Xirbat Karraza - Khirbat Karraza

Xirbat Karraza yoki Chorazin
Qishloq
Xorazindagi qadimiy ibodatxona
Xorazindagi qadimiy ibodatxona
Xirbat Karraza (1870-yillar) uchun tarixiy xaritalar seriyasi .jpg 1870-yillarning xaritasi
Xirbat Karraza (1940-yillar) uchun tarixiy xaritalar seriyasi .jpg 1940-yillarning xaritasi
Xirbat Karraza (zamonaviy) .jpg uchun tarixiy xaritalar seriyasi zamonaviy xarita
Xirbat Karraza hududi uchun tarixiy xaritalar seriyasi (1940 yillar zamonaviy qoplama bilan) .jpg 1940-yillar zamonaviy qoplama xaritasi bilan
Xirbat Karraza atrofidagi bir qator tarixiy xaritalar (tugmachalarni bosing)
Xirbat Karraza yoki Chorazin Isroilning shimoliy-sharqida joylashgan
Xirbat Karraza yoki Chorazin
Xirbat Karraza yoki Chorazin
Isroilning shimoliy-sharqida joylashgan joyi
Koordinatalari: 32 ° 54′40 ″ N 35 ° 33′46 ″ E / 32.91111 ° N 35.56278 ° E / 32.91111; 35.56278Koordinatalar: 32 ° 54′40 ″ N 35 ° 33′46 ″ E / 32.91111 ° N 35.56278 ° E / 32.91111; 35.56278
Odamlarni yo'q qilish sanasi1948 yil 4-may

Xorazin (Yunoncha: Ζίνorap /koʊˈreɪzɪn/; shuningdek, Chorazain) yoki Korazim (Ibroniycha: Turkiy; shuningdek, Chorizim) Rim va Vizantiya davrlarida qadimgi qishloq bo'lib, nasroniylardan yaxshi tanilgan Xushxabar. Bu turgan Korazim platosi ichida Galiley shimoliy qirg'og'idan yuqori bo'lgan tepalikda Galiley dengizi, ikki yarim mil uzoqlikda Kapernaum.

Xirbat Karraza (shuningdek, Karraza, X. Karazeh, Kerazeh) qadimiy qishloq o'rnida tashkil etilgan arab qishlog'i va aholi yo'q davomida 1947–1948 yillarda majburiy Falastinda fuqarolar urushi 1948 yil 4 mayda Palmachning birinchi bataloni tomonidan Yiftach operatsiyasi. U janubi-sharqdan 8,5 km uzoqlikda joylashgan Safad.

Yaqin atrofdagi Isroil shaharchasi Korazim ushbu joy uchun nomlangan.

Tarix

Rim va Vizantiya davrlari

Xushxabar, apokrifa, sharh

Xorazin bilan birga Betsaida va Kapernaum, Injillarida nomlangan Matto va Luqo unda "shaharlar" sifatida (ehtimol ko'proq qishloqlar) Iso qudratli ishlarni amalga oshirdi. Biroq, bu shaharchalar uning ishini rad etgani uchun ("ular o'z yo'llarini o'zgartirishmagan"), keyinchalik ular la'natladilar (Matto 11: 20-24; Luqo 10: 13-15 ). Xushxabarlarda Xorazin va u erda qanday ishlar bo'lganligi haqida boshqa hech narsa aytilmagan. Nufuzli Isoning hukm qilinishi tufayli Psevdo-Methodiusning apokalipsisisi deb taxmin qilgan Dajjol bo'lardi o'ylab topilgan Xorazinda.[1]

Dinshunos Jon Lightfoot (1602–1675) Xorazin atrofda bo'lishi mumkin deb taxmin qilgan Galileydagi Kana, bitta shahar / qishloq o'rniga:

Xo'sh, agar ushbu nom ostida, Kanaga va unga yaqin bo'lgan, o'rmondagi holatidan kelib chiqib, "Chorazin", ya'ni "yog'ochli mamlakat" deb nomlanishi mumkin bo'lgan biron bir kichik mamlakatga xulosa qilinsa-chi? Kana Masihning tez-tez borishi va mo''jizalari bilan mashhur. Ammo u juda jasur bo'lib o'sganda, gumon bilan yuz o'gir.[2]

Bobil Talmud

The Bobil Talmud (475 yilgacha qayta tahrir qilingan) Chorazin o'z donalari bilan mashhur bo'lgan shahar bo'lganligini eslatadi (Menaxot, 85a).[3]

Ilmiy tadqiqotlar

Ikki hal qilish bosqichi[qaysi? ] tanga va kulolchilik topilmalari asosida taklif qilingan.[4]

Shahar IV asrda, ehtimol zilzila natijasida qisman vayron bo'lgan.[5]

Usmonli davri

Xirbat Karraza Falastinning PEF tadqiqotlari

Xirbat Karrazada Zanghariya badaviy qabilasi yashagan va qishloqda ashul Shayx Ramazonda mahalliy musulmon avliyosi uchun ziyoratgoh bo'lgan. Qishloq aholisi donni ziyoratgohga yaqin joyda saqlashgan, chunki uni hech kim o'g'irlamasligi va shu bilan ziyoratgohning muqaddasligini buzishi mumkin.[6]

Isroil

Falastin tarixchisi Valid Xolidiy 1992 yilda bu joy haqida quyidagilar tasvirlangan: "Bu joy arxeologik va sayyohlik zonasi bo'lib xizmat qiladi. Qishloqdagi ba'zi uylar boshqa uylarning qoldiqlari bilan birga hanuzgacha saqlanib qolgan. Eski uylardan biri yangilangan. Shuningdek, qolganlari Shayx Ramazonning qabri. Qishloq maqbarasi qurilgan edi. Qabr qulab tushmoqda va u joylashgan bino endi mavjud emas. Uning atrofida katta karavot daraxtlari bor ".[6]

Arxeologiya

Zaytun moyi uchun press
Ibodatxonadan bazaltdan yasalgan "Musoning o'rni"
"Chorazin derazalari" bilan uyning xarobasi

19-asr tadqiqotchilari

Uning ichida Falastindagi Injil tadqiqotlari o'n to'qqizinchi asrning o'rtalarida, Edvard Robinson Xirbat Karrazaga tashrif buyurdi, ammo bu Bibliyadagi Xorazin emas, degan xulosaga keldi, chunki xarobalar etarlicha ahamiyatga ega emas edi va bu joy qirg'oqqa yaqin bo'lmagan. Galiley dengizi tomonidan aytilganidek Jerom (Lacum Genesareth, cujus litore Capernaum, Tiberias, Bethsaida and Chorozaim sitæ sint.):[7]

Bizga aytilgan xarobalar aynan shu vodiyning g'arbiy qismida, chorak mil janubi-g'arbiy qismida, asosiy Vadiga kirish joyi yaqinida joylashgan. Ular shunchaki qora toshlarning bir nechta poydevoridan iborat; qashshoq va beparvo qishloqning qoldiqlari. Ular Xirbet Keraseh nomi bilan tanilgan. Yo'l yo'qligi sababli biz ularga bormadik; va ular to'liq ko'rinishda bo'lgani uchun. Tell Hùmgacha bo'lgan masofani taxminan uch milga hisoblash kerak. Biz bu erga keldik, chunki Keraze nomi Yangi Ahdning xoraziniga o'xshashlik darajasiga ega; va xarobalar yoki vaziyatda qadimiy joyning o'rnini belgilaydigan narsalarni topishga umid qilgan edik. Bunda biz o'zimizdan hafsalamiz pir bo'lganimizni his qildik. Qoldiqlar juda ahamiyatsiz, chunki ular hech qachon muhim ahamiyatga ega bo'lgan joyga tegishli emas edi. Xorazin ham, Jeromning so'zlariga ko'ra, ko'l bo'yida yotgan; ammo bu sayt bir soatlik masofada joylashgan. ko'lga hech qanday qarashsiz va qadimiy yoki zamonaviy bo'lishidan qat'i nazar, jamoat yo'llaridan uzoqda, tepaliklar orasiga yopiq holda joylashtirilgan.

Qazish ishlari va umumiy tasavvurlari

1962-1964 yillarda keng ko'lamli qazish ishlari va tadqiqot o'tkazildi. Joyda qazish ishlari 1980-1987 yillarda qayta boshlangan.

2004 yil may-iyun oylarida. Tomonidan kichik hajmdagi qutqaruv qazish ishlari olib borildi Isroil qadimiy yodgorliklar idorasi Moshavning shimolidagi qadimiy yo'lning marshruti bo'ylab Amnun. Adabiyotda yo'l "Korazim orqali o'tadigan yo'l" deb nomlanadi. U Khorin platosini g'arbdan sharqqa kesib o'tib, asosiy Qohira-Damashq yo'lidan uzilib, shimoli-sharqqa qarab yurdi. Jeykob ko'prigining qizlari.[8]

Tuzilmalarning aksariyati ishlab chiqarilgan bazalt, mahalliy ravishda topilgan qora vulkanik tosh.[9]

Asosiy manzilgoh III-IV asrlarga tegishli.

Shahar xarobalari 25 gektar maydonga (100000 m) tarqalgan2), beshta alohida chorakka bo'lingan, a ibodatxona markazda. Yaqinda marosimdagi hammom (mikvah ), jamoat va turar-joy binolari bilan o'ralgan.

Sinagog

Sinagogadan bezatilgan tosh

Faqat ibodatxona ko'rinadigan bugungi kunda 3-asr oxirida qurilgan, 4-asrda vayron qilingan va 6-asrda tiklangan.[10]

Bazalt toshlaridan qurilgan va yahudiy naqshlari bilan bezatilgan katta, ta'sirchan ibodatxona bu saqlanib qolgan inshootlarning eng ko'zga ko'ringan qismidir.

Qadimgi ibodatxonadagi g'ayrioddiy xususiyat bu uch o'lchovli haykalning, tosh sherlarning juftligi. Xuddi shunga o'xshash uch o'lchovli sherlar ibodatxonadan topilgan Kfar Bar'am.[11] Dastlab yorqin bo'yalgan deb o'ylangan boshqa o'ymakorliklarda vinochilik, hayvonlar, Meduza, qurollangan askar va burgut tasvirlari tasvirlangan.[12]

1926 yilda arxeologlar bazalt blokidan o'yilgan "Musoning o'rni" ni topdilar. Yangi Ahdga ko'ra, Tavrotni o'qigan kishi shu erda o'tirgan (Matto 23: 1-3).[3]

Ikkinchi ibodatxona (?)

Nomidan 1926 yilda saytni qazib olgan Jeykob Ori Britaniya mandati Antikalar bo'limi, taxminan ikkinchi ibodatxona haqida yozgan. Birinchisidan 200 m g'arbda va u buni batafsil bayon qildi. Ammo keyingi qazishmalarda u qayd etgan qoldiqlarni topib bo'lmadi.[13]

Boshqa topilmalar

Bir hovuch zaytun tegirmon toshlari ichida ishlatilgan zaytun moyini olish Qadimgi Galileyning boshqa bir qator qishloqlari singari, iqtisodiy maqsadlarda zaytunga ishonishni ko'rsatmoqda.

Malumot

Olim va muallif M.R.Jeyms "Xorazin" obro'siz joy va "qora ziyoratgoh" joylashgan joy sifatida qayd etilgan, uning 1904 yilgi hikoyasida "Graf Magnus ".

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Aleksandr, Pol Yulius (1985). Vizantiya apokaliptik an'anasi. pp.195 –196. ISBN  0520049985.CS1 maint: ref = harv (havola)
  2. ^ Lightfoot, J., Talmud va Hebraikadan Yangi Ahdga sharh: Matto, 2017 yil 6-yanvarda kirish huquqiga ega
  3. ^ a b "Uch qayg'u". Arxivlandi asl nusxasi 2016-03-10. Olingan 2016-03-10.
  4. ^ Yahudiylar va nasroniylar Muqaddas zaminda: To'rtinchi asrda Falastin
  5. ^ Stemberger, 2000, bet.141-142
  6. ^ a b Xolidiy, 1992, p. 462
  7. ^ Smit, Eli (1856). Falastinda va unga tutash mintaqalarda Injil tadqiqotlari: 1838 yilgi sayohatlar jurnali. Crocker va Brewster. p. 347.
  8. ^ X. Umm el-Kalxa
  9. ^ Xachlili, Rohila. Qadimgi yahudiylar san'ati va arxeologiyasi Isroil zaminida
  10. ^ Avraam Negev; Shimon Gibson (2005 yil iyul). Muqaddas zaminning arxeologik ensiklopediyasi. Continuum International Publishing Group. p. 118. ISBN  978-0-8264-8571-7. Olingan 15 may 2011.
  11. ^ Stiven Fayn (2005). Yunon-Rim dunyosidagi san'at va yahudiylik: yangi yahudiy arxeologiyasi sari. Kembrij universiteti matbuoti. ISBN  978-0-521-84491-8. Olingan 15 may 2011. 190-bet
  12. ^ Stiven Fayn (2005). Yunon-Rim dunyosidagi san'at va yahudiylik: yangi yahudiy arxeologiyasi sari. Kembrij universiteti matbuoti. ISBN  978-0-521-84491-8. Olingan 15 may 2011. 92-bet
  13. ^ Anders Runesson; Donald D. Binder; Birger Olsson (2008). Qadimgi ibodatxona milodiy 200 yilgacha paydo bo'lgan.. Brill. p.32. ISBN  978-90-04-16116-0.

Bibliografiya

Tashqi havolalar