Maud (bar) - Mauds (bar) - Wikipedia

Mod edi a lezbiyen bar San-Frantsiskodagi Koul ko'chasidagi 937-uyda Xayt-Eshberi tumani 1966 yilda ochilgan va 1989 yilda yopilgan. Filmda suratga olingan yopilish vaqtida, Modga so'nggi qo'ng'iroq, bu Qo'shma Shtatlardagi eng qadimgi lezbiyen bar deb da'vo qilingan. Uning tarixi filmda va boshqa ommaviy axborot vositalarida hujjatlashtirilgan bo'lib, deyarli chorak asrni tashkil etdi LGBT voqealar.

Tarix

1960-yillar

Mod's 1966 yilda ochilgan Rikki Streicher, a San-Frantsiskodagi lezbiyen va geylar huquqlari faoli keyinchalik u boshqa ayollar barini - Ameliyani ochishga kirishadi va uning asoschilaridan biriga aylanadi Gey o'yinlari. Dastlab u "Tadqiqot", keyinchalik "Modning ishi" deb nomlandi. Ayollar sifatida ishga joylashish taqiqlanganligi sababli bufetchilar Kaliforniyada 1971 yilgacha,[1] Streicher erkak barmenlarni yollagan va o'zi barni boqgan.[2] Strayxer Modning yaratilishi to'g'risida "Men har doim barlar ayollarning borishi mumkin bo'lgan eng halol, ochiq, erkin joy ekanligini his qilar edim" va u modaga mos kelmaydigan ayollarni kutib olib, "yorliqsiz" siyosati bilan Mod's kompaniyasini tashkil qilganini ta'kidladi. butch / fem boshqa ba'zi lezbiyen barlari afzal ko'rgan kiyinish va odob-axloq qoidalari. "[3]

1967 yilda Xayt-Eshberi ning markaziga aylandi hippi harakat Sevgi yozi, yangi avlod bilan yangi madaniy axloqlarni olib kelish lezbiyen va biseksual ayollar, ularning ba'zilari Modda doimiy bo'lib qolishdi. Barning bitta homiysi afsonaviy qo'shiqchi edi Janis Joplin, kim sevgilisi Jey Uitaker bilan birga Modnikiga tashrif buyuradi.[4] O'sha davrning boshqa mashhur homiylari edi Del Martin va Filis Lion, shoir Judi Gren va akademik va faol Salli Gearxart.[5] Modlar, deydi tarixchi Nan Alamilla Boyd, "San-Frantsisko lezbiyen jamoasi va uning hippi avlodi o'rtasidagi farqni ko'paytirishga" xizmat qilgan "klublar uyi, jamoat markazi va bar".[6]

Uning xotirasida Butch tayyorlash, Syu-Ellen ishi 1966 yilda Modga birinchi tashrifini tasvirlaydi:

Ikkita xira xonani kashf etish uchun uning tekis qora eshigini itarib ochdim. Uzun bar birinchi xonani egallab olgan. Bu pivo uchun turli xil neon reklamalar, juke qutisidagi iliq, to'q sariq rangli yorug'lik va pinball mashinasining atrofini yoritgan. Boshqa xonada hovuz stolining markaziy ko'rinishi bor edi, uning past osilgan chiroqchasi va devorlari bo'ylab bir nechta stollari bor edi. Qadimgi butch-femme sahnasi barning oxirida yiqilib tushdi, bir nechta hippi dayklari stollarda o'tirish uchun qoqilib ketishdi. ... Ikki guruh shubha bilan bir-birlariga qarashdi.[7]

Yana bir sobiq homiy, trans ayol Suzan Kuk, o'z homiylarini qo'rqitish uchun politsiya mashinalari bar yaqinida qanday to'xtashini eslaydi:

[Bir kecha] Men bu erdan qaytib kelayotgan edim, qora qora ko'ylagi va etiklari va jinsi shimlari va turtlakli futbolkasini kiyib olgan edim. Yarim uzun sochlar ... Keyin eski eski Tac otryadining yigitlari dumalab kelishdi. Ba'zan ular xohlar edilar - keyinchalik, ular har doim ham istaydilar - politsiya mashinasini Modning tashqarisida to'xtatishadi. Yoki Modning yaqinida, qo'rqitishning bir usuli sifatida ... Ularda kameralar o'chirilgan. Chunki bu vaqtda hanuzgacha "keluvchilarni kuzatib boramiz" degan fikr bor edi.[8]

1970-yillar

Bilan Stounewall tartibsizliklari 1969 yil, geylarni ozod qilish davr boshlandi va LGBTQ odamlar oqib kelishdi San-Fransisko, bu o'zlari uchun joy izlayotgan yoshlar uchun "geylar Makkasi" ga aylanib bormoqda.[9] Ko'pgina gey erkaklar ko'chib ketishgan Kastro tumani, ko'plab ayollar Valensiya ko'chasining pastki ijaraga jalb qilindi Missiya tumani, biznes va notijorat tashkilotlarni yaratish.[10] "70-yillarning o'rtalariga kelib, - deb yozadi tarixchi Jon D'Emilio, - San-Frantsisko mamlakatning boshqa joylari bilan taqqoslaganda, lezbiyenlar va gomoseksuallar uchun ozod qilingan hududga aylandi.[11]

Modlar singari ayollar barlari, og'zaki tarixda sobiq homiysi Cheril Gonsalesning so'zlariga ko'ra, "bu jamoalar edi. Ular oilalar edi ... bu erda ham jumboqli tarkibiy qism bor edi, lekin o'zlikni anglashning haqiqiy tuyg'usi bor edi. Agar sizning shaxsiy muammolaringiz bo'lsa hayot yoki agar siz ijara haqingizni bajara olmasangiz ... odamlar haqiqatan ham birlashadilar. Agar kimdir ko'krak bezi saratoni bilan kasallangan bo'lsa, odamlar mablag 'ajratishgan. "[12] "Gomoseksual erkaklar va lezbiyenlarga", deb yozgan LGBT tarixchilari Jonson va Summers, "barlarning jamiyat hayotiga yo'naltirilganligi, ehtimol boshqa har qanday jamoat guruhiga qaraganda haqiqatan ham to'g'ri bo'lgan".[13] 1970-yillarning boshqa San-Frantsisko lezbiyen barlari orasida dastlab kiyinish kodi bo'lgan va ko'proq konservativ olomonni jalb qilgan Peg's Place ham bor edi,[14] Skottning Pitt, "mototsikl ayollari va eski maktab dayklari" joylashgan[15] Shimoliy plyajning bohem davrida boshlangan Wild Side West,[16][17] Leonarda's, kuchli butch-femme madaniyati bilan,[18][19] Amelia va A Little More ikkala raqs klublari, ular turli xil olomonni jalb qilishdi.[20][21][22]

70-yillarning oxirlarida Mod va uning singlisi Amelia bar birinchi ayollarni tashkil etishdi voleybol o'sib borayotgan jamoalar Gay Softbol Ligasi. San-Frantsisko ko'rfazidagi boshqa lezbiyen barlar o'z jamoalarini tuzar ekan, jamoat o'yin maydonchalarida barlar o'zaro raqobatlashar, muxlislar esa o'z jamoalariga ildiz otish uchun yig'ilishardi va g'olib barda keyinchalik hamma uchun ichimliklar taqdim etildi.[23] Basseyn turnirlar bar patronlar ishtirok etgan yana bir ijtimoiy faoliyat edi.[24] Mod shuningdek, estrada shoulari, she'rlar o'qishlari va a bouling jamoa.[25]

Yozuvchi Judi Gren 1970 yilgi harakat paytida qanday qilib eslaydi ikkinchi to'lqin feminizm, u eski maktab lezbiyenlari bilan yangi siyosiylashgan avlod o'rtasidagi tafovutni muhokama qilish uchun Modga siyosiy bukragini qo'yish orqali harakatni to'xtatishga harakat qildi: "Biz odamlar hushyor bo'lib, barni siyosiy munozaralar va o'zaro ta'sir joyiga aylantiradi deb umid qilgan edik. Buning o'rniga hamma narsa ijtimoiy jihatdan qizib ketdi, chunki ko'proq ayollar chiqib, lezbiyen submulturasiga qo'shilishdi. "[26]

Lezbiyen barlarning ko'pligi va 70-yillardagi gey va feminist ozodlik to'lqiniga qaramay, Mod barmeni va keyinchalik bar menejeri Syuzan Fahey bar bir vaqtlar bar tomonidan yopilganligini eslaydi yashirin boshqa bir ayolning bo'yniga tegayotgan ayolni ko'rgan politsiya xodimi va 1976 yilning o'zida u homiylarga politsiya kelishi haqida ogohlantirish va hech qanday tegmaslik sodir bo'lishiga ishonch hosil qilish uchun chiroqlarni o'chirgan va o'chirganini eslaydi.[27] Briggs tashabbusi, bu geylarning davlat maktablarida dars berishiga to'sqinlik qilar edi, saylov Xarvi Sut shaharning birinchi geysi sifatida nazoratchi va keyinchalik uning o'ldirilishi va 1978 yildagi hujum Peg's Place San-Frantsisko politsiyasining ishdan tashqari a'zolari tomonidan San-Frantsiskodagi gomoseksuallar va Modning lesbiyan homiylariga tegishli bo'lgan barcha muammolar shu vaqt ichida bo'lgan.[28][29][30]

1980-yillar

1980-yillarda, sifatida OITS inqirozi San-Frantsiskodagi geylar jamoasini vayron qildi, ko'proq gey va lezbiyenlar barlari "toza va hushyor" turmush tarzini qabul qila boshladilar va bir-birlari bilan uchrashishning boshqa usullarini izlaydilar.[31][32] Bay Area Career Women kabi tashkilotlar lezbiyen mutaxassislarga boshqa ijtimoiy va tarmoq joylarini taklif qilishdi.[33][34] Saksoninchi yillarda ham paydo bo'lgan Lipstick lezbiyenlari va burilishdan androginiya butch-femme estetikasiga qarab 70-yillar. Ayollar kiyinish va o'zlarini namoyish etish uchun tungi klublarni izlay boshladilar.[35][36] Klementinaning Baybrick Inn singari xushta'm va biseksual ayollar uchun ko'proq eksklyuziv, yuqori darajadagi klublar, ular yotoqxona va kabare o'yin-kulgilarini taklif qilishgan, 60-70-yillarda mahalla bariga alternativalar taqdim etishgan.[37] Mod, ammo doimiy va yangi homiylarni jalb qilishni davom ettirdi.[31] Demokratik siyosatchi Kerol Migden nomzodini qo'yishga qaror qilganida siyosiy karerasini boshladi shahar noziri Modda bo'lgan suhbat paytida.[38]

So'ngra, 1989 yilda, yigirma uch yillik biznesdan so'ng, egasi Rikki Streicher bar yopilishini e'lon qildi. Xushyorlik tendentsiyasiga va ayollar uchrashishi mumkin bo'lgan muassasa va tashkilotlarning tobora kengayib borishiga qo'shimcha ravishda, Modning bir paytlar erkin yurishi, madaniyatga qarshi mijozlar "ko'proq o'rta sinfga ega bo'lib, shahar atrofiga ko'chib ketishdi va uy sotib olishdi".[39] va buning natijasida biznes yomonlashdi.[31]

Madaniyat va ommaviy axborot vositalaridagi tasvirlar

1989 yil 9 sentyabrda Mod o'zining oxirgi ichimlikini taqdim etdi. Ushbu voqea Parij Poirierning 1993 yil filmida hujjatlashtirilgan Modga so'nggi qo'ng'iroq,[40][41] unda Streicher, bar menejeri Syuzan Fahey va ba'zi barmenlar, shuningdek Del Martin, Filis Lion, Judi Gren va Salli Gearxard va boshqalar bilan suhbatlashishgan. Filmda Mod haqidagi eslashlari va vintage tasvirlari uyg'unlashib, Mod 1940 ning 40-yillaridan 1980-yillariga qadar bo'lgan lezbiyen barlari tarixi kontekstida. "Maudies" nomi bilan tanilgan homiylar o'zlarining zavq-shavqlari, lezbiyen barlarning yashirin va noqonuniy tabiati, barlarning ayollar va LGBT tarixidagi roli va hayotni o'zgartirish qobiliyatlari haqida fikr yuritadilar.[42][43] Film xalqaro miqyosda namoyish etildi va The nashrining ijobiy sharhlariga sazovor bo'ldi Nyu-York Tayms, Qishloq ovozi, Turli xillik, va Toronto Star.[44] "So'nggi qo'ng'iroqni Modda juda qiziqtiradigan narsa, - deya qayd etadi Qishloq ovozi, - bu tarixni bir ijtimoiy doiraning kichikligi bilan kesishishi. Bu go'yo madaniy lahzalar va mayda satrlar har biri navbatma-navbat pastga tashlanib turadiganga o'xshaydi. tarix tushunchasi bo'ylab karta, har bir karta o'yinni o'zgartiradi. "[45]

1979 yilda Syu Ellen Kass Modlar haqida pyesa yozdi Jo: Lezbiyen tarixi PlaySan-Frantsiskodagi Julian teatrida sahnalashtirilgan.[46][47] 1990-yillarda, Case o'zining "Makchani tayyorlash" esseida Mod haqida yozgan edi, u 1970-yillarni bar bilan "o'zining markaziy mashg'ulot maydonchasi" sifatida boshdan kechirganiga nazar tashlagan edi. Hamjamiyat barlarining hayotidagi qimmatli fazilatlarni tan olish bilan birga, insho uning o'ziga bog'liq xususiyatlarini, shuningdek, irqiy munosabatlar va rivojlanayotgan gender rollarini muhokama qiladi. "Men ko'plab odamlarning u erda butun umrini o'tkazish uchun maktabni tark etishlarini, ijtimoiy ta'minotga yoki nogironlik maoshlariga ega bo'lishlarini kuzatdim." Case aytadi. 'Nima uchun? Hukmron madaniyat ostida yashash og'riqli edi. '[47] U barni "turmush tarzi siyosati yopiq, gettolashgan xatti-harakatlar bilan uchrashadigan, o'rta sinfni tashlab ketadiganlar, talabalar va ba'zida mutaxassislar ingichka, ammo qat'iyatli ishlash umidida bo'lgan ishchilar bilan uchrashadigan joy;" jinsiy inqilob "ni buzadigan joy" deb ta'rifladi. ketma-ket monogamiya kodi, bu erda kostyum va gallyutsinatsiya hushyor kiyinish kodlari va ichimliklarga duch keldi. "[48]

Yilda Keng Ochiq Shahar: 1965 yilgacha San-Frantsiskoda Queer tarixi, Nan Alamilla Boyd qanday qilib muhokama qiladi gomofil kabi tashkilotlar Bilitning qizlari 60-yillarning boshlarida lezbiyenlarni asosiy oqimga ko'proq jalb qilishga urinish uchun yaratilgan, Mod kabi barlar esa ayol ayollarga o'zlarining alohida makonlarini yaratish uchun rivojlangan. U Modni "yigirma yildan ortiq vaqt davomida lesbiyanlarning yangi va qarshi madaniy avlodi uchun markaziy yig'ilish joyi" deb ta'riflaydi.[49]

Tarixiy kontekst

LGBT madaniyati kuzatuvchilari 20-asrda LGBT landshaftining odatiy xususiyati bo'lgan lezbiyen barlar 21-asrda yo'qolib borayotganini ta'kidlashdi. Gentrifikatsiyadan tortib to jinsiy ikkilikni rad etishgacha bo'lgan ijtimoiy tarmoqlar va onlayn tanishish, faqat lezbiyen bo'shliqlarga ehtiyoj kam bo'lganligi sababli, LGBT odamlar umuman jamiyatda ko'proq qabul qilinadi.[50][51][52]

Streicher ushbu muassasani sotgandan so'ng, Modning homiylari guruhi barda muntazam ravishda yig'ilishlar o'tkazdilar, endi ular Finneganning uyg'onishi deb nomlandi. 2016 yil iyun oyida ular Modning ochilishining 50 yilligiga yig'ilishdi. Uchrashuvda qatnashganlarning ba'zilari ushbu tadbirda qatnashishga undayotganliklarini aytishdi yaqinda geylar tungi klubida sodir bo'lgan otishmalar Florida shtatidagi Orlando shahrida. O'tgan asrning 70-yillarida bir homiyning eslashicha, gey-barga borish "bu jasorat edi. Endi biz gey barlarga borish yana jasoratga aylandi". Yana biri Modni "hech qachon takrorlanmaydigan" "maxsus joy" sifatida esladi. Bu, deydi tashkilotchilar, ularning so'nggi uchrashuvi.[53]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Felten, Erik (2009 yil 26-aprel). "Barlar ortidagi ayollar" - Wall Street Journal orqali.
  2. ^ TOMAS, KEVIN (1993 yil 29 sentyabr). "KINO SHARHI: Lesbiyan ijtimoiy inqilobiga keskin qarash" - LA Times orqali.
  3. ^ Xezer Kassel, Mod va Ameliyaning ayollar uchun yaratilgan makoni, "Bay Area Reporter, 2010 yil 3-noyabr, LGBTQ tarixi uchun shahar bo'ylab tarixiy kontekst bayonoti Arxivlandi 2015-11-06 da Orqaga qaytish mashinasi
  4. ^ "Keling, ushbu kvintessentsial Joplin lahzalarini oling".
  5. ^ "Sharh / Film; Geylar tarixining bir qismini yodga olish". The New York Times. 19 mart 1993 yil.
  6. ^ Boyd, Nan Alamilla (2003 yil 23-may). Keng ochiq shahar: 1965 yilgacha San-Frantsiskoda Queer tarixi. Kaliforniya universiteti matbuoti - Internet arxivi orqali.
  7. ^ Sue Ellen Case, "Making Butch", 1970-yillarning tarixiy xotirasi, Butch / Femme: Lesbian Gender Inside, Sally Munt, Cherry Smith, A&C Black, 1998, p. 37.
  8. ^ http://www.liesjournal.net/volume1-15-comingout.html
  9. ^ Jon D'Emilio, "Gay siyosati, gey hamjamiyati" muammosini hal qilishda: Gaylar tarixi, siyosati va universiteti haqida insholar, Psixologiya nashri, 1997 y., p. 87
  10. ^ "Lesbiyan va geylar tarixi va madaniyatlari entsiklopediyasi: Entsiklopediya. Geylarning tarixlari va madaniyati. 2-jild". Teylor va Frensis. 2000 yil 1-yanvar - Google Books orqali.
  11. ^ D'Emilio, Muammoni hal qilish, p. 87.
  12. ^ Nan Alamilla Boyd, "Jinsiy aloqa to'g'risida gaplashish", Rikki Streicher va Cheryl Gonzales bilan intervyu, dalillar asoslari, Queer Og'zaki tarix amaliyoti, Oksford universiteti matbuoti, 2012 yil 6-fevral
  13. ^ Metyu D. Jonson tomonidan gey va lesbiyan barlari; Klod J. Summers, GLBTQ arxivlari
  14. ^ https://broadly.vice.com/en_us/article/the-history-of-lesbian-bars Nikol Pasulkaning "Lesbiyan barlari tarixi"
  15. ^ Bob Pauers, Alan Ellis, Jinsiy orientatsiya bo'yicha oila va do'stlar uchun qo'llanma: Gey va to'g'ri o'rtasida bo'linishni to'xtatish, Routledge, 2013 yil 2-dekabr, p. 137
  16. ^ "Salon Nirvana / Beshta okrugdagi eng yaxshi gin bo'g'imlari to'plami".
  17. ^ Aprel Sinkler, Ikki marta bir xil ahmoq bo'lmaysiz: Roman, "Open Road Media", 2015 yil 18-avgust
  18. ^ "Denov". FRS korxonalari. 1994 yil 1-yanvar - Google Books orqali.
  19. ^ Alamilla Boyd, Dalillar organlari, p. 100
  20. ^ Erik Markus, "Rikki Streicher va Lezbiyen Bar", Barcha yo'nalishlarda: Gay va Lesbiyan Amerikasi xazinasi, Grand Central Publishing, 2009 yil 26 sentyabr
  21. ^ Ikki marta bir xil ahmoq bo'lmaslik kerak: roman, aprel, Sinclair Open Road Media, 2015 yil 18-avgust
  22. ^ "Biz qurgan dunyo abadiy bo'ladi deb o'ylardik: Lenn Keller bilan intervyu".
  23. ^ "Bay Area muxbiri onlayn - orzular doirasi".
  24. ^ Debora Goleman Wolf, Lezbiyan Jamiyati: So'z bilan, 1980 yil Kaliforniya universiteti matbuoti, 1980, p. 103
  25. ^ Bonni Zimmerman Lesbiyan tarixlari va madaniyati ensiklopediyasi, Routledge, 2013 yil 21 avgust, p. 665
  26. ^ Morris, Bonni J. (2016). Yo'qolib borayotgan L: Lezbiyen bo'shliqlari va madaniyatini yo'q qilish (1-nashr). SUNY Press. p. 70. ISBN  978-1-4384-6177-9.
  27. ^ "Bay Area Reporter onlaynda - ko'pchilik uchun yopiq SF lezbiyen bar Maudning uyi edi".
  28. ^ Biz qurgan dunyo abadiy bo'ladi deb o'yladik: Lenn Keller bilan intervyu Adrienne Skay Roberts, San-Frantsisko zamonaviy san'at muzeyi, ochiq joy, 2012 yil 12-iyun
  29. ^ "Mod qo'ng'irog'idagi so'nggi qo'ng'iroq". IMDb. 5 fevral 1993 yil.
  30. ^ "Lakeland Ledger - Google News Archive Search".
  31. ^ a b v Modga so'nggi qo'ng'iroq, Parij Poiri, 1993 yil.
  32. ^ Kelly Xenkin, orqa xonadagi qizlar: Lezbiyen barga qarash Minnesota universiteti matbuoti, 2002, p. 148
  33. ^ Lesbiyan aloqasi, qish, 1986-87
  34. ^ Bay Area ayollar sariq sahifalari, 1986-87
  35. ^ Jorj Xagerti, Bonni Zimmerman, Lezbiyen va gey tarixlari va madaniyati ensiklopediyasi Teylor va Frensis, 2003 yil 2-sentabr.
  36. ^ Inness, Sherrie A. (1997 yil 1-yanvar). "Lesbiyan tahdid: mafkura, o'ziga xoslik va lesbiyan hayotining vakili". Massachusetts Press universiteti - Google Books orqali.
  37. ^ J ames Pol, San-Frantsiskodagi g'alati markaz, Washington Post; 1984 yil 24-iyun
  38. ^ "Mod 50 yoshga to'lganida bitta" oxirgi qo'ng'iroq "- San-Fransisko Bay Tayms". 23 iyun 2016 yil.
  39. ^ Jey, Karla, tahrir. (1995). Dayk hayoti: Voyaga etmishdan Qarishgacha, Lezbiyan tajribasining tantanasi. Asosiy kitoblar. ISBN  978-0465039074.
  40. ^ "Mod qo'ng'irog'idagi so'nggi qo'ng'iroq". Modga so'nggi qo'ng'iroq. Olingan 26 iyun 2019.
  41. ^ Blok, Jenni (2018 yil 9-noyabr). "'Modga so'nggi qo'ng'iroq - bizning Lesbiyan tariximizning so'nggi tomchisini saqlagan hujjatli film ". AfterEllen. Olingan 26 iyun 2019.
  42. ^ Frameline (2010 yil 6 aprel). "Mod klipidagi so'nggi qo'ng'iroq" - YouTube orqali.
  43. ^ Rebekka M. Alvin, Qabilangizni topish: 2013 yil 9-OKTYABR, "Provincetown" jurnali, Maud's so'nggi qo'ng'irog'ida Lesbian Bar madaniyatini qayta ko'rib chiqish.
  44. ^ "Matbuot".
  45. ^ Marta Baer, ​​'Modning so'nggi qo'ng'irog'i, Village Voice, 1993 y
  46. ^ Shahar san'ati oyligi, 1980, p. 30
  47. ^ a b Sue Ellen Case, "Butch qilish", Butch / femme: Lesbian Gender Inside, Sally Munt tomonidan tahrirlangan, Cherry Smyth, Cassell, 1998, p. 39
  48. ^ Sue Ellen Case, "Butch qilish", Butch / femme: Lesbian Gender Inside, Sally Munt tomonidan tahrirlangan, Cherry Smyth, Cassell, 1998, p. 36
  49. ^ Boyd, Nan Alamilla (2003 yil 23-may). Keng ochiq shahar: 1965 yilgacha San-Frantsiskoda Queer tarixi. Kaliforniya universiteti matbuoti - Internet arxivi orqali.
  50. ^ "Queer ayollarning paydo bo'lishi va lezbiyen bo'shliqlarining yo'q bo'lib ketishi".
  51. ^ Jen Jek Gizeking, San-Frantsiskodagi so'nggi lesbiyan barining yopilishi to'g'risida: Lexning yo'q bo'lib ketishi bizga Gentrifikatsiya to'g'risida nima deydi, Huffington Post 2014 yil 28 oktyabr
  52. ^ ALEXIS CLEMENTS, Yo'qolish: nega lezbiyen bo'shliqlari yo'qolib bormoqda va bizning kollektiv tariximizni saqlab qolish uchun nima qilish kerak ?, Curve jurnali, 2014 yil 8 iyun
  53. ^ Bajko, Metyu S. (2016 yil 29-iyun). "Ko'pchilik uchun yopiq SF lezbiyen bar Modning uyi edi". Bay Area Reporter.