Karna (Chaulukya sulolasi) - Karna (Chaulukya dynasty)

Karna
Trailokyamalla
Qiroli Gurjara
Hukmronlikv. Milodiy 1064–1092 yillarda
O'tmishdoshBhima I
VorisJayasimha Siddharaja
Turmush o'rtog'iMayanalladevi
NashrJayasimha Siddharaja
sulolaChaulukya (Solanki)
OtaBhima I
OnaUdayamati
Dog'larni toping Karna I davrida chiqarilgan yozuvlar[1]

Karna (mil. 1064–1092 yy.) - Hindiston qiroli Chaulukya (Solanki) sulolasi Gujarat. U hozirgi Gujarot va uning atrofini, uning poytaxtidan boshqargan Anaxilapataka (zamonaviy Patan).

Karna otasining o'rnini egalladi Bhima I, kim bostirib kirgan Paramara qirolligi Malva vaqtida Bhoja o'lim. Bojaning ukasi Karnani Malvadan chekinishga majbur qildi Udayaditya. U qo'shib qo'ydi Lata mag'lub etib Chaulukya hududiga Kalachuri umumiy, lekin bir necha yil ichida uni yo'qotdi. U shuningdek mag'lubiyatga uchradi Naddulaning Chahamanalari, uning davrida Chaulukya poytaxtiga hujum qilgan.

Karnani mag'lubiyatga uchragan deb hisoblashadi Bhil boshlig'i Ashapalli va zamonaviy bilan aniqlangan Karnavati shahrining poydevorini qo'yish Ahmedabad g'arbda Hindiston. Karna o'z o'g'lining onasi va vorisi bo'lgan Mayanalladeviga uylandi Jayasimha Siddharaja.

Hayotning boshlang'ich davri

Karna Chaulukya monarxida tug'ilgan Bhima I va qirolicha Udayamati. 12-asr Jeyn xronikachisiga ko'ra Gemachandra, Bhimaning uchta o'g'li bor edi: Mularaja, Kshemaraja va Karna. Mularaja Bhima hayotligida vafot etdi.[2] Tirik qolgan o'g'il Kshemaraja taxtga bo'lgan huquqidan voz kechdi va zohid sifatida Dadxistaliga nafaqaga chiqdi.[3] Keyin Bxima Karnani taxtga o'tirdi va nafaqaga chiqdi. Podshoh bo'lganidan keyin Karna Kshemarajaning o'g'li Devaprasadani Dadisthaliga otasiga g'amxo'rlik qilish uchun yubordi.[2]

Gemachandraning haqiqati shubhali va hech qanday tarixiy dalillar bilan tasdiqlanmagan. XIV asr tarixchisi Merutunga Bhimaning uch o'g'li Mularaja, Karna va Xaripala bo'lganligini ta'kidlaydi. Ulardan Xaripala Bakuladevi ismli kanizakdan tug'ilgan. Tarixchi A. K. Majumdarning so'zlariga ko'ra, Merutunaning yozuvi yanada qoniqarli ko'rinadi, chunki taxtlarni ixtiyoriy ravishda rad etish juda kam edi. Karna o'zining o'gay ukasi va jiyanini taxtga raqib bo'lgan har qanday da'vogarlarni yo'q qilish uchun haydab yuborgan bo'lishi mumkin. Hemachandra Karnaning o'g'lining shoh saroyi edi Jayasimha Siddharaja shuningdek Kumarapala (Kshemaraja / Xaripala avlodlari). Shuning uchun, u, ehtimol, Bimaning noqonuniy o'g'lini uning homiysi ajdodi sifatida eslatib qo'ymaslik uchun, xayoliy rivoyatni ixtiro qilgan. Ushbu nazariyani Jayasimxa Siddxarajaning Kumarapaladan nafratlanishi tasdiqlaydi.[4]

Karna "Trailokyamalla" unvoniga ega edi.[5]

Harbiy martaba

Malvadagi Paramaralar

Karna uning zamondoshi edi Kalachuri ismdosh Karna (shuningdek, Lakshmi-Karna nomi bilan ham tanilgan). Karnaning otasi Bhima I mag'lubiyatni engish uchun Lakshmi-Karna bilan ittifoq tuzgan edi Paramaralar ning Malva. Paramara qiroli Bhoja ittifoq Malvaga hujum qilgani sababli vafot etdi va Paramara qarindoshlari o'rtasida ketma-ket urush boshlandi Jayasimha I va Udayaditya. Lakshmi-Karna Malvani bir muncha vaqt egallab olganga o'xshaydi, ammo tez orada u boshqa qo'shni shohlarga qarshi qator mag'lubiyatlarga uchradi va Bhima undan ajraldi.[6]

Udayaditya oxir-oqibat Malvadagi Paramara taxtiga o'tirdi. Chaulukya yozuvlari va xronikalarida Karnaning yangi Paramara shohini mag'lub etganligi ta'kidlangan. Dan yozuv Kumarapala Karnaning Sudakupa dovonida Malva monarxini mag'lub etganligi. Gujarat yilnomachisi Arisimxaning ta'kidlashicha, Karna haykali olib kelgan Nilakantha Malva hukmdoriga qarshi g'alaba qozonishi natijasida Gujaratga.[6] Gujaratning yana bir shoiri Someshvara Karnaning Malvani bosib olganini va Paramara ruhoniysi sehrli ravishda uni mag'lub etish uchun yovuz ruhni chaqirganini da'vo qilmoqda. Biroq, Karnaning ruhoniysi Ama (u Someshvaraning ajdodi bo'lgan), bu yovuz ruhni Paramara ruhoniyiga qarshi qo'ydi, natijada u o'ldirildi.[7]

Chaulukya bo'lmagan yozuvlar, aksincha, Udayaditya Karnani mag'lub etdi. Paramara yozuvlariga ko'ra, Udayaditya Paramara taxtiga o'tirish uchun uchta shohni mag'lubiyatga uchratgan. Ushbu uchta shohdan biri Karna edi, u Chaulukya qiroli bilan tanilgan.[6] Chaxamana xronika Prithviraja Vijaya Chaxamana qiroli ekanligini ta'kidlaydi Vigraharaja III Udayadityaga Saranga ismli ot berdi, uning yordami bilan Udayaditya Karnani mag'lub etdi.[8] Matnda Karna "Gurjara" deb nomlangan, ya'ni hukmdor Gurjara viloyati.[7] The Jaynad Udayadityaning o'g'lining yozuvi Jagaddeva Karnani bo'ysundirganligi va Gurjara jangchilarining xotinlarini yig'latgani haqida ham eslatib o'tadi.[9] Ushbu dalillar Paramaraning Karna ustidan g'alaba qozonish haqidagi da'volari Chaulukya Karnaga tegishli ekanligini ko'rsatadi (va Kalachuri Karna emas).[7]

Ushbu qarama-qarshi da'volar Karnaning dastlab Udayadityani mag'lub etganligini ko'rsatadi, ammo keyin Udayaditya uni mag'lubiyatga uchratdi va Chahamana ko'magi bilan Malva taxtiga o'tirdi. Udayadityaning o'g'li Jagaddeva Karnaga qarshi jangda otasiga hamroh bo'lganga o'xshaydi.[10]

Tripuridagi kalachurilar

Vafotidan keyin Paramara shoh Bhoja, Tripuridagi kalachurilar qisqacha band Malva. Kalachuri generali Vapullaka ham Lata viloyati (hozirgi janubiy Gujarat), u Chaulukya va Paramara shohliklari o'rtasida joylashgan. Milodiy 1074 yilga kelib, Lata Chaulukya nazorati ostida edi, buni Karnaning biri tasdiqlagan Navsari yozuv. Shunday qilib, Karna Kalachurilarni Lata'dan quvib chiqarib, Chaulukya qirolligiga qo'shib olgan ko'rinadi.[11]

Karnaning g'alabasi Gujarat shoiri Someshvaraning bir oyati taklif qilganidek Kalachuri shohi Yashah-Karna davrida qo'lga kiritilganga o'xshaydi. Ushbu oyat afsonaviy qahramonlar o'rtasidagi raqobat haqida Karna va Arjuna natijada Arjunaning yashah (shon-sharaf) haydab chiqarilmoqda.[11] Ko'rinib turibdiki, Karna Latani uch yil ichida bitta Trivikramapalaga yutqazgan, ammo mintaqani uning o'g'li qaytarib olgan Jayasimha Siddharaja.[12]

Boshqa kampaniyalar

The Naddulaning Chahamanalari Karna hukmronligi davrida Chaulukya qirolligini bosib oldi. Ularning so'zlariga ko'ra Sundha tepaligi yozuv, Chaxamana hukmdori Prithvipala Karnani va uning o'rnini egalladi Jojalladeva Chaulukya poytaxtini egallab oldi Anaxilapataka kuch bilan. Ehtimol, Karna boshqa joyda band bo'lgan paytda Naddula Chaxamanalar Chaulukya poytaxtiga bostirib kirgan.[12]

A Ras-Mala XIV asr tarixchisi Merutunga yozuvlari asosida yozilgan hisob, Karna mag'lubiyatga uchradi Bxils va Kolis. Ikki qabila orasida yashagan Rann of Kutch va Sabarmati daryosi va Chaulukya hududlarini talon-taroj qildilar. Natijada, Karna ularga qarshi bir qator ekspeditsiyalarni boshqargan. Shunday kampaniyalardan birida u yashagan Asha (Āśā) ismli Bhil boshlig'ini mag'lub etdi Ashapalli. Merutunga ko'ra, Karna ushbu g'alabadan keyin Karnavati shahrini tashkil etdi. Karnavati zamonaviy bilan ajralib turadi Ahmedabad Ba'zilar tomonidan, ammo bu aniq emas.[13]

Bilxana she'r Karna-Sundari, Karnani qahramon sifatida taqdim etgan, uni mag'lub etganini da'vo qilmoqda Sind. Ammo bu da'vo tarixiy jihatdan noto'g'ri.[12]

Ikki nisbatan kech matnlar Karnaning mag'lubiyatga uchraganligini ko'rsatadi Chaxamana shoh Durlabharaja III. XIV asr matni Prabandha Kosha Durlabha mag'lub bo'lgan deb da'vo qilmoqda Gurjara shoh, uni Chaxamana poytaxtiga olib keldi Ajmer zanjirband qilib, uni sotishga majbur qildi yogurt bozorda. XV asr Xammira Mahakavya Karnaning Durlabxaga qarshi jangda o'ldirilganligini da'vo qilmoqda. Biroq, bu da'vo tarixiy jihatdan noto'g'ri: Durlabha milodiy 1070 yilda vafot etgan, Karna esa milodiy 1092 yilgacha yashagan. Bundan tashqari, avvalgi Chaxamana yozuvlari (masalan Prithviraja Vijaya ) bunday ziddiyat haqida gapirmang. Ehtimol, Durlabha Karnaga qarshi kichik harbiy muvaffaqiyatga erishgan bo'lishi mumkin, bu keyinchalik katta g'alabaga aylangan panegiristlar.[14]

Shaxsiy hayot

Karna Mayanalla ismli qizga uylandi Qadamba qirol Jayakeshi I (taxminan 1050–1080-yillarda). Turli xil afsonalarda ushbu nikoh qanday sodir bo'lganligi to'g'risida qarama-qarshi ma'lumotlar keltirilgan. Xemachandraning 12-asriga ko'ra Dvyashraya, Mayanalla nihoyatda go'zal Kadamba malika edi. U bir marta Karnaning a Buddist rassom. Karnaning tashqi ko'rinishidan hayratlanib, u boshqa barcha sovchilarni rad etdi va unga uylanishga qaror qildi. Otasi Jayakeshining roziligi bilan u o'zining portreti bilan rassomni Karna sudiga yubordi. Kadamba shohi, shuningdek, filni o'z ichiga olgan Karna uchun sovg'alar yubordi. Karna iqtidorli filni tekshirish uchun bog'ga chiqqanida, malika uni kutib turganini ko'rdi. U ba'zi savollar berish orqali uning shaxsini tasdiqladi va keyin unga uylandi.[15]

Merutunga XIV asrga ko'ra Prabandha-Chintamani, Mayanalla-devi xunuk malika edi Karnata. Bir kuni u uni esladi o'tgan hayot. O'tgan hayotda u dindor edi Shaivite tashrif buyurishni rejalashtirgan Somanat Gujaratdagi ma'bad. Biroq, u Gujarat hukmdorlari tomonidan o'rnatilgan hoji soliqlarini to'lay olmaganligi uchun Bahuloda to'xtatildi. Mayanalla ushbu voqeani o'tmishdagi hayotidan eslaganida, u Gujarat shohiga uylanishga va bu adolatsiz soliqdan voz kechishga qaror qildi. Uning talabiga binoan otasi Jayakeshi a yubordi nikoh taklifi Karnaga, lekin Karna xunuk malika rad etdi. Keyin Mayanalla sakkizta ayol sherigi bilan Karnaning sudiga kelib, o'z joniga qasd qilish bilan tahdid qildi. Karna hali ham unga uylanishdan bosh tortdi, ammo ularning o'limiga guvoh bo'la olmadi, Karnaning onasi Udayamati u qizlar bilan birga o'lishini e'lon qildi. Natijada, Karna tavba qilishga majbur bo'ldi. U Mayanallaga uylandi, lekin unga beparvo munosabatda bo'ldi. Oxir oqibat, u vazirning yordami bilan uni o'ziga jalb qila oldi.[16] Keyinchalik u o'g'lini ishontirdi Jayasimha Siddharaja ziyoratchilar soliqidan voz kechish. Bu yana bir xronikachi tomonidan tasdiqlangan.[17]

Kashmir shoiri Bilxana shuningdek, ushbu voqeani ishora qilmoqda. U Karnaning saroyida bir muncha vaqt turdi va she'riy dramani yaratdi Karna-Sundari, bu Karnani qahramon sifatida taqdim etadi. Ushbu asarga ko'ra, Karna malika (Karnasundari yoki "Karnaning go'zal ayol" deb nomlangan) haqida orzu qilgan va unga uylanishga qaror qilgan. Uning rashkchi malikasi uni Karnasundarining kiyimida yashiringan bolakayga uylantirishga urindi. Biroq, Karnaning aqlli vaziri bolani haqiqiy Karnasundariga almashtirish bilan uning rejasini buzdi.[12] Garchi Bilhana Karnaning zamondoshi bo'lgan bo'lsa-da, uning hisoboti eng kam aniq, chunki u dramaga mo'ljallangan.[18] Shunga qaramay, uning qaydnomasi ushbu nikoh kunini taxmin qilishda yordam beradi. Bilhana, ehtimol milodiy 1072 - 1078 yillarda Karna saroyini tark etgan. Karnasundari Mayanalla bilan bir xil deb taxmin qilsak, Karnaning unga uylanishi bundan bir oz oldin sodir bo'lgan bo'lar edi.[19]

Mayanalla go'zalligini (Hemachandra va Bilhana da'vo qilganidek) yoki chirkin (Merutunga da'vo qilganidek) ekanligini aniqlash qiyin. Hemachandra ham, Bilhana ham Chaulukya homiyligida yozganlar, shuning uchun ular Karnaning malikasini ijobiy tomondan tasvirlashdan manfaatdor edilar. Merutunga bunday bosim o'tkazmagan, ammo uning hisobi xayoliy va tarixiy noaniqliklarga to'la. Masalan, u Jayakeshining otasi Shubhakeshi (aslida Shashti II edi) deb da'vo qilmoqda.[19] Merutunga, shuningdek, Shubhakeshi a-dagi daraxt bilan o'lishni tanlaganligi haqida bema'ni ma'lumot beradi yong'in, chunki u sayohat paytida unga soyani bergani uchun daraxtdan minnatdor edi.[15]

Din va inshootlar

Oldingilari singari Karna a Shaivite, va uchta ibodatxonani qurgan deyishadi. XIV asr xronikachisi Merutunga ko'ra, u Bhil boshlig'i Ashani mag'lubiyatga uchratgandan so'ng Ashapallida ma'buda Kochharba uchun ma'bad qurdirgan. Shuningdek, u yaqinda Karnavati shahrini tashkil qildi va u erda Karneshvara va Jayantidevi ibodatxonalarini foydalanishga topshirdi. Shuningdek, u Karnasagara tankini qurdi Modhera va Karnavati. Uning poytaxti Anahilapataka (hozirgi Patan) da u Karnameru ibodatxonasini barpo etdi.[20] Unga shuningdek a vapi Bhadravati da (Bhadreshvar ). Ga binoan Gemachandra, Karna ma'buda ma'badini ta'mirladi Lakshmi va unga o'g'il uchun ibodat qildi; Lakshmining barakalari natijasida, Jayasimha Siddharaja unga tug'ilgan.[21] Uning vaziri Shantu Shantu Vasatikani Karnavati, Patan, Vanka va Nihalada qurdi. Uning boshqa vaziri Munjala milodiy 1900 yildan oldin Patan shahrida Munjala Vasatiyni qurgan. Saliga Jinalaya yoki Sagal Vasatika qurilgan Xambat milodiy 1094 yilgacha. Ushbu ibodatxonalarning hech biri omon qolmagan. Ga binoan Bhaktamara-stotra-vritti, Shreshthi Chanaka Patan shahrida Adinat ibodatxonasini qurdi. Vazira Dhavala, Vimalaning jiyani, Revanta-prasadani qurdi. Ashapallidagi Vayatiya Vasati, ehtimol Karnaning dastlabki yillarida qurilgan, Udayana u erga kelguniga qadar mavjud bo'lgan. Karnavatidagi Udayana-vihaea milodiy 1093 yilda qurib bitkazilgan. Mahendrasurida ma'bad haqida gap boradi Vadastala va uni qayta biriktiruvchi Prabodhyavadasthala Jinapatisuri tomonidan 1192 yilda a tomonidan bag'ishlanganligi sababli uning muqaddasligi to'g'risida tortishuvlarni keltirib chiqargan Chaityavasi abbat.[22]

Uslubiy tanqidiy tahlil asosida rangamandapa va torana da Quyosh ibodatxonasi, Modhera Karna hukmronligining dastlabki yillari tasvirlangan. Ushbu davrda qurilgan mavjud ibodatxonalarga Brahma ibodatxonasi kiradi Khedbrahma, Delmaldagi Limboji Mata ibodatxonasi, Sunakdagi Nilkanta Mahadev ibodatxonasi, Ganjadagi ko'l bo'yidagi Vishnu ibodatxonasi, Xeralu Talukadagi Madrodpurdagi Dugdheshvara Mahadev ibodatxonasi. Mexsana tumani. Shantinatha Jain ibodatxonalar guruhining ibodatxonasi Kumbhariya ushbu davrga tegishli. Lakulisha ibodatxonasi Pavagad stilistik jihatdan ushbu davrga tegishli.[22]

Karna ham bunga nisbatan bag'rikeng edi Jaynizm, Rajashexaraning XV asrda Sridharaning sharhidan ko'rinib turibdi Nyaya-Kandali. Bir afsonada Karna Vardhamana Surining shogirdi bo'lganligi sababli da'vo qilingan, ammo bu Vardhamana Surining tarixidan beri noto'g'ri o'zini ochlikdan o'ldirdi undan oldinroq[20]

Ommaviy madaniyatda

Karandev (Karna), Minaldevi (Mayanalla) va ularning o'g'li Siddxraj (Jayasimxa Siddxaraja) haqidagi voqealar tasvirlangan. Gujarati tarixiy fantastika Patan ni Prabxuta (Patanning ulug'vorligi) tomonidan Kanhaiyalal Munshi.[23]

Adabiyotlar

  1. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, 498-499-betlar.
  2. ^ a b Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, p. 56.
  3. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, p. 89.
  4. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, 55-56 betlar.
  5. ^ Dasharata Sharma 1959 yil, p. 128.
  6. ^ a b v Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, p. 57.
  7. ^ a b v Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, p. 58.
  8. ^ R. B. Singx 1964 yil, p. 127.
  9. ^ H. V. Trivedi 1990 yil, 93-97 betlar.
  10. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, 57-58 betlar.
  11. ^ a b Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, p. 59.
  12. ^ a b v d Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, p. 60.
  13. ^ Tommaso Bobbio 2015, p. 164.
  14. ^ R. B. Singx 1964 yil, p. 125.
  15. ^ a b Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, p. 61.
  16. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, 61-62 betlar.
  17. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, p. 64.
  18. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, p. 62.
  19. ^ a b Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, p. 63.
  20. ^ a b Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, p. 65.
  21. ^ Asoke Kumar Majumdar 1956 yil, p. 67.
  22. ^ a b Dhaki, Madhusudan A. (1961). Deva, Krishna (tahrir). "Gujaratning Solanki ibodatxonalari xronologiyasi". Madxya-Pradesh jurnali Itihas Parishad. Bhopal: Madhya Pradesh Itihas Parishad. 3: 37–42, 76–77.
  23. ^ Shvetal Vyas Pare 2014 yil, p. 601.

Bibliografiya