Amarna maqbarasi 3 - Amarna Tomb 3

Amarna maqbarasi 3
Axmose dafn etilgan joy
Amarna Nordgräber Ahmose 01
Ahmose maqbarasi
Amarna maqbarasi 3 Misrda joylashgan
Amarna maqbarasi 3
Amarna maqbarasi 3
Koordinatalar27 ° 38′43 ″ N. 30 ° 53′47 ″ E / 27.64528 ° N 30.89639 ° E / 27.64528; 30.89639Koordinatalar: 27 ° 38′43 ″ N. 30 ° 53′47 ″ E / 27.64528 ° N 30.89639 ° E / 27.64528; 30.89639
ManzilZodagonlarning maqbaralari
Kashf qilindiAntik davrda ochiq
MaketXoch shaklidagi reja
Keyingisi →
Merira maqbarasi

Amarna maqbarasi 3 joylashgan qoyali toshli qabrdir Amarna, Yuqori Misr. Qabr qabristonga tegishli edi Qadimgi Misr hukmronligi davrida xizmat qilgan olijanob Ahmes (Ahmose) Aknatat.[1] Qabr Amarna tekisliklarining shimoliy-sharqiy qismida tik jarlik va tog 'izi tagida joylashgan.[2] U shimoliy qismida joylashgan wadi deb nomlangan qabrlarning klasterini ajratib turadi Shimoliy qabrlar.[3] Amarna Tomb 3 - Axenaten mansabdorlariga tegishli oltita elit maqbaralardan biri.[4] Bu Akhenaten hukmronligining 9-yilida qurilgan birinchi Shimoliy qabrlardan biri edi.[5]

Misrshunos tomonidan dastlab Shimoliy qabrlar xaritasi va tekshiruvi o'tkazildi Jon Gardiner Uilkinson 1800-yillarning boshlarida. Amarna maqbarasi 3 bo'yicha birinchi keng qamrovli so'rov frantsuz Misrshunos tomonidan amalga oshirildi Nestor L'Hôte 1839 yilda.[6] L'Hôte kastinglar va nusxalarini tayyorladi kabartmalar qabr ichida, saytni zamonaviy tahliliga hissa qo'shadi, chunki bu tasvirlarning aksariyati endi ko'rinmaydi. Ahmose qabri Misrning elita dafn marosimlari va dafn marosimlari to'g'risida tushuncha beradi Yangi Shohlik davr.

Ahmose

Ahmose ichkarida ierogliflar
N12XonimsA52

iˁḥ-ms[7]
Tug'ilgan Ia
Styuard Aknatat, Quyi Misr qirolining dengiz egasi, qirolning o'ng tomonidagi Fanbearer va boshqalar

Epiteziyalar qabrda Axmosening saroy ma'muri sifatidagi rasmiy unvonlari yozilgan. Ular orasida "Haqiqiy Yozuvchi qirol "," qirolning o'ng tomonidagi tarafdor "," sud uyining noziri "," akhenatenlar uyining boshqaruvchisi "," qirol kansleri "," yolg'iz hamroh va sahobalarning birinchi " va "Xudovandning oyoqlariga ergashuvchi Ikki er ”.[3] Qabrdagi madhiyalarda Ahmosening yoshligidan Axnatonda ishlay boshlaganligi va keksaygunicha unga xizmat qilganligi aytilgan. Yozuvlar Axmosening Nefer-kheperu-ra ismli o'g'li borligini ham namoyish etadi. Ushbu qisqacha ma'lumotdan tashqari, Ahmose hayoti haqida hech qanday ma'lumot mavjud emas.

Maqbaraning maketi

Amarna maqbarasi xaritasi 3

Amarna maqbarasi 3 nosimmetrikdir xoch shakli ikki to'rtburchaklar zallardan tashkil topgan qabr va a ziyoratgoh.[5] Qabr qabristonidan bir oz uzoqlikda joylashgan Merira maqbarasi, oliy ruhoniy. Qabrga kirish Amarna tekisliklarining janubi-g'arbiy qismiga qaraydi. Qabrning jabhasi gimn va xudoga ibodatlar bilan bezatilgan chuqurlikdagi toshning oddiy ramkasidan iborat. Aten.[8] Qabrning kirish eshigi oldida uch tomonlama, devor bilan o'ralgan, g'ishtli hovli joylashgan.[5] The lintel va murabbo tashqi eshikning ichida ibodat yozuvlari mavjud Fir'avn Aknatat.[9] Eshikdan o'tib, tashqi zalga olib boradigan kichikroq bezatilgan kirishga etib boriladi. Rang qoldiqlari shuni ko'rsatadiki, bo'yalgan naqshlar bir paytlar ushbu kirish eshigi shiftini va devorlarini bezatgan.[3] Tashqi zal chuqur to'rtburchaklar xonadan iborat bo'lib, devorlari shuvalgan va a tonozli tom.[8] A shoxlangan eshik ichki zalga olib boradi. Ichki zal tashqi zalga to'g'ri burchak ostida joylashgan bo'lib, uning har ikki uchida dafn o'qlari joylashgan. Birinchi dafn chuqurligi taxminan o'ttiz metr chuqurlikda.[8]

Ichki zal maqbaraning orqa tomoniga olib boradi, u erda ziyoratgoh maydoni joylashgan. Ziyoratgoh eshigi lintelining eng yuqori qismi o'yma bilan bezatilgan uraeus.[5] Pastki qismida chiziqning tugallanmagan o'ymakorliklari ko'rsatilgan Djed-ustunlar.[10] Ziyoratgohda Axmosening tugallanmagan va shakli o'zgargan ohaktosh haykali joylashgan. Ushbu haykal-Martda Ahmose figurasi, qurbonlik olishga tayyorligini anglatuvchi Misr dafn haykalining o'ziga xos pozasi joylashgan.[11] Tosh haykalning bo'sh chuqurlari bir vaqtlar o'yib ishlangan rangli dekorativ elementlardan iborat edi fayans.[10] Sayoz libatsiya piyola haykalning etagida polda o'yilgan, xudolarga diniy qurbonliklar keltirish uchun foydalanilgan.[5] Ziyoratgoh hududi yog'ochdan yasalgan buklanadigan eshiklar bilan yopilgan. Naychaning yon devori mukammal maydonda kesilgan bo'lib, unda tajriba namoyish etildi tosh devor.[5] Qabr bo'ylab bezatilmagan devorlar asosan gipsga chizilgan yunon grafitlari bilan qoplangan.

Qabrlarni bezatish

Axmose Fan va Axe bilan tasvirlangan

Tashqi devor: Ahmes ibodatda

Qabrning tashqi devorida Misr zodagonining an'anaviy libosini kiygan Axmosening ikkita tasviri tasvirlangan. Sahnalar va matnlar juda ko'p zarar ko'rgan, ammo dastlabki nusxalari shuni ko'rsatadiki, Ahmose devor qalinligida kirishning ikkala tomonida ham tasvirlangan.[3] U uzun xalat kiyib, beliga bog'lab qo'yilgan kamar, dantelli sandallar, uzun, to'g'ri parik, uzun bo'yli bosh kiyim va oltin marjonlarni kiyib olgan.[3] Ahmose tasvirlangan kartoshka Aten va Fir'avn ramzi bilan bezatilgan.[12] Tasvirlarda Ahmose o'zining saroy ichidagi rasmiy rolini namoyish etadigan marosimlarni o'tkazadi. U fanni, "qirolning o'ng tomonidagi muxlisni tashuvchisi" vazifasiga bog'liq bo'lgan ob'ektni ushlab turadi.[9] U misrlik bilan tasvirlangan jangovar bolta, uning armiyadagi mavqeiga ishora qilmoqda.[3] Ventilyator va bolta bir-biriga bog'lab qo'yilgan, kamarga mahkamlangan va elkasi bo'ylab ko'tarilgan.[13] Ushbu sahna Axmosening Aten xudosi va qirol oilasiga hurmat ko'rsatadigan ibodatlari bilan birga keladi. Ahmosening oilasining farovonligi, xususan o'g'li Nefer-kheperu-ra uchun ibodatlari,[3] ushbu yozuvlar bilan birga keltirilgan.

Yuqori g'arbiy devor: Aten ibodatxonasiga qirol tashrifi

Qirollik oilasini ma'badga kuzatib boradigan askarlar kompaniyasi

Bu qisman saqlanib qolganyengillik haykaltaroshlikda qirol va uning hamrohi tomonidan Aten ibodatxonasiga tashrif buyurganligi tasvirlangan. Qirollik oilasi harbiy eskort hamrohligida otlangan aravada namoyish etiladi.[12] Akhenaten kiyadi a Xepresh tojini, Nefertiti esa tepasida ko'k tojini kiyib olganini ko'rsatmoqda. To'rt qator askarlarni karnaychi boshqaradi. Bu qo'shinlarning oldiga qator nayzali askarlar, so'ngra qo'llarida zobitlar bor o'roq qilichlar va tayoqchalar.[3] Misrshunos Norman de Garis Devies ushbu relyef ichidagi harbiy tuzilishning aniqligi Axmosening harbiy tajribasidan dalolat beradi.[3] Armiya xilma-xil bo'lib, Misr va chet el qo'shinlaridan iborat bo'lib, turli xil soch turmagi va harbiy aksessuarlari bilan ajralib turadi. The Nubian kamonchilar oldirilgan boshlari va oltin sirg'alari bilan tasvirlangan, Liviya kamonchilari esa sochlariga pat bilan chizilgan. Soqollari nayza tutgan suriyalik zobitlarni xarakterlaydi.[8] Ushbu harbiy tasvir qirol Axenatenning jangchi-fir'avn obraziga hissa qo'shdi, u ham qadimiy qabrlarda mavjud. Panehesy, Mahu va Merir I.[14] Qirollik aravasi tasviri relyefning dastlabki qoralama ishining qoldig'i bo'lgan qizil bo'yoq bilan tasvirlangan. Aravalar ma'badga yaqinlashganda, qirol atrofini diniy amaldorlar kutib olishadi, ular qirol oilasiga mollar va boshqa muqaddas hayvonlarni taklif qilmoqdalar. Ma'bad maketining kichik me'moriy modeli o'ymakorlikning chap tomonida joylashgan. Ma'badning ushbu badiiy tasviri Yangi Shohlikning diniy arxitekturasi haqida tushuncha beradi. Ma'badda qirol haykallari, qurbonlik uchun qurbongoh, ibodatxona, qurbonlik uchun qassob uyi va qurbongoh mavjud. benben tosh va tashqi hovli.[8] Relyefning o‘ng qismi saqlanib qolmagan.[3]

Axmose haykali

Quyi g'arbiy devor: Qirol oilasi uyda

Ushbu sahna saroy zalida shoh ziyofati tasvirlangan. Qadimgi Misr maqbaralarini bezashda ziyofat sahnalari elitizm va ulug'vorlik namoyishi sifatida ishlatilgan. Ziyofatdagi qabr sahnalari diniy ahamiyatga ega edi, chunki ular tirik va marhum o'rtasida oziq-ovqat va ichimlik taklif qilish orqali bog'liqlikni anglatadi.[15] Rölyefda elita mehmonlarini xizmatchilar kutib olishadi va kamon-arfa va lyut chalayotgan musiqachilar tomonidan zavqlanishadi.[14] Qirol va malika taxtga o'xshash baland stullarda o'tirishadi. Quyosh nurlari zalning tomini teshib, Axenaten va uning rafiqasiga joylashadi Nefertiti, qirol oilasining quyosh xudosi Aten bilan aloqasini ta'kidlab.[3] Ahmose egilib, shoh Axenaten va qirolicha Nefertitiga tashrif buyurib, turli xil go'shtlarni iste'mol qilmoqdalar.[14] Aknatat qovurilgan o'rdak kabi ko'rinadigan narsani yeb o'tirganligi ko'rsatilgan. Uning ortida Nefertitini malikalaridan biri bilan tizzasida o'tirganini ko'ramiz. U qo'lida kesilgan go'shtni ushlab turibdi. Nefertiti yonida biz stullarda o'tirgan yana ikkita malikani ko'ramiz. Ushbu sahna Axmoseni Axenatenga boshqaruvchi rolidagi rolini ko'rsatish uchun kiritilgan bo'lishi mumkin.[3] Axenaten, Nefertiti va ularning qizlari Ahmosega qaraganda ancha katta hajmda tasvirlangan, bu qadimiy san'at anjumanining namunasi. ierarxik mutanosiblik. Ko'proq xizmatkorlar qirol va malikaga tashrif buyurishadi, shu jumladan ichadigan qadahni ushlab turgan sharob egasi, hamshiralar guruhi va ko'ngilochar guruh.[3]

Yozuvlar

Tashqi eshik ustunlari

Eshikning tashqi tirgaklaridagi yozuvlar yomon buzilgan bo'lsa ham, Ahmosening madhiyalarining parchalari hali ham tushunarli.[1] Tashqi eshik ustunlaridagi madhiyalar Qirol Axenatenni maqtashga, qurbonliklarni qabul qilishiga va boshqaruvchisi Axmose uchun abadiy hayot berish qobiliyatiga tegishli. Yozuvlar "Qirol formulasi" deb nomlangan dafn marosimlari uchun an'anaviy taklif formulasida yozilgan,[16] tarkibida tuzilgan: "Qirol bergan qurbonlik (yoki: ne'mat) ...".[16] Eshik ustunining chap tomonidagi madhiyalardan biri Axmosening ruhini Qirol saroyida yashashini xohlashini ifodalaydi: «Shoh Hor-Aten va Neferxepur-Vaenr (qirol Axenaton) beradigan ne'mat [qurbonlik]. : u har kuni oyoq-qo'llarini quvonch bilan to'ldirib, shohning uyiga kirish va chiqishni ta'minlasin. Uchun Ka haqiqiy podshoh yozuvchisi, Axenaten uyining old zali va boshqaruvchisi, umri davomida Axmose boshqaruvchisi ».[9] Quyidagi madhiyalar takrorlanib, xuddi shu tuzilmani saqlab qoladi, bundan tashqari "baxt, quvonch va xursandchilik" tuyg'ularini bayon qiladi,[9] va Shoh Axmosega bergan ovqat qurbonliklari.

Tashqi lintel

Tashqi eshik lintelidagi yozuv deyarli tashqi eshik ramkasidagi madhiyaga o'xshashdir. Amarna maqbarasi 5.[9] Ichidagi dafn marosimlari Zodagonlarning maqbaralari sezilarli darajada o'xshash bo'lib, qirollik va diniylik tarafdorligini namoyish etadi epigrafik konvensiyalar. Ushbu yozuvda xudo Aten va qirol Axenatenga qisqa ibodat qilinadi. Ahmose ushbu madhiya tarkibida o'zining eng ulug'vor unvonlarini, jumladan "Qirollik kansleri", "Yagona hamroh" va "mukofot egasi" ni taqdim etadi.[3]

Sharqiy devor qalinligi: "Quyosh botayotganiga madhiya"

"O'rnatayotgan Quyosh madhiyasi" - bu quyosh xudosi Atenga sig'inish bo'lib, uning dunyoni yaratganligi va Yuqori va Quyi Misr o'rtasidagi tinchlikni mustahkamlaganligini tasvirlaydi - "ikki mamlakat tinchligida".[1] Gimnda aytilishicha, Aten Axmosega har kuni podshohga sidqidildan xizmat qilishiga ruxsat bergan va unga "keksa yoshdan keyin Ekinaten qoyasida yaxshi ko'milgan".[3] Ushbu madhiya Axmose hayoti haqida batafsil ma'lumot beradi, bizda bu haqda kam ma'lumot mavjud. Ushbu yozuvdan biz uning qarilikni boshdan kechirganini va o'limigacha fir'avnda bo'lganligini ko'ramiz. Gimnda ta'kidlanishicha, Axmose Ekinatenga yoshligidan qatnay boshlagan - "u [Axenaten] meni yoshligimda tarbiyalangan keksalikka qadar tarbiyalagan ...".[3] Ushbu yozuv Axenaten davrida sig'inishdan bosh tortgan diniy islohotlarni namoyish etadi Amun uchun yakkaxudolik Quyosh xudosi Atenga sig'inish, deb nomlanuvchi din Atenizm. Professorning so'zlariga ko'ra Jeyms K. Xoffmayer, Amarnadagi Shimoliy qabrlar ichida paydo bo'lgan Aten madhiyalarida "Atenizmning yakuniy ifodasi" va "diniy inqilob" aks etgan.[17] Axmoz qabridagi "Batayotgan quyosh madhiyasi" va "Chiqayotgan quyosh" bularga o'xshaydi Atenga buyuk madhiya olijanob Ay qabrining g'arbiy qudug'iga yozilgan, Janubiy qabr 25.[18]

Chiqayotgan quyosh madhiyasi

G'arbiy devor qalinligi: "Chiqayotgan quyosh madhiyasi"

Amarna maqbarasi 3 g'arbiy devoridagi yozuv Ra-Horaxti xudosiga ibodat,[3] xudolarning kombinatsiyasi Ra, quyosh xudosi va Horus, osmon va ufq xudosi. Ushbu yozuv "O'rayotgan Quyosh madhiyasi" singari, Ra xudosi tomonidan insoniyat va hayvonlarning yaratilishini o'z ichiga oladi. Ushbu yozuv birinchi navbatda Ahmosening "sevimli o'g'li Nefer-kheperu-ra" ning sog'lig'i va farovonligi bilan bog'liq.[3] Axmose o'g'lining farovonligi va muvaffaqiyati uchun ibodat qilib, xudoni «unga bergin» deb chaqirdi Sed festivallari ”, fir'avnlar hukmronligi va shohlik hokimiyatining tantanasi, "tinchlik yillari" va "uning berganini dafn etish".[3] Misrshunos Jan Assman qabrlardagi quyosh madhiyalari yozuvlari Yangi Shohlik davrida odatlanib qolganligini ta'kidladi.[19] U ushbu madhiyalarni dafn etish sharoitida taqdim etish "belgilangan me'yorni bajarish" deb izohladi.[19] individual diniy taqvodorlikning aksi emas. Assmanning so'zlariga ko'ra, Axmoz qabridagi quyosh madhiyalari Aten kultiga tegishli odatiy dafn matniga asoslangan.[19]

Amarna maqbarasi 3 devorlariga yunoncha grafiti

Yunon grafiti

Yunoncha grafitlarning ellik to'qqizta namunasi qabr yo'laklarining pastki gipsiga chizilgan.[8] Grafiti 1835 yilda Sir tomonidan kashf etilgan Jon Gardiner Uilkinson.[3] Barri Kemp, Amarnadagi qazish ishlari bo'yicha direktor ushbu grafitni sanasi bilan belgilanishi mumkinligini aytdi Ptolema davri.[20] Grafitda qabrga tashrif buyuruvchilarning xabarlari va ismlari yozilgan, ularning aksariyati askarlar bo'lgan deb taxmin qilinadi. A grafit koridorda yunon mehmonining xabarini yozib oladi; "Men kelaman. 37 yil”.[3] Qabrdan eng taniqli yunon grafiti qabrning tashqi eshigi ramkasi yonida joylashgan. Yozuvda: “Katullinus bu erga ko'tarilib, uni muqaddas janjallar san'atiga hayron bo'lib, eshik oldida o'yib yozdi.”.[3] Ushbu grafit qadimgi misrliklarning san'ati, texnologiyasi va me'morchiligining keyingi yunoncha istiqbollari haqida ma'lumot beradi. Boshqa xabar - a Kopt nasroniylari graffito, saytning koptik ishg'oli uchun dalillarni taqdim etadi.[21] Kopt nasroniylari milodiy V-VI asrlarda Shimoliy mozorlar joylashgan joyda hamkorlik qilishgan.[20] Ular Ahmose qabrida yashaganlar, buni keyingi ko'chmanchilar tomonidan qurilgan ikkita past tashqi devorlar tasdiqlaydi.[22]

Adabiyotlar

  1. ^ a b v Ko'krak, Jeyms Genri (1906). Misrning qadimiy yozuvlari, II jild (PDF). Chikago: Chikago universiteti matbuoti. 413-414 betlar.
  2. ^ "Shimoliy maqbaralar - Amarna joy - Amarna loyihasi". www.amarnaproject.com. Olingan 2020-09-29.
  3. ^ a b v d e f g h men j k l m n o p q r s t siz v Devies, Norman de Garis (1903). El-Amarnaning tosh qabrlari. London: Misr Exploration Society. 4-33 betlar.
  4. ^ Stivens, Anna (2016). "El-Amarnaga ayting". UCLA Misrshunoslik Entsiklopediyasi.
  5. ^ a b v d e f Badavi, Aleksandr (1968). Misr me'morchiligi tarixi. Berkli va Los-Anjeles: Kaliforniya universiteti matbuoti. 422-427 betlar.
  6. ^ "Amarna kashfiyoti yilnomasi". AMARNA: 3D. Olingan 2020-11-01.
  7. ^ Ranke, Hermann (1935). Die Ä Egyptischen Personennamen, Bd. 1: Verzeichnis der Namen (PDF). Glukstadt: J.J. Augustin. p. 12. Olingan 10-noyabr 2020.
  8. ^ a b v d e f Amarna loyihasi. Shimoliy qabrlarga ko'rsatma kitobi (PDF). Amarna ishonchi. p. 8.
  9. ^ a b v d e Murnane, Uilyam J. (1995). Misrdagi Amarna davridagi matnlar. Atlanta, GA: Olimlar matbuoti. 120-122 betlar.
  10. ^ a b Amarna Trust (2014). Ufq: Amarna loyihasi va Amarna Trust yangiliklari, vol. 14. 7-8 betlar. https://www.amarnaproject.com/documents/pdf/horizon-newsletter-14.pdf
  11. ^ Watts, Edith W. (1998). Qadimgi Misr san'ati, o'qituvchilar uchun manba. Nyu-York, NY: Metropolitan Art nashrlari muzeyi. p. 37.
  12. ^ a b Porter, Berta; Moss, Rosalind (1934). Qadimgi Misr iyeroglifi matnlari, relyeflari va rasmlari topografik bibliografiyasi, IV. Quyi va O'rta Misr. Oksford, Buyuk Britaniya: Clarendon Press. p. 214.
  13. ^ Kemp, Barri (2012) Akhenaten va Nefertiti shahri: Amarna va uning aholisi, Temza va Xadson, p. 111.
  14. ^ a b v Klifton, Rebekka (2019). Axenaten davrida san'at va shaxsiyat. Melburn, VIC: Melburn universiteti. 149-265 betlar.
  15. ^ Xalifa, Sherif Shaban (2014). "Qadimgi Misrdagi ziyofatlar". Meros: Arxeologiya bo'yicha ko'p tarmoqli tadqiqotlar jurnali. 2: 474.
  16. ^ a b Franke, Detlef (2003). "O'rta qirollik formulalarini taklif qilmoqda: muammo". Misr arxeologiyasi jurnali. 89: 39–57. doi:10.1177/030751330308900104. S2CID  159578775.
  17. ^ Hoffmeier, Jeyms K (2015). Akhenaten va monoteizmning kelib chiqishi. Oksford, Buyuk Britaniya: Oksford universiteti matbuoti. p. 213.
  18. ^ "Amarna e'tiqodi". www.ucl.ac.uk. Olingan 2020-11-01.
  19. ^ a b v Assman, Jan (1994). Misrning Yangi Shohlikda Quyosh Dini: Re, Amun va shirkning inqirozi. London, Buyuk Britaniya: Kegan Pol International. 1-2 bet.
  20. ^ a b Kemp, Barri (2013). "Amarnaning tosh qabrlari". Aknatatlangan quyosh. Amarna tadqiqot fondi. 19: 8.
  21. ^ Jons, Maykl (1991). "El-Amarna va Shayx Saidga aytadigan dastlabki nasroniy saytlari". Misr arxeologiyasi jurnali. 77: 129–144. doi:10.1177/030751339107700111. S2CID  193602882.
  22. ^ Sigl, Johanna (2011). "Tell el-Amarnaning shimoliy maqbaralarida koptalar to'qish". Studien zur Altägyptischen Kultur. 40: 357–386. ISSN  0340-2215. JSTOR  41812325.

Tashqi havolalar