchun yangi etib kelishlari uchun oralarida olib yurishidan boshlanadi. Ko'zdan kechirganlarning kulishi uni erkin qo'yishiga olib keladi va keyingi so'zlar tegirmonchining toqatini yo'qotguncha va kelajakda faqat o'ziga yarashadi degan qarorga kelguniga qadar ular joylarini almashtirib turishadi, chunki har qanday sharoitda ham "shubha yo'q, lekin tillar o'zaro gaplashadilar".[16] Ilgari u "Butun dunyoga va uning akasiga ma'qul kelishni umid qiladigan aqldan ozgan" deb o'ylagan edi. Robert Dodsli o'zining 1764 yildagi versiyasida xuddi shunday xulosaga keladi: "butun insoniyatni mamnun etishga intilishdan ko'ra samarasiz urinish bo'lishi mumkin emas",[17] keyingi mualliflar tomonidan "hamma yoqadigan narsa yo'q" degan fikr. Anne Finch, Vincilsea grafinyasi 1713 yilda nashr etilgan she'rning yaqin tarjimasini ham qilgan edi.[18]

Amaliy va dekorativ san'atlar

Afsona ko'plab aloqalarda, jumladan 1960 yilda Vengriyaning pochta markasida tasvirlangan. Taxminan 1800 yilda Frantsiyada bosilgan paxta matoni dizayni sifatida ertakdagi epizodlarning kompozitsion versiyasi paydo bo'ldi[19] va 1817 yilda Hippolit Lecomte odamlarning uylarida namoyish etishga yaroqli afsonaning litografiyasini yaratdi. Keyinchalik 19-asrda Liebig go'sht ekstrakti kompaniyasi tomonidan chiqarilgan kartalar mavzusi bo'ldi[20] va Guerin Boutron shokoladlari.[21] Shuningdek, o'qish uchun postkarta chiqarilib, orqa tomonida matni bor edi.[22] Boshqa joyda, American Encaustic Tiling kompaniyasi Ogayo shtatining Zanesvill shahrida 1890 yilda to'g'ridan-to'g'ri asl plitalaridan olingan bir qator bosma dekal plitkalar ishlab chiqarilgan Valter krani "s Kichkintoyning o'zining Aesopi. Ertak ana shulardan biri bo'lib, uning epizodlarining kompozitsion dizayni bilan ajralib turardi.

18-asrning boshlarida frantsuz rassomi Klod Gillot eshakka yonma-yon otlanayotgan ota va o'g'ilning rangli rasmini ishlab chiqardi.[23] 1835 yilda frantsuz baroni Bastien Felike de Konches, La Fontaine afsonalarini yig'uvchisi va katta ixlosmandi, Panjabi saroyi rassomi Imom Baxsh Lahoridan ushbu va boshqa afsonalarning miniatyurasini buyurtma qilish uchun hamkasbini olgani yozilgan.[24] Kompozit dizayn guruhni hindlarning chiroyli binolari ko'chasi bo'ylab yon tomonga joylashtirilganligini ko'rsatadi.[25] Endi u ko'rgazmada Musée Jean de La Fontaine Chateau-Thierry-da, shuningdek Hortense Haudebourt-Lescot Otaning shahar bo'ylab yurib o'g'li jilovni ushlab turishi tasvirlangan yog'li rasm.[26] Mavzuni chizgan boshqa kichik rassomlar Jyul Salles-Vagner (1814-1900),[27] Jyul-Jozef Meynier (1826-1903)[28] va Emil Lui Fubert (1848-1911).[29]

Eshakning taqdiri, tadqiqot Elixu Vedder

Ba'zi rassomlar ertakdan epizodlarning bir nechta versiyasini chizishgan. Bittasi edi Honoré Daumier, 1849/50 yilgi rasm hozirda Kelvingrove badiiy galereyasi va muzeyi.[30] Bu uch ayoldan iborat guruh ko'chaning oxiridan o'tayotganda tegirmonchi va o'g'lini masxara qilish uchun orqaga burilayotganini ko'rsatadi; Ammo yana bir versiyada ularni ayol va uning bolalari shahar chetidan o'tayotganda tomosha qilishgan.[31] Bunday rassomlardan yana biri Amerikalik Symbolist rassomi edi Elixu Vedder, hikoyadan to'qqizta sahna (1867/8 yillarga tegishli) Metropolitan San'at muzeyi va eshakning yo'lini italiyalik tepalik shaharchasi orqali, ko'prikdan jarlikka qulab tushguncha kuzatib boring.[32][33] Mavzuni davolagan Evropa Symbolist rassomlari orasida frantsuzlar ham bor Gustav Moro, uni La Fontainning afsonalariga bag'ishlangan akvarellar to'plamining bir qismiga aylantirgan,[34] va shveytsariyaliklar Ferdinand Xodler (1853-1918).[35] 20-asrda tomonidan kuyma qilingan Mark Chagall[36] va tomonidan rangli daraxtzor André Planson (1898-1981).[37]

Izohlar

  1. ^ XIV asrgacha bo'lgan Evropa variantlari haqida Nikol Bozondagi yozuvlarda ko'rib chiqilgan Mundarija tarkibi, tahrir. Lyusi Tulmin Smit va Pol Mayer, Parij 1889, s.284-7; onlayn mavjud
  2. ^ Hansen, Uilyam (2002). Ariadne mavzusi: mumtoz adabiyotda topilgan xalqaro ertaklarga qo'llanma (1. nashr nashri). Itaka: Kornell universiteti matbuoti. p.67. ISBN  978-0-8014-3670-3. Dionisos, Xanthias va eshak.
  3. ^ Ulrix Marzolf; Richard van Leyven; Hassan Vassouf (2004). "Bog'bon, uning o'g'li va eshak". Arab tungi ensiklopediyasi. 1. ABC-CLIO Ltd. p. 191. ISBN  978-1-57607-204-2.
  4. ^ a b "Inson, Bola va Eshak, Aarne-Tompson-Uter 1215 tipidagi folklor hikoyalari D. L. Ashliman tomonidan tarjima qilingan va / yoki tahrir qilingan". Pitt.edu. 2009-01-28. Olingan 2013-02-28.
  5. ^ Tasvirlangan bolalar versiyasi frantsuz tilida mavjud: Weulersse, Odile (2005). Nasreddin. Rebecca Dautremer tomonidan tasvirlangan. Parij: Pere Kastor Flammarion. ISBN  978-2-08-162665-2.
  6. ^ "Qohiradan otkritkalar: Goha va eshak yurish". jennybowker.blogspot.com.
  7. ^ Jonson-Devis, Denis; rassom El Saed Amed, Xani (2005). Goha, Dono Ahmoqning sarguzashtlari. Nyu-York: Filomel kitoblari. ISBN  978-0-399-24222-9.
  8. ^ XIII-XVII asrlarga kelib, ertakning nasl-nasabini ko'rib chiqish mumkin Bengt Xolbek yilda Dansker Studier 1964 yil, 32-53 betlar; onlayn mavjud
  9. ^ Manuel, Xuan (1335). Graf Lucanor; yoki Patronioning ellikta yoqimli hikoyalari.
  10. ^ Fasetiya Bernhardt J. Xervudning yangi tarjimasida, London 1968, Tale 99, pp.93-4
  11. ^ Masal 100: Pater, filius et asinus; Charlz Perroning frantsuzcha tarjimasi bilan 1753 yilda nashr etilgan onlayn, p.234ff
  12. ^ Verdizotti, Jovanni Mario (1599). Google Books-da mavjud. Olingan 2013-02-28.
  13. ^ Tale 59, s.62-4; 1831 yilda qayta nashr etilgan onlayn
  14. ^ Sakslar, Xans (1879). "Spruchgedichte 35 (Der waldbruder mit dem esel)". Ausgewählte poetische Werke. Leypsig.
  15. ^ Dansker Studier 1964, s.24-7; onlayn mavjud, PDF
  16. ^ "Inglizcha versiyasi onlayn". Oaks.nvg.org. Olingan 2013-02-28.
  17. ^ Esop va boshqa fabulistlarning afsonalarini tanlang, 2.1 qism, 65-66 betlar Google Books-da mavjud
  18. ^ Turli xil she'rlar, 218-bet
  19. ^ "Bu bitta epizod". Linge-de-berry.com. Olingan 2013-02-28.
  20. ^ "Oltita to'plam". Olingan 2013-02-28.
  21. ^ http://www.culture.gouv.fr/Wave/image/joconde/0479/m078402_0002733_p.jpg
  22. ^ http://environnement.ecole.free.fr/images3/le%20meunier%20son%20fils%20et%20l%20ane.jpg
  23. ^ "Onlayn reproduktsiya". Chapitre.com. Olingan 2013-02-28.
  24. ^ "Sunday Tribune - Spektrum". Tribuneindia.com. Olingan 2013-02-28.
  25. ^ http://www.la-fontaine-ch-thierry.net/images/meunfils.jpg
  26. ^ http://www.culture.gouv.fr/Wave/image/joconde/0377/m078486_0001542_p.jpg
  27. ^ "Rasm Grenobl muzeyida". Olingan 2013-02-28.
  28. ^ Uning rasmlari 1868 yilgi Salonda namoyish etilgan va a kichik rasmiy fotosurat undan olingan va o'sha paytda davlat tomonidan sotib olingan boshqalar
  29. ^ Rasm 1906 yilda namoyish etilgan va suratga tushgan keyin
  30. ^ "Honore Daumier. Miller, uning o'g'li va eshak (Le Meonier, son fils et l'ane) - Olga galereyasi". Abcgallery.com. Olingan 2013-02-28.
  31. ^ "Le Meunier, o'g'li filset l, 'βne - Honori Daumier et toutes les images aux couleurs similaires". Repro-tableaux.com. Olingan 2013-02-28.
  32. ^ "Elixu Vedder - Miller, uning o'g'li va eshak haqidagi ertak - Metropolitan san'at muzeyi". metmuseum.org.
  33. ^ "Miller, uning o'g'li va eshakning ertagi №1". elihuvedder.org.
  34. ^ "Gustave Moreau muzeyida namoyish etilmoqda". Olingan 2013-02-28.
  35. ^ "Jenevadagi d'Art et d'Histoire muzeyidagi yog'li rasm". Olingan 2013-02-28.
  36. ^ "Onlayn ko'rish". Marcchagallprints.com. Olingan 2013-02-28.
  37. ^ "Onlayn ko'rish". Olingan 6 oktyabr 2014.

Tashqi havolalar

Bilan bog'liq ommaviy axborot vositalari Tegirmonchi, uning o'g'li va eshak Vikimedia Commons-da