Xu Songshan - Hu Songshan - Wikipedia

Imom Xu Songshan
虎 嵩山 阿訇
Xu Songshan.jpg
SarlavhaAhong
Shaxsiy
Tug'ilgan1880
Tongxin okrugi, Ningxia, Xitoy
O'ldi1955
Xitoy
DinYixani Hanafiy Sunniy islom
Katta post
AsoslanganNingxia, Xitoy
Ish muddati1927–1955
XabarImom va Yixani olimlari,[1][2] yozuvchi,[3] dinshunos.[4]
Xu Songshan
An'anaviy xitoy虎 嵩山
Soddalashtirilgan xitoy tili虎 嵩山
Bunda Xitoycha ism, familiya bu Xu.

Xu Songshan (1880-1955), a Hui, 1880 yilda tug'ilgan, yilda Tongxin okrugi, Ningxia, Xitoy. Uning arab tilidagi ismi Sa'd al-Din (Arabcha: Sعd الldyn‎ Sa'd ad-Din; soddalashtirilgan xitoy : 赛尔敦丁; an'anaviy xitoy : 賽爾敦丁; pinyin : sài ěr dūn dīng). U so'fiy bo'lib tug'ilgan va vahhobiylikni qabul qilgan bo'lsa-da, u o'z qarashlarini o'zgartirib, Makkaga haj safaridan keyin vahabiylikdan yuz o'girgan va keyinchalik muhim imom, yozuvchi va rahnamoga aylangan. Yiyevani musulmonlar mazhabi Xitoyda. U keyingi hayotida Ningsiyada islohotchi ta'limotlarni targ'ib qilgani sababli u ushbu pozitsiyada ta'sir o'tkazgan va Xitoy Islomida muhim rol o'ynagan. Yaponiyaning Xitoyga hujumiga qarshi musulmonlarni miting qilishda Xu ham rol o'ynagan.[5]

Dastlabki hayot va ta'lim

Xuning otasi a Gansu ahong (imom) ga tegishli Xafiya menxuan, xitoycha uslubda Naqshbandiya So'fiylarning buyrug'i. Xu Songshan 18 yoshida, Vang Naybiga qo'shildi Xaychheng. 21 yoshida u so'fiyga qarshi imomga aylandi Yixani (Ixvon arab tilida) vahabiy tomonidan asos solingan mazhab Ma Vanfu. Xu so'fiylar buyurgan diniy xizmatlar uchun behuda marosimlar va naqd pul to'lashga qarshi chiqdi. Yixianining a'zosi bo'lganligi sababli u bunga qarshi edi Tasavvuf va menxuan u o'z otasini yo'q qilgan darajada gongbei (so'fiylar ustozi qabri atrofida joylashgan Xuiy ibodatxonasi) da qurilgan Tongxin.[6]

Qismi bir qator kuni
Xitoyda Islom
Sian ulkan masjidining tepasi
Asosiy raqamlar
Allah-green.svg Islom portali • Xitoy Xalq Respublikasi bayrog'i.svg Xitoy portali

Hayot

U davom etdi Haj ga Makka 1924 yilda 45 yoshida Shanxay va u 1925 yilda Makkaga etib borgan. Xu Makkada bo'lganida, u boshqa musulmonlar bilan birdamlikni his qilmagan, u Xitoydan bo'lganligi sababli hajda irqchilik bilan munosabatda bo'lgan, shuning uchun u kuchli Xitoyni qurish uchun ishlaydigan xitoylik millatchi bo'lib, salafiylikni tark etgan. .[7][8][9][10][11][12] U islomiy davlatni targ'ib qilish o'rniga, u kuchli Xitoyda musulmonlarning o'z dinlariga amal qilishlarini xohladi. U Xuy va Xan xalqiga bir xil munosabatda bo'lishlarini va chet elliklar tomonidan xo'rlanishlarini ko'rdi. U xorijiy Imperializmga qarshi to'planib, va'z qildi Xitoy millatchiligi va barcha xitoyliklar o'rtasida birlik. Yilda Wuzhong Ningxia okrugi Xu arab maktabining direktori edi.[13] Xu Songshan a bo'lishdan o'zgargan edi Vahhobiy Salafiylar a zamonaviyist va shu yo'nalish bo'yicha Yixaniga o'z mafkurasini o'zgartirishga ta'sir ko'rsatdi.[14] Uning izdoshlaridan biri edi Muhammad Ma Tszyan.[15] Uning izdoshlaridan yana biri Yixani imomi Ma Fulong (1970 yilda vafot etgan) edi.[16] Xu taniqli islohotchi va modernist imomga aylandi va Muhammad Ma Tszyan 1928 yilda u bilan birga o'qigan.[17][18]

Xu Xitay millatchiligini ilgari surish uchun xitoy mumtozlaridan foydalangan holda, Xitoydagi musulmonlar o'rtasida va musulmon bo'lmaganlar bilan Xitoydagi musulmonlar o'rtasida ham birdamlik va hamkorlikka da'vat etdi. U zamonaviy ilm-fanni o'rgangan, shogirdlari uchun sportni targ'ib qilgan va odamlarga uning masjidi va uning rasmlarini suratga olishga ruxsat bergan, bu esa uni unchalik liberal bo'lmagan Ievani bilan ajralib turishga undaydi.[19] Xu an'anaviy islom ta'limi islohotini ilgari surdi, chunki uning fikri Ihewani izdoshi o'zgargan.[20]

Xu Songshan va Xuy musulmonlari Ningxia boshlig'i, general Ma Hongkui 1930 va 1940 yillarda Xitoy musulmonlari uchun xitoy va arab tillarida islom ta'limini targ'ib qilish uchun Ningxia shahrida bir nechta xitoy-arab maktablarini (中 中 學校) tashkil etishda hamkorlik qildi.[21] Xu Songshan 1932 yil Ningxia viloyati poytaxti Yinchuan shahridagi Ma Hongkui tomonidan tashkil etilgan Dongdasi masjididagi Ningxia xususiy xitoy-arab kollejining rahbari bo'ldi. Keyingi yili u davlat muassasi bo'lganidan keyin talabalar Xitoy bo'ylab u erga oqib kelishdi. . 1935 yilda Ramazon tugashidan o'n kun oldin Ma Hongkui Xitoy Yangi yilini nishonlashni tashkil etdi. Buning uchun Xu Songshan Ma Hongkui ustiga kufr aytdi, shu bilan birga jamoat oldida tajovuzkor va shiddatli va'z qildi. Keyin Ma Hongkui Xuni o'rnidan bo'shatib, uni surgun qildi. Keyin Xu Ma'dan afv etdi va 1938 yilda Vuzhongdagi Xitoy-Arab normal maktabiga rahbarlikka yuborildi.[22]

1937 yilda Yaponiya Xitoyni bosib olganida Ikkinchi Xitoy Yaponiya urushi, Xu Songshan buyurdi Xitoy bayrog'i paytida salomlashish bomdod namozi, millatchilikka hurmat bilan birga[oydinlashtirish ]. U tomonidan ibodat yozilgan Arabcha va Xitoy Yaponlarning mag'lubiyati va Xitoy hukumatining qo'llab-quvvatlashi uchun ibodat qilgan. Qur'on Yaponlarga qarshi kurashni oqlash uchun ishlatilgan.[23][24] Xu Songshan urush paytida musulmonlar orasida Yaponiyaga qarshi tashviqotni tarqatishda yordam berdi.[25] O'zining ustozi Ma Vanfudan farqli o'laroq, va iyabaniylarni anti-modernistik va xitoylarga qarshi madaniyat va til mafkurasi bilan boshqargan vahhobiylarning qat'iy yozuvchisi. Xu Songshan musulmonlarni xitoy tilini o'rganishga va xitoy tilida zamonaviy ilmlar va ta'lim haqida ma'lumot olishga undadi.

Xu Songshan kabi imomlar Xitoy musulmon birodarlarini (Yixiani) Xitoy millatchiligini singdirishga va ta'lim va mustaqillikka urg'u berishga boshladilar.[26]

The Ma klik Musulmon generallar Ma Fuxiang va Ma Bufang Xu Songshanni qo'llab-quvvatladi.[27]

Xu xitoy tili va boshqa zamonaviy fanlarni, masalan, chet el fanlari, matematika va chet tillarini islomiy o'quv dasturiga qo'shdi va u xitoy tiliga islomiy matnlarni tarjima qildi.[28] Xu yaqin bo'lgan Gomintang Musulmon general va Ningxia gubernatori, Ma Hongkui va u bilan hamkorlik qildi.[29] Ningxia shahridagi barcha imomlar Yaponiya bilan urush paytida masjidda namoz o'qiyotganda xitoy millatchiligini targ'ib qilishlari shart edi.[26][30] Xu ushbu o'quv dasturini ilgari surishda faol qatnashgan Xitoy-arab maktablari Ningxiyada. Xu ko'pincha musulmonlar ommasiga: "Agar biz tabiatshunoslikka qarshi bo'lsak, unda kiyim-kechak, oziq-ovqat va boshpana haqida gapirish mumkin emas", deb eslatib turardi. Qachonki kimdir uning matematika va ilm-fan kabi zamonaviy fanlarni islom o'quv dasturiga kiritishga qarshi chiqsa.

Xu shuningdek, a Hadis (聖訓),[31] payg'ambarning so'zlari Muhammad, "Vatanni sevish - bu Iymonni sevishga tengdir" (an'anaviy xitoy : 愛護 祖國 是 屬於 信仰 的 一 部份; soddalashtirilgan xitoy : 祖国 是 属于 信仰 的 一 部份; pinyin : àihù zǔguó shì shǔyú xìnyǎng de yī bùfèn) (Arabcha: حb الlwطn mn الlاyمmاn‎ ubub al-vaṭan min al-imon).[32] Xu Songshan vatanparvar bo'lmaganlarni va anti-millatchilik tafakkurini o'rgatganlarni soxta musulmonlar deb qattiq tanqid qildi.

Xu tomonidan yozilgan yaponlarga qarshi ibodat

An'anaviy

祈禱 詞 的 內容 如下 ： 真主 啊 求 您 援助 我們 的 政府 ， 使 我們 的 國家 永存 永存 ， 使 我們 的 的 勝利 勝利 消滅 我們 的 敵人。。 求 的 暴行 暴行 您 差遣 差遣 差遣， 使 他們 的 飛機 墜落 軍艦 葬身 大海 ， 士兵 厭戰 ， 使 他們 的 經濟 經濟 崩潰 ， 求 求 您 天災 天災 懲罰 懲罰！！ 真主 啊 您 您 您 您 賞 這樣 就 就 這樣 這樣！！

Soddalashtirilgan

祈祷 词 的 内容 如下 ： 真主 啊 求 您 援助 我们 的 政府 ， 使 我们 的 国家 永存 永存 ， 使 我们 的 的 抗战 ， 消灭 我们 的 敌人。。 求 的 暴行 您 您 差遣 差遣 差遣， 使 他们 的 飞机 坠落 军舰 葬身 大海 ， 士兵 厌战 ， 使 他们 的 经济 经济 崩溃 ， 求 求 您 降 天灾 惩罚 惩罚 惩罚！ 真主 啊 您 您 您 您 您！ 这样 这样 就 就！！

Pinyin

qídǎo CI de nèiróng rúxià:! Zhēnzhǔ a Qiu ning yuánzhù wǒmen de zhèngfǔ, shǐ wǒmen de guójiā yǒngcún, shǐ wǒmen de kàngzhàn SHENGLI, xiāomiè wǒmen de dírén.qiú ning bǎoyòu wǒmen miǎnzāo ustun qīnlüè u cánshā de bàoxíng.qiú ning chāiqiǎn kuángfēng, shǐ tāmen de fēijī zhuìluò ū jūnjiàn zàng shēn dàhǎi ， shìbīng yàn zhàn ， shā tāmen de jīngjì bēngkuì i qiú nín jiàng tiānzāi chéngā ā ní zhí z！ng j！nē

Arabcha

بسم الله الرحمن الرحيماللهم أيد حكومتنا وأيد دولتنا وامطر بثرانا ودمر أعداءنا وأعذنا من شر أهل اليابان الظالمين ألذين طغوا في البلاد وقتلوا فينا العباد وأرسل عليهم عاصفة تسقط طياراتهم في صحاراهم وترسب بارجاتهم في بحارهم وبعثرت أجنادهم وحرق أموالهم وأنزل عليهم جزاء يا إله الحق آمين

[33][34][35][36]

Allahhumma ayyid ukukmatanā va ayyid dawlatana va-mṭur bi-tharāna va-dammir a'dāʼanā va sharid ahli al-Yābon al-āfā atanāfay atanāfay ḥarāhum va-tarassib barijatihim fī biḥārihim wa-bu'thirat ajnadahum va-riqarriq amwahlahum va-anzil ʻalayhim jazāan, yā Ilahha al-Ḥaqqi, amin.

Ibodat quyidagicha o'qiladi: Xudo! Hukumatimizga va xalqimizga yordam bering, bosqinchilarni mag'lub qiling va dushmanlarimizni yo'q qiling. Bizni zo'ravon yaponlar qilgan yomon ishlardan saqla. Ular bizning shaharlarimizni egallab, xalqimizni o'ldirdilar. Ularning ustiga g'azablangan shamolni yuboring, samolyotlarini sahroga qulatib yuboring va jangovar kemalari dengizda cho'kib keting! Ularning armiyasini tarqalishiga, iqtisodiyotining qulashiga sabab bo'ling! Ularga o'zlarining adolatli mukofotlarini bering! Haqiqiy Xudo, bizning ibodatimizga javob ber! Shunday bo'lsin / omin.

Jonathan N. Lipman tomonidan 200-betdan inglizcha tarjimasi Tanish notanish odamlar: Shimoliy G'arbiy Xitoy musulmonlari tarixi[37]

Oila

Xu Songshanning o'g'li Oxund Xu Xueliang edi (1918 - 1960), u musulmon ayol eri g'oyib bo'lganda o'n yil kutib turgandan beri qayta turmush qurish uchun ajrashmoqchi bo'lgan mashhur voqeada qatnashgan, 4 yildan keyin esa ajrashishga ruxsat berilgan. Maliki mazhabi, ajrashishga faqat 90 yil davomida Xanafiy mazhabida bo'lganidan keyin ruxsat beriladi, bu Xitoyda amal qilgan mazhabdir va ko'plab xitoylik musulmonlar hanafiy mazhabiga qat'iy rioya qiladilar va boshqa mazhablarni noqonuniy deb biladilar, Xu Syuelyan qaror qilganida. Malikiy mazhabining qoidalari bilan maslahatlashish va ayolga ajrashishga ruxsat berish, a Xu Syuelyanga qarshi zo'ravonlik buzilishi boshlandi shuning uchun Xuni Xitoy armiyasi tomonidan boshqa musulmonlarning hujumlaridan himoya qilish kerak edi.[38]:81 Xu Xueliangning Xu Xibo ismli o'g'li bor edi.[38]:85

Shayx Sa'diddin Xu Songshanning nabirasi - professor Shayx Ibrohim Xu Long.

Adabiyotlar

  1. ^ Manger, Leyf O., tahrir. (1999). Musulmonlarning xilma-xilligi: global kontekstda mahalliy Islom. Osiyo mavzularidagi tadqiqotlar. NIASning Osiyo mavzularidagi tadqiqotlarining 26-jildi: Asienstudier uchun Nordisk Instituti (tasvirlangan nashr). Psixologiya matbuoti. p. 149. ISBN  070071104X. ISSN  0142-6028. Olingan 24 aprel 2014.
  2. ^ Gladney, Dru C. (1996). Musulmon xitoylar: Xalq Respublikasidagi etnik millatchilik. Garvard Sharqiy Osiyo monografiyalari. Garvard Sharqiy Osiyo monografiyalarining 149-jildi (rasmli tahrir). Garvard Univ Osiyo markazi. p. 459. ISBN  0674594975. ISSN  0073-0483. Olingan 24 aprel 2014.
  3. ^ Xitoyshunoslik bo'yicha qo'shma qo'mita (AQSh) (1987). Xitoy mahalliy elitalari va hukmronlik namunalari bo'yicha konferentsiyadan hujjatlar, Banff, 1987 yil 20-24 avgust, 3-jild. Shvarts. p. 48. Olingan 24 aprel 2014.
  4. ^ Lin, Chang-kuan (1991). Xitoyning janubiy-g'arbiy Yunnan shahridagi musulmonlar, ularning qo'zg'oloni haqida 1855-1873 yillarda 2-jildga alohida to'xtalib o'tdilar. Aberdin universiteti qirollik kolleji. p. 446. Olingan 24 aprel 2014.
  5. ^ 海 宝 明 (2009-05-26). "著名 经 学家 虎 嵩山 阿訇 的 爱 国情". 中国 民族 报 电子 版 (第 07 版). p. 3. Arxivlangan asl nusxasi 2014 yil 28 iyulda. Olingan 30 aprel 2013.
  6. ^ 虎 嵩山 会晤 白崇禧
  7. ^ Xershatter, Geyl, tahrir. (1996). Xitoyni qayta tiklash: tarixiy erdagi yoriqlar (tasvirlangan tahrir). Stenford universiteti matbuoti. p. 107. ISBN  0804725098. Olingan 24 aprel 2014.
  8. ^ Goossaert, Vinsent; Palmer, Devid A. (2011). Zamonaviy Xitoyda diniy savol. Chikago universiteti matbuoti. p. 88. ISBN  978-0226304168. Olingan 24 aprel 2014.
  9. ^ Goossaert, Vinsent (2008). "8 respublika cherkov muhandisligi 1912 yilda Xitoy milliy diniy birlashmalari". Yilda Yang, Mayfair Mei-hui (tahrir). Xitoy dinlari zamonaviylik va davlat shakllanishining ta'sirlari (PDF). Kaliforniya universiteti matbuoti. p. 222. ISBN  978-0-520-09864-0. Olingan 24 aprel 2014.
  10. ^ Archives de Sciences sociales des dinlar, 113-116-sonlar. Contributor Institut de fanlar instituti ijtimoiy dinlar. National de la recherche Scientificifique Center (Frantsiya). 2001. p. 17. Olingan 24 aprel 2014.CS1 maint: boshqalar (havola)
  11. ^ HAMMA, ELISABETH; CHERIF-CHEBBI, LEÏLA; HALFON, CONSTANCE-HÉLÉNE (2003). Anne Evans tomonidan frantsuz tilidan tarjima qilingan. "Xitoy Islomi: Birlik va Parchalanish" (PDF). Archives de Sciences Sociales des Dinlar. Keston instituti. 31 (1): 8. doi:10.1080/0963749032000045837. ISSN  0963-7494. S2CID  144070358. Arxivlandi asl nusxasi (PDF) 2012 yil 21 mayda. Olingan 9 iyun 2014. Alt URL
  12. ^ Rayser, Ester (2011 yil 2-iyul). "Kutishlar va ideallar o'rtasida: Hui ayollari islom ta'limi orqali jamoat sohasida o'z o'rnini topmoqda". Xitoyda Islom loyihasi: Xitoy-islom san'ati, tarixi, madaniyati bo'yicha loyiha. O'tmish va hozirgi. Olingan 13 iyul 2014.
  13. ^ "著名 经 学家 虎 嵩山 阿訇 的 爱 国情". Arxivlandi asl nusxasi 2011-07-15. Olingan 2010-06-28.
  14. ^ Dyudoignon, Stefan A.; Xisao, Komatsu; Yasushi, Kosugi, nashr. (2006). Zamonaviy islom dunyosidagi ziyolilar: translyatsiya, transformatsiya va aloqa. Islomshunoslikdagi yangi ufqlar 3-jildi. Yo'nalish. p. 261. ISBN  1134205988. Olingan 24 aprel 2014.
  15. ^ Dyudoignon, Stefan A.; Xisao, Komatsu; Yasushi, Kosugi, nashr. (2006). Zamonaviy islom dunyosidagi ziyolilar: translyatsiya, transformatsiya va aloqa. Islomshunoslikdagi yangi ufqlar 3-jildi. Yo'nalish. p. 342. ISBN  1134205988. Olingan 24 aprel 2014.
  16. ^ Dyudoignon, Stefan A., ed. (2004). Dindor jamiyatlar va nopok davlatlarga qarshi ?: Rossiyada, Markaziy Osiyoda va Xitoyda islom ta'limini 20-asrga etkazish: Karre des Fanlarida bo'lib o'tgan xalqaro kollokvium jarayoni, Frantsiya tadqiqot vazirligi, Parij, 2001 yil 12-13 noyabr.. 258-jild Islamkundliche Untersuchungen. Shvarts. p. 281. ISBN  3879973148. Olingan 24 aprel 2014.
  17. ^ Amerika Islom Ijtimoiy Fanlar Jurnali, 23-jild. Musulmon sotsialistlar hissadorlari assotsiatsiyasi, Xalqaro islomiy fikrlash instituti. Musulmon ijtimoiy olimlar uyushmasi tomonidan birgalikda nashr etilgan; Xalqaro Islom tafakkuri instituti. 2006. p. 56. Olingan 24 aprel 2014.CS1 maint: boshqalar (havola)
  18. ^ Xayun Ma, "Zamonaviy Xitoyda vatanparvar va taqvodor xitoylik musulmon intellektual: Ma Tszian ishi"[doimiy o'lik havola ] Amerika Islom Ijtimoiy Fanlar Jurnali, jild. 23, №3, 2006, 54-70 betlar.
  19. ^ Lipman, Jonathan Neaman (1998). Tanish notanish odamlar: Shimoliy G'arbiy Xitoyda musulmonlar tarixi. Vashington universiteti matbuoti. p. 211. ISBN  0295800550. Olingan 24 aprel 2014.
  20. ^ LI, Xing-hua (2008 yil mart). "Yinchuan shahrining islom dini bo'yicha tadqiqotlar". Hui musulmon ozchiliklarni o'rganish jurnali. Xitoy ijtimoiy fanlar akademiyasining Jahon dinlari instituti, Pekin 100732. Olingan 13 iyul 2014.
  21. ^ XU, Xi-bo (2002 yil fevral). "Xu Songshanning uch marotaba ishlaydigan maktablarda Ma Hongkui bilan hamkorligi". Xuydagi tadqiqotlar. Ningxia shahridagi kimyoviy zavod, Ningxia Yinchuan 750026. Olingan 13 iyul 2014.
  22. ^ Dyudoignon, Stefan A., ed. (2004). Dindor jamiyatlar va nopok davlatlarga qarshi ?: Rossiyada, Markaziy Osiyoda va Xitoyda islom ta'limini 20-asrga etkazish: Karre des Fanlarida bo'lib o'tgan xalqaro kollokvium jarayoni, Frantsiya tadqiqot vazirligi, Parij, 2001 yil 12-13 noyabr.. Islamkundliche Untersuchungenning 258-jildi. Shvarts. p. 67. ISBN  3879973148. Olingan 24 aprel 2014.
  23. ^ Jonathan Neaman Lipman (2004). Tanish notanish odamlar: Shimoliy G'arbiy Xitoyda musulmonlar tarixi. Sietl: Vashington universiteti matbuoti. p. 210. ISBN  0-295-97644-6. Olingan 2010-06-28.
  24. ^ Zhufeng Luo (1991). Xitoyda sotsializm sharoitida din. 80 Business Park Drive, Armonk Nyu-York, 10504: M.E. Sharpe. p. 50. ISBN  0-87332-609-1. Olingan 2010-06-28.CS1 tarmog'i: joylashuvi (havola)
  25. ^ Luo, Zhufeng, tahrir. (1991). Xitoyda sotsializm davrida din (tasvirlangan tahrir). M.E. Sharp. p. 50. ISBN  0873326091. Olingan 24 aprel 2014.
  26. ^ a b Xitoy mahalliy elitalari va hukmronlik namunalari bo'yicha konferentsiyadan hujjatlar, Banff, 1987 yil 20-24 avgust, 3-jild. 1987. p. 30. Olingan 2010-06-28.
  27. ^ Stefan A. Dudoyon; Hisao Komatsu; Yasushi Kosugi (2006). Zamonaviy islom dunyosidagi ziyolilar: uzatish, o'zgartirish, aloqa. Teylor va Frensis. p. 261. ISBN  978-0-415-36835-3. Olingan 2010-06-28.
  28. ^ Geyl Xershatter (1996). Xitoyni qayta tiklash: tarixiy hududdagi yoriqlar. Stenford Kaliforniya: Stenford universiteti matbuoti. p. 107. ISBN  0-8047-2509-8. Olingan 2010-06-28.
  29. ^ Stefan A. Dudoyyon (2004). Dindor jamiyatlar va nopok davlatlarga qarshi ?: Rossiyada, Markaziy Osiyoda va Xitoyda islom ta'limini 20-asrga etkazish: Karre des Fanlarida bo'lib o'tgan xalqaro kollokvium jarayoni, Frantsiya tadqiqot vazirligi, Parij, 2001 yil 12-13 noyabr.. Shvarts. p. 74. ISBN  3-87997-314-8. Olingan 2010-06-28.
  30. ^ Leyf O. Menjer (1999). Musulmonlarning xilma-xilligi: global kontekstda mahalliy Islom. Yo'nalish. p. 149. ISBN  0-7007-1104-X. Olingan 2010-06-28.
  31. ^ Bu haqiqiy hadis emas, balki 19-20 asrlarda Yaqin Sharqda arab tilida so'zlashuvchilar orasida mashhur shior edi. Bu kabi Hui musulmon talabalari orqali Xitoyga tarqaldi Muhammad Ma Tszyan Misrning Al-Azhar shahrida o'qigan
  32. ^ Stefan A. Dudoyon; Hisao Komatsu; Yasushi Kosugi (2006). Zamonaviy islom dunyosidagi ziyolilar: uzatish, o'zgartirish, aloqa. Teylor va Frensis. p. 279. ISBN  978-0-415-36835-3. Olingan 2010-06-28.
  33. ^ http://mmbiz.qpic.cn/mmbiz/vr8oVEryVHhDEaqXshbsofbbJmQavDzxbGq2rgNN4sn63MN5PxcWHHvDPrDZCp8KibNATnDeEeSK0j3S0VmpR6A
  34. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2016-03-04 da. Olingan 2016-03-27.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  35. ^ "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2016-03-04 da. Olingan 2016-03-27.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  36. ^ http://www.chinaislam.net.cn/cms/zjjy/yjdt/rdyj/201412/14-7573.html
  37. ^ Lipman uni Ye Zhenggangning "Ningxia Yhewani zhuming jingxuejia Hu Songshan" (Xu Songshan, Ningxia Ixvanning mashhur yozuvchisi) ning 319-betidan tarjima qilgan.
  38. ^ a b Vang, Tszianping (2014). "XIX asr o'rtalarida Xitoyda etakchi axundning shia va so'fiy shayxlariga qarshi chiqishi" (PDF). O'zaro faoliyat oqimlari: Sharqiy Osiyo tarixi va madaniyati sharhi. 12: 68–87.

Tashqi havolalar