Gujarot musulmonlari - Gujarati Muslims

Pokistonda joylashgan Gujarati musulmonlari uchun qarang Muhajirlar.
Gujarot musulmonlari
Aholisi sezilarli bo'lgan hududlar
Hindiston, Pokiston, Birlashgan Qirollik, Kanada, Janubiy Afrika, Keniya, Tanzaniya, Uganda, Birlashgan Arab Amirliklari, Madagaskar
 Hindiston5,800,000[1]
 Pokiston1,000,000 - 3,500,000[2][3]
Dinlar
Islom
Tillar
Gujarati, Kutchi[4]

Atama Gujarot musulmoni odatda hindni anglatish uchun ishlatiladi Musulmon davlatidan Gujarat Hindistonning g'arbiy qirg'og'ida. Gujarati musulmonlari sanoat va o'rta biznesda juda taniqli va bu erda juda katta Gujarati musulmonlari jamoasi mavjud Mumbay.[5] Gujarotlik musulmonlar Hindiston va Pokistondagi eng boy musulmonlar deb ham nomlanadi. Ushbu jamoaning katta qismi ko'chib ketgan Pokiston 1947 yilda joylashdilar Sind viloyat, ayniqsa Karachi, Pokiston milliy farovonligi va iqtisodiyotiga hissa qo'shadi.[6] Hindistonning dengizdagi eng buyuk savdogarlari sifatida ulkan maqtovga sazovor bo'lib,[7] asrlik Gujarati diasporasi tarqalgan Yaqin Sharq, Hind okeani va Janubiy yarim shar Afrika va Yaponiya o'rtasida joylashgan hamma joylar:[8] Gonkong,[9] Britaniya, Portugaliya, Reunion,[10] Ummon,[11] Yaman,[12] Mozambik,[13] Zanzibar,[14] Birlashgan Arab Amirliklari, Birma,[15] Madagaskar,[16] Janubiy Afrika, Shri-Lanka, Mavrikiy, Pokiston, Zambiya va Sharqiy Afrika

2011 yilga ko'ra Hindistonni ro'yxatga olish Gujarati musulmon aholisi 5,846,761 kishini tashkil etdi, ammo Gujarati musulmonlarining katta qismi dunyoning barcha qit'alarida tashkil topgan Gujarati diasporasining katta doiralarida joylashgan.[iqtibos kerak ]

Gujarati musulmonlarining aksariyati o'zlarining ona tili sifatida Gujarot tiliga ega, ammo ba'zi jamoalar Mo'min Ansari, Memlar,[17] Gujarati shayxi[18][19] va boshqalar bor Urdu ularning ona tili sifatida.[20]

Gujarati musulmonlarining aksariyati sunniylar, oz sonli heterodoksal shia guruhlari.

Gujarot musulmonlari yana guruhlarga bo'linadi, masalan Sunniy Vohra / Bohra, Ismoiliy, Xoja, Dovudiy Bohra, Memon, Surti, Patan odamlar, Xatri, Ganchi va Chipa har birining o'ziga xos urf-odatlari va an'analari.

Gujarotlik musulmon savdogarlar tashkil etishda hal qiluvchi rol o'ynadilar Islom yilda Indoneziya, Malayziya va boshqa qismlari Janubiy-Sharqiy Osiyo.[21]

Tarix

Hindistonning eng g'arbiy qismida joylashgan Gujarat mintaqani o'z ichiga oladi Kutch, Saurashtra va daryolar orasidagi hududlar Banas va Damanganga. Islom muhojirlar jamoalari bilan Gujaratga erta kelgan Arab va Fors tili savdogarlar. Ularning aksariyati islomdan oldingi kabi savdogarlar sifatida kelishgan va Muhammad davrida va Hindistonning g'arbiy dengiz sohilining boshqa joylarida milodning VIII asridayoq masjid qurganlar va bu din Arabiston yarim orolida o'z o'rnini topishi bilanoq Islomni yoygan.[22] Keyinchalik ularga qo'shilishdi Arab va Fors tili dan savdogarlar Yaqin Sharq.[23] Ushbu dastlabki savdogarlarning ko'plari edi Ismoiliy Shia, ikkalasi ham Mustaali va Nizari. Ular poydevorini qo'yishdi Bohra va Xoja jamoalar. Dastlabki davrda Gujaratni Valabhi sulola. XIII asrda, oxirgi Hindu hukmdor Karna tomonidan mag'lubiyatga uchradi Alauddin Xalji, Turkiy Dehli sultoni. Ushbu epizod musulmon turkiylari va besh asrlik davrini boshlab berdi Mughal qoida, Hindistonning Gujarati xalqining bir qatoriga o'tishiga olib keladi Islom kabi yangi jamoalarni yaratish Molesalam va Miyana jamoalar.

XVI asrda Memon ko'chib kelgan jamoa Sind va Kutchga joylashdilar va Katiavar. Ichida Bharuch va Surat, a nizo Boralar va yangi hamjamiyat o'rtasida sodir bo'lgan Sunniy Bohras yaratilgan. Boshqa bir musulmon mazhabi Mahdavi shuningdek, Gujarotga joylashib, yaratilishiga olib keldi Tai jamiyat.[24] 1593 yilda Mo'g'ul imperatori Akbar Gujaratni zabt etdi va Gujaratni Mug'al imperiyasiga qo'shib oldi. Bu davr. Ning joylashishiga olib keldi Mughal jamiyat. Ko'pchilik yaxshi Sayyid va Shayx oilalar ham Mug'al hukmronligi davrida kelgan deyishadi. So'fiyning o'rnatilishi bilan Suhrawardi va Chishti buyurtmalar Multon, Sind va Gujarat, pirlar davlat homiyligidan bahramand bo'ldi.[25] Shu bilan birga, turli viloyatlardan kelgan musulmonlar Haydarobod Deccan, Kerala, Belujiston, Sind, Panjob, Gujarat, Kashmir va Janubiy Osiyoning boshqa qismlari ham musulmonlar imperiyasining poytaxtlariga ko'chib o'tdilar Dehli va Agra. Mughal imperatorining o'limidan keyin Aurangzeb, 1707 yilda bir asr hukmronlik qilganidan keyin mug'ollar hukmronligi zaiflasha boshladi. Gujaratning aksariyati Marathalar va bu davrda yollanma askarlar sifatida kelgan va yo'q qilingan yoki mag'lub bo'lgan Patanlar va Baluchilarning tarqalishi kuzatildi. Marathalar. Gujarat yiqilib tushdi Inglizlar 19-asrning oxirida.[26]

Gujarati musulmon savdogarlari Portugaliyaning kashf qilinishiga ko'maklashishda tarixiy ahamiyatga ega "Sharqiy Hindiston ",[27][28][29] Islomni yoyish va targ'ib qilishda Uzoq Sharq[30] va inglizlarni targ'ib qilishda Afrikaning kashf etilishi.[31] Janubi-Sharqiy Osiyoda malayziyaliklar adirajalar degan sharafli nom bilan islomiy elitani tilga olishgan.[32] The So'fiy savdogar, Shayx Randeri (Shayx Raneri) Islomni yoyish uchun mas'ul bo'lgan Acheh yilda Indoneziya.[33] Surti savdogarlari, xususan, ilmiy kontseptsiyalardan foydalanishga kashf etdilar va texnologiyani tarkibiy va mexanik yutuqlarini ixtiro qildilar. Mavrikiy,[34] tanishtirish kabi gidroelektr energiyasi odamlariga Mavrikiy.[35]

Jamat Bandi

Gujarot tilida so'zlashuvchi musulmon jamiyati o'ziga xos odatlarga ega Jamat Bandi, tom ma'noda jamoaviy birdamlikni anglatadi.[36] Ushbu tizim kommunal birdamlikning an'anaviy ifodasidir. U jamoat ishlarini tartibga solish va kommunal kodeksning buzilishiga qarshi sanktsiyalarni qo'llash uchun mo'ljallangan. Kabi deyarli barcha asosiy Gujarat jamoalari Ismoiliy, Xoja, Dovudiy Bohra, Chipa va Sunniy Bohra bor kast jamatlar deb nomlanuvchi birlashmalar. Jamat Bandi darajasidagi ijtimoiy tashkilot har bir jamoada turlicha. Ba'zi jamoalarda Jamat oddiygina masjidni boshqaradi va unga dam olish uyi va a madrasa. Kabi ba'zi bir katta jamoalar Xoja va Memon yozma va ro'yxatdan o'tgan konstitutsiyalari bilan ishlab chiqilgan va yuqori darajada rasmiylashtirilgan tizimlarni ishlab chiqdilar. Ularning tashkilotlari yirik mulklarga ega, uy-joy loyihalarini va maktablarni, dispanserlarni va haftalik gazetalarni olib boradilar.

Hamjamiyatlar

Kutch viloyati har doim tarixiy jihatdan ajralib turar edi, chunki u erdagi musulmonlar aholining taxminan yigirma foizini tashkil qilar edi. Bu mintaqa tuzli cho'llar bilan ajralib turadi, masalan Rann of Kutch. Ushbu landshaft tufayli Kutch musulmonlari Maldari da topilgan chorvador ko'chmanchilar Banni Kutch viloyati. Ularning aksariyati Sindda kelib chiqqan va bir lahjada gaplashgan deyishadi Kutchi ko'plari bor Sindxi qarz so'zlari. Mayor Maldari jamoalarga quyidagilar kiradi Sandxay musulmonlari, Jats, Halaypotra, Xingora, Xingorja, Juneja.[37] Boshqa muhim musulmonlar jamoasi Xatiyaviy Memon Gujarotdan tashqariga ko'chib ketgan va ko'chib o'tgan jamoat.

Gujarat qirg'oq bo'yida ham muhim sonlar joylashgan Siddi, aks holda nomi bilan tanilgan Zanji yoki Xabshi, afrikaliklarning avlodlari, masalan. Qirol Habshilar (Habashiston zodagonlari, masalan. Siddi Sayyid ) yoki Bantu xalqlari portugal va arab savdogarlari qul sifatida Hindiston yarim oroliga olib kelingan Janubi-Sharqiy Afrikadan.[38] Siddilar birinchi navbatda So'fiy musulmonlar, ba'zilari bo'lsa ham Hindular va boshqalar Rim katolik Nasroniylar.[39] Malik Ambar Hindiston tarixidagi taniqli harbiy arbob, Gujarat Siddilariga hurmat-ehtirom sifatida qolmoqda.

Bharuchi va Surti musulmonlari

Bu erda arablar va forslarning joylashib qolganligi to'g'risida tarixiy dalillar mavjud Konkan 9, 8 va ehtimol 7-asrdayoq Gujarat sohillari.[40] Arab savdogarlari qo'nishdi Ghoga (tor Fors ko'rfazi bo'ylab joylashgan Kambay dan Bharuch /Surat ) ettinchi asrning boshlarida va u erda qarama-qarshi masjid qurdirgan Jeruselum.[41] Shunday qilib, Gujaratda Hindistonda miloddan avvalgi 624-626 yillarda savdo qilgan va u erda qolgan arablar tomonidan qurilgan eng qadimiy masjid mavjud. Bu arablar va ular joylashgan boshqa odamlar Bharuch va Surat dengizchilar, savdogarlar va naxudalar, turli xillarga tegishli bo'lgan Janubiy arab qirg'oq qabilalari, boshqalari esa Fors ko'rfazi va O'rta er dengizi va ko'p sonli turmush qurgan mahalliy ayollar vaqt o'tishi bilan mahalliy Gujarati tili va urf-odatlarini qabul qilmoqdalar.[42][43][44]

Tarix davomida Hindistonga tashrif buyurgan bir qator taniqli arab sayohatchilari, olimlari, so'fiy avliyolari va geograflari Konkan-Gujarot sohillari bo'ylab taraqqiy etgan arab musulmon jamoalarining mavjudligini tasvirlab berishgan.[45] Basradan kelgan Sulaymon Thana milodiy 841 yilda Rashtrakuta dan kengaygan imperiya Bharuch uning davrida Chaulga arablar bilan do'stona munosabatda bo'lgan va Balxara podshohlari arab savdogar knyazlarini ularning keng qirolligida hokim va ma'mur etib tayinlagan.[46][47][48] Ibn Xavqal X asr musulmon arab geografi va tarixchisi o'z sayohatlari paytida Gujaratning hind shohlari bo'lgan to'rtta shahrida masjidlar gullab-yashnaganligini, Cambayda masjidlar topilganligini, Kutch, Saymur va Patan Musulmon musofirlarning o'rta asrlar Gujarati jamiyatlari mahalliy muhitiga singib ketganligi haqida.[49][50] Uning taniqli eronlik zamondoshi Estaxri, xuddi shu davrda Kambey va Gujaratning boshqa hududlariga sayohat qilgan fors o'rta asrlari geografi, marshrutlari bilan bir qatorda o'tmishdoshlari aytgan so'zlarni takrorladi.[51] Al-Masudiy, arab tarixchisi Bag'dod kimning avlodi edi Abdulloh Ibn Mas'ud, sherigi Muhammad milodiy 918 yilda Gujaratga sayohat qilgan va 10 mingdan ortiq arab musulmonlari kelganligi to'g'risida yozma guvohlik bergan Siraf (Forsiya) Madha Ummonda, Hadramaut yilda Yaman, Basra, Bag'dod va O'rta Sharqning boshqa shaharlari Chomur dengiz portiga, yaqin portga joylashdilar. Bharuch.[52][53]

O'rta asrlarda Gujaratni bosib olishiga qaramay Alauddin Xalji va uning qo'shilishi Dehli Sultonligi XIII asrda hindlarning hukmronligi ostida tinch islomiy aholi punktlari davom etgan ko'rinadi. Dan ikki tilli hind yozuvlari Somnat Sanskrit va arab tillarida Gujaratda masjidlar qurgan arab va eronlik kema egalariga musulmonlarga musulmonlarga berilgan grantlardan murojaat qiling. Vaghela rajput hukmdori Arjunadeva.[54] Shu kabi epitafiyalarda taqvodor musulmon naxudalari kelganligi eslatib o'tilgan Hormuz shuningdek, oilalari Bam Cambayda istiqomat qiluvchi va shaxslarning qabr toshlari topilishidan Siraf O'sha paytda Fors ko'rfazidagi Eron qirg'og'idagi eng muhim portlardan biri, umuman musulmonlar jamoatini Junagad bilan mustahkam va mustahkam aloqaga ega edi Eron savdo dengiz yo'llari orqali.[55] 19-asr Evropa gazetasi Jorj Nyuenxem Rayt tomonidan ushbu madaniy almashinuv asrlar davomida tasdiqlanib kelmoqda, chunki u arab aholisi Mukalla, poytaxt Hadramaut sohil bo'yidagi mintaqa Yaman, Muhammadlar bilan o'zaro nikoh qurishlari ma'lum bo'lgan Katiavar va Gujaratning boshqa hududlaridan kelganlar.[56]

Arab manbalarida muhim immigratsiyani iliq kutib olish haqida gap boradi Hadrami sado (avlodlari) Muhammad ) kim joylashdi Surat davomida Gujarat Sultonligi. Taniqli va hurmatga sazovor Sada orqali asl nasl-nasabni da'vo qilgan Abu Bakr al-Aydarus ("Adanning homiysi"),[57] odamlar orasida katta hurmatga sazovor edilar va mahalliy musulmonlarning arab diniy rahbarlari sifatida tashkil topdilar. Hindistonlik musulmon ayollari bilan o'zaro nikoh qurishni juda izlashdi[58] sabab bo'lgan kreol Xadrami-hind jamoati XVII asrga kelib Gujaratda gullab-yashnaydi.[59]

14-asr boshlari Magrebi sarguzasht, Ibn Batuta Hindistonga atrofidagilar bilan tashrif buyurgan Hindiston okeanining buyuk imperiyalaridan biri bo'lgan Kambey haqidagi xotiralarida shunday deb eslaydi:[60]

Kambay uylarining badiiy me'morchiligi va masjidlar qurilishiga oid eng go'zal shaharlardan biridir. Sababi shundaki, uning aholisining aksariyati chet ellik savdogarlar bo'lib, ular doimo o'zlarining chiroyli uylarini va ajoyib masjidlarini qurishadi - bu ular bir-biridan ustun kelishga intilishgan.

XVII asrda Surotning taniqli shahri, yuk eksporti bilan mashhur shoyi va olmos zamonaviy bilan tenglashdi Venetsiya va Pekin Evropa va Osiyoning eng yirik savdo shaharlari bo'lgan,[61] va taniqli unvonga sazovor bo'ldi, Bob al-Makkah (Makka darvozasi), chunki bu qadimgi hindular Islomni qabul qilgan va vaqt o'tishi bilan gullab-yashnagan subkontinentning eng buyuk joylaridan biri.[62][63]

Gujarot musulmonlari

Abdurrahmon ibn Yusuf Mangera bir vaqtlar taniqli Islom olimi bo'lgan dunyodagi eng nufuzli 500 musulmonlar qatoriga kiritilgan Buyuk Britaniyadan, Ismoil ibn Muso Menk, shuningdek, Gujarot naslidan chiqqan yana bir taniqli Islom olimi, Azim Premji Wipro kompaniyasi raisi, Janubiy Afrika kriketchisi Hoshim Amla, Janubiy Afrikadagi Qur'on - Muqaddas Kitobni o'rganuvchi Ahmed Deedat, Carabbeat esxatolog va islomshunos Imron N. Xosein, Badruddin Tyabji,[64] Kongress prezidenti va Muhammad Ali Jinna, Pokistonning asoschisi.[65] Bollivud tomonidan namoyish etiladi Asha Parekx kim yarim gujarot musulmon, Faruq Shayx va Sanjeda Shayx. Hindistonning taniqli kino ballari kompozitorlari orasida Salim-Sulaymon Savdogar kim Ismoiliy Shia va Taher Sayfuddin, kim 51-edi Da'i al-Mutlaq ning Dawoodi Bohras, ichidagi mazhab Shia Islom. Kabi taniqli siyosiy faollar Ahmed Timol,[66] Yusuf Dadoo va Ahmed Katrada da etakchi rol o'ynagan aparteidga qarshi harakat Janubiy Afrikaning.[67]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ "Hindistonni ro'yxatga olish veb-sayti: Bosh ro'yxatga olish idorasi va aholini ro'yxatga olish bo'yicha komissar, Hindiston". www.censusindia.gov.in. Olingan 2019-07-29.
  2. ^ Gujarot musulmonlari da Etnolog (20-nashr, 2017)
  3. ^ "Karachining Gujarati tilida so'zlashadigan yoshlari Jinnaning tilini tiklashga intilmoqda". Arab yangiliklari. Olingan 2 oktyabr 2018.
  4. ^ "Gujaroti". Onmiglot: yozuv tizimlari va tillarning onlayn entsiklopediyasi. Olingan 3 may 2014.
  5. ^ Patel, Sujata tomonidan tahrirlangan; Masselos, Jim (2003). Bombay va Mumbay: o'tish davri shahar. Nyu-Dehli: Oksford universiteti matbuoti. ISBN  0195663179.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  6. ^ Loran Gayer (2014). Karachi: tartibsizlik va shahar uchun kurash. p. 300. ISBN  978-0-19-935444-3. Olingan 11 fevral 2015. Pokistonning qirq ikkita eng yirik sanoat guruhlaridan o'ttiz oltitasi karachilik ishbilarmonlarning qo'lida edi - umuman Gujarati / Kutchi / Kathiawari savdo sektalari a'zolari, ham sunniylar (Memon), ham shia (Xojalar, Bohras va boshqalar). Pokiston aholisining 0,4 foizini ular tashkil etgan bo'lsa, Gujarati savdo guruhlari (ular hisobga olinadi) Muhajir chunki ularning ko'pgina a'zolari mustaqillikka qadar Karachida o'rnashgan) mamlakat sanoat kapitalining 43 foizini nazorat qilgan. Faqatgina Halay Memons (milliy aholining 0,3 foizi) ushbu tarmoqlarning 27 foiziga egalik qildi. Va Karachidagi Pashtun tadbirkorlariga homiylik qilar ekan, Ayub Xon 1964 yilda saylov kampaniyasini moliyalashtirishda Gujarati ishbilarmonlariga ham ishongan, shu bilan birga ba'zi Mojojir tadbirkorlarning siyosatga kirib kelishini osonlashtirgan, masalan, MNga aylangan Memon sanoat xodimi Sodiq Dovud va Ayubning Musulmonlar ligasi konvensiyasi xazinachisi.
  7. ^ Pek, Ameliya (2013). Interwoven Globe: Butunjahon to'qimachilik savdosi, 1500-1800. Metropolitan San'at muzeyi, Nyu-York. p. 15. ISBN  978-1-58839-496-5. Olingan 4 fevral 2015. Osiyo savdo jamoalari orasida eng muvaffaqiyatli odamlar Gujaratlar edi, bunga nafaqat Pires va Barbosa, balki boshqa turli manbalar guvoh bo'lishdi. Hammasi Gujarati jamoatidan kelgan savdogarlar muntazam ravishda chet el savdogari, shah-bandar (dengiz savdosi boshqaruvchisi) uchun eng katta lavozimni egallaganligini tasdiqlaydi.
  8. ^ "Ular er yuzida qaerda Gujarati tilida gapirishadi?". Olingan 29 yanvar 2014.
  9. ^ tahrir. Robert Bikers tomonidan (2000). Yangi chegaralar: 1842-1953 yillarda Sharqiy Osiyodagi imperializmning yangi jamoalari (1. nashr nashri). Manchester [u.a.]: Manchester Univ. Matbuot. p. 67. ISBN  0-7190-5604-7. 1889 yilgi Gonkong katalogi va Uzoq Sharq uchun Gonkong ro'yxatida Gonkongdagi uchta sinfi firmasi jami o'ttiz bitta firma ro'yxatiga kiritilgan, ularning aksariyati parsi va gujarati musulmonlari bo'lgan.CS1 maint: mualliflar parametridan foydalanadi (havola)
  10. ^ Nandita Dutta. "Hindiston uchrashuvi". littleindia.com. Arxivlandi asl nusxasi 2017 yil 16-iyulda. Olingan 9 fevral 2015. Raziah Lokat - mehmondo'stlik maktabining menejeri. Uning bobosi Omarji Ismoil 1870 yilda Gujarotda Surat yaqinidagi Kathordan rafiqasi bilan sayohatga chiqqan. U kiyim-kechak savdosini rivojlantirish uchun yaxshiroq imkoniyatlarni izlash uchun Reunion oroliga keldi. Uning bobosi 1850-yillardan boshlab Reunion oroliga ixtiyoriy ravishda ko'chib kelgan deb aytilgan Gujaratdan kelgan 40 ming savdogar, savdogar va hunarmandlardan biri edi. Uning bobosi orolda masjid va madrasa qurgan Gujarati musulmonlarining Reunionga joylashishiga yo'l ochgan kashshoflardan biri edi.
  11. ^ Xyu Eakin (2014 yil 14-avgust). "Sirli Ummon qalbida". Nyu-York kitoblarining sharhi. Olingan 5 fevral 2015.
  12. ^ Nafeesa Bo'yalgan. "Yamanda Gujarot tilini o'rganish". indiarealtime.com. Olingan 9 fevral 2015. Bohra odamlari uchun standart bo'lgan oltin rangda, oq shapka kiygan janob Hoji, yaqin juma kuni saylovchilar oqimiga murojaat qilgani va telefon qo'ng'iroqlariga javob berganida g'azabga uchradi. U arabcha, urducha, inglizcha va Dovat ni zabaan - arabcha va forscha qalampirlangan Bohrasga xos bo'lgan Gujarotning zo'riqishi o'rtasida osonlikcha siljidi. U Yamanda ularning boshqa ziyoratgohlari borligini tushuntirdi, ammo bu eng muhimlaridan biri. Har yili bu erga asosan Hindistondan, shuningdek Pokiston, Sharqiy Afrika, AQSh, Evropa va Yaqin Sharqdagi aholisidan bo'lgan 10 mingga yaqin Bohra sayohat qiladi.
  13. ^ Nazar Abbos. "Pokistonni hech qachon ko'rmagan pokistonliklar". The Friday Times. Olingan 9 fevral 2015. Hindiston va Portugaliya o'rtasida aloqalar uzilgandan so'ng, Mozambikda qolib ketgan Gujarot musulmonlariga Pokiston fuqaroligi berildi ... Diu shahridan kelgan savdogarlar Mozambik orolida 1800 yillarning boshlarida joylashdilar. Diu shahridan hindular, Damandagi sunniy musulmonlar va Goadan boshqalar Mozambikka kichik savdogarlar, qurilish ishchilari va mayda ishchilar sifatida ko'chib ketishgan. 19-asrning ikkinchi yarmida ko'plab gujaratlar Janubiy Afrikadan Mozambikka ko'chib ketishdi.
  14. ^ Ababu Minda Yimene (2004). Haydaroboddagi afrikalik hind jamoati: Siddining o'ziga xosligi, uni saqlash va o'zgartirish. 66, 67-betlar. ISBN  3-86537-206-6. Olingan 4 fevral 2015. Bir necha asrlar o'tib, Gujarati savdogarlari Zanzibarda doimiy savdo punktlarini tashkil etib, Hind okeanidagi ta'sirini mustahkamladilar ... Gujarati musulmonlari va ularning ummonlik sheriklari, Ummon, Zanzibar va Bombay o'rtasida savdo-sotiq faoliyati tarmog'ini olib borishdi. Ushbu savdo-sotiq Gujarati tufayli Hindiston Zanzibarning asosiy savdo hamkori bo'lib qoldi.
  15. ^ Doktor Asghar Ali muhandisi. "Myanmadagi rohinja musulmonlari va so'nggi tartibsizliklar - Aman hisoboti". Jamiyat va dunyoviylikni o'rganish markazi. Arxivlandi asl nusxasi 2015 yil 9 fevralda. Olingan 9 fevral 2015. Ko'plab musulmonlar Suratdan ketishgan va hanuzgacha go'zal Surti masjidi mavjud. Myanmadagi musulmonlar juda xilma-xil. Birma musulmonlari juda oz, ularning aksariyati Birma Hindistonning bir qismi bo'lgan paytda Hindistonning turli qismlaridan kelgan muhojirlardir. Tamil, Gujarati va Bengali va Bohra musulmonlari juda ko'p va urdu tilida so'zlashadigan musulmonlar juda kam, chunki urdu tilida gaplashish biznesda emas.
  16. ^ Pedro Machado (2014-11-06). Savdo okeani. Kembrij universiteti matbuoti. p. 232. ISBN  978-1-107-07026-4. Gujarati savdogarlari, shuningdek, XIX asrda Madagaskarga qullik safarlarini moliyalashtirgan bo'lishi mumkin. Ular 1810-yillarning o'rtalaridan 1820-yillarning o'rtalariga qadar uning g'arbiy qirg'og'iga suzib ketishdi, ammo bu savdo-sotiqda yuk tashuvchilar yoki moliyachilar sifatida keng ishtirok etmagan ko'rinadi. Bu, ehtimol, Xojaning Madagaskarda va Bhatiya savdogarlari bilan birgalikda XIX asrning ikkinchi o'n yilligidan boshlab qul savdosining moliyachilari sifatida muhim mavqega ega bo'lgan Kutchning savdogarlari va Bohra shia'larining tobora ko'payib borishi bilan izohlanadi.
  17. ^ Bombay prezidentligi gazetasi, Gujarat aholisi: Musalmanlar va Parsis, IX tom 13-14 betlar Hukumat markaziy matbuot, Bombay
  18. ^ "Parzor | YuNESKOning Parsiy zardushtiylik loyihasi". Unescoparzor.com. Olingan 2015-12-24.
  19. ^ Hindiston xalqi Gujarot XXII jild Birinchi qism Muharrirlar R. B Lal, P.B.S.V Padmanabham, G Krishnan va M Azez Moxidin 74-77-betlar.
  20. ^ name = "Hindiston aholini ro'yxatga olish 2001 yil - din" Hindiston aholini ro'yxatga olish 2001 yil - Din Arxivlandi 2007-03-12 da Orqaga qaytish mashinasi
  21. ^ Prabhune, Tushar (2011 yil 27-dekabr). "Gujarat SE Osiyoda Islomni o'rnatishga yordam berdi". Ahmedabad: The Times of India.
  22. ^ Goxale. XVII asr surasi. Mashhur Prakashan. p. 28. ISBN  9788171542208. Olingan 23 fevral 2015. Milodning VII asrida Gujarotga islom dini kirib kelgan. Birinchi arab bosqini 635 yilda Bahrayn gubernatori Broochga qarshi ekspeditsiya yuborganida sodir bo'lgan. Keyin asrlar davomida arab va fors savdogarlari mustamlakalari Gambot, Gambot, Broach va Surat kabi port shaharlarda o'sishni boshladi.
  23. ^ Mallison, Tazim R. Kassam tomonidan tahrirlangan, Fransua (2010). Jinanlar: matnlar va kontekst: Zavohir Moir sharafiga Janubiy Osiyodan kelgan ismoiliy madhiyalari haqida insholar (Vah. Tahr.). Dehli: Primus kitoblari. p. 150. ISBN  978-8190891875. Olingan 28 aprel 2015. Dastlabki davrda g'arbiy Hindistondagi ismoiliylar etnik arab va fors tijorat ko'chmanchilaridan, shuningdek pastoral, dehqon yoki savdogar guruhlaridan mahalliy dinni qabul qilganlardan iborat bo'lgan ko'rinadi. Ularning tarkibiga Hindistonning shimoliy-g'arbiy qismidan harbiylashtirilgan dehqonlar va chorvadorlar kiritilgan bo'lishi mumkin, ularning ba'zilari paydo bo'lgan Rajput maqomi iyerarxiyasining bir qismiga aylangan ... 1256 yilda Alamut mo'g'ullarga qulaganidan keyin Sind va Gujaratga ko'proq Nizoriy missionerlari kelgan. , Ayniqsa Ucch muhim markazga aylanadi.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  24. ^ Berkli, Ira M. Lapidus, Kaliforniya universiteti (2014). Islom jamiyatlari tarixi (Uchinchi nashr). p. 399. ISBN  978-0521514309. Mahdaviylar harakati XVI asrda Gujaratda muhim bo'lgan va Sulton Akbar davrida ma'muriy, harbiy, mulkdorlar va savdogarlar elitalari tomonidan keng qabul qilingan.
  25. ^ Berkli, Ira M. Lapidus, Kaliforniya universiteti (2014). Islom jamiyatlari tarixi (Uchinchi nashr). p. 399. ISBN  978-0521514309. Olingan 28 aprel 2015.
  26. ^ Musulmon xalqlari: Butunjahon etnografik tadqiqotlar muharriri Richard V Weekes 294 dan 297 gacha
  27. ^ "Gujarati Vaskoga" da "yo'lni ko'rsatdi". The Times of India. 2010 yil 3 oktyabr. Olingan 1 oktyabr 2013. Tarixchilar dengizchining kimligi borasida turlicha fikr yuritib, uni nasroniy, musulmon va gujarati deb atashgan. Boshqa bir ma'lumotga ko'ra, u mashhur arab navigatori Ibn Majid bo'lgan. Ba'zi tarixchilar, Majidning o'sha paytda yaqin atrofda bo'lishi mumkin emasligini taxmin qilmoqda. Nemis yozuvchisi Yustusning aytishicha, Vasko bilan birga bo'lgan Malam edi ... Italiyalik tadqiqotchi Sintiya Salvadori ham Gamaga Hindistonga yo'l ko'rsatgan Malam degan xulosaga keldi. Salvadori bu fikrni Gujaratdagi odamlar bilan muloqotdan so'ng yozilgan "Biz Dhovda keldik" deb yozgan.
  28. ^ N. Subrahmanian, Tamil̲an̲pan̲, S. Jeyapragasam (1976). Tarixchiga hurmat: Festschrift. Doktor N. Subrahmanianning 60 yilligini nishonlash qo'mitasi. p. 62. Olingan 1 oktyabr 2013.CS1 maint: mualliflar parametridan foydalanadi (havola)
  29. ^ Darvis Xudori (2007). Global jamiyatdagi birdamlikni qayta ko'rib chiqish: ijtimoiy va birdamlik harakatlari uchun globallashuv muammosi: 1955 yil Bandung Osiyo-Afrika konferentsiyasidan 50 yil o'tgach. Petaling Jaya, Selangor, Malayziya: Strategik axborot va tadqiqotlarni rivojlantirish markazi. p. 35. ISBN  9789833782130. Olingan 1 oktyabr 2013.
  30. ^ Aritonang, Yan Sixar tomonidan tahrirlangan; Steenbrink, Karel (2008). Indoneziyadagi nasroniylik tarixi. Leyden: Brill. p. 11. ISBN  978-90-04-17026-1. Olingan 11 fevral 2015. Xalqaro savdoda musulmonlarning ustun mavqei, shuningdek, Hindiston yarim orolining janubiy qirg'og'idagi musulmonlar tomonidan tashkil qilingan. Ular tarkibiga Randir, Surat va Kambay (Gujaratda) kiradi. Aslida, ular nafaqat xalqaro musulmonlar savdosida, balki go'yoki Malay-Indoneziya arxipelagida Islomning tarqalishida ham muhim rol o'ynagan bo'lishi kerak edi.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  31. ^ Achyut Yagnik, Suchitra Sheth (2005). Zamonaviy Gujaratning shakllanishi: ko'plik, Hindutva va boshqalar. Nyu-Dehli: Pingvin kitoblari. p. 25. ISBN  0-14400-038-5. Olingan 11 fevral 2015. O'n to'qqizinchi asrda Sharqiy Afrika ochilgandan so'ng, ular nafaqat moliyaviy dunyoda, balki mintaqaning siyosiy ishlarida ham hukmronlik qiladigan savdo faoliyatining kashshoflari bo'lishdi. Qizig'i shundaki, aynan Gujarotlik musulmon savdogarlar Kutchi Batias bilan birga Stenli, Livingstone, Berton va Kemeron singari evropalik kashfiyotchilarga uskunalar, ratsion va moliyaviy xizmatlar ko'rsatgan va shu bilan "Afrikani kashf etish" ga ko'maklashgan.
  32. ^ Xoll, Kennet R. (2010). 100-1500 yillarda dastlabki Janubi-Sharqiy Osiyo dengiz savdosi va ijtimoiy rivojlanish tarixi. Lanham: Rowman & Littlefield Pub. Guruh. p. 309. ISBN  978-0742567627. Olingan 28 aprel 2015. Gujarotlik savdogarlarning barchasi musulmonlar edilar va ular orasida elita adhiraja, malaylarning dvoryanlar unvoni deb nomlangan edi, go'yoki Gujarotida yashovchi savdogar elitasi va Malay siyosiy aristokratiyasining mahalliy aralashmasi borligini tan olish edi.
  33. ^ N. Hanif (2000). So'fiylarning biografik ensiklopediyasi: Janubiy Osiyo. Sarup & Sons. ISBN  9788176250870.
  34. ^ Duxira, Chit. "Jinslar: Amode Ibrohim Atchia, (1868-1947)". lexpess.mu.online.
  35. ^ Atxiya, doktor Maykl. "Asosiy Atchia, korxona modeli". lexpress.mu.online.
  36. ^ "Gujaratning musulmon jamoalari". TwoCircles.net. Olingan 9 fevral 2015. Gujarat musulmonlari, ehtimol boshqa har qanday hind shtatidagi musulmon aholisi orasida eng xilma-xilligi. Ularning ba'zilari ming yil davomida Islom dunyosining turli qismlaridan xavfsizlik, ish topish, savdo-sotiq qilish va Islomni yoyish uchun kelgan; o'zlari bilan o'zlarining madaniyati, bilimlari va Islomning o'zlarining versiyalarini olib kelish. Garchi turli xil musulmon guruhlari bilan o'zaro aloqalar ko'p bo'lgan bo'lsa-da, farqlar saqlanib qoldi va Gujarati musulmonlarini juda xilma-xil ummatga aylantirdi ... Birinchi bo'lib arablar keldi; Qur'on nozil qilingan dastlabki 100 yil ichida Gujarot sohilida bir qator musulmon shaharlari bo'lgan. Ularning ortidan eronliklar, afrikaliklar va o'rta osiyoliklar ergashdilar. Oldingi musulmonlar savdogar sifatida kelgan; ba'zilari bosqinchi qo'shinlar bilan kelib, joylashdilar. Boshqalarning ko'plari yaxshi ish topish imkoniyatini izlashdi, Bohras kabi ba'zi odamlar bu erdan quvg'indan qochib kelishdi.
  37. ^ Hindiston xalqi Gujarat XXI jild Ikkinchi qism R.B Lal, P.B.S.V Padmanabham, G Krishnan & M Azeez Mohideen tomonidan tahrir qilingan 487-491 betlar
  38. ^ Vijay Prashad (2002), Hamma Kung Fu bilan kurashgan: Afro-Osiyo aloqalari va madaniy poklik haqidagi afsona, Beacon Press, ISBN  0-8070-5011-3, ... Afrika va arab kemalari kapitanlari Sidi (Sayiddan yoki Muhammad nasabidan) unvoniga ega bo'lganligi sababli, Hindiston materikidagi afrikalik ko'chmanchilar Siddilar deb atala boshladilar ...
  39. ^ Shanti Sodiq Ali (1996), Afrikaning Dekanga tarqalishi, Orient Blackswan, ISBN  81-250-0485-8, ... Karnatakadagi Sidi oilalari orasida katoliklar, hindular va musulmonlar bor ... Bu portugaliyaliklar uchun afrikalik qullarni suvga cho'mdirish odatiy tartib edi ... Hindular orasida avlodlar davomida yashab, o'zlarini hindu deb hisoblashdi ... Siddi hindular Saudmathga sodiq bo'lishlari kerak ...
  40. ^ Vink, Andr (1990). Hind-islom dunyosining yaratilishi (2. tahr., Tahrirlangan tahr.). Leyden: E.J. Brill. p. 68. ISBN  9004092498. Olingan 29 yanvar 2014. Taxminan X asrga qadar arablar va forsiyalik musulmon savdogarlarning eng yirik aholi punkti Malabarda topilgan emas, aksincha shimoldan Konkan va Gujaratning qirg'oq bo'yidagi shaharlarida joylashgan bo'lib, u erda islomgacha bo'lgan davrda forslar g'arb bilan savdoda ustunlik qilgan. . Bu erda musulmonlarning joylashishiga asosiy turtki Hadramautning ozchilik qismi bo'lgan Fors ko'rfazi va Ummon savdogarlari tomonidan qilingan.
  41. ^ Shimmel, Annemari (1980). Handbuch der Orientalistik. Leyden: Brill. p. 65. ISBN  9004061177. Olingan 30 yanvar 2014.
  42. ^ Dann, Ross E. (2005). XIV asr musulmon sayyohi Ibn Battutaning sarguzashtlari (Vah. Yangi prefikr bilan nashr etilgan.). Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. ISBN  0-520-24385-4. Olingan 9 fevral 2015. Ushbu "chet el savdogarlari" ning aksariyati vaqtinchalik tashrif buyuruvchilar, Janubiy Arabiston va Fors ko'rfazi portlarining erkaklaridir, ular mussonlarning ritmi bilan Kambeyga kirib va ​​tashqariga chiqib ketishgan. Ammo boshqalar arablar yoki forscha patronim ismli erkaklar bo'lib, ularning oilalari shahar avlodlarida, hatto asrlar ilgari o'rnashib olgan, Gujarati ayollari bilan turmush qurgan va hindlarning ichki qismidagi kundalik urf-odatlarni o'zlashtirgan.
  43. ^ Boyajian, Jeyms C. (2008). Xabsburglar davrida Osiyoda portugal savdosi, 1580-1640 yillar (Pbk. Tahr.). Baltimor, Md.: Jons Xopkins universiteti matbuoti. p. 71. ISBN  978-0-8018-8754-3. Olingan 20 fevral 2015. Hind okeanidagi savdo tarixi - bu o'zlarini tashkil etadigan va oxir-oqibat mintaqada hukmronlik qiladigan begona savdogar diasporalarining vorisidir. Masalan, Gujaratning musulmonlar jamoasi o'zlarining masjidlari bo'lgan savdogarlardan va keyinchalik Turkiya, Misr, Fors va Arabistondan kelgan savdogarlarning juda kichik aholi punktlaridan kelib chiqqan.
  44. ^ Ray, Rajesh tomonidan tahrirlangan; Rivz, Piter (2009). Janubiy Osiyo diasporasi transmilliy tarmoqlari va o'zgaruvchan o'ziga xosliklari. London: Routledge. p. 33. ISBN  978-0-203-89235-0. Olingan 20 fevral 2015. Musulmon savdogarlarning ijtimoiy dunyosi murakkab edi. Musulmon savdogarlar jamoasining xilma-xilligini turli mamlakatlardan kelib chiqqan savdo ko'chmanchilari hamda Fors, Misr, Suriya va Afg'oniston kabi joylardan kelgan sayohatchilar tashkil etgan.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  45. ^ Ashish Vashi va Xarit Mehta. "Gujarat arab kemalarini chizish uchun masjidlar qurdi". Times of India. Olingan 14 fevral 2015. IX-XII asrlar oralig'ida Gujarotga tashrif buyurgan Masudiy, Istaxari, Ibn Xauqal va boshqalarning arab sayohatchilarining xabarlari, Kambay va Gujaratning boshqa shaharlaridagi musulmonlarning turar-joylari to'g'risida dalolat beradi.
  46. ^ Acyuta Yājñika, Suchitra Sheth (2005). Zamonaviy Gujaratning shakllanishi: ko'plik, Hindutva va boshqalar. Nyu-Dehli: Pingvin kitoblari. p. 42. ISBN  0-14400-038-5. Olingan 14 fevral 2015.
  47. ^ Ipgreyv, Maykl; muharrirlari, Devid Marshall (2010). Insoniyat: matnlar va kontekstlar: nasroniy va musulmonlarning qarashlari: Singapur Milliy universiteti, Kanterberi arxiyepiskopi tomonidan 2007 yil dekabr oyida chaqirilgan oltinchi qurilish ko'priklari seminarining yozuvlari.. Vashington, Kolumbiya okrugi: Jorjtaun universiteti matbuoti. p. 40. ISBN  978-1-58901-716-0. Olingan 22 fevral 2015. Gujarotda Xind podshohliklari nomidan musulmon turklarga qarshi kurashgan o'zlarini shahid qilgan arab musulmonlarini ulug'laydigan yodgorliklarni topish mumkin. Aynan shu podsholiklar arab savdogarlari nomidan masjidlar yaratgan.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  48. ^ Hindistondagi parsis va diaspora. Yo'nalish. 2007. 51, 52-betlar. ISBN  9781134067527. Olingan 29 mart 2015. Chinchani mis plitalarida X asrning boshlariga oid ma'lumotlar, tojikistonlik Muhammad Sugapitaning (Sanskritcha - "Madhumati") Rashtrakuta shohi tomonidan "Sanyanapattana" (Sanjan porti) gubernatori etib tayinlanganligi (mil. Sircar) 1962) ... Bu haqiqat 9-asr oxiri va 10-asr boshlarida mintaqani boshqargan musulmon ma'muri haqida eslatib o'tishi bilan ahamiyatlidir ... Sanjanning ko'p va kosmopolit aholisi bo'lganligi sayohatchilar va shuningdek, Yuqorida aytib o'tilgan hind yozuvlari va grantlari. Mahalliy qabilaviy populyatsiyalar asosan Kolis va Maharlardan iborat bo'lgan bo'lsa, yozuvlarda musulmonlar va arablar, Panchagaudiya braxminlari, Modha Baniyas va zardushtiylar (Sankalia 1983: 210)
  49. ^ Vink, Andr (1990). Hind-islom dunyosining yaratilishi (2. tahr., Tahrirlangan tahr.). Leyden: E.J. Brill. p. 178. ISBN  90-04-09249-8. Olingan 14 fevral 2015.
  50. ^ Pearson, M. N. (1976). Gujarotdagi savdogarlar va hukmdorlar: XVI asrda portugallarga javob. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. p.25. ISBN  0-520-02809-0. Olingan 14 fevral 2015. Ushbu "musofir" musulmonlarning aksariyati Gujaratda istiqomat qilar edi, u erda o'z uylari bor edi, va aslida Gujarotga bo'ysunar edi, ularning tug'ilgan mamlakatlaridan qat'i nazar, ular Turkiya, Misr, Arabiston yoki Fors bo'lishi mumkin. Musulmon aholining xilma-xilligi faqat savdogarlar bilan chegaralanmagan, chunki sultonlar qobiliyatli chet elliklarni Gujaratga chiroyli maoshlar bilan o'z qo'shinlarida xizmat qilishga vasvasa qilishgan.
  51. ^ Satish Chandra Misra (1964). Gujaratdagi musulmon jamoalari: ularning tarixi va ijtimoiy tashkilotidagi dastlabki tadqiqotlar. Osiyo nashriyoti. p. 5. Olingan 21 fevral 2015.
  52. ^ Shayx Gibril Fouad Haddad. "Abul Hasan Ali Al-Masudiy". Amerika As-Sunnah Foundation. Olingan 18 mart 2015.
  53. ^ Künha, J. Gerson Da (1993). Chaul va Basseyn tarixi va qadimiy asarlari to'g'risida eslatmalar. Nyu-Dehli: Osiyo ta'lim xizmatlari. p. 8. ISBN  8120608453. Olingan 23 fevral 2015. Masudiy tomonidan tilga olingan Lardesa deb nomlangan Lar, shubhasiz Gujarat va Shimoliy Konkan hududi bo'lib, Broosh, Tana va Chaulni qamrab oladi va Ptolomey tomonidan Larike deb nomlangan ... Masudiy eslatib o'tgan Balxara haqida. Saymur irmog'i bo'lgan hukmron knyaz, bu uzoq vaqtdan beri Gujaratdagi Valabhi (Valabhipura) da hukmronlik qilgan sulolaning nomi sifatida aniqlangan va savdogar va uning yoshidagi eng buyuk sayohatchilardan biri bo'lgan Solimanning so'zlariga ko'ra uning davrida bo'lgan. Hindistondagi barcha buyuk shahzodalarning boshlig'i, ikkinchisi o'zining ustunligini tan olgan; arablarning o'zlari esa katta imtiyozlarga ega edilar va uning hukmronliklarida katta imtiyozlarga ega edilar.
  54. ^ Rey, Bharati tomonidan tahrirlangan (2009). Tarixning har xil turlari (1. nashr tahr.). Dehli: Pearson Longman. p. 43. ISBN  978-8131718186. Masjid qurilishiga mas'ul shaxs dengizchi va Firuz b nomi bilan tanilgan kema egasi edi. Hormuz shtatidan Abu Ibrohim va arab tilida ushbu dengizchilar bay'at qilgan musulmon hukmdori Abu Nusrat Mamud b. Ahmad .... Tashuvchi Firuz Gujaratning musulmon jamoalari orasida biron bir shaxsga o'xshab ko'rinadigan yagona fors emas. Bhadresvarda qabr toshlaridan biri bitta Abu'l-faraj b ga tegishli. Ali, Sirafdan, o'sha paytda Fors ko'rfazining Eron qirg'og'idagi eng muhim portlardan biri edi. Cambayda topilgan yana bir yozuvda Ali b tomonidan masjid qurilishi qayd etilgan. 615 / 1218-19 yillarda Shopur. Shopur nomi ushbu shaxsning eronlik kelib chiqishini ko'rsatadi. Abil-mahasin b ga tegishli bo'lgan boshqa epitafiyalarni Kambeyda topish mumkin. Ardeshir al-Ahvi (vaf. 630 / 1232-3), Sharaf al-din Murtida b. Muhammad al-Istarabadiy va Ali b Salar b. Ali Yazdi ... Junagaddagi Irajdagi masjid yozuvida Eronning janubiy shahri, Ramhurmuz yaqinidagi yoki Abulqosim b. Ali, shuningdek, bizning "shaharning savdogarlar va kemasozlar boshlig'i" ning eronlik kelib chiqishidan dalolat beradi.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  55. ^ Bayani-Volpert, Mehrdad Shokoohy, Manijening hissalari bilan; Shokoohy, Natali H. (1988). Bxadrevar; Hindistondagi eng qadimiy islom yodgorliklari. Leyden: E.J. Brill. p. 43. ISBN  9004083413. Olingan 29 mart 2015.
  56. ^ Jorj Nyuenxem Rayt (1838). Yangi va keng qamrovli gazeta, 5-jild. p. 41. Olingan 11 fevral 2015. Janubiy Arabiston qirg'oqlarini 1833 yilda janob Bird o'rgangan. Mukallahdagi odamlar Katexvar va Gujaratdagi Muhammadlar bilan turmush qurmoqdalar. Shayxning eng kichik rafiqasi bu kvartalda kichik boshliqning qizi. Shahar dengizga yaqinlashganda juda ajoyib ko'rinishga ega.
  57. ^ Xose-Mari Bel, Teodor Monod, Adan: Port mythique du Yémen, 99-bet
  58. ^ Ulrike Freitag, Uilyam G. Klarens-Smit, ed. Ulrike Freitag tomonidan (1997). Hind okeanidagi Hadramiy savdogarlari, olimlari va davlat arboblari: 1750 - 1960 yillar (tasvirlangan tahrir). Leyden [u.a.]: Brill. p. 67. ISBN  9789004107717. Olingan 24 fevral 2015.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  59. ^ Xo, Engseng (2006). Hind okeani bo'ylab Tarim nasabnomasi va harakatchanligi qabrlari. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 167. ISBN  9780520938694. Olingan 24 fevral 2015.
  60. ^ Dann, Ross E. (1986). XIV asr musulmon sayyohi Ibn Battutaning sarguzashtlari. Berkli: Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 218. ISBN  9780520057715. Olingan 30 sentyabr 2013.
  61. ^ Poros, Maritsa V. (2011). Zamonaviy migratsiyalar: Nyu-York va Londonda Gujarati hind tarmoqlari. Stenford, Kalif.: Stenford universiteti matbuoti. ISBN  978-0-8047-7222-8. Olingan 16 fevral 2015. Darhaqiqat, Fernand Braudel Suratni Venetsiya va Pekin singari Evropaning va Osiyoning ba'zi yirik savdo shaharlariga o'xshatdi .... Godinyo Suratning aholisi 100000 dan oshiq, ammo boshqa shaharlardan kelgan odamlarning yashash joylari soni kamligini taxmin qildi. Shaharda yashovchi Hindiston, shuningdek, ish uchun tez-tez kelgan ba'zi chet elliklar. U hattoki bu bizning "ulug'vorlikdagi Evora" dan ustun ekanligini da'vo qildi
  62. ^ Devid Smit (2003). Hinduizm va zamonaviylik. Oksford: Blekvell. p. 62. ISBN  0-631-20862-3. Olingan 11 fevral 2015. Surat o'sha paytlarda Makkaga ziyoratchilar tushadigan joy edi; Bob al-Makka yoki Makka darvozasi nomi bilan tanilgan, bu Hindiston musulmonlari uchun deyarli muqaddas joy edi. Ko'proq savdogarlarning bazalari bo'lgan va barcha Evropa savdo kompaniyalari tashkil etilgan xorijiy import uchun asosiy shahar edi. Uning aholisi 100 000 dan ortiq edi.
  63. ^ Osiyo tadqiqotlari jurnali, 35-jild, 1-2-sonlar. 1975. Olingan 11 fevral 2015. Taqvodor imperator uchun Surat nafaqat iqtisodiy va siyosiy ahamiyatga ega edi; bu port (haj) kemalari Mug'al Hindistondan Qizil dengizga jo'nab ketgan. Port har xil tarzda Bab-al-Makka, Bab-ul-Haj, Dar-al-Hajj va Bandar-i-Muborak nomi bilan tanilgan.
  64. ^ "Buyuk Britaniyani yaratish: 1870-1950 yillarda janubiy osiyoliklar millatni qanday shakllantirganligini bilib oling". Ochiq universitet. Olingan 9 fevral 2015. Badruddin Tyabji Cambay savdogari Tyab Ali va uning rafiqasi Ameena, boy mulla Meher Alining qizi edi.
  65. ^ "Jinna Urdu tilini bilmas edi, Gujarot tilini yaxshi bilardi". Times of India. Olingan 9 fevral 2015. Ammo Jinna Gujarot tilini yaxshi bilardi. U ona tili Gujarati tilini yozish bilan bir qatorda o'qishi ham mumkin edi. Jinna Paneli shahrida tug'ilgan - Gandiji tug'ilgan joyi Porbandardan unchalik uzoq bo'lmagan. Bu ikki Kathiawadis uchun bo'linish masalasi tez-tez uchraydi, deyishadi.
  66. ^ "Ahmed Timol | Janubiy Afrika tarixi Onlayn". Sahistory.org.za. Olingan 28 avgust 2013.
  67. ^ Berton, Antuanetta (2012 yil 1-may). "Katrada sharhi, A. M., Mandelaga non yo'q: Ahmed Katradaning xotiralari, 468/64-sonli mahbus". www.h-net.org.