Kvoma tili - Kwoma language
| Kvoma | |
|---|---|
| Mahalliy | Papua-Yangi Gvineya |
| Mintaqa | Sharqiy Sepik |
| Etnik kelib chiqishi | Kvoma |
Mahalliy ma'ruzachilar | 3,000 (2003)[1] |
| Til kodlari | |
| ISO 639-3 | kmo |
| Glottolog | kwom1262[2] |
Kvoma ning Sepik tili Papua-Yangi Gvineya Washkuk nomi bilan ham tanilgan. "Kvoma" so'zi "tepalik odamlar "(dan Kwow, tepalik, + degan ma'noni anglatadi ma, odamlar yoki odamni anglatadi). Washkuk - Kvoma aholisi uchun hukumat nomi. Tilshunoslar tilning asosiy nomi sifatida "Kvoma" nomini berishgan, ammo "Nukuma" shimoliy lahjaning o'ziga xos nomi. Nukuma (Nu-top, Kuma-odamlar) deganda yuqori oqim bo'ylab yashovchilar tushuniladi Sanchi daryosi. Kwoma karnaylari Ambunti tumani ning Sepik daryosi mintaqa. Kvoma (Vashkuk) va Nukuma deb nomlanuvchi ikkita lahja mavjud. Kvoma lahjasi yoki "tepalik odamlari" joylashgan Washkuk tepaliklari bu Sepikning shimoliy tomonidagi tog'lar qatori. Sepik daryosi bo'ylab Vashkuk tizmasining shimoliy va g'arbiy qismida Nukuma shevasi yoki "bosh suvi odamlari" yashaydi. Kvoma an hisoblanadi xavf ostida bo'lgan til taxminiy 2.925 bilan tug'ma butun dunyo bo'ylab ma'ruzachilar.
Demografiya
Kvoma aholisi 301 milya masofada joylashgan Washkuk Hills aholini ro'yxatga olish okrugida istiqomat qiladi.[3] Washkuk tepaligidagi Kwoma ma'ruzachilari soni taxminan 2000 kishini tashkil qiladi. Holbuki, Nukuma ma'ruzachilari soni taxminan 1200 kishini tashkil qiladi. 2011 yil holatiga ko'ra, Washkuk (Vaskuk) bo'limi (4 ° 13′59 ″ S 142 ° 24′28 ″ E / 4.233099 ° S 142.407645 ° E) joylashgan Ambunti Qishloq LLG, Sharqiy Sepik viloyati.[4]
Quyidagi qishloqlarda turli xil klanlardan iborat to'rtta kvoma qabilalari mavjud Ambunti Qishloq LLG:[5][4]
- Xogvama Vashkuk qishloqlaridagi qabila (4 ° 11′14 ″ S 142 ° 45′26 ″ E / 4.187114 ° S 142.757332 ° E), Bangvilar (4 ° 10′58 ″ S 142 ° 47′01 ″ E / 4.182776 ° S 142.783513 ° E) va Melawei (4 ° 12′54 ″ S 142 ° 45′08 ″ E / 4.215109 ° S 142.752237 ° E)
- Kovariyasi Meno qishloqlaridagi qabila (4 ° 10′03 ″ S 142 ° 41′10 ″ E / 4.167451 ° S 142.68621 ° E) va Beglam (4 ° 11′36 ″ S 142 ° 41′35 ″ E / 4.193369 ° S 142.693064 ° E)
- Vurubaj Urumbajdagi qabila (4 ° 07′58 ″ S 142 ° 42′28 ″ E / 4.132689 ° S 142.707665 ° E)
- Tokogwiyishebi Tongwinjambdagi qabila (4 ° 07′35 ″ S 142 ° 42′20 ″ E / 4.126457 ° S 142.705615 ° E)
Tilshunoslik bilan aytganda, Kvoma Kvanga tili ning ko'proq aholisi tomonidan gapiriladi Torricelli tog'lari. Kvoma aholisi ushbu hududdan hozirgi mintaqasiga ko'chib ketgan deb taxmin qilishmoqda. Odamlar muntazam hayotlarida Kvoma bilan bir-birlari bilan gaplashadi va Yangi Gvineya pidjini begonalar bilan gaplashadi. Juda kam odam ingliz tilida gaplashadi. Kvoma va Nukuma Sepikdagi qo'shnilarini "Kwayama" deb atashadi, bu so'zma-so'z "o'tli etek odamlar" degan ma'noni anglatadi. Bu nom daryo qishloqlaridagi ayollar Kvoma ayollari va erkaklaridan farqli o'laroq o't-o'lan etaklarini kiyib yurishlari sababli paydo bo'lgan. Kwoma, shuningdek, ko'plab qo'shni guruhlar tomonidan ikkinchi til sifatida gaplashadi, masalan, Kwoma dialektida uchta a'zoning ko'pi gaplashadi. Manambu Sepikdagi qishloqlar va Yeanu qishlog'idagi Yesan, Maio va Nayiwori qishloqlarining ko'plab a'zolari. Kvoma ushbu qo'shni qishloqlarda ko'p avlodlar davomida mavjud bo'lgan yaqin ijtimoiy aloqalar tufayli ikkinchi til sifatida gaplashmoqda, chunki bu turli qishloqlar bir-biri bilan tovar ayirboshlashdi.[6]
Tilshunoslik
Kvoma 90 xil qismining bir qismidir Papuan bo'lmaganAvstronesiyalik tarkibidagi tillar Nukuma tillari oilasi.[3] Kvoma ilgari turli klanlardan va qabilalar. Ular ushbu qo'shiqlarni har kuni, masalan, yangi uyingizda tom yopish paytida va sehrli marosimlarda ijro etadilar. Qo'shiqlar kundalik nutq bilan bir qatorda tarixiy lug'at aralashmasidan tuzilgan bo'lib, uni ko'plab yosh Kvoma tushunmaydi va Kvoma so'zlari sifatida ishlatmaydi. Kvomaning ikki lahjasi faqat kichik ma'noda va ikkalasining ma'ruzachilarida farq qiladi lahjalar lahjalarning har birini osonlikcha tushunadi. Kvomadagi ba'zi keng tarqalgan so'zlarni o'z ichiga oladi wayaga yichar eem, ajdodlar o'rnini anglatadi. Mashi nobo ajdodlar amaliyotini anglatadi. Wayaga tar agama ajdodlar qishlog'ini anglatadi. Yimowurek eek tar wayaga ajdod degan ma'noni anglatadi. Marosim mavzusi uchun, mayira marosim ob'ekti degan ma'noni anglatadi. Sukviya sayawa nedii marosim munosabati degan ma'noni anglatadi. "Qo'l" degan turli xil so'zlar mavjud, shu jumladan tapa, tapa jumu. Xa paya qo'lni kesib o'tishni anglatadi. "Qotillik" uchun turli xil so'zlar mavjud, ular orasida apo eyi, apokwashi ya, aposhebu sapi, botiika, diigii, hapa pika, hapa pika ya, pay, pika, tay va poyi mavjud.[6]
Fonologiya
Undoshlar
Kvomaning undoshlar ro'yxati ko'p jihatdan o'rtacha, unsiz undoshlarsiz va umumiy undoshlarsiz. Yo'q glotalizatsiya qilingan, lateral, yoki uvular undoshlar Kvomada. Stress so'zlarning birinchi bo'g'inida uchraydi. Quyida Kwoma undoshlari jadvali keltirilgan.
| Labial | Yumaloq Labial | Tish / Alveolyar | Palatal | Velar | Yumaloq Velar | Yaltiroq | |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Burun | m | mʷ | n | ɲ | |||
| Yomon | p ᵐb | bʷ | t .D | tɕ Ʝdʝ | k ᵑɡ | kʷ ᵑɡʷ | ʔ |
| Fricative | β | s | ɕ | h | |||
| Rezonans | r | j | w |
Unlilar
Kovmada kamida ettita unli fazilat mavjud: / i ɨ u e o ε ɑ /. Qo'shimcha unli / ɔ / lingvistik yozuvlarda keltirilgan, ammo misollar keltirilmagan. Hech qanday farq yo'q unli uzunlik.[7]
Morfologiya
Kvoma - bu analitik til qatorini o'z ichiga olgan qo'shimchalar.[8]
So'z tartibi
Kvomaning so'z tartibi sub'ekt-ob'ekt-fe'l (SOV). Sub'ekt va fe'lning tartibi keyin fe'lga bo'ysunadi. Ob'ekt va fe'lning tartibi ob'ekt keyin fe'ldir. Ob'ekt, oblik va fe'lning tartibi ob'ekt, oblik, keyin fe'ldir.
Kvomaning fonologik konvensiyalari:
- / i / so'zning medial pozitsiyalarida oldingi / w / dan oldin yuqori dumaloq [y] deb o'qiladi.
- / p / barcha pozitsiyalarda [p] talaffuz qilinishi mumkin.
- / b / odatda [b] talaffuz qilinadi, lekin so'zning boshlang'ich holatida ham [b] talaffuz qilinishi mumkin. / t / va / k / intervalgacha [d] bilan ovoz chiqarilishi mumkin.
- / j / ba'zi ma'ruzachilar tomonidan ham [l] talaffuz qilinishi mumkin.[9]
Jamiyat
Kvoma o'z avlodlaridan bo'lgan klan ayollarini "haqiqiy opa-singillar" deb atashadi. Ga murojaat qiling qarindosh "haqiqiy otalar" sifatida birinchi avlodning. Qarindoshlarning keng doirasi o'rtasida nikoh taqiqlanadi, bu esa klanlar va oilalar o'rtasida nikoh tuzilishini ta'minlaydi qishloqlar. Odamning birinchi nikohini tuzadigan odatiy odat mavjud. Nikohning dastlabki yillarida ajralishdan qat'iyan voz kechiladi. Agar ajrashish sodir bo'lsa, kelinning to'lovining bir qismi qaytariladi. Quyidagi omillar tufayli nikoh qonuniy ravishda tugashi mumkin: shaxsiy nomuvofiqlik, erkak birinchi ayolning roziligisiz qo'shimcha xotinni olishi yoki turmush o'rtog'i tomonidan tashlab qo'yilishi. Agar ayol turmushga chiqqandan ko'p o'tmay vafot etsa, uning klanlari uning o'rniga opa-singil berishlari mumkin. Biror kishi vafot etganida, uning beva ayol yana turmush qurishga da'vat etiladi. Yosh ayollar monogam turmush qurishni afzal ko'rishadi. Bu odamlar qadimgi qarindoshlarning beva ayollariga uylanish odatini qabul qilishadi. Bu ayollarga jinsiy aloqada bo'lmagan nikohda g'amxo'rlik qilishning xavfsiz usuli. Bu boshqa, ehtimol tashlab qo'yilgan beva ayolning xavfsizligini ta'minlaydi. Bunda kollektivistik madaniyat, oiladagi erkak turmush qurishni rejalashtirganda, u ota-onasining uyiga quradi.[6]
Ijtimoiylashuv
Bolalarni tarbiyalash mas'uliyati va ijtimoiylashish ularni qiymatlariga madaniyat ota-onalarga va har qanday katta birodarlarga bog'liq. Kuch va mustaqillik qadriyatlari barcha munosabatlarga singdirilgan holda, boshqalarning huquqlarini ham tushunadi. Modellashtirish juda muhimdir ijtimoiy qurilish ushbu madaniyatda. Yosh qizlarga uyni qanday tutish kerakligi va yosh o'g'il bolalarga qanday vazifalar yuklatilganligi haqida ma'lumot beriladi erkakcha tabiat. Erkaklar mohir ovchilar va ishtirok etishi mumkin bo'lgan odamlar urush ushbu madaniyatda muhim ahamiyatga ega. Erkaklar nikoh imkoniyatlari evaziga ayollarga moddiy rag'batlantirish, masalan, qimmatbaho buyumlar taklif qilishi kutilmoqda.[10]
O'lim va keyingi hayot
Kvoma aholisi bu haqda hech qanday tushunchaga ega emas keyingi hayot. Shuning uchun ular xatti-harakatlarni yaxshi yoki yomon deb o'ylamaydilar yoki amallar va ishlar uchun jazolanadi yoki mukofotlanadi deb o'ylamaydilar. Ular o'liklarning arvohlari o'rmonda yoki qishloqning taniqli odamlari bilan birga bo'lishiga ishonishadi.[10]
Shuningdek qarang
Tashqi havolalar
- Lar bor bir qator to'plamlar yilda Paradisek Kwoma materiallari bilan, xususan Renée Lambert-Brétièrening ochiq kirish to'plamlari bilan (RLB1, RLB2 )
Adabiyotlar
- ^ Kvoma da Etnolog (18-nashr, 2015)
- ^ Xammarstrom, Xarald; Forkel, Robert; Xaspelmat, Martin, nashr. (2017). "Kvoma". Glottolog 3.0. Jena, Germaniya: Maks Plank nomidagi Insoniyat tarixi fanlari instituti.
- ^ a b Whiting, John W.F. Kvomaga aylanish: Yangi Gvineya qabilasida ta'lim berish va o'rganish.
- ^ a b Papua-Yangi Gvineyadagi Birlashgan Millatlar Tashkiloti (2018). "Papua-Yangi Gvineya qishloqlari koordinatalarini qidirish". Gumanitar ma'lumotlar almashinuvi. 1.31.9.
- ^ Lambert-Bretier, Rene. 2018 yil. Belgilangan joylar va Kvoma identifikatori. S. Drude, N. Ostler va M. Mozer (tahr.), Yo'qolib ketish xavfi ostida bo'lgan tillar va er: ko'p tillilik manzaralarini xaritalash, FEL XXII / 2018 materiallari (Reykyavik, Islandiya), 19-25. London: FEL & EL nashriyoti.
- ^ a b v Bowden, Ross. Kvoma lug'ati: Yangi Gvineyaning shimoliy-sharqidagi papua tili
- ^ Kooyers, Orneal, Marta Kooyers va Darlene Bee. 1971. 'Washkuk fonemalari (Kvoma).' Te Reo 14 .___. 1963. "Qo'lyozmalar". SIL, Ukarumpa.
- ^ Metyu S. Dryer. Prefikslash va qo'shma morfologiyadagi qo'shimchalarga qarshi.
- ^ Kooyers, O. and Kooyers, M. and Bee, D. 1971. Washkuk (Kwoma) fonemalari. Te Reo 14. 36-41
- ^ a b https://www.everyculture.com/Oceania/Kwoma-Religion-and-Expressive-Culture.html