Gertruda Giyom-Shak - Gertrude Guillaume-Schack - Wikipedia

Gertruda Giyom-Shak
Getrud Guillaume-Schack.jpeg
Gertruda Giyom-Shak 1867 yilda
Tug'ilgan
Gertrud Gräfin Shack von Vittenau

(1845-11-09)1845 yil 9-noyabr
Uschutz, Sileziya
O'ldi20 may 1903 yil(1903-05-20) (57 yoshda)
Surbiton, Birlashgan Qirollik
MillatiNemis, shveytsariyalik
KasbFaol

Gertruda Giyom-Shak (1845 yil 9-noyabr - 1903-yil 20-may) o'zi tug'ilgan Germaniyada davlat tomonidan tartibga solinadigan fohishabozlikka qarshi kurashni boshlagan ayollar huquqlari faoli. Bunday masalalarni obro'li odamlar, ayniqsa ayollar muhokama qilmasligi kerak degan fikr keng tarqalganligi sababli u katta qarshilikka duch keldi. U nemis ayollari uchun ishchilar uyushmalarini tashkil etishda faol ishtirok etdi va u bilan bog'langan Sotsial-demokratik partiya (SPD). Uning faoliyati va siyosiy qarashlari uni Germaniya hukumati tomonidan surgun qilinishiga sabab bo'ldi. U 1886 yilda Angliyaga ko'chib o'tdi, u erda sotsialistik tashkilotlarga qo'shildi, ammo u bilan aloqasi yo'q edi Fridrix Engels. Angliya sotsialistik ligasini tark etgandan keyin u ishtirok etdi falsafa. Tibbiy davolanishni rad etish uning davolanmagan ko'krak saratonidan erta o'limiga sabab bo'lishi mumkin.

Dastlabki yillar

Gertrud Shak qishlog'ida tug'ilgan Uschutz, Silesia, Germaniya, hozirgi zamon yaqinida Gorzov Sląskiy, 1845 yil 9-noyabrda.[1]Uning ota-onasi graf Aleksandr Shak fon Vittenau va Königsdorf grafinyasi Yelizaveta edi.[2]Uning otasining oilasi Quyi Sileziyaning eski dvoryanlariga tegishli edi.[3]Uning otasi graf Shak o'zining iste'dodli qiziga katta ta'sir ko'rsatgan ochiq fikrli va dono odam edi. 1862 yilda, Gertrud o'n etti yoshida, ota-onasi o'z mulklarini tashlab, villa sotib oldilar. Beuthen an der Oder.Otasi Gertrudni tez-tez uchrashib turishini iltimos qilib, singlisiga yashashga yubordi.[4]

1873 yilning kuzida u ko'chib o'tdi Neufchatel, Shveytsariya. 1876 yilda u shveytsariyalik rassomga turmushga chiqdi va u bilan birga ota-onasining uyida bir muddat yashadi.[5]Uning eri Eduard Giyom edi Les Verrières, Neuchatel.[6]Uning qaynisi edi Jeyms Giyom bilan chambarchas bog'liq bo'lgan anarxist Mixail Bakunin.[7][8][a]Yangi turmush qurganlar Parijga ko'chib ketishdi, ammo uning eri turmush qurishga va bakalavr odatlaridan voz kechishga tayyor emasligi aniqlandi va Gertruda ajralishni talab qilishga majbur bo'ldi.[5]1878 yil yozida u Parijdan uyiga qaytdi.[10]

Abolitsionist

Parijda bo'lganida Giyom-Shak boshlagan abolitsionistik harakatga faol kirishdi Jozefina Butler davlat tomonidan tartibga solinadigan fohishalikka qarshi kurashish uchun Angliya.[b] U xuddi shu maqsadlar bilan Germaniyada kampaniyani boshladi.[1]Uning fikriga ko'ra, fohishalarga nisbatan majburiy tibbiy ko'riklar va boshqa qoidalar ayollarni jazolagan, ammo ularning erkak mijozlariga e'tibor bermagan.[15]1879 yil yanvarda u Berlinga bu yo'lda ishlash uchun ketdi va 1879 yil may oyida juda kichik auditoriyalarga o'zining birinchi ma'ruzalarini o'qidi.[10]U 1880 yil 14-mayda Berlin shahar hokimligida davlat tomonidan tartibga solinadigan fohishalikka qarshi ommaviy ravishda gapirgan, ammo uni tinglash uchun juda kam odam kelgan.[16]1880 yil 7 martda u asos solgan Deutscher Kulturbund (Germaniya madaniy uyushmasi) Berlinda.[17]The Deutscher Kulturbund aslida nima bo'lishining birinchi bobi edi Xalqaro abolitsionistlar federatsiyasi (IAF) Germaniyada.[18]Texnik jihatdan Prussiya qonunlari bilan o'rnatilgan cheklovlar tufayli IAFdan mustaqil edi va Beyten-an-Oderda joylashgan edi,[1]ammo, Butler belgilab bergan printsiplarga amal qildi.[19]

Garchi uni Berlin ayollar harakati rahbarlari qo'llab-quvvatlagan bo'lsa ham, Lina Morgenstern va Franziska Tiburtius, rivojlanish sust edi. Ko'plab hurmatga sazovor odamlar, fohishabozlikni ommaviy ravishda muhokama qilish o'rinli emas deb o'ylashdi.[1]Giyom-Shak bu fikrini 1882 yilda ommaviy nutqni ochar ekan, shunday degan edi: "ehtimol sizni hayron qoldirgan bo'lishi mumkin, axloq masalasi bilan shug'ullanadigan masalani jamoat oldida muhokama qilish kerak, va ehtimol men bundan tashqari ayol, bu haqda gapirishni istayman. "[20][c][d]1908 yilgacha amal qilgan Prussiya uyushma qonuni, shuningdek, ayollarning jamoat joylarida ijtimoiy va siyosiy masalalarda uchrashish va suhbatlashish huquqini cheklab qo'ydi.[22]

Giyom-Shak ko'plab tadbirlar va uchrashuvlarda nutq so'zladi. The Bulletin ContinentalBritaniya, qit'a va umumiy federatsiyasi (bo'lajak IAF) organi, 1882 yil yanvar va fevral oylarida u nutq so'zlaganligini xabar qildi. Breslau, Liegnits, Berlin, Gannover, Bonn, Kyoln va Dyusseldorf.[3]Mart oyida u yig'ilishlarda qatnashdi Elberfeld, Barmen, Visbaden, undan keyin Darmshtadt, gimnaziyada ayollar va qizlarni o'z ichiga olgan katta aralash yig'ilish tashkil etildi. Tomoshabinlarga bu mavzu haqida oldindan aytib berishgan va jabhada turgan bir nechta erkak geklerdan tashqari jimgina tinglashgan. U ularga axloq politsiyasi halol hayotga qaytishni istagan yiqilgan yosh ayol uchun qiyinchilik manbai ekanligini aytdi. Shu payt politsiya komissari va uning agentlari uning oldiga kelib, nutqini to'xtatishni talab qilishdi, chunki bu axloqsiz edi.[23]

Ertasi kuni Giyom-Shak va yana bir ishtirokchi tinchlikni buzgani va og'ir tartibsizliklarni keltirib chiqarganligi uchun javobgarlikka tortildi.[24]Uning sud jarayoni fohishabozlik to'g'risida shunchaki ochiqchasiga gapirganligi sababli edi.[20]Sud jarayonida Giyom-Shak obro'li va jiddiy ekanligi tasdiqlandi. Sud jarayoni vitse-otryadning surishtiruviga aylandi, ikkala sudlanuvchi esa oqlandi. O'n uch yoki o'n to'rt yoshdagi bolalar fohisha sifatida ro'yxatga olinishi va bu savdo-sotiq bilan shug'ullanishi mumkin, agar ular politsiya qoidalariga rioya qilsalar. voyaga etmagan kishi ota-onasining ruxsatisiz ergashishi mumkin bo'lgan savdo.[1]1882 yilda Giyom-Shak polemikani nashr etdi Über unsere sittlichen Verhältnisse ("Bizning axloqiy munosabatlarimiz to'g'risida") fohishabozlik va oq qullik to'g'risida.[25]Harakat asta-sekin hayotga aylandi. Madaniyat birlashmasining Berlin filialiga Din va Adliya vazirligidagi xonada uchrashuvlar o'tkazishga ruxsat berildi, u erda ular ko'plab varaqalar va risolalarni tarqatdilar. Tizimning ba'zi eng yomon haddan tashqari cheklovlari qisqartirildi.[1]Politsiya aralashuviga qaramay, tashkilot o'n ikki filialga o'sdi. Uning ko'pgina a'zolari feministlar bo'lib, ular qizlar va ayollarga yordam berishga, shuningdek Germaniyada tartibga solinadigan fohishabozlikka barham berishga harakat qilishdi, bu tizim bu ayollarning "yiqilishiga" imkon beradi.[26]

Lina Morgenstern, Giyom-Shakka Berlinda ayollar yotoqxonasini boshqarishda yordam bergan

Giyom-Shak Sileziya faoli bilan uchrashdi Lina Morgenstern va ular asos solgan Verein zur Rettung und Erziehung minorenner strafentlassener Mädchen ("Jinoiy ayblov bilan ishdan bo'shatilgan qizlarni qutqarish va tarbiyalash uyushmasi"), u yangi ochilgan asosiy Berlin temir yo'l stantsiyasining qarshisida joylashgan.[27]1885 yil avgustda Giyom-Shak Bernga tashrif buyurdi va xotin-qizlar auditoriyasi oldida ikkita ommaviy nutq so'zladi, natijada kelgusi yil axloqni yaxshilash uchun Bern ayollar assotsiatsiyasi tashkil etildi.[28]Hokimiyat Giyom-Shakni bekor qilish masalalari bo'yicha ommaviy uchrashuvlari va taqiqlanganlar bilan aloqasi tufayli taqiqladi Sotsial-demokratik partiya (SPD).[19]

Germaniya sotsialistik

1884 yilda Giyom-Shak asos solgan Deutschlandda Markaziy-Kranken-und Begräbniskasse für Frauen und Mädchen (Germaniyadagi ayollar va qizlar uchun markaziy tez yordam va dafn fondi).[29]Bu ruxsatsiz ishchilar uyushmalari uchun oldingi tashkilot va mintaqaviy platforma edi.[30]Bu ishchi ayollar o'rtasida faollikni keltirib chiqardi va tez orada 20000 a'zosiga aylandi.[29]1885 yilda Giyom-Shak va Emma Ihrer asos solgan Verein zur Vertretung der Interessen der Arbeiterinnen SDP bilan hamkorlikda (Mehnatkash ayollarning manfaatlarini ilgari surish assotsiatsiyasi).[31][32]Giyom-Shak Berlin ishchilar uyushmasining faxriy prezidenti etib saylandi.[30]Bir yildan keyin siyosiy tashkilot sifatida taqiqlangan.[31]

Giyom-Shak SPDga 1885 yilda qo'shilgan. U ayollarning ishi bo'yicha maxsus qoidalarga qat'iy qarshi bo'lgan va 1885 yilda Reyxstagda muhokama qilinganida, ayollar uchun himoya qonunchiligiga qarshi norozilik namoyishlari uyushtirgan.[33]Giyom-Shak Germaniya bo'ylab ma'ruza safari o'tkazdi, shu vaqt ichida politsiyaning katta aralashuviga qaramay, u Berlinning boshqa ko'plab shaharlarida ishchilar uyushmalarini tuzishga muvaffaq bo'ldi.Giyom-Shak tomonidan rag'batlanib, boshqa ayollar so'zga chiqish va tashkiliy sayohatlar uyushtirishga jur'at etishdi.[30]Giyom-Shak nemis ishchi ayollari uyushmalarining yig'ilishlarida nutq so'zlab, u erda militarizm va rivojlangan sotsialistik g'oyalarga hujum qildi.[34]Giyom, shuningdek, Shveytsariyadagi ko'plab uchrashuvlarda qatnashgan va u erda ishlayotgan ayollarning azob-uqubatlari haqida gapirgan, u ishchi ayollar va uy bekalarining birinchi uyushmalarini yaratishni qo'llab-quvvatlagan.[35]

1886 yil yanvarda Giyom-Shak ishga tushirildi Die Staatsburgerin (Fuqarolik), gazeta, ichida Offenbax am Main.[36][37]Gazetada ishlaydigan ayollar uyushmalarining yig'ilishlari, ish sharoitlari va ish haqi bo'yicha statistik ma'lumotlar berilgan va ish haqi uchun kurashlar to'g'risida yangiliklar va sharhlar berilgan.[38]Die Staatsburgerin, ishlaydigan ayollar uchun birinchi nemis jurnali, taqiqlangan va atigi olti oylik nashrdan so'ng pulpa qilingan.[39]Shveytsariyalik Giyom-Shakka uylanish orqali Germaniya fuqaroligidan voz kechgan deb hisoblanardi, unga Germaniyaning bir nechta shaharlarida yashash taqiqlandi, keyin esa deportatsiya qilindi, faqat qisqa muddatli oilaviy tashriflari uchun qaytib kelishlari mumkin edi.[1]

Angliya

Enni Besant, sotsialistik va teofofist

Giyom-Shak Angliyaga 1886 yilda kelgan.[1] U uchrashdi Fridrix Engels, u o'zining yoqimli, aqlli va kulgili kompaniyasini topdi, lekin sotsialistik harakatdan tashqarida qilgan aloqalarida shubhali edi. U o'zining ilgari olib tashlangan abolitsiyachilik faoliyati to'g'risida yozgan edi, "uni amalga oshirishda u yuqumli kasalliklarga qarshi tashviqotning diniy burjua ayollari bilan birdamdir.[e] va turli xil anarxist elementlar bilan Sotsialistik Liga.[f]"Shuningdek, u ayollarga bir-birlari bilan kelishmovchilik boshlanishi bilanoq, ular partiya faoliyati to'g'risida ertaklar aytib berishlari va politsiyaga o'z o'rtoqlarini qoralashgacha borishi mumkinligi haqida yozgan.[43] 1885 yil iyul oyida Engels Giyom-Shakka "Mening ishonamanki, ayollar va erkaklar o'rtasidagi tenglik faqat kapital tomonidan ekspluatatsiya bekor qilinganda va xususiy uy ishlari jamoat sanoatiga aylangandagina amalga oshishi mumkin.[44]

Engels chiroyli bo'lmagan va familiyasi Marks bo'lmagan qat'iyatli va aqlli ayollarni yoqtirmasdi.[45]U, ayniqsa, teosofist kabi o'rta yoshli ayol ziyolilarni yoqtirmasdi, Enni Besant, jurnalist Emili Krouford va Gertruda Giyom-Shak. Engels, ayollarning saylov huquqi uchun o'tkazilgan kampaniyani "ayollarning huquqlari uchun juda ko'p shov-shuv ko'taradigan bu o'zboshimchalik bilan kichkina ayollar" deb yozish bilan qarshi oldi va ularning sababi bu sinf hukmronligi davom etishini davom ettirish edi.[45]Giyom-Shak 1887 yilda Engels bilan aloqani uzdi.[46] Nizo tugadi Edvard Aveling sabab bo'lganligi aytilgan.[9]

1887 yilda Giyom-Shak SDPning ayollar uchun himoya qonunchiligiga oid rasmiy pozitsiyasiga qarshi chiqdi.[33] U Sotsialistik Liganing anarxistlariga xayrixoh bo'lib qoldi.[9]U 1887-90 yillarda Sotsialistik Ligada faol ishtirok etgan va Parij Xalqaro Sotsialistik Ishchilar Kongressi 1889 yil 14-iyulda Xalqaro ishchi erkaklar klubi vakili sifatida.[46]


1895 yilda Giyom-Shak qo'mita yig'ilishida qatnashdi Franchise ayollar ligasi yilda Aberistvit bilan birga Ursula Mellor yorqin, Brens xonim, Ester? Yorqin, Gerbert Burrows, Doktor Klark MP, Matlok bankining xonimi Xanter, Jeyn Braunlou, Xonim E. Jeyms (mahalliy joyda yashagan), H.N.Mozli, Alice Cliff Scatcherd, Jeyn Kobden Unvin va Doktor va Pankxurst xonim.[47]

Giyom-Shak qiziqib qoldi falsafa taxminan o'n to'qqizinchi asrning oxiri.[7]U 1903 yil 20-mayda 57 yoshida Surbitonda vafot etdi.[1] Gertruda Giyom Shak sudga bergan intervyusida teofofist, sotsialistik ma'ruzachi, o'zini tutish tarafdori va qat'iy vegetarian sifatida tasvirlangan. Taxminan o'n ikki oy oldin u yotoqxonasidagi qalay qutiga yiqilib, ko'kragiga shikast etkazgan edi.[48]U ismi ro'yxatdan o'chirilgan, lekin unga katta ishonadigan sobiq shifokor bilan maslahatlashgan. U uni mutaxassisga murojaat qilishga undagan edi, lekin u teosofist sifatida o'limni faqat bir holatdan ikkinchisiga o'tish deb bilishini va badaniga hech qanday xalaqit bermasligini aytdi.[48]Uning o'limidan bir necha soat oldin shifokor chaqirilgan, ammo uning ahvoli har qanday davolanishga qodir emasligi uchun o'ta ilgarilab ketgan edi, chunki o'lim sababi to'g'ri jarrohlik kiyimi va oziq-ovqat ehtiyojidan kelib chiqqan holda ko'krak saratoni sifatida qayd etilgan. .[48]

Meros

Avgust Bebel Giyom-Shakka ta'sir ko'rsatdi va u o'z navbatida undan saboq oldi

Uning davrida Gertrud Giyom-Shak Germaniyadagi eng kuchli ovozlardan biri edi.[33]Maks Kretzer (1854–1941) 1882 yilgi romanini bag'ishlagan Die Betrogenen (aldangan) Gertrude Giyomga tug'ilgan, grafinya Shak tug'ilgan, bu ishchi qizni aldanib, keyinchalik fohishaga aylangani haqida gapirdi.[49]Giyom-Shak qarashlarga qattiq ishongan edi Avgust Bebel.[50]Bebelning mashhur asari Die Frau und der Sozialismus (1879), Britaniyaning qarshi kampaniyasini ta'rifi bilan Yuqumli kasalliklar va Giyom Shakning Germaniyadagi kampaniyasi uning ta'sirini aks ettirdi.[19]

Giyom-Shak va Lily Braun SDPga a'zo bo'lgan faqat ikki zodagon ayol edi.Braun Germaniyaning ayol ishchilar harakati tarixini yozdi, u bu harakatni rivojlantirish uchun Giyom-Shakka kredit berdi.Bu kabi ayollar uchun adolatsiz edi. Klara Zetkin, Giyom-Shak Angliyaga ketganidan keyin Germaniyada ishlashni davom ettirdi.[51]Giyom-Shak surgun qilinganidan so'ng, Germaniyada ayollar va qizlarni himoya qilish masalasi birinchi navbatda ko'proq konservativ erkaklar va ayollar tomonidan boshlandi.[19]U tashkil etgan abolitsionistik harakat "deb nomlandi Sittlichkeit ("poklik") harakati va pastor kabi antisemitlar tomonidan boshqarilgan Lyudvig Veber va doktor Adolf Stoekker. A'zolar sotsialistik bo'lishi mumkin emas va xristian bo'lishi kerak.[52]O'n yil ichida, Londonda uning nutqini eshitgan yosh va liberal ayollar Germaniyada Abolitsionistik harakatni boshladilar, shu jumladan. Anna Pappritz, Anita Augspurg, Katarina Scheven va Minna Kauer.[19]

Adabiyotlar

  1. ^ Ba'zi manbalarda anarxist Jeyms Giyom uning eri bo'lgan deb noto'g'ri yozilgan.[9] U erining akasi edi.[7]
  2. ^ Jozefina Butler boshchiligidagi islohotchilar "bekor qilish" atamasini qullikni bekor qilish uchun avvalgi harakatga ishora sifatida ishlatishgan, chunki ular davlat tomonidan tartibga solinadigan fohishabozlik ayollarning qullik shakli deb hisoblashgan.[11] Abolitsionistlar davlat qoidalariga xos bo'lgan suiiste'mollarga va fohishalikdagi ayollarning asosiy erkinliklarini cheklashlariga, masalan, harakatlanish erkinligi va ixtiyoriy tibbiy ko'rikdan o'tishga qarshi edilar.[11] Butlerning ta'kidlashicha, tartibga solish ayollarga berilgan huquqlardan mahrum qiladi Magna Carta va yozuvlari habeas corpus.[12] 1877 yilda Jenevada bo'lib o'tgan IAF kongressi jarayonlari shuni ko'rsatadiki, harakatning ko'plab a'zolari fohishabozlikni taqiqlash tarafdori ham edilar.[13] Ikkinchi kongress 1880 yilda Genuyada bo'lib o'tganida, adolatsiz qoidalar va politsiya amaliyotlarini yo'q qilish orqali fohishaning inson huquqlarini kafolatlashga e'tibor qaratildi. Rasmiy maqsadlardan taqiq olib tashlandi.[14]
  3. ^ Vitse jamoatchilik muhokamasini rad etish davom etmoqda. 1895 yilda BDF kengashi fohishabozlik to'g'risidagi petitsiyani milliy parlamentga taqdim etganligi sababli jamoat muhokamasiga yo'l qo'ymaslikka harakat qildi, chunki u "juda noqulay masalalarni" ko'rib chiqadi. 1896 yilda, qachon Xanna Biber-Bohm Berlinda bo'lib o'tgan "Axloqiy savol - jamoat salomatligi masalasi" mavzusidagi xalqaro ayollar konferentsiyasida so'zga chiqqach, ishtirokchilar orasida ba'zi ayollar zudlik bilan o'rnidan turib xonadan chiqib ketishdi.[20] 1904 yilda Katarina Scheven "bu hali ham ko'plab ma'lumotli doiralarda bu narsalar haqida bilishga yaroqsiz, ammo ular haqida gapirish kamroq deb hisoblanadi.[21]
  4. ^ Germaniyadagi liberal protestantlar IAF bilan yaqin aloqada bo'lgan va Lyudvig Veber (1846-1922) IAF ijroiya komissiyasida 1887 yilgacha bo'lgan. Biroq, konservativ protestantlar hukmron bo'lgan liberal nuqtai nazardan qiyinchiliklarga duch kelishdi, chunki shaxs o'z tanasi bilan xohlagan narsani qilish huquqiga ega, agar ular zarar etkazmasa yoki ta'sir qilmasa. boshqalarning huquqlari. Liberallar davlat fuqarolarning huquqlarini himoya qilishi kerak, ammo diniy yoki axloqiy qadriyatlarni yuklamasligi kerak, deb o'ylashdi, konservatorlar esa "davlat Xudoning amrlarini qo'riqchisi" deb o'ylashdi. Konservatorlar, shuningdek, erkaklar tashabbusni o'z zimmalariga olishlarini his qilib, IAFda ayollarning o'ynagan ochiq rolini qabul qila olmadilar.[18]
  5. ^ The Yuqumli kasalliklar Buyuk Britaniyaning harbiy hududlarda fohishalik bilan shug'ullanadigan ayollarga oid qoidalarini butun mamlakatni qamrab olish uchun kengaytirdi. 1870-yillarda Jozefina Butler Keyinchalik Xalqaro Abolitsionistlar Federatsiyasining asoschisi yuqumli kasalliklarni bekor qilish bo'yicha ayollar milliy assotsiatsiyasini tashkil etishga yordam berdi. [40]Butler va unga qo'shilgan ruhoniylar va do'stlar dastlab "bizning Ingliz Hamdo'stligimizning ozodligi va pokligi" uchun kurash olib borishdi. Bu ayollarning erkinligi, shuningdek, axloq va oilani anglatadi.[41]
  6. ^ Sotsialistik Ittifoq 1884 yilda tashkil topgan Uilyam Morris va boshqalar Sotsial-demokratik federatsiya uning doktrinasi etakchiligidan ko'ngli qolganligi sababli. Sotsialistik ligani asta-sekin anarxistlar egallab olishdi.[42]
  1. ^ a b v d e f g h men Hofmann 1904 yil, 677-683 betlar.
  2. ^ Oliver 1983 yil.
  3. ^ a b Le procès de Mme Giyom-Shak 1882 yil, p. 31.
  4. ^ Tschudi 1887 yil, p. 125.
  5. ^ a b Tschudi 1887 yil, p. 126.
  6. ^ Studer 2007 yil.
  7. ^ a b v Gertrud Giyom-Shak hujjatlari, IISH, p. 3.
  8. ^ Gigandet 2013 yil.
  9. ^ a b v Marks, Engels va Lapidlar 1990 yil, p. 210.
  10. ^ a b Tschudi 1887 yil, p. 128.
  11. ^ a b Limoncelli 2013 yil.
  12. ^ Berkovich 1999 yil, p. 36.
  13. ^ Korbin 1996 yil, p. 218.
  14. ^ Korbin 1996 yil, p. 219.
  15. ^ Kinna 2012 yil, p. 180.
  16. ^ Tschudi 1887 yil, p. 129.
  17. ^ Probst 2006 yil.
  18. ^ a b Dikkinson 2014 yil, p. 16.
  19. ^ a b v d e 2006 yil yozlari, p. 219.
  20. ^ a b v Dikkinson 2014 yil, p. 98.
  21. ^ Dikkinson 2014 yil, p. 98-99.
  22. ^ Smit 2014 yil, p. 70.
  23. ^ Le procès de Mme Giyom-Shak 1882 yil, p. 32.
  24. ^ Le procès de Mme Giyom-Shak 1882 yil, p. 33.
  25. ^ Eigler & Kord 1997 yil, p. 420.
  26. ^ Xarris 2010 yil, p. 175.
  27. ^ Kulturwerk Schlesien 1990 yil, p. 71.
  28. ^ Jenzer 2014 yil, p. 94.
  29. ^ a b Schmackpfeffer 1999 yil, p. 42fn.
  30. ^ a b v Gélieu 2008 yil, p. 61.
  31. ^ a b Adams 2002 yil, p. 143.
  32. ^ Sklar, Schüler & Strasser 1998 yil, p. 86.
  33. ^ a b v Vikander, Kessler-Xarris va Lyuis 1995 yil, p. 136.
  34. ^ Himoyachilar 2012 yil, 55-56 betlar.
  35. ^ Gaillard va Mahaim 1983 yil, p. 93.
  36. ^ Gerxard 2001 yil, p. 195.
  37. ^ Braukmann 2007 yil, p. 288.
  38. ^ Mutert 1996 yil, p. 83.
  39. ^ Schönfeld 1997 yil, p. 50.
  40. ^ Limoncelli 2010 yil, p. 44.
  41. ^ Korbin 1996 yil, p. 217.
  42. ^ Docherty & Lamb 2006, p. 240.
  43. ^ Atkinson, Dallin va Lapidus 1977 yil, p. 107.
  44. ^ Goodwin 2012 yil, p. 132.
  45. ^ a b Ov 2010, p. 302.
  46. ^ a b Adler va Engels 2011 yil, p. 250.
  47. ^ Elizabeth Crawford (2003 yil 2 sentyabr). Ayollarning saylov huquqi harakati: 1866-1928 yillarda qo'llanma. Yo'nalish. p. 1615. ISBN  1-135-43401-8.
  48. ^ a b v Disregistered shaxs tomonidan amaliyot 1903, p. 56.
  49. ^ Chronique Allemande 1882 yil, p. 550.
  50. ^ Smit 2014 yil, p. 69.
  51. ^ Lischke 2000 yil, p. 65.
  52. ^ 2006 yil yozlari, p. 224.

Manbalar