Theokrit - Theocritus

Theokrit
Theokrit
Theokrit
Tug'ilganv. Miloddan avvalgi 300 yil
Sirakuza ?
O'ldiMiloddan avvalgi 260 yildan keyin
KasbShoir
MillatiYunoncha
JanrYaylov she'riyati, Epik she'riyat

Theokrit (/θiːˈɒkrɪtəs/; Yunoncha: Rioz, Theokritos; tug'ilgan c. Miloddan avvalgi 300, miloddan avvalgi 260 yildan keyin vafot etgan) Sitsiliya shoiri va ijodkori Qadimgi yunoncha pastoral she'riyat.[1]

Hayot

Teokrit haqida uning asarlaridan kelib chiqadigan narsa ma'lum emas. Biroq, biz ularni ehtiyotkorlik bilan ko'rib chiqishimiz kerak, chunki ba'zi she'rlar (Idillalar; Εἰδύλλia) odatda unga tegishli bo'lgan shaxslarning haqiqiyligi uchun juda kam da'volari bor. Ko'rinib turibdiki, juda erta davrda ikkita to'plam tuzilgan: biri muallifligi shubhali, ammo bukolik she'riyatini shakllantirgan she'rlardan iborat, ikkinchisi Teokritning o'zi tomonidan yaratilgan deb hisoblangan ushbu asarlarning qat'iy to'plami.[2]

Teokrit qaerdan edi Sitsiliya, u aytganidek Polifem, tsikloplar Odisseya, uning "yurtdoshi" sifatida. U, ehtimol, yashagan Iskandariya bir muncha vaqt u erda, xususan, kundalik hayot haqida yozgan Farmakeytriya. Shuningdek, Teokritning tug'ilganligi haqida taxminlar mavjud Sirakuza, orolida yashagan Kos va Misrda yashagan Ptolomey II.

Bularning yozuvi nafaqalar ikkita epigramma bilan saqlanib qoladi, ulardan bittasi keladi Tarsus Artemidorus davrida yashagan grammatik Sulla va ushbu she'rlarning birinchi muharriri bo'lganligi aytiladi. U shunday deydi: "Bir paytlar mamlakat musiqalari tarqoq edi, ammo endi ularning barchasi bitta qalamda, bitta podada".[3] Ikkinchi epigramma noma'lum bo'lib, quyidagicha ishlaydi: "Chian boshqa odam, ammo men, bu she'rlarni yozgan Teokrit, Sirakuzaning buyuk populyatsiyasidanman, Praxagoraning o'g'li va taniqli Filinna; menda Muse bor. asrab olinishi begona emas. "[4] Oxirgi satr uning bukolik she'rlaridan boshqa hech narsa yozmaganligini yoki faqat yozganligini anglatishi mumkin Dorik. Uning Sirakuzadan bo'lganligi haqidagi da'volarni tasdiqlagan ko'rinadi Idillalar (7.7, 28.16–18).[5]

Uning ota-onasiga tegishli ma'lumotlar chinakamlik tamg'asini bosadi va noto'g'ri talqin qilish asosida raqib nazariyasini yo'q qiladi. Idil 7 - bu uni bitta Simichusning o'g'li qildi. Artemidorus to'plamiga qaraganda kattaroq to'plam va shubhali haqiqiyligi haqidagi she'rlar to'plami muallifga ma'lum edi. Suda, kim deydi: "Theokritus bulik deb atalmish she'rlarni Dorik shevada yozgan. Ba'zi odamlar unga quyidagilarni nisbat berishadi: Proetusning qizlari, Umidlar, Gimnlar, Qahramonlar, Dirgeslar, Lirikalar, Elegiyalar, Iambiklar, Epigramlar."[6]

Ulardan birinchisi ma'lum bo'lgan bo'lishi mumkin Virgil, kim Proetidlarga murojaat qiladi Eklog 6.48. Soxta she'r 21 she'rlardan biri bo'lishi mumkin Umidlar, va she'r 26 she'rlaridan biri bo'lishi mumkin Qahramonlar; elegiya 8.33—60 yillarda uchraydi va soxta epitafiya Bion ulardan biri bo'lishi mumkin Yo'nalishlar. Qolgan sinflarning barchasi bizga etib kelgan katta to'plamda namoyish etilgan.[6]

Ishlaydi

Barent de Bakker: Teokritning tasviri Idyll 1 aprel kuni, 12-14 qatorlar (1779)

Bukolikalar va mimlar

Ularning farqi shundaki, birinchisining sahnalari mamlakatda, ikkinchisiningi esa shaharchada namoyish etiladi. Bukolikalarning eng mashhurlari 1, 6, 7 va 11.[6]

"Idyll 1" da Thyrsis echkilarga qanday qilib kuylaydi Dafnis, afsonaviy cho'pon, kuchiga qarshi chiqqan Afrodita, ma'buda unga bergan ehtirosga berilish o'rniga, vafot etadi. She'rda klassik mifologiyadan ilohiy shaxslar turkumi, shu jumladan Germes, Priapus va Afroditaning o'zi, cho'ponni sevgisi haqida so'roq qiladi. Dafnis o'lib yotganida, Priapus so'raydi: "Bechora Dafnis, nega sen mahkam tutyapsan?"; Hermes so'raydi: "Dafnis, seni kim isrof qiladi?" Ushbu mifologik raqamlar bilan bir qatorda cho'ponlar va echkilar ham paydo bo'lib, ular Dafnisga "qanday zarar etkazgan" deb hayron bo'lishadi. Nihoyat, muhabbat ma'budasi Venera, Dafnisni hubrisi uchun mazax qilgandek ko'rinadi: "Siz haqiqatan ham, Dafnis, Sevgini egilaman deb maqtandingiz! O'zingizning shaxsingiz bilan siz azobli muhabbatga egilmadingizmi?" Bu raqamlarning Dafnisni o'lim lahzalarida tasalli berolmasligi, xudolarga qarshi chiqadigan odamzodning ahmoqligi haqidagi klassik e'tiqodlarni tematiklashtiradi.[7]

"Idyll 11" da Polifem dengiz-nimfaga muhabbat bilan tasvirlangan Galateya va qo'shiqda taskin topish. "Idyll 6" da u o'z ehtirosidan xalos bo'lib, Galateya tomonidan hozirda unga qilingan uverturalarni qanday qaytarayotgani haqida sodda tarzda hikoya qiladi. Gomerning hayvonidir Odisseya Iskandariya uslubidan keyin "dolzarb ravishda yozilgan" va muloyim soddadilga aylangan.[6]

"Idyll 7" Hosil bayrami, bukolik she'rlarning eng muhimi. Sahna orolda joylashgan Kos. Shoir birinchi shaxsda gapiradi va uni do'stlari Simichidas deb atashadi. Boshqa shoirlar nomlari bilan tanishtirildi. Qadimgi tanqidchilar Samosning Sicelidas xarakterini aniqladilar Samos asklepiadalari,[8] va "Cydonia echkari" xarakterli Likidalar, shoir Astatsid bilan birga Kallimax "Kritlik, echki" deb ataydi.[9] Teokrit o'zini allaqachon shon-sharaf qozongan deb aytadi va uning qo'shiqlari hatto taxtga ham hisobot bilan olib kelinganligini aytadi. Zevs. U maqtaydi Filita, Kosning faxriy shoiri va "yangi tug'ilganlarni tanqid qiladi Muse Chian bardga qarshi kurash olib boradigan va ularning mehnati yo'qolgan deb topadi. ​​"Boshqa nomlari Miletning shifokori, uning nomi boshqa she'rlarda uchraydigan Miletning shifokori va Arxat, shioastlar uning muallifi bilan tanishadi. Hodisalar.[6]

Boshqa bir nechta bukolik she'rlar qoidalar asosida o'tkaziladigan kuy-qo'shiqlardan iborat amyoba she'riyati, unda ikkinchi xonanda birinchisi tanlagan mavzuni oladi va shu mavzu bo'yicha o'zgarishga yordam beradi. Shuni ta'kidlash mumkinki, Teokritning rustik xarakterlari nafislikda juda katta farq qiladi. "Idyll 5" dagi odamlar past qo'pol muomalaga kirishadilar. 4 va 5-chi idillalar Kroton yaqinida joylashgan bo'lib, biz Teokrit bilan shaxsan tanish bo'lgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Magna Graecia.[6]

Shubha turli asoslarga ko'ra 8 va 9-chi idillarga qo'yildi. "Idyll 9" tarkibida yoz va qishning quvonchlarini tavsiflovchi ikkita haqiqiy teokrit parchalari bor, ular ll.1-1 va 15-20, ll.1-6. , bukolik kollektsiyasining dastlabki muharriri epilogni qo'shganda, u Bukul Musesdan ta'til oladi. Boshqa tomondan, ikkala she'r ham Virgiliyning "Theokritus" ida bo'lganligi va ular "Theocritean Bucolics" ning qisqa to'plamini yaratgan muharrir tekshiruvidan o'tganligi aniq.[6]

Mimlar soni uchtadan: 2, 14 va 15 gacha. Delfis tashlab ketgan Simeetaning 2-qismida, Oyga bo'lgan sevgisi haqida hikoya qilinadi; 14-yilda Eskinlar sevgilisi bilan janjali haqida hikoya qiladi va unga Misrga borib, armiyaga qo'shilishni maslahat beradi. Ptolomey Filadelf; 15 yilda Gorgo va Praxinoë festivaliga borishadi Adonis. Eng yaxshi qo'lyozmada 2, 14-dan oldin darhol keladi, bu tartib to'g'ri, chunki u uchta mimni birlashtirgan. Qo'lyozmalarda ikkinchi o'rinni Idyll 7, "Hosil bayrami" egallaydi. Chisholm mimlarni maqtaydi: "Bu uch mim ajoyib tabiiy va hayotiydir. Qadimgi adabiyotda Gorgo va Praxinooning suhbatlari kabi yorqin va real narsa yo'q. populalar 15 da ".[6]

Bukolika va Mimesdan tashqari, boshqa biron bir sinfga kiritib bo'lmaydigan uchta she'r mavjud:

  • 12, go'zal yoshlarga she'r
  • 18, Xelenning nikoh qo'shig'i;
  • 26, Pentheusning o'ldirilishi.

Ikkinchisining haqiqiyligi hujumga uchradi Ulrix fon Uilamovits-Moellendorff ba'zan doggerelga aylanib ketadigan tilning qo'polligi tufayli. Biroq, Chisholm Teokrit dramatik ta'sir ko'rsatish uchun qasddan realistik tildan foydalanganligi va qo'lyozma dalillari uning haqiqiyligini qo'llab-quvvatlaganini ta'kidlab, buni asl deb bildi. Eustatiy undan Teokritning asari sifatida iqtiboslar keltiradi.[6]

Dostonlar

Teokritning Idil 13, Hylas va nimfalar. P. Oksi. Milodiy 2-asr 694 yil

Ulardan uchtasi madhiyalar: 16, 17 va 22. 16-yilda shoir maqtaydi Sirakuzadagi Iyero II, 17 yilda Ptolomey Filadelf va 22 yilda Dioskuri. Boshqa she'rlari 13, hikoyasi Hylas va nimfalarva 24 yosh Gerakllar. Theokritus o'zining "Epos" ida munosiblik ko'rsatgan deb aytish mumkin emas. 13 yoshida u so'zlarni bo'yashda bir oz mahorat ko'rsatmoqda; 16-yilda uning she'rlari ta'rifida ba'zi bir nafis xayollar mavjud Charites Va oxirida, dushman quvilganidan keyin tinchlik quvonchini bashorat qiladigan qism Sitsiliya, haqiqiy bukolik uzukka ega. 22 va 24 ni eng ko'p aytish mumkinki, ular juda dramatik. Aks holda ular boshqa shoirlar tomonidan qilingan ishlardan, masalan, kam farq qiladi Kallimax va Apollonius Rodiy.[6]

Ammo boshqa nuqtai nazardan, 16 va 17-chi she'rlar juda qiziqarli, chunki ular faqat tarixga kiritilishi mumkin. 17 yilda Theokritus bayramini nishonlaydi qarindoshlararo Ptolomey Filadelfning singlisi bilan turmush qurishi Arsinoe. Ushbu nikoh miloddan avvalgi 277 yilda bo'lib o'tgan va yaqinda topilgan yozuv Arsinoening akasi hukmronligining o'n beshinchi yilida 270 yilda vafot etganligini ko'rsatmoqda. Bu she'r, shuning uchun Teokrit Arsinoeni rozi qilish uchun yozgan xv bilan birga, shu davrga to'g'ri kelishi kerak. Pierlemeyga nisbatan Iyero II ga tegishli bo'lgan josuslik oldinroq tuyulishi mumkin edi, chunki unda Teokritus homiy izlayotgan och shoir bo'lsa, ikkinchisida u dunyodan juda mamnun. Endi Iyero birinchi marta 275 yilda general bo'lganida frontga chiqdi: Teokrit o'zining yutuqlari haqida hali ham gapirib beradi va shoirning sukuti Iyeroning Fulistisga uylanishi, Longanusda Mamertinlar ustidan g'alaba qozonishi va saylanganligini ko'rsatib beradi. "Qirol" sifatida, 270 ga tegishli bo'lgan voqealar hali sodir bo'lmadi. Agar shunday bo'lsa, 17 va 15 ni faqat 275 va 270 oralig'ida yozish mumkin.[6]

Qo'shiq so'zlari

Ularning ikkitasi, albatta, Teokrit, 28 va 29 yoshda Eeologik oyat va Eeologik lahja. Birinchisi, shoir tomonidan olib borilgan sayohati munosabati bilan Miletning shifokori Nisiasning rafiqasi Tugenisga disfakt bilan birga taqdim etilgan juda chiroyli she'r. 29 ning mavzusi 12-she'rga o'xshaydi. Faqatgina bitta qo'lyozmada topilgan juda buzuq she'rni Ziegler 1864 yilda kashf etgan. Mavzu va uslub 29-ning mazmuniga juda o'xshash bo'lgani uchun, yaqinda Theokritusga berilgan muharrirlar.[6]

Soxta asarlar

Hozirgi kunda quyidagi she'rlar soxta deb hisoblanadi:

19. Asalni o'g'irlashni yaxshi ko'raman. She'r qo'lyozmalarda noma'lum va Sevgi tushunchasi Theocritean emas.[6]}}

20. Cho'pon, 21. Baliqchilar, 23. Ehtirosli oshiq. Ushbu uchta she'r, ularning matnining buzilgan holati bilan ajralib turadi, shuning uchun ular bir manbadan olingan bo'lishi mumkin va ehtimol bitta muallifga tegishli. The Baliqchilar juda hayratga tushdi. Diofantga murojaat qilingan va u tush ko'rmaslik uchun ishlash kerak degan axloqiy xulosani anglatadi, bu eski baliqchining oltin baliq tutganini tushida ko'rganligi va turmush o'rtog'iga o'z tasavvurini aytib bergani haqida hikoya qiladi. Sifatida Tarentumning Leonidalari baliqchilarga epigrammalar yozgan va ulardan biri bu kurashga bag'ishlangan Poseidon Baliqchi Diophantus tomonidan, ehtimol, ushbu she'r muallifi Leonidaga taqlid qilgan. Bu Teokritning zamondoshi bo'lgan Leonidaning o'zi bo'lishi mumkin emas, chunki u kechikish belgilariga ega.[6]

25. Sher qotil Herakl, bu qo'lyozmada noma'lum bo'lib, keyinchalik yozuvchiga tegishli.[10]

24 epigramlar Theocritus-ga ham tegishli bo'lib, ularning aksariyati haqiqiyligi shubhali deb hisoblanadi.

Nashrlar

  • Teokrit, Bion va Mosxus: Kirish inshoi bilan ingliz nasriga kiritilgan Endryu Lang, (1880), London.
  • Theocritus Bion and Moschus (1913) Artur S. Way tomonidan ingliz tiliga oyat tarjima qilingan. Kembrij universiteti matbuoti.
  • Teokrit, Theokritning idillalari, tarjima qilingan R.C. Trevelyan (1925 yil Albert va Charlz Boni, Nyu-York)
  • Teokrit, Theokrit. Yunoncha matn tarjima va sharh bilan A.S.F. Gow (1952 yil 2-nashr, Kembrij)
  • Theocritus: She'rlarni tanlang, (1971) tomonidan yozilgan sharh K.J. Dover, London.
  • Theokrit: Idillalar va epigrammalar, (1982) tomonidan tarjima qilingan Daril Xayn, Afin, Nyu-York.
  • Theokritus - tanlov, (1999) sharh Richard Hunter, Kembrij.
  • Teokrit, Theokritning idillalari, tr. Robert Uells (1988)
  • Theocritus: Idylls, (2003) tomonidan tarjima qilingan Entoni Verity tomonidan kirish va eslatmalar bilan Richard Hunter, Oksford universiteti matbuoti.
  • Theokrit, Mosxus, Bion, Nil Xopkinson tomonidan tahrirlangan va tarjima qilingan, Kembrij MA - London (2015).

Izohlar

  1. ^ Britannica entsiklopediyasi, s.v. Theokrit.
  2. ^ Klark 1911, p. 760.
  3. ^ AP 9.205, N. Xopkinson tarjimasi (2015), 8-bet.
  4. ^ AP 9.434, N. Xopkinson tomonidan tarjima qilingan (2015), 7-bet.
  5. ^ Klark 1911, 760-761-betlar.
  6. ^ a b v d e f g h men j k l m n Klark 1911, p. 761.
  7. ^ Theokrit. "Idil I." Theokrit, Bion va Mosxning idillalari va Tirtusning qo'shiqlari. Trans. J. Banklar. London: Bell va Daldi, 1870. 1-9. Chop etish.
  8. ^ Scholia Idyll 7.40 da - Inglizcha tarjima.
  9. ^ AP 7.518
  10. ^ Klark 1911, 761-762-betlar.

Adabiyotlar

  • Ushbu maqola hozirda nashrdagi matnni o'z ichiga oladi jamoat mulki: Klark, Albert Kertis (1911). "Theokrit ". Chisholmda, Xyu (tahrir). Britannica entsiklopediyasi. 26 (11-nashr). Kembrij universiteti matbuoti. 760-762 betlar.

Qo'shimcha o'qish

  • Boui, Even L. 1985. "Teokritning ettinchi Idillasi, Filetalar va Longus". Klassik choraklik 35:67–91.
  • Burton, Joan B. 1995 yil. Theokritning shahar mimlari: harakatchanlik, jins va homiylik. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti.
  • Damon, Sintiya. 1995. "Theocritus Idylls-da rivoyat va mimesis". Quaderni urbinati di cultura classica 51:101–123.
  • Garson, R. W. 1971. "Virgilning ekologlarida teokrit elementlari". Klassik choraklik 21:188–203.
  • Griffits, Frederik T. 1979 yil. Suddagi teokrit. Leyden, Niderlandiya: Brill.
  • Gutzviller, Ketrin J. 1996. "Theokritean she'riy kitoblariga dalil". Yilda Theokrit. Annette Harder, R. F. Regtuit va G. C. Vakker, 119–148 tomonidan tahrirlangan. Groningen, Gollandiya: E. Forsten.
  • Fantuzzi, Marko va Teodor D. Papanghelis, nashr. 2006 yil. Brillning yunon va lotin pastoral sherigi. Leyden, Niderlandiya: Brill.
  • Xabard, Tomas K. 1998 yil. Pan quvurlari: interokstuallik va adabiyotshunoslik Tefritdan Miltongacha cho'ponlik an'analarida. Ann Arbor: Michigan universiteti matbuoti.
  • Hunter, Richard L. 1996 yil. Theokrit va yunon she'riyatining arxeologiyasi. Kembrij, Buyuk Britaniya: Kembrij universiteti matbuoti.
  • Köhnken, Adolf. 2001. "Ellinizm xronologiyasi: Teokrit, Kallimax va Apollonius Rods". Yilda Apollonius Rodiyning hamrohi. Teodor D. Papanghelis va Antonios Rengakos tomonidan tahrirlangan, 73–92. Leyden, Niderlandiya: Brill.
  • Mastronard, Donald. J. 1968. "Theokritus Idyll 13: Sevgi va Qahramon". Amerika filologik assotsiatsiyasining operatsiyalari 99:273–290.
  • Pfeiffer, Rudolf. 1968 yil. Ellinistik asrning boshidan oxirigacha mumtoz tahsil tarixi. Oksford: Klarendon.
  • Rozenmeyer, Tomas G. 1969 yil. Yashil kabinet: Teokrit va Evropa pastoral lirikasi. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti.
  • Rossi, Laura. 2001 yil. Theokritga berilgan epigramlar: yondashuv usuli. Luvayn, Belgiya: Peeters.
  • Uolsh, Jorj B. 1990. "O'zini hayratda qoldirdi: Ellinizm she'riyatida eshitiladigan fikr". Klassik filologiya 85:1–21.

Tashqi havolalar

Kutubxona resurslari haqida
Theokrit
Theokrit tomonidan
Scholia:
  • Theocritus-da Scholia: Theocritus, Bion et Moschus graece et latine. Accedunt virorum doctorum animadversiones scholia, indekslar, T. Kiessling (tahr.), Londini, sumtibus Uittaker, Xoin va boshqalar Arnot, 1829, jild 2-bet 15-133.
  • Theocritum tarkibidagi Scholia. Scholia et parafrazases in Nicandrum et Oppianum, Fr. Dyubner, U. Mushuklar Bussemaker (tahr.), Parisiis, muharriri Ambrosio Firmin Didot, 1849, 1-170 betlar.