Wen va wu - Wen and wu - Wikipedia

Qismi bir qator kuni
Xitoy xalq dini
Tushunchalar Tian —Shangdi Qi Shen Ling Sian ling Yinyang Xundun Mingyun Yuanfen Qo'rqinchli Vu
Nazariya Xitoy ilohiyoti Xitoy xudolari va o'lmas Xitoy mifologiyasi Xitoy ijodi afsonasi Xitoy ma'naviy dunyosi tushunchalari Model insoniyat: Sian Zhenren Wen va wu
Amaliyotlar Fenxiang Tszinxiang Feng shui Miaohui Vu shamanizm Jitong vositachiligi Qimmatbaho varaqlar
Institutlar va ibodatxonalar Xayrixohlik uyushmalari Nasabiy uyushmalar yoki cherkovlar Xitoy ma'badi Ajdodlar ibodatxonasi Xitoy xalq ibodatxonalari uyushmasi
Bayramlar Qingming Zhongyuan Zhongqiu Jiuhuangye Qixi Duanvu Nian
Ichki an'analar Asosiy madaniy shakllar Xitoy ajdodlari dini Xitoy jamoat xudosi dini Xitoy ona ma'budasiga sig'inish Shimoliy-sharqiy Xitoy xalq dini Asosiy falsafiy an'analar: Konfutsiylik (davlat marosimlari ) Daosizm Boshqa maktablar Marosim an'analari: Xalq marosimlari ustalarining buyruqlari Jitong vositachiligi Xalq dini Xitoy shamanizmi Bag'ishlanish an'analari: Mazuizm Vang Ye ibodat Najot cherkovlari va mazhablari: Ta'lim berish Dzyuongdao Luo o'qitish Mayrita ta'limoti Tiandi ta'limoti Tianxian miaodao Xia o'qituvchisi Siantandao Zaili o'qitish Qigong Konfutsiy cherkovlari va mazhablar: Muqaddas Konfutsiy cherkovi Indoneziya Konfutsiy cherkovi Umumjahon yo'l cherkovi va uning fazilati Feniks cherkovlari Xuanyuanizm Taigu maktabi
Qarindosh dinlar Benjuizm Bimoizm Bon Dongbaizm Miao xalq dini Vetnam xalq dini Qiang xalq dini Yao xalq dini Chuang xalq dini

Ven 文 va wǔ 武 - kontseptual juftlik Xitoy falsafasi va hukumatning fuqarolik va harbiy sohalarining qarama-qarshiligi va bir-birini to'ldirishini tavsiflovchi siyosiy madaniyat. Ularning orasidagi farq wen va wu jinoiy jazo, ma'muriy nazorat, ijtimoiy tartibni yaratish va ko'paytirish, ta'lim va axloqiy o'zgarishlarni muhokama qilish bilan shug'ullangan.^[1]

Kontseptsiya davomida shakllangan Chunqiu va Urushayotgan davlatlar Miloddan avvalgi III yoki II asrlarda eng yaxshi ifodalangan. Biroq, yaqin vaqtgacha G'arb olimlari ularning ahamiyatini yaxshi anglamaganliklari sababli ko'p muhokama qilinmagan Konfutsiylik imperiyagacha bo'lgan davrda va dastlabki imperiya davrida va Konfutsiylikni o'z mohiyatiga ko'ra pasifist sifatida tushunishlari.^[2] So'nggisiga misol keltirilgan John K. Fairbank: "Konfutsiychilikda urushlar qadrlanmagan ... Urushga murojaat qilish (wu) ta'qib qilishda bankrotlikni tan olish edi wen [madaniyat yoki madaniyat]. Binobarin, bu so'nggi chora bo'lishi kerak ... Bu erda Xitoy an'analarining pasifistik tarafkashligi yotadi ... Kengayish orqali wen... tabiiy va to'g'ri edi; kengayish esa wu, qo'pol kuch va zabt etish hech qachon kechirilmas edi ».^[3]

Atamalar tarixi

The vafotidan keyingi ismlar Chjou sulolasining (miloddan avvalgi 1046-256) asoschilari, Shoh Ven va Qirol Vu, "ata va o'g'il" munosabatlarida turgan ikkita atamani ifodalaydi. Beri Shangni bosib olish va Chjou imperatorlik tartibini yaratish klassik davrdagi eng ko'p muhokama qilingan voqealar edi, ikkala taqlid qilingan atamalar juda keng valyutaga ega edi. Biroq, ularning kelib chiqishini hozircha aniqlab bo'lmaydi.^[4]

Shuoyuan, tomonidan tuzilgan Lyu Syan (Miloddan avvalgi 77-6, Xan sulolasi), atamalarning bir-biriga nisbatan muvozanatlashishiga klassik misol keltiradi:

Qirol Cheng Enfeoffed Bo Qin [Chjou o'g'li gersogi] Lu knyazi sifatida. Uni chaqirib, unga murojaat qilib: "Siz odamlar ustidan hukmronlik qilish usulini bilasizmi? ... Agar siz fuqarolik egasi bo'lishingiz kerak, ammo jangovar etishmasangiz, sizda quyida turganlarni hayratda qoldiradigan vositangiz bo'lmaydi. Agar egalik qilsangiz. Agar jangovar, ammo fuqarolik etishmasa, odamlar sizdan qo'rqishadi, lekin yaqinlashmaydilar, agar fuqarolik va jangovarlik birgalikda amalga oshirilsa, demak sizning dahshatingiz fazilat erishiladi. "^[5]

Shuningdek qarang

• Wen Wu ibodatxonasi

Adabiyot

• McNeal, Robin. Fath va boshqaruv: Xitoyning dastlabki harbiy matnlari Yi Chjou shu. Honolulu: Gavayi universiteti matbuoti, 2012 y.