Kanterberining Avgustin - Augustine of Canterbury - Wikipedia

Buni chalkashtirib yubormaslik kerak Gipponing avgustinasi.
Avliyo

Avgustin
Canterbury arxiepiskopi
Katta H.ning o'rtasiga oldinga qaragan odam bilan yoritilgan qo'lyozma, qo'lida krozier bor va uning boshi halo bilan o'ralgan.
8-asr o'rtalarida "AUGUSTINUS" deb nomlangan portret Sankt-Peterburg Bede, ehtimol mo'ljallangan bo'lishi mumkin Buyuk Gregori.[a]
YeparxiyaCanterbury
QarangCanterbury
Tayinlandi601 yilgacha
Muddati tugadiehtimol 604 yil 26-may
O'tmishdoshyo'q
VorisKenterberining Lorensi
Boshqa xabarlarOldin St Andrewning Abbeysi
Buyurtmalar
Taqdirlashv. 597
Shaxsiy ma'lumotlar
Tug'ilgan6-asrning boshlari, ehtimol Italiyada
O'ldiehtimol 604 yil 26-may
Canterbury, Kent, Angliya
Dafn etilganSent-Avgustin abbatligi, Kanterberi
Muqaddaslik
Bayram kuni
26 may (Buyuk Britaniyada anglikan, sharqiy pravoslav va katolik favqulodda taqvim)
27 may (Katolik oddiy shakl taqvimi)
28 may (Buyuk Britaniyadan tashqarida katolik favqulodda shakl taqvimi)
Taqdim etilgan
Anglikanizm
Katolik cherkovi
Sharqiy pravoslav cherkovi
Kanonizatsiya qilinganJamoat oldidan
Ziyoratgohlar
Sent-Avgustin abbatligi, Kanterberi (yo'q qilingan)
Sent-Avgustin, Ramsgeyt

Kanterberining Avgustin (6-asrning birinchi uchdan birida tug'ilgan - 604 yil 26-mayda vafot etgan) a Benediktin rohib kim birinchi bo'ldi Canterbury arxiepiskopi 597 yilda u "inglizlarga havoriy" va asoschisi hisoblanadi Ingliz cherkovi.[3]

Avgustin edi oldin In monastiri Rim qachon Papa Buyuk Gregori uni odatda 595 yilda missiyani boshqarish uchun tanlagan Gregorian missiyasi, Britaniyaga to Nasroniylashtirish Qirol Heltelberht va uning Kent qirolligi dan Angliya-sakson butparastligi. Kentni, ehtimol, Selbert Xristian malikasiga uylangani uchun tanlagan, Berta, qizi Charibert I The Parij qiroli, uning eri ustidan bir oz ta'sir qilishi kutilgan. Kentga etib borishdan oldin, missionerlar orqaga qaytish haqida o'ylashgan, ammo Gregori ularni davom ettirishga undagan va 597 yilda Avgustin Tanet oroli va Thelberhtning asosiy shaharchasiga yo'l oldi Canterbury.

Shoh Athelberht nasroniylikni qabul qildi va missionerlarga shahar devorlari tashqarisida monastir topish uchun er berib, erkin voizlik qilishga ruxsat berdi. Avgustin a sifatida muqaddas qilingan episkop va shohning ko'plab fuqarolarini, shu jumladan ommaviy suvga cho'mish paytida minglab odamlarni qabul qildi Rojdestvo kuni 597 yilda. Papa Gregori 601 yilda ko'proq missionerlarni yubordi, shuningdek cherkovlar uchun rag'batlantiruvchi xatlar va sovg'alar bilan birga, mahalliy ingliz episkoplarini Avgustin hokimiyatiga bo'ysunishga ishontirishga urinishlar muvaffaqiyatsiz tugadi. Rim yepiskoplari tashkil etilgan London va Rochester 604 yilda va tayyorlash uchun maktab tashkil etilgan Angliya-sakson ruhoniylar va missionerlar. Avgustin shuningdek, tartibga solingan muqaddaslik uning vorisidan, Kenterberining Lorensi. Arxiyepiskop, ehtimol 604 yilda vafot etgan va tez orada a sifatida hurmatga sazovor bo'lgan avliyo.

Missiya haqida ma'lumot

Qaytarib olingandan so'ng Rim legionlar ularning viloyatidan Britaniya 410 yilda aholini hujumlaridan himoya qilish uchun qoldirilgan Sakslar. Rimlar chiqib ketguncha Britannia nasroniylikni qabul qilgan va uni yaratgan astsetik Pelagius.[4][5] Britaniya uchta episkopni yubordi Arles kengashi 314 yilda va a Gaulish episkop orolga intizomiy masalalarni hal qilishda yordam berish uchun 396 yilda borgan.[6] Materiallar, hech bo'lmaganda 360 yilgacha xristianlarning tobora ko'payib borayotganidan dalolat beradi.[7] Rim legionlari ketganidan keyin butparast qabilalar orolning janubiy qismlarini joylashtirdilar, Angliya-Sakson shohliklaridan tashqari g'arbiy Britaniya esa xristian bo'lib qoldi. Bu mahalliy Britaniya cherkovi Irlandiyadan kelgan missionerlar ta'siri ostida Rimdan ajratilgan holda ishlab chiqilgan[4][5] va episkopiya o'rniga monastirlarda joylashgan edi. Boshqa farqlovchi xususiyatlar uning sanasini hisoblash edi Pasxa va uslubi tonzur ruhoniylar kiygan sochlar.[5][8] Bu davrda Buyuk Britaniyaning sharqiy qismida nasroniylikning saqlanib qolganligi haqidagi dalillarga kultga sig'inishning saqlanib qolishi kiradi Sankt-Alban va joy nomlarida paydo bo'lishi cherkovlar, lotin tilidan olingan cherkov, "cherkov" ma'nosini anglatadi.[9] Ushbu mahalliy nasroniylarning anglo-saksonlarni konvertatsiya qilishga urinishlari haqida hech qanday dalil yo'q.[10][11] Bosqinlar Rim tsivilizatsiyasining aksariyat qismini sakslar va qarindosh qabilalar egallagan hududlarda, shu jumladan iqtisodiy va diniy tuzilmalarda yo'q qildi.[12]

Aynan shu fonda Papa Grigoriy I 595 yilda anglo-saksonlarni xristian diniga qabul qilish uchun tez-tez Gregorian missiyasi deb nomlanadigan missiya yuborishga qaror qildi.[13][14] Kent shohligini 588 yilgacha Berta ismli nasroniy malika bilan turmush qurgan Utberx boshqargan,[15] va ehtimol 560 yildan oldinroq.[16] Berta ulardan biri Charibert I ning qizi edi Merovingian podshohlari Franks. Nikohning shartlaridan biri sifatida u episkopni olib keldi Liudxard u bilan Kentga.[17] Ular birgalikda Kanterberida Rim davriga oid cherkovni tikladilar[18]- ehtimol oqim Sent-Martin cherkovi. Heltelberht bu paytda butparast bo'lgan, ammo xotiniga topinish erkinligini bergan. Berta biograflaridan birining ta'kidlashicha, Xelbert Xotinining ta'siri ostida Papa Gregori'dan missionerlar yuborishni so'ragan.[17] Tarixchi Yan N. Vud tashabbus qirolicha bilan bir qatorda Kentish sudidan chiqqanligini his qiladi.[19] Boshqa tarixchilar esa, Gregori missiyani boshlagan deb o'ylashadi, garchi aniq sabablar aniq emas. Bede, ingliz cherkovi tarixini yozgan 8-asr rohib, mashhur voqeani yozib qoldirgan, unda Grigoriy Rim qullar bozorida Britaniyadan kelgan sochlari sakson bo'lgan qullarni ko'rgan va o'z xalqini konvertatsiya qilishga urinishdan ilhomlangan.[b][21] Papalik hokimiyatning ustunligini tan olgan yangi viloyatlarni sotib olish va Tetberberx davrida Kentish qirolligining paydo bo'layotgan qudratiga ta'sir ko'rsatishni istash kabi ko'proq amaliy masalalar ehtimol jalb qilingan.[18] Missiya, ularga qarshi missionerlik harakatlarining o'sishi bo'lishi mumkin Lombardlar butparastlar sifatida va Arian Xristianlar Rimdagi katolik cherkovi bilan yaxshi munosabatda bo'lmaganlar.[22]

Athelbertning xotiniga ibodat qilish erkinligini berishidan tashqari, Kentni tanlashga yana bir qancha omillar sabab bo'lgan. Kent Britaniyaning janubi-sharqida hukmron kuch edi. Shoh tutilganidan beri Wessex-dan Ceawlin 592 yilda Thelberht Anglo-Saksoniya etakchisi bo'lgan; Bede Ætelberhtga ega deb ishora qiladi imperium (overlordship) ning janubida joylashgan Humber daryosi. Franks va Utelberxt shohligi o'rtasida savdo yaxshi yo'lga qo'yilgan va til to'sig'i ikki mintaqa o'rtasida aftidan kichik bir to'siq bo'lgan, chunki missiya tarjimoni franklardan kelgan. Va nihoyat, Kentning Franklar bilan yaqinligi nasroniylar tomonidan qo'llab-quvvatlanishiga imkon berdi.[23] Missiyani qo'llab-quvvatlash uchun Grigoriyning frank qirollariga yozgan xatlari, shu jumladan ba'zi franklar o'zlarining janubiy Britaniyaning ba'zi qirolliklari ustidan hukmronlik qilish da'vosi bor deb o'ylaganliklari haqida ba'zi dalillar mavjud. Agar Berta episkopi Lyudxard o'zini qirolichaning ruhiy maslahatchisi sifatida emas, balki frank cherkovining vakili sifatida his qilsa, frankiyalik episkopning mavjudligi, haddan tashqari hukmronlik to'g'risidagi da'volarga ham ishongan bo'lishi mumkin edi. Franklarning ta'siri shunchaki siyosiy emas edi; arxeologik qoldiqlar ham madaniy ta'sir ko'rsatmoqda.[24]

595 yilda Gregori avvalgi avgustinni tanladi St Andrewning Abbeysi Rimda, Kentdagi missiyaga rahbarlik qilish.[13] Papa Avgustinga hamrohlik qilish uchun rohiblarni tanladi va frank qirolligi va ruhoniylaridan bir qator xatlarda qo'llab-quvvatladi, ularning ba'zi nusxalari Rimda saqlanib qoldi. U Qirolga xat yozdi Theuderic II ning Burgundiya va qirolga Theudebert II ning Avstriya, shuningdek, ularning buvisi Brunxild, missiya uchun yordam izlash. Gregori qirolga minnatdorchilik bildirdi Xlothar II ning Neustriya Avgustinga yordam berish uchun. Franklar episkoplari va qirollari mehmondo'stlikdan tashqari, missiyani kuzatib borish uchun tarjimonlar va frank ruhoniylarini ham ta'minladilar.[25] Franklar podshohlari va yepiskoplaridan yordam so'rab, Gregori Kentdagi Avgustinni do'stona kutib olishga yordam berdi, chunki Telbert rafiqasining qarindoshlari va xalqi tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan missiyaga yomon munosabatda bo'lishi ehtimoldan yiroq emas edi.[26] Bundan tashqari, franklar Kentdagi ta'sirini kengaytiradigan missiyada ishtirok etish imkoniyatini qadrlashdi. Xlotharga, xususan, o'z qirolligining qanotlarini franklarning boshqa shohlaridan himoya qilishda yordam berish uchun Kanal bo'ylab do'stona maydon kerak edi.[27]

Manbalarda Papa Gregori nima uchun missiyani boshqarish uchun rohibni tanlaganligi haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Papa Gregori bir vaqtlar Avtostinning bilimlarini maqtab Ætelberxtga yozgan Injil Shunday qilib, Avgustin, albatta, yaxshi o'qimishli edi. Boshqa malakalar ma'muriy qobiliyatni ham o'z ichiga oladi, chunki Gregori avliyo Endryusning ruhoniysi va papa bo'lgan, bu abbatlikni kunduzgi faoliyatini Avgustingacha qoldirgan.[28]

Kelish va birinchi harakatlar

Buyuk Britaniya orolining g'arbiy markaziy qismida joylashgan Dyfed, Pauis va Gvinedd qirolliklarini aks ettiruvchi xarita. Dumnoniya bu shohliklardan pastda joylashgan. Meriya, O'rta Angliya va Sharqiy Angliya orolning o'rtasidan g'arbdan sharqqa o'tishadi. Ushbu shohliklar ostida Wessex, Sasseks va Kent, shuningdek g'arbdan sharqqa. Shimoliy qirolliklari - Elmet, Deyra va Bernitsiya.
Buyuk Britaniyaning ba'zi qirolliklarining umumiy sxemalari xaritasi 600 ga yaqin

Avgustin bilan uning oxir-oqibat vorisi bo'lgan Kanterberi Laurensi hamrohlik qildi arxiepiskoplik va 40 ga yaqin sheriklardan iborat guruh, ularning ba'zilari rohiblar edi.[15] Rimdan ketgandan ko'p o'tmay, missionerlar o'z oldilaridagi vazifaning mohiyatidan qo'rqib to'xtab qolishdi. Ular Avgustinni papaga qaytib kelish uchun ruxsat so'rash uchun Rimga qaytarib yuborishdi. Gregori rad etdi va Avgustinni missionerlarni sabr qilishga da'vat etgan maktublar bilan qaytarib yubordi.[29] 597 yilda Avgustin va uning hamrohlari Kentga tushdilar.[15] Ular kelganlaridan ko'p o'tmay ba'zi bir muvaffaqiyatga erishdilar:[22][28] Heltelberht missionerlarga o'zining poytaxti Kanterberida joylashish va voizlik qilishga ruxsat berib, u erda Sent Martin cherkovidan xizmat qilgan.[30] Bede ham, Gregori ham Helbertning konvertatsiya qilingan kunini eslatmaydi,[31] ammo bu 597 yilda sodir bo'lgan bo'lishi mumkin.[30][c] In erta o'rta asr davr, keng ko'lamli konversiyalar birinchi navbatda hukmdorning konversiyasini talab qildi va Avgustin Kentga kelganidan keyin bir yil ichida ko'p sonli konvertatsiya qilgani qayd etildi.[30] Bundan tashqari, 601 yilga kelib Gregori Otbelhtga ham, Berta bilan ham shohni o'g'lini chaqirib, suvga cho'mganiga ishora qilmoqda.[d] A kech o'rta asr XV asr solnomachisi tomonidan qayd etilgan an'ana Tomas Elmxem, shohning konvertatsiya qilingan sanasini quyidagicha ko'rsatadi Yakshanba oq yoki 597 yil 2-iyun; bu sanada shubha qilish uchun hech qanday sabab yo'q, garchi buning uchun boshqa dalillar mavjud emas.[30] 597 yilda sanaga qarshi Grigoriyning Patriarxga yozgan xati bor Aleksandriyalik Eulogius 598 yil iyun oyida, bu Avgustin tomonidan qabul qilingan konvertatsiya qilinganlarning sonini eslatib o'tadi, ammo qirolning suvga cho'mishi haqida hech narsa aytmaydi. Biroq, 601 yilga kelib qirol konvertatsiya qilinganligi aniq.[32] Uning suvga cho'mishi, ehtimol, Kanterberida bo'lib o'tgan.[33]

Avgustin o'zining asosini yaratdi episkopal qarang Kanterberida.[22] Avgustin qachon va qaerda episkop sifatida muqaddas qilinganligi aniq emas. Taxminan bir asr o'tgach, Bede yozishicha, Avgustinni Frank arxiyepiskopi Teriy tomonidan muqaddas qilingan. Arles, Ghel (Frantsiya) Thelberht konvertatsiyasidan keyin. Papa Gregori tomonidan yozilgan zamonaviy xatlar, Avgustinni Angliyaga kelguniga qadar episkop deb ataydi. 597 yil sentyabrdan Gregori maktubida Avgustinni episkop deb atashadi va o'n oy o'tgach, Avgustinni Germaniya episkoplari Gregori buyrug'iga binoan muqaddas qilgan.[34] Tarixchi R. A. Markus Avgustin qachon va qaerda muqaddas qilinganligi haqidagi turli xil nazariyalarni muhokama qiladi va uni Angliyaga kelguniga qadar muqaddas qilinganligini taxmin qiladi, ammo dalillar bu aniq qaerda sodir bo'lganligini hal qilishga imkon bermaydi.[35]

U kelganidan ko'p o'tmay, Avgustin asos solgan monastir avliyolarning Butrus va Pol, keyinchalik bo'ldi Sent-Avgustin abbatligi,[22] qirol tomonidan ehson qilingan erlarda.[36] Ushbu poydevor ko'pincha Italiyadan tashqaridagi birinchi Benediktin abbatligi deb da'vo qilingan va uni asos solgan holda Avgustin Aziz Benedikt qoidasi Angliyaga, ammo Abbey asos solingan paytda Benediktin qoidalariga rioya qilganligi to'g'risida hech qanday dalil yo'q.[37] Gregori maktubida Aleksandriya patriarxi 598 yilda u 10 000 dan ortiq masihiylar suvga cho'mgan deb da'vo qilgan; raqam bo'rttirilishi mumkin, ammo ommaviy konvertatsiya qilinganligiga shubha qilish uchun hech qanday sabab yo'q.[15][28] Biroq, ehtimol Avgustin kelishidan oldin Kentda ba'zi nasroniylar bo'lgan, keyinchalik Rim imperiyasida Britaniyada yashagan nasroniylarning qoldiqlari.[11] Ammo ulardan ozgina adabiy izlar qolgan.[38] Avgustin topshirig'iga binoan qirol konversiyasining yana bir samarasi shundaki, Britaniyaning janubiy qirolliklariga franklarning ta'siri kamaygan.[39]

Ushbu konvertatsiyalardan so'ng, Avgustin missiyani savollar bilan birga Lorensni muvaffaqiyati haqida hisobot bilan Rimga qaytarib yubordi.[40] Bede xatni va Gregorining javoblarini uning 27-bobida qayd etadi Historia ecclesiastica gentis Anglorum; Ushbu bo'lim Tarix odatda sifatida tanilgan Libellus responseionum.[41][42] Avgustin Gregori-dan bir qancha masalalarda maslahat so'radi, shu jumladan cherkovni qanday tashkil qilish kerakligi, cherkov qaroqchilarini jazolash, kimga kimga uylanishiga ruxsat berish va episkoplarni muqaddas qilish. Boshqa mavzular - Buyuk Britaniya va Galliyadagi cherkovlar o'rtasidagi munosabatlar, tug'ilish va suvga cho'mish, odamlarning birlashishi va ruhoniyning ommaviy nishonlashi qonuniy bo'lganida.[42]

601 yilda Rimdan yana missionerlar yuborilgan. Ular a pallium Avgustin va muqaddas idishlar sovg'asi uchun, kiyimlar, yodgorliklar va kitoblar.[e] Pallium ning belgisi edi metropoliten maqomi va Avgustin endi Muqaddas Taxt bilan birma-bir bog'langan arxiyepiskop ekanligini anglatadi. Pallium bilan birga Gregori tomonidan yuborilgan maktub yangi arxiyepiskopni 12ni muqaddas qilishga yo'naltirdi Sufragan yepiskoplari iloji boricha tezroq va episkopni yuborish York. Grigoriyning rejasi shundan iborat edi: ikkita metropoliten, biri Yorkda va biri Londonda, har bir arxiyepiskop ostida 12 ta sufargan yepiskoplari. Ushbu rejaning bir qismi sifatida Avgustin o'zining arxiepiskoplik qarorgohini Kanterberidan Londonga topshirishi kutilgan edi. Kanterberidan Londonga ko'chish hech qachon sodir bo'lmagan; hech bir zamonaviy manbalarda sabab yo'q,[47] ammo, ehtimol, bu Londonning Thelberht domenlari tarkibiga kirmasligi sababli bo'lishi mumkin edi. Buning o'rniga, London bir qismi edi Esseks qirolligi, Helbertning jiyani tomonidan boshqarilgan Essexlik Saebert, 604 yilda nasroniylikni qabul qilgan.[18][48] Tarixchi S. Brechter metropoliten qarindoshi haqiqatan ham Londonga ko'chirilgan deb taxmin qildi va faqatgina Londondan voz kechganidan so'ng, Tellberht vafotidan keyin ko'rgazma sifatida Kanterberi arxiepiskop qarorgohiga aylandi. Biroq, bu nazariya Bedening voqealar versiyasiga zid keladi.[49]

Qo'shimcha ish

Asab ushlagan toj kiygan odamning toshdan yasalgan haykali.
Kent Kentning Xelberxti da haykalda tasavvur qilingan Canterbury sobori

604 yilda Avgustin Britaniyada yana ikkita episkopikaga asos solgan. 601 yilda u bilan Britaniyaga kelgan ikki kishi muqaddas qilingan, Mellitus kabi London yepiskopi va Yustus kabi Rochester episkopi.[18][50][51] Bede, Avgustin qirol yordamida Rim nasroniylari tomonidan Kanterberida qurilgan cherkovni "tiklagan".[52][f] Bede Avgustin cherkovni qayta qurganligini yoki Avgustin butparastlik ibodati uchun ishlatilgan binoni qayta tiklaganligini anglatadimi, aniq emas. Arxeologik dalillar so'nggi talqinni qo'llab-quvvatlaydi; 1973 yilda qurilgan yo'lak qoldiqlari Romano-ingliz davr hozirgi zamonning janubida ochilgan Canterbury sobori.[52] Tarixchi Yan Vudning mavjudligini ta'kidlaydi Libellus Avgustin va mahalliy nasroniylar o'rtasidagi ko'proq aloqalarni ta'kidlaydi, chunki asarda ko'rib chiqilgan mavzular butparastlikdan qaytish bilan cheklanmagan, shuningdek, turli xil nasroniylik uslublari o'rtasidagi munosabatlar bilan bog'liq.[55]

Avgustin Uelsdagi nasroniylarga o'z vakolatlarini kengaytira olmadi va Dumnoniya g'arbda. Grigoriy bu masihiylar Avgustinga bo'ysunishi va episkoplari unga bo'ysunishi haqida farmon chiqardi.[56] aftidan Rim hukumat va cherkov tashkiloti Britaniyada haqiqatdan ham ko'proq omon qolganiga ishongan.[57] Bedening rivoyatiga ko'ra, ushbu mintaqalardagi inglizlar Avgustinni noaniqlik bilan ko'rib chiqishgan va ularning gumonlariga Avgustinning diplomatik noto'g'ri qarori qo'shilgan.[58] 603 yilda Avgustin va Athelberht ingliz episkoplarini Severn janubidagi yig'ilishga chaqirishdi. Ushbu mehmonlar o'z xalqi bilan maslahatlashish uchun erta nafaqaga chiqdilar,[59] Bedening so'zlariga ko'ra, ularga Avgustinni keyingi uchrashuvida ko'rsatgan hurmatiga qarab hukm qilishni maslahat bergan. Avgustin ingliz episkoplari eshigidagi o'rnidan turolmaganida,[60] ular uni o'zlarining arxiyepiskopi deb tan olishdan bosh tortdilar.[59][61] Ammo Avgustin va ingliz cherkovi o'rtasida chuqur kelishmovchiliklar mavjud edi, ehtimol bu kelishuvning oldini olishda muhimroq rol o'ynagan. Bu masala tonzura, Pasxani nishonlash va astsizmga, missionerlik harakatlariga va cherkovning o'zi qanday tashkil etilganiga bo'lgan munosabatdagi amaliy va chuqur farqlar edi.[58] Ba'zi tarixchilarning fikriga ko'ra, Avgustin Britaniya cherkovi tarixi va urf-odatlari to'g'risida aniq tushunchaga ega emas va ularning episkoplari bilan aloqalariga putur etkazgan.[61] Bundan tashqari, siyosiy o'lchovlar ham bor edi, chunki Avgustinning sa'y-harakatlari Kentish qiroli tomonidan homiylik qilingan va bu davrda Wessex va Mercian shohliklari g'arbga, inglizlar egallagan hududlarga kengayib borgan.[62]

Keyinchalik muvaffaqiyat

Gregori, shuningdek, Avgustinga boshqa masalalarda ko'rsatma berdi. Xristianlar uchun ibodatxonalar muqaddas bo'lishi kerak edi,[63] va bayramlar, iloji bo'lsa, xristian shahidlarini nishonlaydigan kunlarga ko'chirildi. Bir diniy joy mahalliy Sit Sixtusning ibodatxonasi ekanligi aniqlandi, uning ibodatchilari shahidning hayoti yoki o'limi tafsilotlarini bilishmagan. Ular mahalliy nasroniylar bo'lishi mumkin, ammo Avgustin ularga bunday munosabatda bo'lmagan. Gregori xabardor bo'lganda, u Avgustinga sig'inishni to'xtatish va Rim uchun ibodatxonadan foydalanish kerakligini aytdi Sent-Sixtus.[64]

Gregori diniy shaxslar va ruhoniylarning xatti-harakatlari to'g'risida qonun chiqargan. U yangi missiyani to'g'ridan-to'g'ri papa hokimiyatiga topshirdi va ingliz episkoplari frankiyalik hamkasblar ustidan hech qanday vakolatga ega bo'lmasligini va aksincha aks ettirganligini aniq ko'rsatib berdi. Boshqa ko'rsatmalar mahalliy ruhoniylarni tayyorlash va missionerlarning xatti-harakatlari bilan bog'liq edi.[65]

Qirollik maktabi, Kanterberi uning asoschisi sifatida Avgustinni da'vo qilmoqda, bu uni dunyodagi eng qadimgi maktabga aylantiradi, ammo maktabning birinchi hujjatli yozuvlari XVI asrga to'g'ri keladi.[66] Avgustin maktabni tashkil qildi va vafotidan ko'p o'tmay Kenterberi o'qituvchilarni qo'llab-quvvatlash uchun yuborishga muvaffaq bo'ldi Sharqiy Angliya missiya.[67] Avgustin qabul qildi liturgik kitoblar papadan, ammo ularning aniq tarkibi noma'lum. Ular hozirgi paytda yozilgan yangi ommaviy kitoblarning bir qismi bo'lishi mumkin. Avgustin Angliyaga olib kirgan aniq liturgiya noma'lum bo'lib qolmoqda, ammo bu uning shakli bo'lishi mumkin edi Lotin Rimda ishlatiladigan til liturgiyasi.[68]

O'lim va meros

Kanterberidagi Avgustinning qabristoni

O'limdan oldin Avgustin muqaddas qildi Kenterberining Lorensi arxiepiskopikaning vorisi sifatida, ehtimol lavozimni tartibli ravishda topshirilishini ta'minlash uchun.[69] Garchi Avgustin vafot etganida, 604 yil 26-may,[22] missiya Kentdan nariga o'tib, Britaniyaning orollariga yanada faol missionerlik uslubini olib kirdi. Ilgari Irlandiya va Uelsda xristianlar bo'lganiga qaramay, sakson bosqinchilarini konvertatsiya qilishga urinish bo'lmagan. Avgustin o'sha bosqinchilarning avlodlarini aylantirish uchun yuborilgan va oxir-oqibat Britaniya orollarida nasroniylikda hal qiluvchi ta'sirga aylangan.[58][70] Uning muvaffaqiyatining katta qismi Avgustinning Thelberht bilan yaqin aloqalari tufayli yuzaga keldi va bu arxiyepiskopga o'zini tanitishga vaqt berdi.[71] Avgustinning misoli anglo-sakson cherkovining buyuk missionerlik harakatlariga ham ta'sir ko'rsatdi.[72][73]

Avgustinning jasadi dastlab hozirgi Sent-Avgustin, Kanterberi portikosiga ko'milgan.[36] ammo keyinchalik u qazib olinib, abbey cherkovi ichidagi qabrga qo'yilgan bo'lib, u ziyorat va sajda qilish joyiga aylangan. Keyin Norman fathi Avgustin kulti faol ravishda targ'ib qilindi.[22] Fathdan keyin uning ziyoratgoh Sent-Avgustin Abbeyida o'z o'rnini egallagan Laurens va Mellitusning muqaddas joylari yonida joylashgan eksenel cherkovlardan birida markaziy lavozim mavjud edi.[74] Qirol Angliyalik Genri I Avgustin Abbeyiga olti kunlik muhlat berildi adolatli Avgustinning yodgorliklari bo'lgan sana atrofida tarjima qilingan 8 sentyabrdan 13 sentyabrgacha yangi ibodatxonasiga.[75]

Avgustinning hayoti yozilgan Goscelin taxminan 1090 yil, ammo bu hayot Avgustinni Bede haqidagi ma'lumot bilan taqqoslaganda boshqacha ko'rinishda tasvirlaydi. Gosselinning yozuvi yangi tarixiy mazmunga ega emas, asosan mo''jizalar va hayoliy nutqlar bilan to'ldirilgan.[76] Ushbu hisobotga asoslanib, keyinchalik o'rta asr yozuvchilari Avgustinning hayotiga yangi mo''jizalar va hikoyalarni qo'shishni davom ettirdilar, ko'pincha hayoliy edi.[77] Ushbu mualliflar kiritilgan Malmesberi shahridan Uilyam, Avgustin asos solgan deb da'vo qilgan Cerne Abbey,[78] muallif (odatda ishoniladi Jon Brompton ) Avgustindan ixtiro qilingan maktublarni o'z ichiga olgan so'nggi o'rta asr xronikasi,[79] va Avgustinni o'zlariga qo'shgan bir qator o'rta asr yozuvchilari romantikalar.[80] Avgustinning avliyo kultini tekshirishning yana bir muammosi bu chalkashlikdir, chunki Avgustin haqida eslatib o'tilgan O'rta asrlarning liturgik hujjatlarida Avgustin Kanterberi va Gipponing avgustinasi, to'rtinchi asrdagi avliyo. O'rta asr Skandinaviya liturgiyalarida Avgustin Kanterberi tez-tez uchraydi.[81] Davomida Ingliz tili islohoti, Avgustinning ziyoratgohi vayron qilingan va uning qoldiqlari yo'qolgan.

Avgustin ibodatxonasi 2012 yil mart oyida cherkovda qayta tiklangan Avgustin yilda Ramsgeyt, Kent, missiyaning qo'nish joyiga juda yaqin.[82] Sent-Avgustin xochi, a Seltik xoch 1884 yilda qurilgan, bu joyni belgilaydi Ebbsfleet, Tanet, Sharqiy Kent, u erda Avgustin tushgan deyiladi.[83]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Ism halo ichida, keyinroq qo'lda. Bu raqam uning ruhoniysi tomonidan Masih emas, balki avliyo sifatida aniqlanadi tonzur.[1] U Gregori vakili degan qarashni Duglas Mayklz yaqinda chop etilgan maqolasida bayon qilgan.[2]
  2. ^ Go'yo Gregori qullar kimligini so'radi. Unga ular Buyuk Britaniya orolidan kelgan burchaklar ekanligi aytilgan. Gregori ularga Angles emas, balki farishtalar deb javob berdi.[20]
  3. ^ Biroq, Bede xronologiyasi biroz sustroq bo'lishi mumkin, chunki u shohning o'limini 616 yil fevralida sodir bo'lgan deb beradi va qirol konversiyadan keyin 21 yil o'tgach vafot etadi, bu 595 yilga to'g'ri keladi. Bu Avgustin missiyasidan oldin va to'g'ridan-to'g'ri Bedening qirolning konvertatsiya qilinishi Avgustinning topshirig'i bilan bog'liq degan bayonotiga zid keladi.[16] Biroq, Gregori 601 yilda qirol va malikaga yozgan maktubida malika erining konvertatsiyasini amalga oshira olmaganligini qat'iyan ta'kidlaganidek, tanishish muammosi, ehtimol Bede tomonidan xronologik xato bo'lishi mumkin.[32]
  4. ^ Xat, Bruksda tarjima qilinganidek Canterbury cherkovining dastlabki tarixi, p. 8, "u olgan inoyatni saqla" deydi. Inoyat bu doirada suvga cho'mishning inoyati degani.
  5. ^ Keyingi yillarda ushbu narsalarga nima bo'lganligi noma'lum. Tomas Elmxem Kanterberidagi XV asr xronikasi ushbu narsalarning aksariyati qanday yo'qolganligi, shu jumladan yashirinib qolgani va hech qachon tiklanmaganligi haqida bir qator nazariyalar berdi. Daniya hujumlari 9 va 10 asrlarda yashirinib, keyin yo'qolgan Angliyaning Norman fathi 1066 yilda yoki Qirolning to'lovi uchun ishlatilgan Angliyalik Richard I 1190-yillarda.[43] Tirik qolganlar Sent-Avgustin Xushxabarlari, (Korpus Kristi kolleji, Kembrij VI asr Italiya yoritgan qo'lyozma (MS) 286) Xushxabar kitobi, Avgustinga yuborilgan asarlardan biri bo'lishi mumkin. An'anaga ko'ra, u bilan bog'liq Gregorian missiyasi.[44] Tirik qolganlardan biri - bu nusxasi Sen-Benedikt qoidasi, endi MS Oksford Bodleian Xatton 48.[45] Yana bir mumkin bo'lgan omon qolish, Italiyaning qo'lida va Avgustin Xushxabarlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Xushxabar, hozirda MS Oxford Bodelian Auctarium D.2.14 bo'lib, u Angliya-Saksoniya qo'llarida o'z vaqtida ushlab turilganligini ko'rsatmoqda. Va nihoyat, Buyuk Gregori asarining bir qismi, hozirda Britaniya kutubxonasi MS tarkibiga kiradi Paxta Titus C missionerlar bilan kelgan bo'lishi mumkin.[46]
  6. ^ Haqiqiy lotin tili Bede kitobining 33-bobidan, onlayn versiyasi esa Bu yerga. Ushbu jumla "AT Augustinus, ubi in regia ciuitate sedem episcopalem, ut praediximus, acceptit, recuperauit in thea, regio fultus adminiculo, ecclesiam, quam inibi antiquo Romanorum fidelium opere factam fuisse didicerat, and eam in nomine sancti Saliator" Iesu Christi muqaddas marosimini o'tkazdi, bu sizning yashash joyingizdagi statuit va cunctis o'rnini egallashga imkon beradi. "[53] Lotin so'zi tiklanish "ta'mirlangan" yoki "tiklangan" deb tarjima qilinishi mumkin. Sherli-Prays bu jumlani "Qirollik poytaxtida episkoplik bilan ko'rish huquqiga ega bo'lib, allaqachon yozib qo'yilganidek, Avgustin Rim nasroniylari tomonidan qadimdan qurilgani to'g'risida xabar berilgan cherkovni ta'mirlash uchun shohning yordami bilan davom etdi" deb tarjima qiladi.[54]

Iqtiboslar

  1. ^ Schapiro "Leningradning Bede qo'lyozmasini bezatish" Tanlangan hujjatlar: 3-jild 199 bet; 212–214
  2. ^ Dales "Inglizlarning Havoriysi" L'eredità spirituale di Gregorio Magno tra Occidente e Oriente p. 299
  3. ^ Delaney Azizlar lug'ati 67-68 betlar
  4. ^ a b Xindli Anglo-saksonlarning qisqacha tarixi 3-9 betlar
  5. ^ a b v Mayr-Xarting Xristianlikning kelishi 78-93 betlar
  6. ^ Frim "Rim Britaniya" Xoch shimolga boradi 80-81 betlar
  7. ^ Frim "Rim Britaniya" Xoch shimolga boradi 82-86 betlar
  8. ^ York Britaniyaning konversiyasi 115–118-betlarda "Kelt cherkovi" masalasi va u aynan nima bo'lganligi muhokama qilinadi.
  9. ^ York Britaniyaning konversiyasi p. 121 2
  10. ^ Stenton Angliya-sakson Angliya p. 102
  11. ^ a b Mayr-Xarting Xristianlikning kelishi 32-33 betlar
  12. ^ Kirbi Eng qadimgi ingliz qirollari p. 23
  13. ^ a b Stenton Angliya-sakson Angliya 104-105 betlar
  14. ^ Jons "Gregorian missiyasi" Spekulum
  15. ^ a b v d Stenton Angliya-sakson Angliya 105-106 betlar
  16. ^ a b Kirbi Eng qadimgi ingliz qirollari 24-25 betlar
  17. ^ a b Nelson "Berta" Oksford milliy biografiyasining lug'ati
  18. ^ a b v d Xindli Anglo-saksonlarning qisqacha tarixi 33-36 betlar
  19. ^ Wood "Canterbury of Augustine of Missiya" Spekulum 9-10 betlar
  20. ^ Bede Ingliz cherkovi va xalqining tarixi 99-100 betlar
  21. ^ Mayr-Xarting Xristianlikning kelishi 57-59 betlar
  22. ^ a b v d e f Mayr-Xarting "Avgustin" Oksford milliy biografiyasining lug'ati
  23. ^ Bruks Canterbury cherkovining dastlabki tarixi 6-7 betlar
  24. ^ Kirbi Eng qadimgi ingliz qirollari p. 27
  25. ^ Bruks Canterbury cherkovining dastlabki tarixi 4-5 bet
  26. ^ Bruks Canterbury cherkovining dastlabki tarixi p. 6
  27. ^ Wood "Canterbury of Augustine of Missiya" Spekulum p. 9
  28. ^ a b v Fletcher Barbarlik konversiyasi 116–117 betlar
  29. ^ Bler Angliya-sakson Angliyasiga kirish 116–117 betlar
  30. ^ a b v d Bruks Canterbury cherkovining dastlabki tarixi 8-9 betlar
  31. ^ Wood "Canterbury of Augustine of Missiya" Spekulum p. 11
  32. ^ a b Kirbi Eng qadimgi ingliz qirollari p. 28
  33. ^ Xayam Shohlarni aylantirish p. 56
  34. ^ Bruks Canterbury cherkovining dastlabki tarixi p. 5
  35. ^ Markus "Gregorian missiyasining xronologiyasi" Voizat tarixi jurnali 24-29 betlar
  36. ^ a b Bler Anglo-Saksonlar Jamiyatidagi cherkov 61-62 betlar
  37. ^ Lourens O'rta asr monastirligi p. 55
  38. ^ Frim "Rim Britaniya" Xoch shimolga boradi p. 79
  39. ^ Kirbi Eng qadimgi ingliz qirollari p. 29
  40. ^ Stenton Angliya-sakson Angliya p. 106
  41. ^ Lapidj "Laurentius" Angliya-sakson Angliyaning Blekuell ensiklopediyasi
  42. ^ a b Bede Ingliz cherkovi va xalqining tarixi 71-83 betlar
  43. ^ Doduell Anglo-sakson san'ati p. 10
  44. ^ Doduell Anglo-sakson san'ati 96 va 276-sonli izoh 66
  45. ^ Colgrave "Kirish" Buyuk Gregorilarning dastlabki hayoti 27-28 betlar
  46. ^ Lapidj Anglo-sakson kutubxonasi 24-25 betlar
  47. ^ Bruks Canterbury cherkovining dastlabki tarixi 9-11 betlar
  48. ^ Fletcher Barbarlik konversiyasi p. 453
  49. ^ Bruks Canterbury cherkovining dastlabki tarixi 11-14 betlar
  50. ^ Xeyvord "Sent-Yustus" Angliya-sakson Angliyaning Blekuell ensiklopediyasi 267-268 betlar
  51. ^ Lapidj "St Mellitus" Angliya-sakson Angliyaning Blekuell ensiklopediyasi 305-306 betlar
  52. ^ a b Bruks Canterbury cherkovining dastlabki tarixi p. 50
  53. ^ "Historiam Ecclesiasticam Gentis Anglorum: Liber Primus". Lotin kutubxonasi. Reklama shriftlari akademiyasi. Arxivlandi asl nusxasidan 2008 yil 17 martda. Olingan 1 aprel 2008.
  54. ^ Bede Ingliz cherkovi va xalqining tarixi p. 91
  55. ^ Yog'och "Avgustin va Aydan" L'Église et la Missiya p. 170
  56. ^ Mayr-Xarting Xristianlikning kelishi 70-72 betlar
  57. ^ York Britaniyaning konversiyasi p. 118
  58. ^ a b v Stenton Angliya-sakson Angliya 110–111 betlar
  59. ^ a b Xindli Anglo-saksonlarning qisqacha tarixi 8-9 betlar
  60. ^ Bede Ingliz cherkovi va xalqining tarixi 100-103 betlar
  61. ^ a b Mayr-Xarting Xristianlikning kelishi 72-73 betlar
  62. ^ York Britaniyaning konversiyasi p. 119
  63. ^ Tomson G'arbiy cherkov p. 8
  64. ^ Bler Anglo-Saksonlar Jamiyatidagi cherkov p. 24
  65. ^ Stenton Angliya-sakson Angliya 107-108 betlar
  66. ^ "597 va bularning barchasi: Qirollik maktabining qisqacha tarixi, Kenterbury". Qirollik maktabi, Kanterberi. Arxivlandi asl nusxasi 2011 yil 28 sentyabrda. Olingan 31 mart 2008.
  67. ^ Bruks Canterbury cherkovining dastlabki tarixi 94-95 betlar
  68. ^ Mayr-Xarting Xristianlikning kelishi 173–174 betlar
  69. ^ Xindli Anglo-saksonlarning qisqacha tarixi p. 43
  70. ^ Kollinz Ilk o'rta asr Evropasi p. 185
  71. ^ Mayr-Xarting Xristianlikning kelishi p. 249
  72. ^ Mayr-Xarting Xristianlikning kelishi 265–266 betlar
  73. ^ Wood "Canterbury of Augustine of Missiya" Spekulum p. 8
  74. ^ Nilson Katedral ibodatxonalari p. 67
  75. ^ Nilson Katedral ibodatxonalari p. 93
  76. ^ Gameson va Gameson "Avgustindan Parkergacha" Anglo-saksonlar 17-20 betlar
  77. ^ Gameson va Gameson "Avgustindan Parkergacha" Anglo-saksonlar p. 19
  78. ^ Gameson va Gameson "Avgustindan Parkergacha" Anglo-saksonlar p. 20
  79. ^ Gameson va Gameson "Avgustindan Parkergacha" Anglo-saksonlar p. 24
  80. ^ Gameson va Gameson "Avgustindan Parkergacha" Anglo-saksonlar 22-31 betlar
  81. ^ Bler "Angliya-sakson avliyolarining qo'l ro'yxati" Mahalliy avliyolar va mahalliy cherkovlar p. 513
  82. ^ "Pugin cherkovi Avgustinning rasmiy ziyoratgohiga aylandi". Angliya va Uelsdagi katolik cherkovi. 14 mart 2012. Arxivlangan asl nusxasi 2015 yil 23 sentyabrda. Olingan 12 aprel 2012.
  83. ^ Ingliz merosi (2007). "Avgustinning xochi". Pastscape. Milliy yodgorliklar yozuvlari. Arxivlandi asl nusxasi 2012 yil 25 martda. Olingan 15 yanvar 2011.

Adabiyotlar

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar

Nasroniy sarlavhalar
Yangi sarlavha Canterbury arxiepiskopi
597–604		Muvaffaqiyatli
Lorens