Miaohui - Miaohui - Wikipedia

"Temple fair" bu erga yo'naltiriladi. Boshqa maqsadlar uchun qarang Adolatli.
Ma'bad yig'ilishi Chenghuangshen Ma'bad Guanchjou, Guandun.
Qismi bir qator kuni
Xitoy xalq dini
Prosperity lù yoki zi grafemasini stilizatsiya qilish, mos ravishda

Miaohui (庙会), so'zma-so'z ma'bad yig'ilishlari yoki tarjima qilingan ma'bad yarmarkalarideb nomlangan yíngshén sàihuì (迎 神 赛 会 "xudolarni kutib olish uchun jamoaviy marosimlar")[eslatma 1], bor Xitoy diniy tomonidan o'tkazilgan yig'ilishlar xalq ibodatxonalari ibodat uchun Xitoy xudolari va o'lmas.[2] Keng ko'lamli miaohui odatda atrofida o'tkaziladi Xitoy Yangi Yili yoki ma'badning o'zida mustahkamlangan xudoning tug'ilgan kunida ma'lum ma'badlarda.[2][3] Turli xil madaniyatlarni olib kirish bilan jamiyat rivojlanganligi sababli, har bir sulola uchun miaohui xarakteristikasi ham vaqti-vaqti bilan o'zgarib turadi. Masalan, Xan sulolasida buddaviylik va daosizm asta-sekin shakllanib borgan sari ibodatxonalar ko'rgazmasi o'zlarining jamoalariga yangi spektakllarni qo'shish orqali ko'proq jalb qilishning bir usuli bo'ldi. Faoliyat odatda ma'badda nishonlanadigan marosimlarni, opera ma'badga qaragan sahnada, qishloqlar va shaharlarda aravalardagi xudolarning tasvirlari namoyishi, musiqiy va marosim truppalari namoyishi (ning Taoschilar, mazhablar va Konfutsiy oilalar tomonidan ma'badga olib kelingan qurbonliklarga baraka,[2] va turli xil iqtisodiy tadbirlar.[4] Bundan tashqari, miaohuyda sotiladigan turli xil ovqatlar va yengil ovqatlar ham odamlar, ayniqsa bolalar qo'shilishi uchun jozibali qismdir.

Geografiya va mahalliy urf-odatlar xudolarga bag'ishlangan festivallar tabiatida katta farqlarga olib keladi.[2] Yilda shimoliy Xitoy, miaohui odatda bir hafta davom etadi, katta ma'badlarda marosimlar o'tkaziladi va o'n minglab odamlar qatnashadi; ichida esa janubiy Xitoy, ular qishloq ibodatxonalari yoki turli qishloqlarning ibodatxonalari klasterlari tomonidan uyushtirilgan mahalliy amaliyotdir.[5] Dunyoda nafaqat Xitoyda miaohui, balki boshqa joylar ham mavjud Malayziya o'xshash shakllari va faoliyati bilan bunday ma'bad yarmarkasiga ega.

Galereya

  • 1918 yilda yarmarka

  • Ma'baddagi yarmarkadagi odamlar Gonkong

  • Ma'bad ko'rgazmasi uchun ijrochilar Yer ibodatxonasi yilda Pekin

  • Kitob sotib olish uchun ma'bad ko'rgazmasidagi odamlar

  • Ma'bad ko'rgazmasi uchun odatiy bezaklar

Sana

Qadimgi davrlarda, ma'bad ko'rgazmasining sanalari har xil edi, ba'zilari birinchi kunida bo'lib o'tadigan edi qamariy yangi yil, ba'zi ibodatxonalar ma'bad ko'rgazmasini har oy belgilangan sanada o'tkazadilar. Masalan, oxirida Tsin sulolasi, LongFu ibodatxonasi har oyning birinchi, ikkinchi, to'qqizinchi va o'ninchi kunlarida ma'bad yarmarkasiga ega edi.[6] Ajdodlar ibodatxonalar ko'rgazmasini hamda xudolarning "tug'ilgan kunini" rejalashtirishga moyil edilar, bu davrda dehqonlar yig'im-terim ishlari bilan band bo'lmagan, masalan, bahor va yoz o'rtasida, yoki yil boshida yoki yil oxirida. . Chunki o'sha paytda bayramni nishonlash nafaqat odamlarning xudolarga ibodat qilish uchun bo'sh vaqtini ta'minlash, balki dehqonlar va odamlar bir-birlari bilan savdo-sotiq qilishlari uchun ham qulaydir.[7] Biroq, yaqinda, jamiyat bo'ylab sana nisbatan taqqoslangan Bahor bayrami va Chiroqlar festivali.

Tarix

Qadimgi zamonlar

Ajdodlar xudolarning marhamatiga sazovor bo'lish uchun ma'bad yaqinida qurbonlik marosimini o'tkazishni boshladilar. O'sha paytda Miaohuini shakllantirishning asosiy maqsadi odamlarga ma'naviy ozuqa berish va xudolar va odamlar o'rtasidagi o'zaro hissiyotlarni almashish orqali ijtimoiy barqarorlikka foyda keltirishdir. Buning sababi shundaki, odamlar xudoga o'zlarining qo'riqchilari sifatida qarashadi va agar odamlar o'zaro xudoga sajda qilsalar, xudo ularni yaxshi himoya qiladi.[6] Qolaversa, odamlar qo'shiq kuylash va raqsga tushish orqali atmosferani yaratadilar. Shunday qilib, o'sha paytda Miaohui "Shexi" deb nomlangan.[8]

Xan sulolasi

Davomida Xan sulolasi, xuddi shunday Buddizm Xitoyga etkazilgan, Daosizm, diniy diniy Chineses bilan uyg'unlikda yashashni ta'kidlaydi Dao, shuningdek, asta-sekin qurilgan va shakllangan. Odamlarning tobora ko'payib borishi qurbonlik marosimlari va Miaohuining qadr-qimmatini anglay boshladi. Ikki diniy davrda paydo bo'lgan hodisa buddizm va daosizm o'rtasida raqobat kuchaygan edi, ular har bir dindor qancha ibodatxonalar qurishgani, qancha ko'p ibodatxonalar qurgan bo'lsalar, shunchalik qudratli edilar.[8] Shunday qilib, tobora ko'payib boradigan ibodatxonalar qurildi va shu bilan birga har bir ma'bad tomonidan tobora ko'proq ma'bad yarmarkalari o'tkazildi. Shuningdek, ma'bad yarmarkalari ko'proq imonlilarni jalb qilish uchun ommani jalb qilar edi. Keyin diniy marosimida tomoshabinlarning raqs, drama, parad va boshqalar kabi ko'ngilochar tarkibi qo'shildi. Shu tarzda, nafaqat imonlilar ma'bad ko'rgazmalariga tashrif buyurishdan zavq olishadi, balki ko'plab oddiy odamlar ham din uchun "nomzodlar", o'yin-kulgi uchun qo'shilishga tayyor edilar.[7] Bundan tashqari, ko'proq odamlarni jalb qilish uchun buddizm va daosizm ma'baddan chiqib, ma'bad yarmarkasini o'tkazish orqali o'z ta'sirini kengaytiradi.[7]

Tang sulolasi

In Tang sulolasi, bu Xitoyning eng ochiq davri edi, chunki turli xil madaniyat turlari, ayniqsa Xu odamlarniki madaniyat, Xitoyga ommaviy ravishda kirib keldi. Miaohuining maqsadi asta-sekin butunlay qurbonlikdan o'yin-kulgiga aylandi.[9] Shu bilan birga buddaviylik madaniyati misli ko'rilmagan darajada katta ta'sirga ega va hatto janubda ham, shimolda ham hukmron sinf madaniyati va siyosiy hayotida eng muhim omilga aylanadi.[10] Buddizmning keng tarqalishi bilan Buddizmga sig'inish xalq e'tiqodining asosiy oqimiga aylandi,[10] va buddizm ma'bad ko'rgazmasiga kirib bordi va ma'bad ko'rgazmasi madaniyatini ko'proq diniy xususiyatlarga ega qildi. Bundan tashqari, Tang sulolalarida, jadal iqtisodiy rivojlanish bilan, Markaziy tekisliklar mamlakatda etakchi o'rinni egallab, katta iqtisodiy va madaniy gullab-yashnagan. Imperator targ'ibotidan so'ng daosizm madaniyati tezroq rivojlandi. Shunday qilib, ushbu barcha omillar va o'zgarishlar tufayli ma'bad yarmarkalari obod bo'ldi.[11]

Min sulolasi

In Min sulolasi, Miaohuining maqsadi keskin o'zgardi, bu hozirgi zamon Miaohui shakliga o'xshash. Biznesni rivojlantirishga ko'maklashish - bu davrda Miaohuining maqsadi. Qurbonlik uchun kamroq odamlar kelishgan va aksincha, odamlarning ko'plari ko'ngil ochish va sotib olish va sotish uchun mo'ljallangan, asosan kites, loy haykalchasi va shamol tegirmoni kabi qo'lda ishlangan.[12] Bundan tashqari, o'sha paytda Miaohuining ko'lami kengaygan va keyinchalik Miaohui yanada tartibga solinib, o'ziga xos gildiyalar tomonidan boshqarilardi. O'sha davrdagi me'yor shahar uyushtirilgan ma'bad yarmarkasini qishloqda tashkil etilgan ma'bad yarmarkasi bilan ajratib turardi, garchi Xongvu imperatori (Min sulolasining imperatori) bunday qoidaga amal qilmagan. Faqatgina qirol qarorgohlari yaqinida joylashgan shahar ibodatxonalarida eng muhim va eng hayratga soladigan xudolar. Keyinchalik, qirol oilasining pravoslav va rasmiy qurbonligi faqat shaharda bo'ladi, shunda shahar qishloqdagi ma'bad yarmarkasidan yuqori darajadagi ierarxiyaga ega edi.[13]

Faoliyat

Qurbonlik marosimi

Har bir ma'badda bitta yoki bir nechta xudo ("deb nomlangan"Shen Xudoning tug'ilgan kunini nishonlash bu xudolarga haykallar qo'yish va ma'bad atrofida parad qilish orqali Miaohuyda eng an'anaviy va muhim mashg'ulotdir.[14] Bundan tashqari, qurbonlik marosimining yana bir tipik turi - bu avlodlar uchun ibodat qilishdir. Odamlar loydan yasalgan odamga yoki maymunga yoqadigan o'yinchoqlarni o'ljaga olib borishardi. Odamlar nasllarni ko'paytirish uchun bunday avtoulov faoliyati bilan shug'ullanishdi, chunki Xitoyda eski feodal jamiyatida o'sha paytda odamlar uchun eng muhimi o'g'il tug'ish orqali o'z familiyasini davom ettirish edi.[6]

Xalq ijrosi

Kabi turli toifalarni o'z ichiga oladi Xitoy operasi, o'zaro suhbat va sehrli shou. Aktyorlarning spektakldan maqsadi - o'z hayotlari uchun pul ishlash. Ma'bad yarmarkalari egalarining byudjeti va mablag'lari cheklanganligi sababli, ba'zi joylar qo'g'irchoq teatrlarini namoyish etishar edi, agar jonli opera ular uchun juda qimmat bo'lsa, kam maoshli pul bilan ijro etish osonroq.[15] Ijro paytida, aktyor atrofida o'tirib, guruhlar musiqani umumiy xarakterga ega bo'lgan turli xil orkestrlardan foydalangan holda ijro etishar edi, masalan barabanlar, gonglar, gumburlar. Opera Xitoyda doimo rivojlanib kelgan va tomoshabinlar didi o'zgarishi bilan birga mavzular ham o'zgargan.

Bozor

Pedlar bolalar va kattalar uchun kichik o'yinchoqlar va buyumlarni sotadi va mahsulotlarning aksariyati faqat Miaohui uchun mo'ljallangan. Tarixiy ma'lumotlarga qaraganda, Ming va Tsin sulolasida bozor va savdo holati shimolga qaraganda janubda yaxshiroq bo'lgan.[13] Oldingi davridan beri Song Dynasty, Janubiy ma'bad yarmarkasining tijorat savdo holati juda keng tarqalgan edi, ammo tovar iqtisodiyotining rivojlanishi bilan ma'bad yarmarkasining vazifasi asta-sekin susayib, uning o'rnini umumiy tovar bozori yoki do'koni egalladi.[12] Bundan tashqari, shimolda shaharlar va qishloqlardagi ma'bad yarmarkalari uzoq umr ko'rmaydigan iste'mol mollari va hashamatli buyumlar bilan aralashtirilgan kundalik ehtiyojlari bilan mashhur; qishloq ibodatxonalari ko'rgazmasida ko'proq ishlab chiqarish va kundalik ehtiyojlar bor va u amaliyroq.[13]

Ovqat

Chap piyola Douzhi

Ma'bad ko'rgazmasidagi aperatiflarning aksariyati Pekindagi ko'chalarda sotiladigan taomlardir. Ular Pekinning mahalliy xususiyatlariga ega va Pekin aholisining ta'miga mos keladi, ular belgilangan to'plamni tashkil qiladi. Kech Tsin sulolasidan ozodlikning dastlabki kunlariga qadar hech qanday o'zgarish bo'lmadi. Asosiy navlari quyidagicha:

Dou zhi

Fasoldan tayyorlangan fermentlangan ichimlik.

Cha Tang

Qovurilgan supurgi makkajo'xori tarig'ini aralashtirib, jigarrang shakar qo'shib, qaynoq suv bilan yuvib tashlagan tariq un va shakar.

Qor bilan sudxo'rlik

Bu bir xil yopishqoq pirojnoe. Dastlabki yillarda u mamlakatdan shaharga tarqaldi. Usul sariq yopishqoq guruchli makaronni bug'lash, ularni yoyish, pishirilgan loviya makaronlari va jigarrang shakar bilan sepish, so'ngra vintlardek o'ralashdir.

Bing Tang Xu Lu

Bing Tang Xu Lu (tayoqchada shakarli shakar bilan ishlangan mevalar)

Yovvoyi mevalarni bambuk tayoqchalar bilan tiqish va shamolda tez qattiqlashadigan maltozaga botirish orqali hosil qilinadi. Shimolda qishda odatiy atıştırmalıklar, odatda, do'lana qilingan. Ular ingichka va qattiq, nordon va shirin va muzdir.

Qovurilgan loviya

Uni iste'mol qilishning ikki yo'li mavjud. Ulardan biri sho'rvada beshta lazzat va sous bilan pishirish va qovurilgan tofu qo'shib, so'ngra sirka, shilantro va chili yog'ini qo'shishdir. Boshqa usul - dimlangan loviya tayyorlash uchun dimlangan go'shtni sho'rva bilan quyuqlashtirish. Ovqatlanayotganda odamlar ozgina sarimsoq pyuresi qo'yishlari mumkin.

Xitoy materikidan tashqarida

Malayziya

Ma'bad ko'rgazmasi Malayziya odatda uch kun davom etadi. Ushbu shakl Xitoyda ma'badlar ko'rgazmasiga o'xshashdir, u erda tomoshalar, san'at asarlari, xudolarga oziq-ovqat va mollarni qurbonlik qilish. Biroq u erdagi namoyishlar an'anaviy bo'lmagan va mahalliy iste'dodli estrada shoulari bo'lib, ular asosan G'arb televideniesi va radiosidagi modellardan olingan. Bundan tashqari, ibodatxona san'ati yog'ochli bezak va asosiy ranglardan oddiy dekoratsiya va pastel ranglarga tsementga aylandi. Xulosa qilib aytganda, Malayziya ma'badlari ko'rgazmasidagi xitoyliklarning ma'badlar ko'rgazmasi g'oyalaridan yiroq bo'lgan g'arblashtirish elementlari.[15] Shuningdek, Malayziyadagi odamlar ma'bad ko'rgazmalariga va dinga bo'lgan qiziqishlarini nishonlashdan o'lim va kasallikka o'tishlari sabab bo'lishi mumkin. Aniq qilib aytganda, Malayziya eng yaxshi ko'rgan xitoylik eng buyuk festivallar - bu dafn qilish va davolash marosimlari. Shunday qilib, garchi Xitoyning ma'baddagi adolatli urf-odatlari Malayziya xitoyliklariga katta ta'sir ko'rsatsa-da, bu an'analar asta-sekin yo'q bo'lib ketayotgani va Malayziya xitoylari urf-odatlarni g'arbiy yo'llar bilan birlashtirganligi sababli.

Tayvan

Ma'bad yarmarkalari Tayvan juda obod. Barcha o'lchamdagi ibodatxonalar xudolarning tug'ilgan kuni va daosizm kunida o'tkaziladi. Yil davomida turli xil miqyosda ibodat qilish bo'yicha ko'plab tadbirlar mavjud, masalan, ma'bad ziyoratlari uchun hududni o'rab olish. Ilgari Tayvanda aksariyat xalq ijrosi massiv shaklida bo'lgan. Rollarning old qismidagi aktyorlar asosan belgilangan pozitsiyalarda o'tirgan bolalar edi; orqadagi aktyorlar tur davomida transport vositalari bilan suzib yurishlari mumkin. Bundan tashqari, sport namoyishi - bu inson piramidasi, ajdaho va boshqalar kabi ma'bad ko'rgazmasidagi noyob faoliyat sher raqsi, Haykalni elkalariga ko'taring. Ilgari bunday namoyishlar va amaliyotlarga ega bo'lishning sababi shundaki, odamlar boshqa mintaqalarni yoki qabilalarni mintaqaviy xavfsizlikni saqlashga to'sqinlik qilmoqchi edilar.[16] Qolaversa, qo'g'irchoq teatri zamonaviy jamiyatda tomoshabinlar didining o'zgarishi natijasida tushum kamayib borayotganidan beri deyarli o'lik. Fireworks - Tayvanning Ma'bad ko'rgazmasi ko'rgazmasidagi eng jozibali faoliyat, odamlarning e'tiborini ma'bad yarmarkasi olib kelishi mumkin bo'lgan ifloslanishlarga qaratadigan asosiy sababdir.[17]

Gonkong

Eng mashhur ma'bad ko'rgazmasi Gonkong bo'ladi Tai Kok Tsui Ma'bad ko'rgazmasi. Xitoy materikidagi ma'badlar ko'rgazmasidagi madaniyatga o'xshab, Gonkongda ko'plab folklor namoyishlari, shu jumladan Shaolin jang san'atlari va Tayji (xitoylik an'anaviy soyali boks). Shuningdek, ma'bad yarmarkasida yog'ochdan yasalgan Yangi yil rasmlarini sotadigan bir nechta savdo rastalari mavjud, shakar rasmlari, pirografiya, loydan yasalgan haykallar va kites Xitoyning madaniy merosi bo'lgan.[18]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Ular shuningdek chaqiriladi jié chǎng (节 场 "tashqi festivallar"). Shimoliy Xitoyda ishlatiladigan boshqa ismlar:[1]
    • xianghui (香 会), "tutatqi yig'ilishlari";
    • saishe (赛 社), "jamoat marosimlari organlari";
    • sayihi (赛 会), "jamoat marosimlari yig'ilishlari".

Adabiyotlar

  1. ^ Overmyer (2009), p. 94.
  2. ^ a b v d Devis (2009), p. 815.
  3. ^ Misol: China Daily, Ma'buda ma'budasi ma'budasi ko'rgazmasi Nankinda ochildi, 2015-05-12.
  4. ^ Kuper (2013), p.passim.
  5. ^ Devis (2009), p. 815-816.
  6. ^ a b v 李永菊. "庙会 的 文化 功能 分析."湖北省 社会主义 学院 学报 6: 44-46.
  7. ^ a b v "庙会 的 历史 渊源 与 文化 内涵". Odamlar. Xi'An Daily News.
  8. ^ a b "庙会 的 演变".
  9. ^ "廟會 的 起源". Arxivlandi asl nusxasidan 2010-07-09.
  10. ^ a b 牛 晓丹.唐宋 时期 庙会 研究. Diss.河南 大学, 2012 yil.
  11. ^ 秦永红. "庙会 的 文化 经济 特色 及其 、 现状 与 未来 的 展望" ".宗教 学 研究 04 (1995): 66-72.
  12. ^ a b 丁德 超. "民国 时期 河南 百泉 庙会 市场 初探".平顶山 学院 学报 1 (2015): 43-47.
  13. ^ a b v Shiyu, Chjao (2002), Xitoyda shahar va mamlakat, Palgrave Macmillan UK, 41-57 betlar, doi:10.1007/978-1-137-07001-2_3, ISBN  978-1-349-66298-2 Yo'qolgan yoki bo'sh sarlavha = (Yordam bering); | bob = mensimagan (Yordam bering)
  14. ^ Chjao, Xudong; Bell, Duran (2007 yil noyabr). "Miaohui, Shimoliy Xitoyda ibodatxonalar uchrashuvi festivali". Xitoy haqida ma'lumot. 21 (3): 457–479. doi:10.1177 / 0920203x07083323. ISSN  0920-203X. S2CID  144846889.
  15. ^ a b Anderson, E. N. (1977). "Xudolarning o'zgaruvchan ta'mlari: Malayziyadagi Xitoy ibodatxonalari ko'rgazmalari". Osiyo folklorshunosligi. 36 (1): 19–30. doi:10.2307/1177656. ISSN  0385-2342. JSTOR  1177656.
  16. ^ Chuan-zhi, Chjou (2012 yil sentyabr). "Tayvan ibodatxonasi-yarmarkasida folklor sport turlari bo'yicha o'qish". Sport fanlari tadqiqotlari. 16 - DOI orqali: 10.19715 / j.tiyukexueyanjiu.2012.05.001.
  17. ^ Chang, Lan-Yun; Liu, Vaynning (2009 yil dekabr). "Tayvondagi ibodatxonalar yarmarkalari: ekologik strategiyalar va madaniy turizm uchun raqobatbardosh ustunlik". Turizm menejmenti. 30 (6): 900–904. doi:10.1016 / j.tourman.2008.12.002. ISSN  0261-5177.
  18. ^ "香港 文化 庙会 洋溢 内地 年 味".

Manbalar