Vakpati Munja - Vakpati Munja

Uning hayotiga asoslangan tarixiy uydirmalar uchun qarang Prithvi Vallabh (so'z ma'nosi).

Munja
Amoghavarsha, Shri-Vallabha, Pritvi-Vallabha, Parama-Bxattaraka Maharajadhiraja Parameshvara
Qiroli Malva
Hukmronlikv. Milodiy 972 - milodiy 990-yillar
O'tmishdoshSiyaka
VorisSindxuraja
O'ldi994-998 milodiy
Deccan (G'arbiy Chalukya qirollik)
Turmush o'rtog'iKusumavati (Rajavallabxaga ko'ra Bxojacharitra)[1]
Regnal nomi
Vakpati
SulolaParamara

Munja (milodiy 972-990 yillarda hukmronlik qilgan), shuningdek, sifatida tanilgan Vakpati II, Hindiston qiroli edi Paramara sulolasi, kim hukmronlik qilgan Malva mintaqa. U Paramara qirolligini mustahkamlash va shoir va olimlarga homiylik qilish bilan mashhur.

Munja ularga qarshi harbiy yutuqlarga erishdi Chaxamanalar, Guhilalar, Xunalar, Kalachuris va hukmdori Gurjara viloyati (ehtimol a Chaulukya yoki Pratixara hukmdor). Shuningdek, u qarshi dastlabki yutuqlarga erishdi G'arbiy Chalukya shoh Tailapa II, ammo oxir-oqibat milodiy 994 va milodiy 998 yillar oralig'ida Tailapa mag'lubiyatga uchradi va o'ldirdi.

Hayotning boshlang'ich davri

Munja muvaffaqiyatga erishdi Siyaka Paramara qiroli sifatida milodiy 972 yilda taxtga o'tirgan.[2] Ga binoan Prabandha-Chintamani XIV asr yozuvchisi tomonidan Merutunga, Munja qirol Simhadantabhatta (Siyaka) ning asrab olingan farzandi edi. Podshoh uni a munja o'tloq. O'sha paytda podshohning o'z farzandlari bo'lmaganligi sababli, u bolani asrab, unga Munja ismini bergan. Garchi keyinchalik qirolning biologik o'g'li bor edi Sindxuraja, u Munjani vorisi etib tayinladi. Tarixchilar ushbu afsonaning haqiqiyligiga shubha qilishadi, hech qanday dalil bo'lmasa. Keyinchalik boshqa bir shoir Ballala Munja va Sindxuraja biologik birodarlar edi, deb ta'kidlaydi.[3]

Munja "Vakpati" (so'z ustasi) nomi bilan ham tanilgan, Vakpati -raja, Vakpati-raja-devava Utpala-raja.[4] Bundan tashqari, u unvonlarni o'z zimmasiga oldi Amogavarsha, Shri-vallabha va Prithvi-vallabhatomonidan ishlatilgan Rashtrakuta shohlar.[4] Bu uning salafi Siyakaning Rashtrakuta shohi ustidan qozongan g'alabasini eslash uchun qilingan bo'lsa kerak Xotiga.[5]

Harbiy martaba

Munjaning yuksalishi paytida Paramara qirolligi qurshovga olingan Shakambarining Chaxamanalari, Naddulaning Chahamanalari va Medapata guhilalari shimolda; The Chedi kalachurilari va Chandelas sharqda; The Kalyani Chalukyas janubda; va Chaulukyas G'arbda Gujaratning Kalyani Chalukyalaridan tashqari, Munja qo'shnilari bilan muvaffaqiyatli muomala qildi.[6] Tilaka-Manjari, Munjaning saroy shoiri Dhanapala tomonidan yaratilgan asar uni kamondan o'q otgan qahramon sifatida maqtaydi.[7] Hatto Munjaning azaliy raqibi oilasining Kauthem yozuvlari Tailapa II Xunalar, Maravalar (Marvar xalqi) va Chedilarga (Kalachurilar) qarshi urushlarda uning jasoratini eslatib o'tadi.[8]

Munja o'z hukmronligi davrida Guhilalarning fil kuchlarini mag'lubiyatga uchratdi va ularning poytaxti Agatani (hozirgi Udaipurdagi Axar) talon-taroj qildi. Mag'lubiyatga uchragan Guhila hukmdori (yoki Naravaxana yoki uning o'g'li Shaktikumara) Xastikundi Rashtrakuta hukmdori Dhavala bilan boshpana oldi.[9] Djavalaning Bijapurdagi yozuvi Munjaning muvaffaqiyatini tasdiqlaydi, unda Munja Agatani "yo'q qildi", Guhila shohini jang maydonidan qochishga va Davalaning himoyasini olishga majbur qiladi.[10] Ushbu g'alaba natijasida Paramaralar Mewarning sharqiy qismini, shu jumladan nazoratini qo'lga kiritdi Chittorgarx.[9]

Munja ham hukmdorini mag'lub etdi Gurjara, Guhilalarning ittifoqchisi.[11] Dhavalaning Bijapur yozuvida mag'lub bo'lgan hukmdorning qo'shinlari etakchisiz qolganligi va u bilan boshpana so'raganligi aytilgan.[10] Kshemendra Auchitya-vichara-charcha Gurjara shohining ayanchli ahvoliga ishora qiladi.[12] Tarixchilarning fikriga ko'ra D C Ganguli va Dasharata Sharma, mag'lub bo'lgan shoh edi Mularaja, Chaulukya Gujarat qiroli. Boshqa tomondan, tarixchilar Pratipal Bhatia, K. N. Set va K. C. Jain u uni Pratixara hukmdor Vijayapala (mil. 954-989 yy.). Bhatiyaning so'zlariga ko'ra, Munja Ujjaynni Pratixaradan tortib olgan. Jeynning ta'kidlashicha, Ujjayn otasi Siyaka II tomonidan zabt etilgan bo'lishi kerak, chunki Munja milodiy 973 yilda Ujjayndan er grantlarini bergan, chunki u ko'tarilganidan bir yil o'tib.[6][11]

Paramara sharqiy Mewarni zabt etishi ularni Naddulaning Chahamanalariga (Nadolning Chauhansi) yaqinlashtirdi. Marvar Ikki qirollik o'rtasida ziddiyatga olib keladigan mintaqa. Chaxamananing uchta hukmdori Shobhita, Baliraja va Vigrahapala 14 yil ichida vafot etdi, Munja esa Paramara shohi bo'lib qoldi. K. C. Jeyn bu o'limlar Chaxamana-Paramara mojarosi natijasida sodir bo'lishi mumkin deb taxmin qilmoqda. Paramara saroyi shoiri Padmaguptaning ta'kidlashicha, Munja "Marvar ayollari taqib olgan marjonlarni marvaridlarini raqsga tushishiga sabab bo'lgan". Shu bilan birga, keyinchalik Chaxamana hukmdorining Sevadi mis plitalari Ratnapala Shobhitani Rabbim deb chaqiring Dhara (Paramara poytaxti). Balirajaning yozuvlarida uning Munja qo'shinini mag'lub etganligi ham ta'kidlangan. K. C. Jeyn nazarida Chaxamanalar kurashning dastlabki qismida yutuqlarga erishgan, ammo oxir-oqibat Munja orqaga qaytargan.[13]

Otasi Siyaka II singari, Vakpati ham qarshi kurashgan Xunalar. Milodiy 981 yilda u tomonidan chiqarilgan Gaonri plitasida Xunadagi Vanika qishlog'ining berilishi qayd etilgan.mandala braxmanlarga. Vakpatining Xunas ustidan qozongan g'alabasi hal qiluvchi ko'rinishga ega emas, chunki uning o'rnini egallagan Sindxuraja ham Hunalarga qarshi kurashishi kerak edi.[13]

Ga ko'ra Udaipur Prashasti uning avlodi Udayadityaning yozuvida Munja Tripurining Kalachuri hukmdori Yuvaraja II ni ham mag'lub etdi.[14] Ushbu da'vo Kauthem granti yozuvi bilan tasdiqlangan Vikramaditya V, unda "Utpala Chedis shohi Chaidyasning kuchini yo'q qildi".[10] Biroq, ushbu g'alaba Paramaras uchun hech qanday hududiy yutuqlarni keltirib chiqarmadi.[14]

The Udaipur Prashasti bundan tashqari u Xolas va Keralas. Biroq, bu Giperbolik maqtovga o'xshaydi, chunki Chola va Kerala shohliklari G'arbiy Chalukya (Karnata) qirolligining janubida joylashgan.[15][16] K. C. Jaynning fikriga ko'ra, Xolas va Keralalar o'zaro dushmanlarga qarshi uning yordamiga murojaat qilishlari mumkin.[15]

Tailapa bilan urush va o'lim

Munja ning ashaddiy raqibi edi G'arbiy Chalukya shoh Tailapa II Karnata qirolligi Paramara qirolligining janubida joylashgan. Tailapa o'zini voris deb bilgan Rashtrakutalar va shuning uchun Malvani boshqarishni xohladi.[17] The Udaipur Prashasti yozuvda Munja hujum qilgani aytilgan Lata (hozirgi Gujarat) va ushbu hududning Chalukya hukmdorini mag'lub etdi. Bir nazariyaga ko'ra mag'lubiyatga uchragan hukmdor Tailapaga tegishli edi Lata Chalukya vassal Barappa yoki uning o'g'li Goggiraja. Boshqa bir nazariyaga ko'ra, bu erda "Chalukya" ga tegishli Chaulukyas hozirgi Gujarat va Munja o'z shohlari bilan jang qildilar Mularaja.[18]

Munja va Tailapa o'rtasidagi urush Merutunga tomonidan tasvirlangan, uning hisobi hozir yo'qolganlarga asoslangan Apabhramsa deb nomlangan she'r Munja-rasa.[19] Merutunga ko'ra, Tailapa o'z shohligiga bir necha marta bosqinlar uyushtirib, Munjani bezovta qilgan va Munja Tailapani olti marta (ba'zi qo'lyozmalarga ko'ra o'n olti marta) mag'lub etgan.[8] The Udaipur Prashasti shuningdek, Tailapani mag'lub etganini ta'kidlaydi. Ushbu dastlabki muvaffaqiyatlarga qaramay, u Tailapani bo'ysundira olmadi. Bosh vazir Rudradityaning maslahatiga binoan Munja yanada tajovuzkor siyosat yuritishga qaror qildi va uni kesib o'tdi Godavari daryosi Tailapaga qarshi kampaniyada.[18] Merutunga ko'ra, vazir Munjaning mag'lubiyatini oldindan bilgan va olovga sakrab o'z joniga qasd qilgan. Keyingi to'qnashuvda Tailapa Munja qo'shinini kuch va firibgarlik bilan mag'lubiyatga uchratdi va uni qamab qo'ydi.[8] Munjaga qarshi g'alabada Tailapaga unga yordam bergan ko'rinadi Yadava vassal Bxillama II.[20] Bhillama 1000 Sangamner yozuv she'riy tarzda farovonlik ma'budasini qirib tashlaganligi bilan maqtanadi Lakshmi jang maydonida, chunki u Munjaning tarafini oldi va uni Tailapa saroyida itoatkor uy bekasi bo'lishga majbur qildi.[8]

Merutunga ko'ra, qamoq paytida Munja va Tailapaning beva singlisi Mrinalavati sevib qolishgan. Bu orada Munjaning vazirlari niqob bilan Tailapa qirolligiga kirdilar va Munja bilan aloqada bo'lishga muvaffaq bo'lishdi. Ular qutqarish rejasini tuzdilar, uni Munja Mrinalavatiga aytib berdi, chunki u uni Malvaga olib ketmoqchi edi. Mrinalavati akasiga Munjaning qochish rejasi haqida gapirib berdi. Natijada, Tailapa Munjani uyma-uy yurib iltimos qilishga majbur qilib, uni xo'rladi va keyin uni qatl etdi.[19]

Merutunaning yozuvi tarixiy nuqtai nazardan to'liq to'g'ri kelmasa-da, Munjaning vafot etganiga shubha yo'q Deccan, uning Tailapaga qarshi urushi natijasida.[8] Ballalaning ta'kidlashicha, Munja tayinlanganidan keyin tinch o'lim bilan o'lgan Bhoja uning vorisi sifatida. Biroq, bu tarixiy jihatdan to'g'ri emas. Munjaning o'rnini uning ukasi Sindxuraja egalladi. Bundan tashqari, uning Tailapadan mag'lub bo'lganligi va o'lganligi Tailapa avlodlarining yozuvlari bilan tasdiqlangan. Kauthem granti yozuvi Vikramaditya V Tailapa Utpalani (Munjaning boshqa nomi) qamoqqa tashlaganligini aytadi. The Gadag yozuvi Vikramaditya VI Munja Tailapa tomonidan o'ldirilganligini ta'kidlaydi. The Ayn-i-Akbariy shuningdek, Munja Dekkanda vafot etganligini ta'kidlaydi.[21]

Munjaning o'limining aniq yili aniq emas. Subhashita-Ratna-Sandoha Jayn yozuvchisi Amitagati, milodiy 994 yilda (1050 VS), Munja Dharada hukmronlik qilgan paytda tugatilganligini ta'kidlaydi. Milodiy 998 yilda Tailapa vafot etdi. Shuning uchun Munja milodiy 994 - 998 yillarda vafot etgan bo'lishi kerak.[22]

Munjaga qarshi g'alabasi natijasida Tailapa Paramara qirolligining janubiy qismini, ehtimol Narmada daryosi.[18]

Vorislar

Merutunga ko'ra Prabandha-Chintamani, Munjaning vorisi uning jiyani edi Bhoja. Biroq, ko'ra Nava-sahasanka-charita va epigrafik dalillar, Munjadan keyin uning ukasi (va Bojaning otasi) Sindxuraja.[23]

Merutunga Munjaning yosh Bojani o'ldirishga urinishi haqidagi afsonani eslatib o'tadi. Afsonani Ballala ham bir nechta o'zgarishlar bilan takrorlaydi. Unda an munajjim Bo'janing shoh sifatida kelajakdagi buyukligini bashorat qildi. Merutunga versiyasiga ko'ra, Munja o'z o'g'li qirol bo'lishini xohlagan. Ballalaning qayd etishicha, Munja Bojaning ulug'vorligidan oshib ketishini istamagan. Ikkala hisobda ham qatlni amalga oshirishni buyurgan shaxs qotillikni soxtalashtirganligi ko'rsatilgan. Soxta o'limidan oldin Bo'ja Munjaga xabar yozdi, uni o'qib, Munja juda pushaymon bo'ldi. Bojaning tirikligini bilgach, Munja uni merosxo'r qilib tayinladi. Ushbu afsonani tarixchilar soxta tabiat deb hisoblashadi. Munjaning saroy shoiri Dhanapala, shoh Bojaga katta muhabbat ko'rsatganini aytadi. Merutunga va Ballala keyinchalik yozuvchilardir va ularning hisoblari tarixiy jihatdan ishonchli emas. Bundan tashqari, tarixiy dalillar Munjaning vorisi Boja emas, Sindxuraja bo'lganligini ko'rsatadi.[24]

Zamonaviy yozuvchilar Padmagupta va Dhanapala Munjaning farzandsiz vafot etganini ta'kidlamoqdalar. Merutunga qirolning bitta o'g'li borligini aytadi. Ballalaning aytishicha, uning ko'p o'g'illari bo'lgan.[25] D. C. Ganguli nazarida Munjaning Aranyaraja va Chandana ismli ikki o'g'li bor edi; u ularni ma'mur qilib tayinladi Abu va Jalor.[15] Ma'lumki, Jalordagi Paramara filiali bitta Vakpati-raja tomonidan tashkil etilgan. K. N. Setning so'zlariga ko'ra, bu kishi Vakpati Munjasi bilan bir xil. Setning ta'kidlashicha, Munjaning yagona o'g'li bor edi, Chandana, uni Jalor hukmdori etib tayinlagan.[25] Pratipala Bhatiya bu nazariyalarni rad etib, Aranyarajaning Munjadan ikki avlod oldin yashaganligini va Chandana Munjaning o'g'li ekanligi to'g'risida aniq dalil yo'qligini ta'kidlaydi. Munjaning o'rnini ukasi Sindxuraja egallaganligi ham uning hech qanday merosxo'rsiz vafot etganidan dalolat beradi.[15] Yana bir ehtimol, Munja Chalukyalarga qarshi ekspeditsiyasida o'lishni kutmagan edi. Shuning uchun u boshqaruvni vaqtincha ukasi Sindxuraja qo'liga topshirdi. Uning kutilmagan o'limi Sindxurajani shoh qilib qoldirdi va keyin taxt Sindxurajaning o'g'li Boxaga o'tdi.[26]

Madaniy va farovonlik faoliyati

Munja Talao yoki Munj Talab, suv havzasi Mandu

Munja bir nechta tanklarni qazib, ko'plab ibodatxonalarni barpo etdi.[27] U o'z poytaxtida bir nechta binolarni foydalanishga topshirdi Dhara.[23] U Dharadagi Munja-sagara (Munj Sagar) ko'lini va Munja-talao tankini qazigan deb ishoniladi. Mandu. Munja shuningdek ibodatxonalar qurgan va ghatlar (to'siqlar) ichida Dharmapuri, Maheshvara, Omkara -Mandxata va Ujjayani. Uning nomi bilan hozirgi Gujaratning sobiq shahri bo'lgan Munjapura nomlangan.[28]

Munja san'at va adabiyotning buyuk homiysi sifatida tanilgan edi. Uning qirollik homiyligi Hindistonning ko'plab joylaridan olimlarni jalb qildi.[29] U tomonidan homiylik qilingan shoirlar Dxananjaya, Bxattani o'z ichiga olgan Halayudha, Shobhana Dhanika, Padmagupta va Amitagati.[27] Uning Axichchatraning faylasufi Vasantacharyaga bergan yordami uning Dharampuri yozuvida qayd etilgan. Uning Gaonri yozuvlarida hozirgi Hindiston sharqidagi Bengal, Bihar va Assamdan o'z qirolligiga ko'chib kelgan bir necha braxmanlarning ismlari yozilgan.[23] Munja o'zi she'r ham yaratgan. Hozirda u tomonidan yozilgan to'liq asar topilmasa ham Kashmiriy shoir Kshemendra u bastalagan uchta misradan iqtibos keltiradi.[30] XII asr Jayn yozuvchisi Gemachandra to'rtta ilmli podshohlar orasida Munjani tasvirlaydi; qolgan uchtasi afsonaviy Vikramaditya va Shalivaxana va Munjaning jiyani Bhoja.[31]

Yozuvlar

Dog'larni toping Munja yozuvlari

Munjaning quyidagi yozuvlari, hammasi yozilgan Sanskritcha til va Nagari yozuvi, topilgan.

974–975 Dharampuri mis plitalari

Ushbu yozuv grantni qayd etadi va tashqaridan chiqarilgan birinchi ma'lum bo'lgan Paramara yozuvidir Gujarat.[32] Milodiy 974 yil 3-sentabrda (1031) VS ), agar Chaitra yilning birinchi oyi deb hisoblanadi. Sana muqobil ravishda milodiy 975 yil 23 avgust deb talqin qilinishi mumkin, agar Kartika ba'zi hududlarda odatdagidek birinchi oy deb hisoblanadi. Yozuv fermer tomonidan topilgan ikkita mis plastinada yozilgan Dharampuri ning Dhar tumani. Bu yuborilgan Markaziy Hindiston agentligi Arxiv idorasi Indor va birinchi bo'lib ingliz tiliga tarjima qilingan Fitsedvard zali 1861 yilda.[33]

Ikkita plastinkada mos ravishda 18 va 16 qatorlar mavjud. Ikkinchi plastinkada imzo qo'llanmasi qirolning. Shuningdek, unda Paramara emblemasi ko'rsatilgan Garuda inson qiyofasida, chap qo'lida ushlab turilgan ilonni urmoqchi.[34]

Yozuv a bilan boshlanadi Siddham belgisi, so'ngra ikkitasi mangala-shlokalar (xayrli oyatlar). Birinchi oyatda Srikantaning erkaklar tomog'i ("xayrli tomoqli" yoki) maqtalgan Shiva ), ko'proq baxt izlash. Ikkinchi oyatda Mura-ripu ("Mura jinini o'ldiruvchi" yoki) tanasi madh etilgan Krishna ), undan dunyoni himoya qilishni so'rab.[35]

Keyinchalik, yozuvda emitentning quyidagi nasabnomasi zikr etilgan bo'lib, unda har bir podshoh avvalgisining oyog'i ostida mulohaza yuritganligi aytilgan:[35]

  • Krishna-raja-deva (sarlavha bilan) Parama-bhattaraka Maharajadhiraja Parameshvara)
  • Vairisimha-deva (sarlavha bilan) Parama-bhattaraka Maharajadhiraja Parameshvara)
  • Siyaka -deva (sarlavhali) Parama-bhattaraka Maharajadhiraja Parameshvara)
  • Vakpati-raja-deva taxallusi Amogavaravar-deva (sarlavhali) Prithvi-vallabha va Shri-vallabha)

Yozuvda a ning berilishi qayd etilgan taḍāra (noma'lum degani) qirg'og'ida joylashgan Pipparika deb nomlangan Narmada daryosi. K. N. Set Pipparikani Pipri qishlog'i bilan yaqinlashishini aniqlaydi Manavar Dhar tumanida. Podshoh bu erda yordam berib turardi Ujjayani (Ujjain), oilasining xizmatini oshirish uchun. Bitiruvchi Vasantacharya edi, a Braxmin dan faylasuf Ahichchhatra.[36]

Yozuvda Koxapayka, shuningdek 969 yilda Munjadan avvalgi Siyakaning Ahmedabad mis plitasida eslatib o'tilgan dapaka (grantlarni ro'yxatdan o'tkazish bo'yicha mas'ul xodim).[32]

980 Ujjain granti

Yilda topilgan ushbu yozuv Ujjain, 980 milodiy (1036 VS) yilda chiqarilgan. Yozuvda u Vakpati-raja-deva taxallusi bilan Amoghavarsha tomonidan berilgan, uning nomi shunday berilgan Parama-bhattaraka Maharajadhiraja Parameshvara.[37]

Dharampuri granti kabi, bu yozuv ham boshlanadi shlokalar, undan keyin Munjaning nasabnomasi. Yozuvning asosiy maqsadi ma'buda Batteshvari ibodatxonasini ta'mirlashni qayd etishdir ( Xarsidxi ).[37]

Nomi dapaka Rudraditya deb berilgan, undan keyin qirolning ko'rsatmalari. Yozuvda ta'kidlanishicha, qirol Bhagavatpurada (Bhagor qishlog'i bilan tanishgan), ma'budaga sig'inishni ta'minlash uchun sovg'a qilganida, 980 yil 26-oktabrda oy tutilishi.[37] Sovg'aning nizomi to'rt oy o'tgach, shoh Gunapurada (ehtimol zamonaviy Gunavad qishlog'i) katta g'alabaga erishganida rasmiy ravishda e'lon qilindi.[38]

981-982 yillardagi Gaonri mis plitalari

Milodiy 981-982 yillarda (1038 VS) chiqarilgan ushbu yozuvda qishloqning berilishi qayd etilgan Braxmanlar.[39] U 1931 yil 20-iyunda Ujjayn yaqinidagi Gaonri (yoki Gaovdi) qishlog'ida topilgan uchta mis plastinada yozilgan. A palimpsest yozuvini o'z ichiga olgan Rashtrakuta qirol Suvarnavansha (Govinda IV ) birinchi mis plitasining tashqi tomonida topilgan. Ushbu yozuv milodiy 929-930 (851) yilga tegishli Saka ). S. K. Dikshit uni Malvaga Munjaning otasi olib kelgan bo'lishi mumkin deb taxmin qildi Siyaka II, Rashtrakuta poytaxtini ishdan bo'shatgan Manyaxeta.[40]

Plitalar faqat bitta tomonga yozilgan va 23, 20 va 10 qatorlardan iborat. Boshqa Paramara yozuvlari singari, uchinchi plastinkada ham ilonni urmoqchi bo'lgan Garuda odam qiyofasida tasvirlangan.[40]

Boshqa yozuvlarda bo'lgani kabi, u bilan boshlanadi shlokalar va qirol nasabnomasi. Keyinchalik, yozuvda Avarakadagi Vanika qishlog'ining granti qayd etilgan bhoga (bo'linma) ning Xuna -mandala. S. K. Dikshit Vanika va Avarakani hozirgi Benka va Avar yaqinidagi qishloqlar deb belgilaydi Agar. H. V. Trivedi ularni Bani va Avra ​​qishloqlari yaqinida aniqlaydi Shamgarh. Plitalarda aytib o'tilgan ishlar orasida turli xil braxmanlar mavjud gotras va shaxa. Malvadan tashqari braxmanlar kabi uzoq mintaqalardan kelganlar Magadha, Dakshina (janubiy) Raha, Uttara-Kula, Savathika (ehtimol Savatti yoki Bogra -Dinajpur mintaqa), Lata va Madhyadesha.[41]

Grant milodiy 981 yil 16-oktabrda a oy tutilishi. Rasmiy nizom to'qqiz oy o'tgach, milodiy 982 yil 3-iyulda e'lon qilindi. Yozuvda dapaka Rudraditya sifatida va qirolning ishora qo'llanmasi bilan tugaydi.[41]

986 Gaonri mis plitalari

Milodiy 986 yilda (1943 VS) chiqarilgan ushbu yozuv braxmanga qishloq berganligini yozadi.[42] Bu bilan boshlanadi shlokalar Srikantaga bag'ishlangan (Shiva ) va Mura-ripu (Krishna ), keyin odatdagi qirol nasabnomasi. Unda Purna-traakaada istiqomat qilar ekan, qirol Kadaxichchxaka qishlog'ini Dikshita Lokanandaning o'g'li Sarvananda ismli brahmanga sovg'a qilgani aytiladi. Ushbu did ham avvalgi Gaonri yozuvida tilga olingan braxmanlardan biridir. Kadaxichchakaning joylashgan joyi Maddhuka- deb berilgan.bhukti (viloyat) yilda Ujjayani vishaya ning (bo'linmasi) ning Avanti mandala. Gaonri yaqinidagi hozirgi Kadchha qishlog'i bilan aniqlangan.[42]

Grant munosabati bilan qilingan qish fasli milodiy 986 yil 22-dekabrda. Rasmiy nizomning sanasi milodiy 986 yil 31 dekabrda berilgan.[43]

Adabiyotlar

  1. ^ Krishna Narain Set 1978 yil, p. 146.
  2. ^ Kailash Chand Jain 1972 yil, p. 335.
  3. ^ Krishna Narain Set 1978 yil, p. 88.
  4. ^ a b Ganga Prasad Yadava 1982 yil, p. 36.
  5. ^ Krishna Narain Set 1978 yil, p. 87.
  6. ^ a b Kailash Chand Jain 1972 yil, p. 336.
  7. ^ Ganga Prasad Yadava 1982 yil, p. 37.
  8. ^ a b v d e K. A. Nilakanta Sastri 1960 yil, p. 322.
  9. ^ a b Krishna Narain Set 1978 yil, p. 94.
  10. ^ a b v Arvind K. Singh 2012 yil, p. 17.
  11. ^ a b Krishna Narain Set 1978 yil, p. 99.
  12. ^ Arvind K. Singh 2012 yil, 17-18 betlar.
  13. ^ a b Kailash Chand Jain 1972 yil, p. 337.
  14. ^ a b Krishna Narain Set 1978 yil, p. 90.
  15. ^ a b v d Kailash Chand Jain 1972 yil, p. 338.
  16. ^ Krishna Narain Set 1978 yil, p. 100.
  17. ^ Krishna Narain Set 1978 yil, p. 101.
  18. ^ a b v Kailash Chand Jain 1972 yil, 339-340-betlar.
  19. ^ a b Krishna Narain Set 1978 yil, 103-104-betlar.
  20. ^ Krishna Narain Set 1978 yil, p. 102.
  21. ^ Krishna Narain Set 1978 yil, p. 104.
  22. ^ M. Srinivasachariar (1974). Klassik sanskrit adabiyoti tarixi. Motilal Banarsidass. p. 502. ISBN  9788120802841.
  23. ^ a b v Kailash Chand Jain 1972 yil, p. 341.
  24. ^ Krishna Narain Set 1978 yil, p. 108-112.
  25. ^ a b Krishna Narain Set 1978 yil, p. 95.
  26. ^ Mahesh Singh 1984 yil, p. 17.
  27. ^ a b Shailendra Nat Sen 1999 yil, p. 320.
  28. ^ Krishna Narain Set 1978 yil, p. 107.
  29. ^ Kailash Chand Jain 1972 yil, p. 340.
  30. ^ Krishna Narain Set 1978 yil, p. 105.
  31. ^ Rao Saheb Vishvanat Narayan Mandlik (1875). "Salivahana va Salivahana Saptasati". Bombey Osiyo jamiyati jurnali. Bombey Osiyo jamiyati. X (XXIX): 127-132.
  32. ^ a b Xarixar Vitthal Trivedi 1991 yil, p. 12.
  33. ^ Xarixar Vitthal Trivedi 1991 yil, 10-11 betlar.
  34. ^ Xarixar Vitthal Trivedi 1991 yil, p. 10.
  35. ^ a b Xarixar Vitthal Trivedi 1991 yil, p. 11.
  36. ^ Xarixar Vitthal Trivedi 1991 yil, 11-12 betlar.
  37. ^ a b v Xarixar Vitthal Trivedi 1991 yil, p. 15.
  38. ^ Xarixar Vitthal Trivedi 1991 yil, p. 16.
  39. ^ Xarixar Vitthal Trivedi 1991 yil, p. 19.
  40. ^ a b Xarixar Vitthal Trivedi 1991 yil, p. 18.
  41. ^ a b Xarixar Vitthal Trivedi 1991 yil, 19-20 betlar.
  42. ^ a b Xarixar Vitthal Trivedi 1991 yil, 25-26 betlar.
  43. ^ Xarixar Vitthal Trivedi 1991 yil, p. 25.

Bibliografiya