Qur'onda Buyuk Kir - Cyrus the Great in the Quran - Wikipedia

Shuningdek qarang: Zulqarnayn

Qur'onda Buyuk Kir aniqlaydigan nazariya Zul-Qarnayn, oyatlarda keltirilgan raqam 18:83-98 ning Qur'on, bilan Buyuk Kir.[1] (U eng ko'p tanilgan Buyuk Aleksandr ).[2] Nemis tomonidan taklif qilingan filolog 1855 yilda G. M. Redslob G'arb olimlari orasida izdosh topa olmadi,[3] ammo bir necha an'anaviy hind, pokistonlik va eronlik olimlar va sharhlovchilar, shu jumladan Maulana Abul Kalam Azad, Israr Ahmed, Maududi, Javed Ahmed Ghamidi, Allameh Tabatabaei (ichida.) Tafsir al-Mizan ),[4] Naser Makarem Shirazi (va boshq., ichida Tafsir Nemooneh )[5] va Muhammad Ali.[6]

Zul-Qarnayn: Kahf surasi (18-sura), 83–101-oyatlar

Kaspiy darvozalari Derbent, Rossiya, tomonidan qurilgan mudofaa tizimlarining bir qismi Sosoniy forslar, ko'pincha Iskandar darvozalari bilan aniqlangan

Zul-Qarnayn haqidagi voqea 18-bobda keltirilgan (Kahf surasi, "G'or") Qur'on. Ushbu bob Muhammadga uning qabilasi Quraysh ikki kishini yuborganida, yahudiylar o'zlarining muqaddas kitoblarini yaxshi bilishlari va Muhammadning Xudoning haqiqiy payg'ambari ekanligi to'g'risida maslahat bera olishlarini bilib olishdi. Ruhoniylar ularga Muhammaddan uchta narsa haqida so'rashni buyurdilar, ulardan biri "sayohat qilib, erning sharqiga va g'arbiga etib kelgan odam haqida, uning hikoyasi nima edi". "Agar u sizga bu narsalar haqida gapirib beradigan bo'lsa, demak u payg'ambardir, shuning uchun unga ergashing. Agar u sizga aytmasa, demak u uydirma qiladigan odam, shuning uchun u bilan o'zingizning xohishingiz bilan muomala qiling."

Quyida keltirilgan bobning oyatlaridan ko'rinib turibdiki, Zul-Qarnayn avval dunyoning g'arbiy qirg'og'iga sayohat qilib, u erda loyli buloqda botgan quyoshni ko'radi, so'ng u sharqqa ko'tarilib, okeandan ko'tarilib, nihoyat shimolga u tog'da Yojuj va Ma'juj tomonidan zulm qilingan xalqni topadigan joy:

OyatAbdulloh Yusuf AliPiktol
18:83.Ular sendan Zul-qarnain haqida so'ra: "Men senga uning hikoyasini aytib beraman".Ular sendan Zulqarneynni so'rashadi. Ayting: "Men sizlarga uning zikrini tilovat qilaman".
18:84Darhaqiqat Biz uning qudratini er yuzida o'rnatdik va unga har tomonlama yo'llar va vositalar berdik.Mana! Biz uni er yuzida kuchli qildik va har bir narsaga yo'l berdik.
18:85U bir (u) yo'lni tutdi,Va u bir yo'ldan yurdi
18:86Toki u quyosh botishiga etib borgach, uni loyqa suv bulog'ida botganini ko'rdi. Uning yonida bir qavmni topdi. Biz dedik: "Ey Zul-qarnain! ularga yaxshilik bilan munosabatda bo'lish. "To u quyosh botadigan joyga etib borganida, u loyli buloqda botayotganini ko'rdi va u erda odamlarni topdi. Biz dedik: "Ey Zulqarneyn, ularga jazo bering yoki ularga yaxshilik qiling".
18:87U aytdi: "Kimki zulm qilsa, uni jazolaymiz. So'ngra u Parvardigori huzuriga qaytarilur. U uni ilgari eshitilmagan jazo bilan azoblaydi.U: "Kim zulm qilsa, biz uni jazolaymiz. So'ngra u Robbi huzuriga qaytarilur. U uni dahshatli azob bilan jazolaydi!" Dedi.
18:88"Ammo kim iymon keltirsa va solih amal qilsa, unga ulug' ajr bo'ladi va biz buyurganimizdek, uning vazifasi oson bo'ladi.""Ammo kim iymon keltirsa va to'g'ri ish qilsa, uning ajri yaxshi bo'ladi. Biz unga yumshoq amr bilan gaplashamiz."
18:89Keyin u (boshqa) yo'lga ergashdi.Keyin u bir yo'lni bosib o'tdi
18:90Toki u quyosh chiqquniga kelganda, uni quyoshga qarshi himoya qilmagan bir qavm ustiga chiqayotganini ko'rdi.To u quyosh chiqadigan joyga etib borganida, uni odamlar ustiga turishini ko'rdik.
18:91(U ularni tark etdi) xuddi shunday: Biz uning oldidagi narsalarni to'liq angladik.Shunday qilib (shunday edi). Va biz u haqida hamma narsani bilar edik.
18:92Keyin u (boshqa) yo'lga ergashdi.Keyin u bir yo'lni bosib o'tdi
18:93Ikki tog'ning o'rtasida (traktka) etib kelganida, ostidan biron so'zni tushunmaydigan qavmni topdi.Ikki tog'ning orasiga kirib kelguniga qadar u ularning yon tomonlarida kamdan-kam gaplarni tushunadigan xalqni ko'rdi.
18:94Ular: "Ey Zul-qarnain! Yahud va Maguj (Odamlar) er yuzida katta buzg'unchilik qiladilar. Biz sen bilan ular o'rtasida to'siq o'rnatish uchun senga soliq to'laymizmi? "Ular: "Ey Zulqarneyn! Yahud va Maguj erni buzmoqdalar. Biz bilan ular o'rtasida to'siq qo'yganing sharti bilan senga o'lpon to'lashimiz mumkinmi? "
18:95U: "(Qudrat) unda mening Rabbim meni o'rnatdi (o'lponga qaraganda) yaxshiroqdir. menga kuch (va mehnat) bilan yordam ber: men sen bilan ular o'rtasida mustahkam to'siq o'rnataman.U aytdi: "Robbim meni o'rnatgan narsa yaxshiroqdir (sizning o'lponingizdan yaxshiroq). Menga faqat kuch bilan yordam bering, men siz va ularning o'rtalarida bank qo'yaman".
18:96- Menga temir bloklarni olib keling. Nihoyat, u tog'ning ikki tik tomoni orasidagi bo'shliqni to'ldirgach, dedi: "(Qo'rg'oshingiz bilan) zarba bering!" Dedi va keyin uni (qizil) olovga aylantirganda: "Meni olib keling, men ustiga quyilishi mumkin, eritilgan qo'rg'oshin. ""Menga temir bo'laklarini bering" - toki u tog'lar orasidagi bo'shliqni tekislaganda: "Blow!" Qachongacha u uni olovga aylantirganda: "Menga eritilgan misni keltiring, ustiga quyinglar", dedi.
18:97Shunday qilib, ular uni kattalashtirishga yoki uni qazishga ojiz edilar.Va (Yahud va Ma'juj) na ortga chiqa oldilar va na tesha oldilar.
18:98U aytdi: "Bu Robbimning rahmatidir. Ammo Robbimning va'dasi kelganda, uni tuproqqa aylantiradi va Robbimning va'dasi haqdir".U aytdi: "Bu Robbimning rahm-shafqatidir. Ammo Robbimning va'dasi ro'yobga chiqqanda, u uni tushiradi, chunki Robbimning va'dasi haqdir".
18:99O'sha kuni Biz ularni bir-birimizga to'lqinlar kabi ko'tarib turamiz. Karnay chalinadi va barchasini yig'amiz.Va o'sha kuni biz ularning ba'zilarining boshqalarga qarshi turishiga yo'l qo'yamiz va karnay chalinadi. So'ngra ularni bir joyga to'playmiz.
18:100O'sha kuni jahannamni kofirlarga keng tarqalishini ko'rurmiz.O'sha kuni kofirlarga jahannamni taqdim qilamiz.
18:101(Kofirlar), ko'zlari Meni eslashdan parda ostida bo'lgan va hatto eshitishga qodir bo'lmaganlar.Ko'zlari Mening eslatmasimdan qalampirlangan va eshitishga toqat qilmaydiganlar.

Zul-Qarnayn va Kir o'rtasidagi o'xshashliklar

Ning yengilligi Buyuk Kir uning qabri yonida Pasargadae, sobiq poytaxti Fors imperiyasi. Ikki shox "Zul-Qarnayn" nomi bilan bog'liq bo'lgan.

Zul-Qarnayn ("Ikki Shoxli") yahudiylarga yaxshi tanish bo'lgan bo'lishi kerak, chunki ularning da'vosi bilan kofirlar Makka ularning savollarini Muhammadga berishdi.

The Doniyor kitobi, 8-bobda shunday deyilgan:

Vahiyda men qaradim va o'zimni ko'rdim Susa viloyatida poytaxt Elam Va men Ula daryosi bo'yida edim. 3 Qarasam, daryo bo'yida bir qo'chqor turgan ekan. Uning ikkita shoxi bor edi. Ikkala shox ham uzun edi, lekin biri ikkinchisidan uzunroq edi, ikkinchisi esa ikkinchisiga ko'tarildi. 4 Men qo'chqorning g'arbga, shimolga va janubga qarab zaryad olayotganini ko'rdim. Barcha hayvonlar bunga dosh berishga ojiz edilar va hech kim uning kuchidan qutqara olmadi; u xohlaganicha qildi va kuchli bo'ldi. 5 Men tomosha qilayotganimda, g'arbdan bir erkak echki paydo bo'lib, butun er yuziga erga tegmasdan kelayotgan edi. Echki ko'zlari orasida shox bor edi. 6 Men daryo bo'yida turganini ko'rgan ikki shoxli qo'chqor tomon keldim va yirtqich kuch bilan unga yugurdim ».

Keyin Jabroil talqin qiladi: «Ikki shoxda ko'rgan qo'chqorga kelsak, bular shohlardir OAV va Fors "Yahudiylar Buyuk Kir haqida yuqori fikrda edilar, chunki aynan uning bosqinchiligi tufayli shohlik quladi. Bobil Isroil xalqining ozod qilinishi va shoxlari Mesopotamiya qirolliklarida kuchning tanish ramzi edi.

Zul-Qarnayn fathlari Sharqdan G'arbga va Shimolga yoyilgan buyuk hukmdor bo'lsa kerak.

Kirning fathi G'arbda Suriya va Kichik Osiyoga, Sharqda esa Hindga tarqaldi va uning saltanati Kavkaz shimolda.

Zul-Qarnayn o'z shohligini Yoq va Maguj qabilalarining bosqinlaridan himoya qilish uchun tog 'dovoni bo'ylab mustahkam devor qurgan hukmdor bo'lishi kerak.

Yahud va Maguj turli xil nomlar bilan tanilgan O'rta Osiyoning yovvoyi qabilalari edi, Skiflar, Parfiyaliklar, Tartarlar, Mo'g'ullar va Hunlar juda qadim zamonlardan beri turli qirollik va imperiyalarga hujumlar uyushtirgan. Kavkazning janubiy mintaqalarida kuchli devorlar qurilgan edi, ammo bu Kir tomonidan qurilganligi tarixiy jihatdan aniqlanmagan.

Zul-Qarnayn yakka xudo va adolatli hukmdor bo'lishi kerak.

Hatto dushmanlari ham Kirni adolati uchun maqtashgan va Ezra u Xudoga sig'inuvchi va xudoga sig'inadigan podshoh ekanligi, isroilliklarni Xudoga sajda qilgani uchun ozod qilgani va amr berishni buyurgan Sulaymon ibodatxonasi Xudoga sajda qilish uchun qayta tiklaning.

Uchta sayohat

G'arb tomon sayohat

Ga binoan Ibn Kasir, demak u erning G'arbiga boradigan yo'lni bosib o'tib, okean bor bo'lgan erning oxirgi chegarasiga yetguncha. 18:86 oyatida shunday deyilgan: "U loyli buloqda turganini topdi" (Piktoll). Agar Zul-Qarnayn Kir bo'lganida, u joy g'arbiy chegarasi bo'ladi Kichik Osiyo va "loyli buloq" (yoki ba'zi hadislarga ko'ra "iliq buloq")[7]) bo'lar edi Egey dengizi. Qur'onning 18:86 oyatidagi "ain" so'zi Leyn leksikoniga ko'ra boshqa oyatlarda bo'lgani kabi buloq yoki erdan suv manbai degan ma'noni anglatadi:

Qanaاة suvi bo'lgan joy [yoki teshik]. trubka yoki shunga o'xshash narsalar] to'kiladi: (K, TA :) tarkibidagi suv tufayli [ko'rish organiga] o'xshatilganidek. (TA.) Va, (K, TA,) xuddi shu sababga ko'ra, (TA,) ‡ Quduq suvini chiqaradigan joy. (TA.) Va, (S, Msb, K, va hokazo), xuddi shu sababga ko'ra, Er-Raghib aytganidek (TA,) ‡ ‡ayْn (S, Msb,) yoki manba yoki buloq, ( K, TA,) suvi, (S, Wsb, K, TA,) erdan yoki erdan chiqib, oqib chiqadi: (TA: [va kelishuv. Msb-ga u ilova. Ishlayotgan buloqni bildiradi: ] ayol jinsi[8]

"Bahr" so'zi (bu oyatda ishlatilmagan) dengiz yoki katta suv havzasini anglatadi[9] Qur'onning boshqa ko'plab oyatlarida dengiz degan ma'noni anglatadi.

Sharq tomon sayohat

Ya'ni, u Bobilda Sharq tomon yurganida, boshpanasi bo'lmagan odamlar Isroilning asir olingan qabilalari edi. Qur'onda bu mavzuda boshqa zikr qilinmasligi sababi shundaki, butun epik Tanaxning Shohlar kitobida (Ibroniycha Injil) yozilgan.[iqtibos kerak ] Qur'onda soat 18:90 da shunchaki shunday deyilgan: "U quyosh chiqadigan joyga etib kelganida, biz uni undan panoh saqlamagan bir qavm ustiga chiqayotganini ko'rdi."[10]

Shimoliy / Yahud va Majuj tomon sayohat

"Ikki tog '" bu tog' tizmasining bir qismi bo'lgan bo'lishi kerak Kaspiy dengizi va Qora dengiz. Bu bo'lishi kerak, chunki ularning orqasida Yahud va Ma'jujning hududi bor edi. "Ular bilan muloqot qilish qiyin edi: ularning tili Zulqarayn va uning hamrohlari uchun deyarli begona edi va ular ancha vahshiy bo'lganliklari sababli, ularning tilini hech kim tushunolmagan va biron bir chet tilini bilmagan."

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, Guj va Majujlar Shimoliy Sharqiy Osiyodagi yovvoyi qabilalar bo'lib, ular qadimgi davrlardanoq Osiyo va Evropada joylashtirilgan podshohlik va imperiyalarga kirishib, ularni vayron qilishgan. Ga binoan Ibtido (10-bob), ular avlodlari edi Yafet, o'g'li Nuh va musulmon tarixchilari ham buni qabul qildilar. Va kitobiga ko'ra Hizqiyo (38, 39-boblar), ular Meshech hududlarida yashagan (Moskva ) va Tubal (Tubalsek ). Milodning I asriga binoan isroillik tarixchi Jozefus Magoj chaqirilgan Skiflar yunonlar tomonidan,[11] va ularning hududlari Qora dengizning shimoliga va sharqiga tarqaldi. Biroq, Jozefus shuningdek, skiflar Iskandar [Buyuk Makedon] dovoni bo'ylab qurilgan temir darvoza orqasida yopilganligini aytadi.[12] Jeromning so'zlariga ko'ra, Magagog Kaspiy dengizi yaqinidagi Kavkazning shimolidagi hududda yashagan:

Xunlarning qo'shinlari Maeotisdan butun yo'lni to'kib tashlashgan (ular muzli Tanais va qo'pol Massagetalar orasida xayol surishgan, bu erda Aleksandr darvozasi yovvoyi xalqlarni Kavkaz orqasida ushlab turadi)[13]

Gog va Mogogdan himoya qilish uchun Kir devori

U aytdi: "Men juda kuchli temir devor qurgan bo'lsam-da, imkoni boricha, bu abadiy emas, chunki u faqat Alloh xohlagan vaqtgacha xizmat qiladi va agar u parcha-parcha bo'lib tushsa. Rabbimning va'dasi vaqti keladi, shunda dunyodagi biron bir kuch uni xavfsiz va xavfsiz saqlay olmaydi. "

Ba'zi odamlar bu erda Zul-Qarnaynga tegishli bo'lgan devor mashhurlarga ishora qilayotgan noto'g'ri tushunchani qabul qildilar Buyuk Xitoy devori Holbuki bu devor oddiy ali o'rtasida qurilganDerbent va Dar'yal, ikkita shahar Dog'iston Kavkazda, Qora dengiz bilan dengiz o'rtasida joylashgan er Kaspiy. Qora dengiz bilan Dar'yal o'rtasida katta qo'shinlarning o'tib ketishiga imkon berolmaydigan chuqur daralar bo'lgan baland tog'lar mavjud. Ammo Derbent va Dar'yal o'rtasida bunday tog'lar yo'q va dovonlar ham keng va o'tish mumkin. Qadimgi davrlarda shimoldan yovvoyi qo'shinlar ushbu dovonlar orqali janubiy mamlakatlarga bostirib kirdilar va ulardan qo'rqqan Fors hukmdorlari mustahkamlanish maqsadida xarobalari uchun 50 mil uzunlik, balandligi 29 fut va kengligi 10 metr bo'lgan mustahkam devor qurishlari kerak edi. buni hali ham ko'rish mumkin (masalan Buyuk Gorgan devori ).[14] Ushbu devorni dastlab kim tomonidan qurilganligi tarixiy jihatdan hali aniqlanmagan bo'lsa-da, musulmon tarixchilari va geograflari uni Zulqarnaynga topshirdilar, chunki uning devorlari aslida sosoniylar bo'lishiga qaramay, uning qoldiqlari Qur'onda keltirilgan tavsifga to'g'ri keladi. kelib chiqishi va shuning uchun Kir tomonidan qurilishi uchun 1000 yil juda kech. "OSL va radiokarbonli namunalar ikkala devor ham milodiy V yoki ehtimol VI asrda qurilganligini aniq ko'rsatdi".[15]

Ibn Jarir Tabariy va Ibn Kasir voqeani yozib olgan va Yoqut al-Hamaviy buni "Mujam-ul-buldan" da ta'kidlagan: Ozarbayjonni bosib olganidan keyin Umar Suraxa bin Amrni hijriy 22 yilda (643 y.) Derbentga ekspeditsiyaga yuborganida, ikkinchisi Abdurahmon bin Rabiyoni o'zining avangardiga boshliq qilib tayinladi. Abdur Rohmon kirganida Armaniston, hukmdor Shehrbaz jangsiz taslim bo'ldi. Keyin Abdur Raxmon Derbentga qarab yurmoqchi bo'lganida, Shehrbaz unga Zulqarayn tomonidan qurilgan devor haqida barcha kerakli ma'lumotlarni etkazib bera oladigan odam orqali allaqachon to'liq ma'lumot to'plaganligini va keyin u odam aslida taqdim etilganligini aytdi. Abdur Rehman. (Tabariy, III jild, 235–239 ​​betlar; Al-Bidayah van-Nihayya, VII jild, 122-125-betlar va "Mu'jam-ul-Buldan", Bab-ul-Abvob boshchiligida: Derbent).

Ikki yuz yil o'tib, Abbosiylar xalifasi Al-Votiq Sullam-ul-Tarjuman boshchiligidagi Zul-Qarnain devorini o'rganish uchun 50 kishilik partiyani yubordi, ularning kuzatuvlari batafsil yozilgan. Yoqut al-Hamaviy Mu jam-ul-Buldan va tomonidan Ibn Kasir Al-Bidayah shahrida. Ular yozadilar:

bu ekspeditsiya ular yetgan joydan Samarraga etib bordi Tbilisi keyin As-Sarir va Al-Lan orqali ular Filanshohga etib kelishdi, u erdan Kaspiy hududiga kirishdi. U erdan ular Derbentga etib kelishdi va devorni ko'rishdi. (Al-Bidayah II jild, 111-bet, VII jild, 122–125-betlar; Mu jam-ul-Buldan: Bob-ul-Abvob ostida). Bu shundan aniq ko'rinib turibdiki, X asrga qadar ham musulmon ulamolari Kavkazning ushbu devorini Zul-Qarnayn devori deb hisoblashgan.

Yoqut o'zining "Mu jam-ul-buldan" asarida yana bir qator fikrlarni tasdiqlagan. Masalan, Xazar davrida (Kaspiy ) u yozadi:

"Bu hudud Bab-ul-Abvobning orqasida joylashgan Dul-Qarnayn devoriga tutashgan, u Derbent deb ham ataladi." Xuddi shu munosabat bilan u xalifa elchisi Ahmad bin Fadlanning hisobotini yozib oladi Al-Muqtodir Kaspiy erining to'liq tavsifini bergan, Kaspiy - bu poytaxt Itil (hozirgi Astraxan yaqinida) bo'lgan mamlakat nomi, u orqali Kaspiy oldi Rossiya va Bulg'arga qo'shiladigan Itil daryosi oqadi.

Bab-ul-Abvab haqida u bu shahar Al-Bob va Derbent deb nomlangan, bu shimoliy erlardan janubga qarab kelayotgan odamlar uchun juda qiyin o'tish yo'lidir, deydi. Bir paytlar bu hudud Naushervan shohligining bir qismi bo'lgan va fors hukmdorlari o'z chegaralarini mustahkamlashga alohida e'tibor berishgan.

Zulqarayn haqida Muhammad Ali aytadi (p586): Qarn so'zi shoxni anglatadi, shuningdek avlod yoki asr degan ma'noni anglatadi va dhul qarnain so'zma-so'z ikki shoxli yoki ikki avlodga yoki ikki asrga tegishli degan ma'noni anglatadi. Bu erda Doniyor vahiysidagi ikkita shoxli qo'chqorga o'xshab ko'rinadi (Dan. 8: 3), u Midiya va Fors shohliklari deb talqin qilgan, ular bitta hukmdor Kirning huzurida yagona podshohlikka birlashgan bo'lib, u adashgan. Injilda Doro. Doniyorning vahiysida esa Kirga emas, Doro I Xistaspesga (miloddan avvalgi 521-485), "u yahudiylarga ibodatxonasini tiklashiga ruxsat bergan va Ezra 4: 5,24; 5: 5; 6: 1; Hag1: 1; 2: 10; Zak. 1; 7, va ehtimol Nex. 12:22. Uning yahudiylarga nisbatan erkinligi biz bilgan narsalarga to'liq mos keladi. bo'ysunuvchi xalqlar "

Maududiy shunday deydi: {Qur'onning dastlabki sharhlovchilari odatda uni Iskandarga tegishli deb hisoblashga moyil edilar. Zul-Qarnaynga tegishli xususiyatlar, ammo Aleksandrga deyarli tegishli emas. So'nggi tarixiy voqealar nuqtai nazaridan Qur'onning zamonaviy sharhlovchilari Zulqaraynayn Zulqarnayn degan ma'noni anglatadi degan fikrga moyil. Fors imperatori, Kir. Bu, har qanday holatda, yanada ishonchli ko'rinadi. Shunga qaramay, hozirgi kunga qadar mavjud bo'lgan ma'lumotlar Zulqaraynning shaxsi to'g'risida aniq fikr bildirishi mumkin emas.

  • Asosiy fikrlar:
  1. "Ikki shoxli" unvoni hech bo'lmaganda tanish bo'lgan Yahudiylar. Bu ularning qo'zg'atganlaridan ko'rinib turibdi Makka kofirlar Payg'ambarimizdan u haqda so'rashlariga. Shu sababli, bu odam kimligini bilish yoki "Ikki shoxli" deb nomlangan shohlikni barpo etish uchun muqarrar ravishda Muhammad davridan yahudiy adabiyotiga yoki og'zaki an'analariga murojaat qilish kerak.
  2. (Maududining qisqacha mazmuni) bu tavsifga mos keladigan bir nechta odam bor
  3. Zul-Qarnayn unvoni o'z shohligini Go'j va Ma'juj hujumlaridan himoya qilish bilan shug'ullangan, tog 'dovoni bo'ylab mustahkam himoya devorini qurgan hukmdor uchun ishlatilishi mumkin.
  4. U Xudoni anglaydigan shaxs.

Yaqinda devorni misrlik tadqiqotchi Tariq Ismoil kashf etdi. [16] U Qozog'istonning janubiy chegarasida joylashgan. [17]

Boshqa ko'rsatmalar

  • Kitob Eronliklar Qur'on va an'analarda Ali Abtahi tomonidan[18] Qur'on oyatlarida aytib o'tilgan xususiyatlarga ega devor mavjudligini eslatib o'tadi Dariel o'tish joyi Kavkaz tog'larida va hatto "Saeres" deb nomlangan oqim mavjud.[19] mahalliy aholi tomonidan. Ushbu manbaga ko'ra, mahalliy armanlar ushbu devorni "Behag Gurai" ("Kirning o'tishi" degan ma'noni anglatadi) deb atashgan.
  • Eski Ahdning arabcha tarjimalarida "Zul-Qarnayn" so'zi (ibroniycha: Ba`al Haqqerānayim בעל הקrennyy) Eski Ahdda, bir marta Doniyor kitobi 8:20:

[20]أamāّ ْlْkabْsُ ُlãّذي raأayْtahُ ذā ْlْqarْnaَni Fahُa mُlُku maādi wāfārisa‎
Tarjima: Siz ko'rgan qo'chqor, ikkita shoxli, Media va Fors shohlarini anglatadi.[21]

  • Zul-Qarnayn o'z imperiyasini uchta yo'nalishda kengaytirdi (sharq, g'arbiy va shimoliy), bu Kirning kengaytirishi bilan bir xil, u erda u janubiy ekspansiyalarni amalga oshirmagan (Ahmoniylarning janubiy kengayishlari Kirdan keyin boshlangan).

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

Iqtiboslar

  1. ^ Ozod 1990 yil, p. 205.
  2. ^ Wheeler 2006 yil, p. 182.
  3. ^ Tatum, Jeyms (1994). Qadimgi romanni qidirish. Jons Xopkins universiteti matbuoti. p.342. ISBN  978-0-8018-4619-9.
  4. ^ "Opus Magnum" ning 26-jildida, Tafsir al-Mizan
  5. ^ Uning ichida Bargozideh Tafseer-i Nemuneh (Bryzdyh tfsyr nmwnh), 3-jild, 69-bet
  6. ^ Rahim, M. R. M. Abdur (1988). Muhammad payg'ambar. Pustaka Nasional Pte Ltd. p. 231. ISBN  978-9971772239.
  7. ^ Ba'zi hadislarda loyli o'rniga iliq so'zlar bor - so'zlar juda o'xshash - hatto qora loy va at-Tabariy ham variant o'qishlarini muhokama qiladi Muhokama qilish uchun bu erga qarang va arab tiliga murojaat qilish uchun 76-sonli izoh va Bu yerga ikkala versiyada keltirilgan boshqa bir hadis uchun
  8. ^ Leynning leksikoni 1-kitob, 2215-bet
  9. ^ Leyn leksikoni 1-kitob, 156-bet
  10. ^ "Kahf surasi". Kahf surasi tarjimasi.
  11. ^ Flavius ​​Jozefus, yahudiylarning qadimiy asarlari 1-kitob, 6-bob, 1-oyat Gutenberg loyihasi
  12. ^ Flavius ​​Jozefus, Yahudiylarning urushlari, VII kitob, VII bob, 4-oyat Gutenberg loyihasi
  13. ^ 77-xat "Okeanga", 8, Jerom
  14. ^ Berkeleyning arxeolog haqidagi sahifasi Devid Stronax: "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2005-11-08 kunlari. Olingan 2005-11-08.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  15. ^ Omrani Rekavandi, H., Zauer, E., Uilkinson, T. & Nokandeh, J. (2008), Qizil ilonning jumbog'i: dunyoning eng katta chegara devorlaridan birini ochish, Hozirgi Jahon Arxeologiyasi, № 27, 2008 yil fevral / mart, 12-22 betlar.
  16. ^ Rحاlة mzry ykشsf sd ذy الlqrnyn wmkنn yjjwj wmjjj: "Rحاlة mzry ykشsf sd ذy الlqrnyn wmkنn yjjwj wmjjw". Olingan 2020-08-10.
  17. ^ Yagog va Magog to'g'oni: "Yagog va Magog to'g'oni". Olingan 2020-08-10.
  18. ^ یyاrنnyیn dar krآn w rwاyاt, Syd nwrاldyn طbzطy, nsشr bh ffryn, 1383, ISBN  964-6760-40-6
  19. ^ Ushbu yozuv uchun aniq lotin imlosi noaniq. So'z ushbu maqola uchun asl fors tilidan (sاyrus) kelgan.
  20. ^ http://www.arabicbible.com/bible/word/27-Daniel.doc
  21. ^ Doniyor - 8-bob - Doniyor

Bibliografiya

Tashqi havolalar