Yoaxim - Joachim

Boshqa maqsadlar uchun qarang Yoaxim (ajralish).
Avliyo Yoaxim
Santi gioacchino e anna.jpg
Avliyolar Yoaxim va Anne, Bibi Maryamning ota-onalari
Bibi Maryamning otasi; E'tirof etuvchi
Tug'ilganMiloddan avvalgi 50 yil atrofida[iqtibos kerak ]
Nosira
O'ldiMilodiy 15, Quddus[iqtibos kerak ]
Nosira
Taqdim etilganRim-katolik cherkovi
Sharqiy katolik cherkovlari
Sharqiy pravoslav cherkovi
Sharqiy pravoslav cherkovi
Anglikan birlashmasi
Lyuteranizm
Islom
Kanonizatsiya qilinganJamoat oldidan
Bayram26 iyul (Anglikan jamoati), (katolik cherkovi); 9 sentyabr (Sharqiy pravoslav cherkovi), (yunon katoliklari); Taqvim, 1738-1913); 16 avgust (Umumiy Rim taqvimi, 1913-1969)
Xususiyatlarqo'zichoq, kaptarlar, Saint Anne yoki Maryam bilan
PatronajOtalar, bobolar va buvilar.
Adjuntas, Puerto-Riko; Dolores, Sharqiy Samar; Fasniya (Tenerife)

Yoaxim (/ˈdʒoʊəkɪm/; "u kim Yahova o'rnatdi ", Ibroniycha: Ywtwiָקִyם‎ Yahôyāqîm, Yunoncha BἸωm Ikākeím) nasroniy an'analariga ko'ra, eri bo'lgan Seynt-Anne va otasi Maryam, Isoning onasi. Yoaxim va Anne haqidagi voqea birinchi bo'lib paydo bo'ladi apokrifal Jeymsning xushxabari.[1] Uning bayram kuni - 26 iyul, Seynt Anne bilan bo'lishadigan sana.

Xristian an'analarida

Yoaxim, uning rafiqasi Enn (yoki Anna) va Isoning onasi Maryamning mo''jizaviy ravishda tug'ilishi haqidagi voqea 2-asrda birinchi marta apokrifik go'dak-xushxabarida aytilgan. Jeymsning xushxabari (shuningdek, deyiladi Jeymsning Protoevangeliyasi ). Yoaxim kambag'allarga muntazam ravishda yordam beradigan boy va taqvodor odam. Biroq, ma'badda Yoaximnikidir qurbonlik rad etildi, er-xotin kabi farzandsizlik ilohiy norozilik belgisi sifatida talqin qilingan. Yoaxim cho'lga qaytib ketdi, u erda ro'za tutdi va qildi tavba 40 kun davomida. Farishtalar keyin Yoaximga ham, Annaga ham bolani va'da qilish uchun paydo bo'ldi.[2]

Keyinchalik Yoaxim Quddusga qaytib keldi va Annada quchoq ochdi shahar darvozasi, joylashgan Quddus devorlari. Qadimgi e'tiqodga ko'ra, nasl tug'ilish umididan voz kechgan keksa onadan tug'ilgan bola katta narsalarga mo'ljallangan. Parallelliklar Eski Ahd bo'lgan holatda Xanna, onasi Shomuil,[3] va Yangi Ahdda ota-onalarga nisbatan Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno Jon.

Tsikli afsonalar Yoaxim va Ennga tegishli Oltin afsona (1260 atrofida) tomonidan Jacobus da Varagine. Ushbu tsikl mashhur bo'lib qoldi Xristian san'ati gacha Trent kengashi (1545-1563) apokrifik hodisalarni tasvirlashni chekladi.

Avliyo Yoaximning hech qanday liturgik bayrami ushbu bayramga kiritilmagan Tridentine taqvimi. Bu qo'shildi Umumiy Rim taqvimi 1584 yilda, bayram kunidan keyingi kun, 20 mart kuni nishonlash uchun Aziz Jozef. 1738 yilda u yakshanbaga ko'chirildi Oktava ning Maryamni taxmin qilish. Yakshanba kuni liturgiyani nishonlashga imkon berish uchun uning sa'y-harakatlari doirasida, Papa Pius X (muddat 1903-1914) uni 16 avgustga, ya'ni Assumptten keyingi kunga o'tkazdi, shuning uchun Yoaxim Maryamning zafari bayramida eslanishi mumkin.[4] Keyin u sifatida nishonlandi Ikkinchi toifadagi juftlik, 1960 yilda o'zgartirilgan unvon Ikkinchi darajali bayram. In 1969 yil tahrir Umumiy Rim taqvimiga ko'ra, 26 iyunda nishonlanishi uchun Anne bilan birlashtirildi.[5]

12-asr nemis Maryamning tug'ilishi Yoaxim bilan Yahudiy shlyapasi.

The Sharqiy pravoslav cherkovlari va Yunon katoliklari Yoaximni 9 sentyabr kuni yod eting Sintaksis Ertasi kuni Yoaxim va Ennning nasablari Theotokos tug'ilganligi.

Islomda

In Qur'on, otasi Maryam, Isoning onasi sifatida tanilgan Imron (Imron). Qur'onda bir butun bob, Ol Imron, uning oilasi nomi bilan atalgan. Bu ism bir nechta joylarda tilga olingan va uning oilasi Xudoning barcha maxluqotlaridan ustun bo'lganlardan biri bo'lganligi aytiladi: "Mana, Xudo afzal qildi. Odam va Nuh va oilasi Ibrohim Va barcha maxluqotlar ustidagi Imron oilasi. "[Qur'on  3:33  (Tarjima qilingan tomonidanPiktol )]

Shi'iyda rivoyat qilingan hadis Abu Basirdan Ja'far as-Sodiq, O'n ikki imom Imron a ekanligini tasdiqladi payg'ambar va o'z xalqiga havoriy, bundan keyin ham shunday dedi "Xanna, Imronning rafiqasi va Ishba, xotini Zakariyo, opa-singillar edi. U Maryam Xanna va Suvga cho'mdiruvchi Yuhanno tug'ilgan Ishba. Maryam tug'di Iso va u Yahyo xolaning qizining o'g'li edi. Yuhanno Maryam xolasining o'g'li edi va xola onasining xolasi xolasiga o'xshaydi. "[6]

Garchi Islomshunoslik 20-asr boshlarida nasabdagi kelishmovchiliklarni qayd etishga moyil bo'lib, 21-asrning so'nggi Islomshunosliklarida umumiy kelishuv, Anjelika Noyvirt, Nikolay Sinay va Maykl Marks, deb Qur'on nasabiy xatoga yo'l qo'ymaydi, aksincha undan foydalanadi Tipologiya.[7] Bu Vensinkksning xulosasiga binoan, Qur'onning va Islomiy an'analarning obrazli nutqi bilan tasdiqlangan: "Maryam Horunning singlisi deb ataladi va bu uchta ismning" Imron, Horun va Maryam "ishlatilishi Kur degan taxminni keltirib chiqardi. 'An Eski va Yangi Ahddagi ikki Maryamni aniq ajratib ko'rsatmaydi. Ushbu qarindoshlik aloqalarini zamonaviy ma'noda talqin qilish kerak deb o'ylashning hojati yo'q. "singil" va "qiz" so'zlari, erkak hamkasblari singari. , arab tilida yaqin qarindoshlik, nasl-nasab yoki ma'naviy yaqinlikni ko'rsatishi mumkin. Musulmonlarning urf-odatlari shuni ko'rsatadiki, Bibliyada Amram va Maryamning otasi o'rtasida o'n sakkiz asr bor.[8][9] Maryam Horunning singlisi deb nomlangan (XIX, 29-sura) va ushbu uchta ismning "Imron", "Horun" va "Maryam" ning ishlatilishi Qur'on eski Maryamning ikkala Maryamini aniq ajratmagan degan fikrga olib keldi. va Yangi Ahd. Qur'on ikkita oilani alohida tanlangan deb nomlaydi: Ibrohim va "Imron" (III-sura, 32). Bu Maryam mansub bo'lgan Muso va Horun tufayli muhim bo'lgan "Imron" oilasidir. "Qardosh" va "qiz" so'zlari, o'zlarining erkak hamkasblari singari, arabcha ishlatilishida qarindoshlik, nasl yoki ma'naviy yaqinlikni anglatishi mumkin. Biroq, 3:35 surasida Imron va Maryam o'rtasidagi ota-qizning biologik aloqasi ko'rsatilgan bo'lib, bu qarindoshlik qarindoshligi haqidagi da'voni rad etadi. Musulmonlarning urf-odatlari Myriamning otasi va Maryamning otasi bo'lgan Injil Amrami o'rtasidagi farqga aniq emas. Yilda Ayollar Qur'on, urf-odatlar va tafsirda, Barbara Stovasser "Isoning onasi Maryamni Tavrotda Muso va Horunning singlisi Maryam bilan chalkashtirib yuborish mutlaqo noto'g'ri va biz o'rnatgan sahih hadis va Qur'on matni bilan zid" ekanligini tushuntirishga harakat qilmoqda.[10][11]

Patronaj

Yoaxim nomi bilan nomlangan homiysi avliyo otalar, bobolar, bobo-buvilar, turmush qurgan juftliklar, idishni ishlab chiqaruvchilar va zig'ir savdogarlari.[12]

Ikonografiya

Avliyo Yoaxim

O'rta asr san'atida u ko'pincha konusning kiyib yuradi Yahudiy shlyapasi. Unga ko'pincha avliyo sifatida qarashadi, bilan halo Ammo G'arbiy cherkovda uning xristian deb hisoblash uchun juda tez orada vafot etganligi haqida ma'lum bo'lgan.

Yoaxim va Ennning Oltin darvozadagi uchrashuvi badiiy ijrosida mashhur mavzu bo'lgan Bokira hayoti.

Avliyo Yoaxim bilan bog'liq bo'lgan ramzlar orasida choyshab ishlab chiqaruvchilarni aks ettiruvchi kitob yoki varaq, xristian Kalomi uchun cho'ponning tayog'i va tinchlikni ifodalaydigan kaptarlar savati mavjud. U deyarli doim yashil rangda, umid rangida kiyingan.[12]

Nomi San-Xakin daryosi Ispaniyalik kashfiyotchi 1805-1808 yillarga to'g'ri keladi Gabriel Moraga dan sharqqa surishtiruv olib borgan San-Xose missiyasi missiya uchun mumkin bo'lgan saytlarni topish uchun. Ushbu nom 1810 yilgacha keng tarqalgan.[13]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Brownrigg, Ronald (2003 yil 2 sentyabr). Yangi Ahdda kim kim?. Nyu-York: Routledge. p. 194. ISBN  978-1134509492.
  2. ^ "Avliyo Yoaxim", Butunjahon oilalar yig'ilishi, 2015 yil Arxivlandi 2016-04-02 da Orqaga qaytish mashinasi
  3. ^ Vann, Jozef; Tomas Bernard Plassmann, nashr. (1954). Azizlarning hayoti, ularning yozuvlaridan parchalar bilan: tanlangan va tasvirlangan. John J. Crawley & Co. Olingan 11 iyul, 2020 - orqali EWTN.
  4. ^ Dom Gaspar LeFebvre, "Avliyo Endryu Daily Missal, yakshanba va bayramlar uchun Vespers bilan", Saint Paul, MN: The E. M. Lohmann Co., 1952, p. 1513
  5. ^ Kalendarium Romanum (lotin tilida). Typis Polyglottis. 1969. 98, 135 betlar.
  6. ^ Muntazir Qa'im, Mahdi (2007). Iso Qur'on va shialar rivoyatlari orqali (Ikki tilli nashr). Queens, Nyu-York: Tahrike Tarsile Qur'on. 14-15 betlar. ISBN  978-1879402140.
  7. ^ Noyvirt, Anjelika; Nikolay Sinay; Maykl Marks (2010). Kontekstdagi Qur'on: Qur'on muhitini tarixiy va adabiy tadqiq qilish. Brill. 533-563 betlar. ISBN  978-9004176881.
  8. ^ Vensink, Arent Yan; J. H. Kramers (1941). Handwörterbuch des Islam Im Auftrag der Koninklijke Akademiyasi van Vetenschappen, Amsterdam [Amsterdam Qirollik Fanlar Akademiyasi uchun Islom lug'ati] (nemis tilida). E.J. Brill. 421-423 betlar.
  9. ^ Bosvort, Klifford Edmund; E. van Donzel; V. P. Geynrixs; Ch Pellat, tahrir. (1989). A. J. Wensinck (Penelope Johnstone), "Maryam". Islom entsiklopediyasi. VI (Yangi tahr.). 631-632 betlar. ISBN  978-9004090828. Olingan 11 iyul, 2020.
  10. ^ Stovasser, Barbara Freyer (1996 yil 22-avgust). Ayollar Qur'on, urf-odatlar va tafsirda. Nyu-York: Oksford universiteti matbuoti. 137-138 betlar.
  11. ^ Schleifer, Aliah (1998). Maryam Islomning muborak bokira qizi. Fons Vitae. p. 36. ISBN  978-1887752022.
  12. ^ a b ""Avliyo Yoaxim, eng muborak bokira qizning otasi: 26 iyul bayrami ". Sent-Yoaxim Parish, Bellmawr, Nyu-Jersi. Olingan 11 iyul, 2020.
  13. ^ Gudde, Ervin G.; Brayt, Uilyam (2010 yil 10 fevral). Kaliforniyadagi joy nomlari: hozirgi geografik nomlarning kelib chiqishi va etimologiyasi. Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 337. ISBN  978-0520266193.

Tashqi havolalar