Donald Makgavran - Donald McGavran

Donald Anderson Makgavran (1897 yil 15-dekabr - 1990 yil 10-iyul) a missiolog va Jahon missiyasi maktabining dekani To'liq diniy seminariya yilda Pasadena, Kaliforniya bilan bog'liq bo'lgan ishi bilan tanilgan xushxabarchilik va diniy konvertatsiya.

Makgavran kasta va iqtisodiy ijtimoiy mavqeining farqlarini tarqalishining asosiy to'siqlari sifatida aniqladi Nasroniylik. Uning faoliyati missionerlarning missionerlik faoliyati uchun guruhlarni aniqlash va ularga ustuvorlik berish usullarini tubdan o'zgartirib yubordi va Cherkov o'sishi Harakat. McGavran, jamoatning rivojlanish tamoyillarini "missiya" degan mashhur fikrni rad etgandan keyin ishlab chiqdi.xayriya, ta'lim, tibbiyot, ochlikdan qutulish, xushxabarni tarqatish va dunyo do'stligi »va yaxshi ishlar - kerak bo'lganda -« hech qachon missiyaning asosiy vazifasini almashtirmasligi, er yuzidagi odamlarni tarbiyalashi »kerakligiga amin bo'lamiz.[1]

Dastlabki hayot va ta'lim

Makgavran tug'ilgan Damoh, Hindiston, 1897 yilda. Otasi va bobosiga ergashgan Makgavran oilasida missionerlarning uchinchi avlodi bo'ldi.

U dastlabki ma'lumotni Hindistonning Markaziy provinsiyalarida olgan. Oilasi Qo'shma Shtatlarga qaytib kelganidan so'ng, u maktabga bordi Tulsa, yaxshi va Indianapolis, IN. U ishtirok etdi Butler universiteti (B.A., 1920), Yel ilohiyot maktabi (B.D., 1922), avvalgisi Missiya kolleji, Indianapolis (M.A., 1923) va Hindistondagi ikki muddatdan so'ng, Kolumbiya universiteti (Ph.D., 1936).[2]

Missionerlik faoliyati

Ning ta'siri orqali Jon R. Mott va Talaba ko'ngillilar harakati, Makgavran 1923 yilda Hindistonga missioner sifatida borgan va asosan tayinlangan o'qituvchi sifatida ishlagan Birlashgan xristian missionerlik jamiyati ning Xristian cherkovi (Masihning shogirdlari). 1927 yilda u o'z missiyasi uchun diniy ta'lim direktori bo'lib, AQShga qaytib doktorlik dissertatsiyasini ishlashdan oldin. Kolumbiya universitetida. Hindistonga qaytib kelgandan so'ng, u 1932 yilda dala kotibi etib saylandi va denominning butun Hindiston missiyasini boshqarish uchun mas'ul bo'ldi.[2]

Hindistonda bo'lgan davrida McGavran katta ta'sirga ega edi J. Vaskom Pikket, bir marta shunday degan edi: "Men shamni Pikketning olovida yoqdim".[3] 1928 yilda Pikett tomonidan Hindiston, Birma va Seylon milliy xristian kengashi Hindistondagi "nasroniylarning ommaviy harakatlari" hodisasini, ya'ni hind jamiyatining ayrim tarmoqlarini ommaviy konversiyasini keng o'rganish.[4]

Makgavran Pikketning kitobini o'qidi va missiyasining shtab-kvartirasiga tavsiya qildi Indianapolis ular nima uchun Masihga o'xshash ommaviy harakatlar o'zlarining Hindistonning o'rta qismida xizmat qilayotganini o'rganish uchun Pikket xizmatidan foydalanadilar. Sakkizta missioner va turli tibbiyot va ta'lim muassasalarining rahbari sifatida Makgavran bir necha o'n yillik ishlaridan so'ng uning missiyasida atigi o'ttizga yaqin kichik cherkovlar mavjud bo'lib, ularning barchasi unchalik o'smayotganidan xavotirga tushgan. Shu bilan birga, u Hindistonning tarqoq hududlarida minglab odamlar birma-bir emas, balki xristianga aylanayotgan "xalq harakatlarini" ko'rdi. McGavran tadqiqotda Pikketga yordam berdi va Madxya-Pradeshdagi tadqiqotning bosh me'mori bo'ldi.[5]

1937 yilda Makgavran nomli kitob yozdi Hindiston cherkovining asoschilari unda u odamlarning harakatlarini boshlagan kamtar hindularga e'tiborni qaratdi. Makgavran, missiya faoliyati olib borilayotgan 145 hududdan 134 tasi 1921-1931 yillarda faqat o'n bir foizga o'sganligini aniqladi. Ushbu hududlardagi cherkovlar hatto o'z farzandlarini ham e'tiqodda saqlab qolishmayapti. Shunga qaramay, boshqa o'n bir sohada cherkov o'n yil ichida yuz foiz, yuz ellik foiz va hatto ikki yuz foizga o'sib borardi. U nima uchun ba'zi cherkovlar ko'payib borayotgani, boshqalari esa ko'pincha bir necha chaqirim narida o'smayotgani bilan qiziqdi.

Xuddi shu vaqt ichida Makgavran missiya va ilohiyot haqidagi qarashlarini jimgina o'zgartirdi. Bolaligining shakllanish yillarida uni amalga oshirish vazifasi qo'yilgan edi Buyuk komissiya, Masih uchun dunyoni yutish va yo'qolgan insoniyatni qutqarish. Makgavran AQShga oliy ma'lumot olish uchun qaytib kelganida shunday fikrda edi. Yel Divinity maktabida o'qiyotgan paytida McGavran nufuzli nasroniy professori X. Richard Niburning ta'limotlari bilan tanishdi. Makgavranning so'zlariga ko'ra, Nibuhr "cherkov o'zining to'rtta devoridan tashqarida qiladigan hamma narsani o'z vazifasi deb aytardi. Bu xayriya, ta'lim, tibbiyot, ochlikdan qutulish, xushxabarchilik va dunyo do'stligi edi".[1] Makgavran 1923 yilda missiya maydoniga borganida missiya haqidagi ushbu qarashni qo'llab-quvvatlagan. Hindistondagi ta'lim, ijtimoiy ish va xushxabarchilik bilan shug'ullanganida, u asta-sekin o'z vazifasini Iso Masihga shogirdlar tayyorlash bilan bog'lagan.[1]

1936 yilda Makgavranning uch yillik missiya kotibi lavozimida bo'lganida, u qayta saylanmagan. Makgavranning so'zlariga ko'ra, aslida missiya unga shunday degan: "Siz xushxabarchilik va cherkov o'sishi haqida juda ko'p gapirayotganingiz sababli, biz sizni va'z qilayotgan narsalar bilan shug'ullanadigan tumanga joylashtiramiz".[1] Makgavran o'zining yangi tayinlanishini qabul qildi va keyingi o'n etti yil ichida xalq harakatini boshlashga harakat qildi Satnamis kastasi. Mingga yaqin odam Masihga g'olib bo'ldi, o'n beshta kichik qishloq cherkovlari barpo etildi va Xushxabarlarga tarjima qilindi Chattisgarhi.

Cherkov o'sishi

1958 yilda Makgavran o'zining missiyasidan voz kechdi va bir qator amerikalik seminariyalarga mavzuga bag'ishlangan bo'lim ochish imkoniyatini taklif qildi. cherkov o'sishi. Faqat 1961 yilda cherkov o'sishi instituti tashkil etilgan paytgacha Shimoli-g'arbiy nasroniy kolleji yilda Evgeniya, Oregon. Oxir-oqibat, 1965 yilda Devid Allan Xabbard Makgavranni Jahon missiyasi maktabining birinchi dekani bo'lishga taklif qildi To'liq diniy seminariya yilda Pasadena, Kaliforniya.[1]

Evgendagi va keyinchalik Fullerdagi ma'ruzalari asosida Makgavran kitobni nashr etdi Cherkov o'sishini tushunish (1970). Asarda Makgavran o'zining "bir hil birlik tamoyili" deb nomlanuvchi cherkov o'sishi nazariyasining asosiy xususiyatini bayon qildi. Ommaviy harakatlarning Hindistondagi tajribalaridan kelib chiqib, bir hil birlik printsipi, odamlarning nasroniylikni qabul qilish ehtimoli ko'proq degan fikrni ilgari surdi. ommaviy ravishda ular o'xshash demografik ma'lumotlarga ega bo'lganlarida.[6]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b v d e Makgavran, Donald A. (1986). "Mening hajga borishim" (PDF). Xalqaro missionerlik tadqiqotlari byulleteni. 10 (2): 53–57.
  2. ^ a b "Donald Makgavran". Sayohatchilar jamoasi. Olingan 25 yanvar 2019.
  3. ^ Hunter, III, Jorj G. (1992). "Donald A. Makgavran merosi" (PDF). Xalqaro missionerlik tadqiqotlari byulleteni. 16 (4): 158–162.
  4. ^ Pikket, J. Vaskom (1933). 1933 yil Hindistondagi nasroniylarning ommaviy harakatlari. Lucknow, Hindiston: Lucknow nashriyoti.
  5. ^ Makgavran, Donald A.; va boshq. (1936). O'rta Hindistondagi nasroniy vakolatxonalari. Lucknow, Hindiston: Lucknow nashriyoti.
  6. ^ Makgavran, Donald A. (1990). Cherkov o'sishini tushunish (3-nashr). Wm. B. Eerdmans nashriyoti. ISBN  9780802804631.

Tashqi havolalar