Uilyam G. Grey - William G. Gray

Uilyam G. Grey
Uilyam G Gray.jpg
Rollright Stones-da kulrang. Geoff Dearn tomonidan suratga olingan.
Tug'ilgan
Uilyam Gordon Grey

(1913-03-25)1913 yil 25 mart
Harrow, Midlseks, Angliya
O'ldi1992 yil (78-79 yosh)
KasbTantanali sehrgar,
va muallif.
Ota-ona (lar)Kristin Ash Grey va
Jon Makkammon Grey Grey

Uilyam G. Grey (1913-1992), kabi ko'pchilikka yaxshi ma'lum Bill Grey, ingliz edi tantanali sehrgar, Hermetik Qabalist mavzusida keng nashr etgan va yozuvchi g'arbiy ezoterizm va yashirin. Gray sehrli tartibni asos qilib olgan Sangreal Sodallik.

Yilda ishchi oilasida tug'ilgan Harrow, Midlseks, Grey bolaligida juda ko'p harakat qilgan, Angliya bo'ylab turli joylarda yashagan va shu bilan birga Monreal, Kvebek, Kanada, u erda marosimlarga alohida qiziqish ko'rsatgan Rim-katolik cherkovi. Professional bo'lgan onasidan g'arbiy ezoterizmga qiziqishni rivojlantirish folbin bashoratchi, u yoshligida bir qator taniqli okkultistlar bilan uchrashgan, shu jumladan Viktor Noyburg, Aleister Krouli va Dion Fortune. Oxir oqibat Emil Napoleon Xauenshteyn ismli avstriyalikni sehrli o'qituvchisi qilib oldi, u Britaniya armiyasiga qo'shildi va bir necha yil xizmat qildi. Ikkinchi jahon urushi.

Britaniyaga qaytib, u o'sha paytda Britaniyadagi turli xil yashirin oqimlarning a'zolari bilan do'stlashdi va marosimlarni o'tkazdi, shu jumladan. Robert Kokren, va ezoterik mavzuda bir qator kitoblarni nashr etdi. 1975 yilda nashr etilgan Rollright marosimi, u boshidan kechirgan marosimlar va taxmin qilingan ruhiy ta'sirlar haqida kitob Rollright Stones, Neolitik tosh doirasi Cotswolds.

Greyning hayoti va ijodi g'arbiy ezoterizmni o'rganadigan turli okkultistlar va akademiklarning asarlarida keltirilgan, 2003 yilda mualliflar Alan Richardson va Markus Klaridj uning tarjimai holini nashr etdilar. Old Sod.

Hayotning boshlang'ich davri

Bolalik: 1913-1925

Grey 1913 yil 25 martda tug'ilgan Harrow, Midlseks.[1] Uning onasi Kristin Esh Grey (qarindoshi Kristin Chester Loji) amerikalik edi Rim katolik fon. Ammo u G'arb ezoterizmiga katta amaliy qiziqish ko'rsatdi va o'zini boshqa deb bilgan boshqa okkultistlar bilan aloqada edi reenkarnatsiya ning Mari-Noémi Cadiot (1832-1888), nufuzli frantsuz okkultistining rafiqasi Elifas Levi (1810–1875).[2] Boshqa tomondan, Uilyamning otasi Jon Makkammon Trey Grey "Past cherkov "fon va ezoterikaga unchalik qiziqmadi.[3] Juftlik 1910 yil 26-avgustda turmush qurishgan Filadelfiya John teatral turistik kompaniyani boshqargan va Kristin aktrisa bo'lib ishlagan; ikkalasi ham ilgari turmush qurgan, o'sha paytda Jon 44 yoshli ajrashgan va Kristin 27 yoshli beva ayol edi.[4]

Qachon Birinchi jahon urushi 1914 yilda boshlandi, Buyuk Britaniya Germaniyaga qarshi kurashda Frantsiya bilan ittifoq tuzdi va Jon Greyni o'zining vatanparvarlik vazifasi deb hisoblab, Britaniya armiyasiga qo'shilish uchun yoshi to'g'risida yolg'on gapirishga undadi; Ox va Bucks Light piyoda qo'shinlariga qo'shilib, Frantsiyada, so'ngra Hindistonda xizmat qilgan va u erda harbiy asir lagerini boshqargan. Elephanta oroli yaqin Bombay.[5] Eri urushda bo'lganida, Kristin Grey u bilan ish boshladi Britaniya urush idorasi, oxir-oqibat Londonning Amerika shtab-kvartirasiga joylashtirildi. U yosh o'g'li Uilyamni keksa buvisi va Lella xolasi bilan yashashga yubordi Ramsgeyt, qaerda (u keyinroq gapirib berishi mumkin), u o'zini "yomon tutgan, itoatsiz va [tartibsiz) edi.[6] Oxir-oqibat, Lella xola kasal bo'lib qoldi va Uilyam Xoll va Xoll Florensa xola bilan birga yashashga yuborildi. Theosophical Society. Aynan o'sha erda Uilyam ezoterikani bilib oldi, garchi u har doim Tsefofiyani "har ikkala jinsdagi keksa xonimlar va muloyim xulq-atvori bilan kamsitadigan tarzda bog'laydi". Nirvana butun insoniyat taqdirini Tibetdagi yashirin joydan boshqargan sirli Sharq ustalari atrofida joylashgan. "[7]

Sakkiz yoshida, u nafratlanadigan boshlang'ich maktabda o'qishni boshladi va ko'p o'tmay, ota-onasi bilan yashashga qaytib yuborildi. Forest Hill, London urushdan keyin.[8] Onasi uni olib bordi Massa mahalliy Rim katolik U juda yoqdi cherkov. U marosimlarni umrbod qadrlashni rivojlantirdi va bir kun katolik ruhoniysi sifatida tayinlanishni xohladi.[9] 1922 yilda u va onasi ko'chib ketishdi Monreal Kanadada, u og'ir ko'krak qafasi infektsiyasi tufayli kasalxonaga yotqizilgan. U Lesli xola va uning eri Bryus, boy birja vositachisi qaramog'iga olindi. Yilda Monreal, u ishtirok etishda davom etdi Massa, ammo ruhoniy bo'lish istagini yo'qotdi, chunki Kanada cherkovidagi marosimlar Angliyadagi marosimlarga qaraganda unchalik ta'sirchan bo'lmagan.[10]

Okkultizmga aloqadorlik: 1926–1935

"Krouli menga shunday deganini eslayman:" Demak, bu sizning buyuk sehrgaringizmi? U menga unchalik xavfli ko'rinmaydi. Siz ham men kabi yovuz bo'lishni xohlamaysizmi? " Bunga nima qilishimni bilmay, o'zimning noaniqligim haqida nimadir deb ming'irladim va onam uni "U xohlagan paytda yomon odam bo'lishi mumkin" deb hazilga aylantirdi. Qayerda Krouli menga juda tantanavor tikilib, o'zining mashhur iborasini: "Xohlagan narsangizni QONUNNING BARCHASI QILING, buni uning chiqish chizig'iga aylantiring. Men uni hech qachon uchratmadim va u va onasining har biriga aytgan so'zlarini kashf qilmadim. boshqasi. "

Uilyam G. Grey.[11]

Onasi tiklanganidan keyin Britaniyaga qaytib, Uilyam va uning ota-onasi East Park Terrace-dagi kvartiraga ko'chib ketishdi Sautgempton. Er-xotin munosabatlaridagi muammolar tufayli Kristin va Jon turli xil yotoqxonalarda uxladilar va Uilyam yomon munosabatda bo'lgan otasi bilan o'rtoqlashdi.[12] Oila moliyaviy muammolarga duch kelganligi sababli, Kristin professional sifatida ishlagan folbin bashoratchi va Uilyam onasining qiziqishi bilan o'rtoqlashdi g'arbiy ezoterizm, kitoblarni o'qish metafizika va psixologiya mahalliy kutubxonadan.[13] Keyinchalik u bir nechta voqealarni boshdan kechirgani haqida gapirdi vahiylar bu vaqtda u kitoblardan o'qiganlari va o'zining yangiliklariga asoslanib oshxonani ma'bad sifatida ishlatib, bir nechta sehrli marosimlarni o'ylab topdi.[14]

U tomonidan o'qilgan ma'ruzalarda qatnashdi Theosophical Society va shuningdek, bir qator taniqli kishilar bilan uchrashdi okkultistlar onasining do'stlari bo'lganlar; Bular qatoriga keyinchalik Kanadada kommuna topishga harakat qilgan Artur Uilson va Viktor Noyburg (1883-1940), Grey uni doimo "men uchrashgan eng yumshoq odamlardan biri" deb eslar edi.[15] "Ikki marta bir marta" u taniqli marosim sehrgari bilan qisqa uchrashdi Aleister Krouli (1875–1947), dinining asoschisi Telemiya va Britaniya matbuotida bir pariya figurasi. Qadimgi do'sti va Neuburgning sehrli sherigi Krouli Kristinni bezovta qildi; keyinchalik u o'g'liga Krouli "unchalik yaxshi odam emasligini" aytgan va kitobining imzolangan nusxasini yoqib yuborgan 777 u unga bergan.[16]

14 yoshida Grey G'arbiy ezoterizm va marosim sehrlari amaliyoti to'g'risida ko'proq bilib oladigan sehrli o'qituvchini qidirishni maqsad qilgan. Londondagi amakisiga tashrif buyurgan Grey uyiga bordi Dion Fortune (1890-1946), taniqli tantanali sehrgar va rahbar Ichki nurning birodarligi. U u bilan qisqacha gaplashdi, lekin 21 yoshgacha bo'lganlar hech kim birodarlikka qabul qilinmasligini aytdi va shunchaki uni quruq qo'l bilan jo'natishdan oldin unga yaxshilik tilab qoldi.[17] The ning g'ayratli o'quvchisi Occult Review, Grey ham o'z fikrlarini muhokama qilgan holda qog'ozga xat yozgan Rosicrucianism, keyinchalik nashr etilgan va boshqa okkultistni u bilan aloqada bo'lishiga olib keldi. Bu kishi Emil Napoleon Xauenshteyn (1877–?), Avstriyalik ezoterik, gazeta do'konini boshqargan. Pikdadilli qaerda u qizi bilan yashagan. Grey odatda "ENH" deb ataydigan Xauenshteyn ilgari a Martinist va frantsuz okkultistining sherigi Jerar Enkausse, asoschisi "Rosy Cross" ning Kabalistik ordeni.[18] Ikkalasi yozishmalarni, so'ngra do'stlikni boshladilar, chunki Xauenshteyn Greyning sehrli ustozi bo'lib, unga kontsentratsiyani va tantanali sehrli marosimlarni bajarish qobiliyatini rivojlantirishga qaratilgan turli mashqlarni o'rgatdi.[19]

1936 yildan boshlab qurolli kuchlar

Grey maktabni tugatgandan beri bir qator vaqtinchalik ishlarni boshidan kechirdi va oxir-oqibat Britaniya qurolli kuchlariga qo'shilishga qaror qildi. Armiyada bo'lganida sehrli mashg'ulotni davom ettirishi mumkinligini aytgan Xauenshteynning duosini olganidan so'ng, u tegishli ravishda buni qabul qildi Qirol signallari korpusi va jang qilgan Ikkinchi jahon urushi.[20]

Grey tungi meditatsiyalarni boshidan kechirdi Rollright Stones, tarixdagi sayt Cotswolds, u erda u erda mavjudligiga ishongan ruhiy energiya bilan aloqa qilishni umid qilgan.[21] U keyingi g'oyalarini quyidagicha nashr etdi Rollright marosimi 1975 yilda.[21] Ushbu kitobda u okkultistlar Koxran tomonidan amalga oshirilgan amaliyotlarga katta e'tibor qaratadigan joyda amalga oshirishi mumkin bo'lgan marosimni tasvirlab berdi.[21]

Grey bilan ishlagan Robert Kokren.[22]Kokrenning Greyga yozgan xatlari saqlanib qoladi va uning e'tiqodlarini anglash uchun asosiy manba hisoblanadi.[23]1982 yilda Grey Kaliforniyada joylashgan Vikkans Deyv va Ann Finnin bilan uchrashdi, ular Angliyaga Kokran haqida ko'proq ma'lumot olish uchun tashrif buyurishdi. U ularga bir vaqtlar Kokraynga tegishli bo'lgan marosim shnurini berdi va ularni Koxranening boshqa klan a'zosi bilan aloqaga qo'ydi, Evan Jon Jons.[24]

Karyera

Sehrli e'tiqodlar

"Haqiqiy ezoterizm shunchaki chiroyli liboslarda kiyinish va buning uchun ramzlarni manipulyatsiya qilish emas edi. Bu energiyani niyatiga qarab o'zgartirish yoki yo'naltirish maqsadida hayotning o'ziga qanday ramzlarni qo'llashni bilish edi. Masalan, Sehrli Qilich ibodatxonada qo'llaniladigan jismoniy belgi emas, balki uning insonga nisbatan fazilatlari edi: egiluvchanlik, aniqlik, zukkolik, yorqinlik, harakatning aniqligi va boshqa narsalar bilan bog'liq holda o'ylash kerak bo'lgan hamma narsalar. muvozanatli pichoq. "

Uilyam G. Grey.[25]

Sangreal Sodallik

The Sangreal Sodallik Uilyam G. Grey va asos solgan G'arbiy Ichki An'ananing xalqaro savdo belgisi bo'lgan ma'naviy birodarligi Jacobus G. Svart va ular tomonidan 1980 yil 19-noyabrda "Domine Dirige Nos" nomli birinchi Sangreal Sodality ibodatxonasining rasmiy ochilishi munosabati bilan ishga tushirilgan. Yoxannesburg, Janubiy Afrika va ushbu birodarlikning birinchi tashabbuskor a'zosining induksiyasi.[26] Janubiy Afrika, Lotin Amerikasi, Shimoliy Amerika, Buyuk Britaniya va Evropada Sangreal Sodallikning boblari va ibodatxonalari tashkil etilgan.[27]

"Sangreal Sodality" belgilanishi uning asosini yaratgan ma'naviy tamoyillar va ideallar haqida gapiradi. Atama "Sangreal "bu birodarlikda" Sang "(" qon ") va" Haqiqiy "(" haqiqiy ")" deb tushuniladi. asosiy shart - bu har bir inson uchun "Haqiqiy o'zlik" va "Ichki qadriyatlar". sodlik lotin tilidagi ildizdan kelib chiqqan holda "O'rtoqlik" ga ishora qiladi.[28][29]

Sangreal kontseptsiyasi har bir kishining o'ziga xos "ichki identifikatorlari" taklif etishi mumkin bo'lgan eng yaxshi narsalarga erishishni anglatishini anglatar ekan, "Sangreal Sodality" shaxsiy ma'naviy rivojlanish jarayonida niyat qilganlarning hammasi uchun ochiqdir, bu erda o'zini o'zi kashf etishning eng ideal yo'li deb hisoblanadi. va bizning insoniyatimizga xizmat qilish.[30][31]

Sangreal Sodality a'zolari ibodatxonalarda, uylarda yoki boblarda yig'ilishadi. Ular bir-biridan mustaqil ravishda boshqariladi. Sangreal Sodalitetning asosiy darsliklarida bayon qilingan ta'limot va amaliyotlardan rozi bo'lgan yoki ulardan ilhomlangan shaxslar ibodatxona, turar joy yoki bob tashkil etishlari mumkin. Bunday ishchi doiralar avtonom guruhlashuv deb hisoblanadi, ular boshqa guruhlar bilan bog'lanishi yoki afzalliklarga ko'ra mustaqil bo'lib qolishi mumkin. Shunday qilib, har bir guruh o'zining shaxsiy o'zini o'zi boshqarish, moliyalashtirish va tashkil etish uchun javobgardir.[32]

Sangreal Sodalilik din emas va u hech qanday mazhabdagi har qanday dinga qarshi chiqmaydi. Sangreal Sodallik istagan shaxslar uchun ilohiylikka bo'lgan munosabatini aniq ifodalashga imkon beradi - tashqi buyruqlarsiz va ierarxik tuzilmalarning aralashuvisiz.[33][34]

Shaxsiy hayot

Greyning biografiyasida Richardson va Klaridj "u o'z sinfiga, yoshiga va joyiga oid ko'plab xurofotlarni" qabul qilganligini ta'kidladilar. U ochiq edi irqchi va Richardson va Klaridj u ham shunday deb da'vo qilishdi irqchi, chunki u "so'zini ishlatganNigeriyalik "kamsituvchi atama evfemizmi sifatida"zanjir "Ushbu qarashlarga qaramay, ular u ham emasligini aytishdi seksist na gomofob, ayollar bilan yaxshi munosabatda bo'lish va u bilgan bir nechta gomoseksual okkultistlar bilan hech qanday muammoga duch kelmaslik.[35]Garet Nayt, Grey bilan tanish bo'lgan, uni "shubhali keksa okkultist" deb atagan.[36]

Qabul qilish

Tarixchi Ronald Xutton Greyni "Britaniyaning eng mashhur marosim sehrgarlaridan biri" deb ta'riflagan.[22]

O'lim

Grey 1992 yilda 79 yoshida vafot etdi.

Bibliografiya

  • Gizli maktublardan olingan saboqlar (1949/2018 [xususiy qo'lyozma / nashr etilgan Sangreal Sodality Press])
  • Chiroqlar zinapoyasi yoki Qabala Renovata (1968/1981/2008 [Helios / Weisers / Sangreal Sodality Press])
  • Sehrli marosim usullari (1969 [Helios / Vayzers])
  • Muqaddas Hayot daraxtining idorasi (1970/1986/2009 [Sangreal Foundation / Weisers / Sangreal Sodality Press, tarkibiga kiritilgan Kabalada yashash uchun yangi boshlanuvchilar uchun qo'llanma])
  • Sehrning ichki an'analari (1970/1978 [Helios / Weisers])
  • Mavsumiy yashirin marosimlar (1970/1986 [Helios / Weisers]] tarkibiga kiritilgan Sangreal marosimlari va marosimlari])
  • Sehrli tasvirlar: sehrli tasvirlarning o'nta chiroyli litografiyalari, ularning maqsadi va ishlatilishida buklet bilan birgalikda (Bryus C. Griffin bilan) (1972/2009 [Sangreal Foundation / Sangreal Sodality Press, tarkibiga kiritilgan Kabalada yashash uchun yangi boshlanuvchilar uchun qo'llanma])
  • Yovuzlik daraxtini quvib chiqarish: salbiy energiyani tanib olish va qaytarish uchun Kabalistik hayot daraxtining ramzidan qanday foydalanish kerak (1974/1984/2002 [Helios / Weisers / Kima Global) [dastlab Yovuzlik daraxti])
  • Rollright marosimi (1975/1990 [Helios / Llewellyns]] qayta nashr etilgan Tosh va oqsoqollar daraxtining yonida)
  • Sehr tomonidan yaratilgan o'zini o'zi (1976 / [Weisers / Llewellyns] [qayta nashr etilgan Sehr orqali erishish])
  • Yorug'lik marosimi: G'arbning ichki sir an'analarining ommaviyligi (1976 [kiritilgan) Sangreal bayrami])
  • Gapiradigan daraxt (1977/1991 [Weisers / Llewellyns]] qayta nashr etilgan Daraxtni ichida etishtirish])
  • Bizning ichki g'arbiy yo'limizga qarash (1980/2008 [Weisers / Sangreal Sodality Press])
  • G'arbiy ichki ishlar (Sangreal Sodality seriyasining I jildi) (1983 [Weiser])
  • Sangreal bayrami (Sangreal Sodality seriyasining II jildi) (1983 [Weisers])
  • Qabala tushunchalari (Sangreal Sodality seriyasining III jildi) (1984/1990 [Weisers] [keyinchalik qayta nashr etilgan Kabalistik tushunchalar])
  • Sangreal marosimlari va marosimlari (Sangreal Sodality seriyasining IV jildi) (1986 [Weisers])
  • Hayot daraxti Novena (1987/2009 [Sangreal Sodality Press, tarkibiga kiritilgan Kabalada yashash uchun yangi boshlanuvchilar uchun qo'llanma])
  • Sangreal tarot: shaxsiy evolyutsiyaning sehrli marosim tizimi (1988 yil [Vayzers])
  • Temple Magic: Ichki olamlarga shaxsiy ibodatxona eshigini qurish (1988 yil [Llewellyns])
  • Yaxshilik va yovuzlik o'rtasida: kuchning qutblanishlari (1989 yil [Llewellyns])
  • Muqaddas Hayot daraxti uchun soddalashtirilgan qo'llanma (1973/1989/2009 [Labrys / Sangreal Sodality Press, kiritilgan) Kabalada yashash uchun yangi boshlanuvchilar uchun qo'llanma])
  • Tosh va oqsoqollar daraxti bo'yicha: marosim va behush(1990 yil [Helios / Llewellyns] [respublikasi Rollright marosimi])
  • Boshlang'ich ma'budani uyg'otish: ichida abadiy ayol kashfiyoti (1990 yil [Llewellyns])
  • Sehr-jodu orqali erishish: yuksak o'zlikni uyg'otish (1990 yil [Llevellin) [respublika Sehr tomonidan yaratilgan o'zini o'zi])
  • Daraxtni o'sishi: Qabbala tomonidan ochilgan ongsiz naqshlar (1991 yil [Vayzers / Llewellyns] [respublika Gapiradigan daraxt])
  • Kabalistik tushunchalar: Daraxtda yashash (1984/1997 [Vayzerlar) [respublika Qabala tushunchalari])
  • Kabalaning kondensatsiyasi (Elektron kitob Jacobus G. Svart tomonidan nashr etilgan)
  • Kabalada yashash uchun yangi boshlanuvchilar uchun qo'llanma (2009 yil [Sangreal Sodality Press])
  • Xudolarning tili (2009 yil [Sangreal Sodality Press, kiritilgan) Kabalada yashash uchun yangi boshlanuvchilar uchun qo'llanma])

Adabiyotlar

  1. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. p. 13.
  2. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 16-17, 36 betlar.
  3. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 14-15 betlar.
  4. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. p. 14.
  5. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. p. 18.
  6. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 18-19 betlar.
  7. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 22-23 betlar.
  8. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. p. 24.
  9. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. p. 25.
  10. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 26-29 betlar.
  11. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. p. 47.
  12. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 33-34 betlar.
  13. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 35-38 betlar.
  14. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 39-42 betlar.
  15. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 44-46 betlar.
  16. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. p. 47.
  17. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 48-50 betlar.
  18. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 51-52 betlar.
  19. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 54-57 betlar.
  20. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 58-61 betlar.
  21. ^ a b v Doyl White 2014 yil, p. 70.
  22. ^ a b Hutton 1999 yil, p. 315.
  23. ^ Doyle White 2013 yil, p. 84.
  24. ^ Doyle White 2013 yil, p. 94.
  25. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. 58-59 betlar.
  26. ^ Uilyam Greyning nashr etilmagan avtobiografiyasidan olingan https://groups.yahoo.com/group/sangreal-sodality
  27. ^ Sangreal Sodallikning asoslanishi, rivojlanishi va ta'limoti bilan tanishish Jacobus G. Swart tomonidan onlayn mavjud http://www.sangrealsodality.com/
  28. ^ Sangreal Sodallik - Odob-axloq qoidalari onlayn mavjud http://www.sangrealsodality.com/
  29. ^ Sangreal Sodallikning asoslanishi, rivojlanishi va ta'limoti bilan tanishish Jacobus G. Swart tomonidan onlayn mavjud http://www.sangrealsodality.com/
  30. ^ Sangreal Sodallik - Odob-axloq qoidalari
  31. ^ Sangreal Sodallikning asoslanishi, rivojlanishi va ta'limoti bilan tanishish Jacobus G. Swart tomonidan
  32. ^ Sangreal Sodallik - Odob-axloq qoidalari
  33. ^ Sangreal Sodallik - Odob-axloq qoidalari
  34. ^ Sangreal Sodallikning asoslanishi, rivojlanishi va ta'limoti bilan tanishish Jacobus G. Swart tomonidan
  35. ^ Richardson va Klaridj 2003 yil. p. 10.
  36. ^ Ritsar 2000, p. 210.

Bibliografiya

Doyl Uayt, Etan (2013). "Oson tushunarsiz roebuk: Robert Kokrenning jodugarlaridagi lusiferianizm va butparastlik" (PDF). Xatlar: G'arbiy ezoterizmni akademik o'rganish uchun onlayn jurnal. 1 (1): 75-101. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2015 yil 19-yanvarda.CS1 maint: ref = harv (havola)
Doyl Uayt, Etan (2014). "Iblisning toshlari va yarim tunda marosimlari: folklor, megalitlar va zamonaviy butparast sehrgarlik". Folklor. 125 (1): 60–79. doi:10.1080 / 0015587x.2013.860766.CS1 maint: ref = harv (havola)
Xatton, Ronald (1999). Oyning g'alabasi: zamonaviy butparastlarning sehrgarligi tarixi. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti. ISBN  978-0-19-820744-3.
Ritsar, Garet (2000). Dion Fortune va ichki yorug'lik. Loughborough: Thoth nashrlari. ISBN  978-1870450454.CS1 maint: ref = harv (havola)
Richardson, Alan; Klaridj, Markus (2003). Old Sod: Uilyam G. Greyning g'alati hayoti va ichki ijodi. Ignotus Press. ISBN  978-1-903768-14-3.

Tashqi havolalar