Neostoizm - Neostoicism

Buni chalkashtirib yubormaslik kerak Zamonaviy stoizm.
Neostoitsizm asoschisi Yustus Lipsius

Neostoizm edi a sinkretik falsafiy harakat tomonidan tashkil etilgan Flamancha gumanist Yustus Lipsius, bu e'tiqodlarni birlashtirishga harakat qildi Stoizm va Nasroniylik. Uning seminal davrida Shimoliy Gollandiya (Leyden, 1578–1591), Lipsius ikkita eng muhim asarini nashr etdi: De Konstantiya (1583) va Politica (1589).

Buni chalkashtirib yubormaslik kerak Zamonaviy stoizm, 21-asrning boshlarida xuddi shunday harakat.

Lipsius

Neostoitsizm tomonidan asos solingan Flamancha gumanist Yustus Lipsius 1584 yilda uning qoidalarini taqdim etgan (1547-1606) o'z kitobida tushuntirib bergan De doimiylik (Doimiylik to'g'risida), kabi dialog Lipsius va uning do'sti Sharl de Langhe o'rtasida.[1] Dialogda Lipsius va de Langhe mumtoz yunon va butparastlarga murojaat qilib, zamonaviy siyosiy ahvolning aspektlarini o'rganmoqdalar Stoizm, xususan, ning lotin yozuvlarida topilgan Seneka. U risolalarida neostoizmni yanada rivojlantirdi Manuductionis ad stoicam philosophiam (Stoik falsafaga kirish) va Physiologia stoicorum (Stoika fizikasi), ikkalasi ham 1604 yilda nashr etilgan.

Neostoicism amaliydir falsafa bu yaxshilikning asosiy qoidasi deb biladi hayot bu inson ga bo'ysunmaslik kerak ehtiroslar, lekin topshiring Xudo. Neostoitsizm to'rtlikni tan oladi ehtiroslar: ochko'zlik, quvonch, qo'rquv va qayg'u. Garchi inson bunga ega bo'lsa iroda, sodir bo'ladigan hamma narsa (shunday bo'lsa ham) noto'g'ri inson tufayli) Xudoning nazorati ostida va nihoyat u moyil bo'ladi yaxshi. Ushbu qoidaga rioya qilgan odam ozod, chunki u tomonidan yengilmaydi instinktlar. U ham xotirjam, chunki barcha materiallar zavq va azob-uqubatlar uning uchun ahamiyatsiz. Nihoyat, u haqiqatan ham, ma'naviy jihatdan baxtli, chunki u yaqin joyda yashaydi Xudo.

Neostoicism XVII-XVIII asrlarning ko'plab yozuvchilariga, shu jumladan bevosita ta'sir ko'rsatdi Monteske, Bossuet, Frensis Bekon, Jozef Xoll, Frantsisko de Quevedo va Xuan de Vera va Figueroa.[2] Ishi Guillaume du Vair, Traité de la Constance (1594), Neostoicism harakatining yana bir muhim ta'siri edi, ammo Lipsius o'zining Stoitsizmini Seneka, du Vair Stoik fikrni ta'kidladi Epiktet.[3] Rassom Piter Pol Rubens Lipsiusning shogirdi va do'sti edi va u erda Rubens tomonidan yaratilgan rasm bor Pitti saroyi Lipsiusning oldida turgan Rubensni ko'rsatib turibdi, u oldida o'tirgan ikkita talabaga dars berayotganda.[4][5]"Talabalar" - Rubenning ukasi Filipp, Lipsius "o'g'il kabi sevgan" va Papa Pol Vga Lipsiusning Senekadagi kitobini sovg'a qilgan yulduz o'quvchisi; Lipsius ijrochi sifatida tanlagan yana bir yulduz o'quvchisi Joannes Voverius (Archdukes maslahatchisi: Alber va Izabel).

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Yustus Lipsius, Doimiylik to'g'risida Jon Stradling tomonidan ingliz tilidagi tarjimasida, Jon Sellars tomonidan tahrirlangan (Bristol Feniks Press, 2006).
  2. ^ Zalta, Edvard N. (tahrir). "Yustus Lipsius". Stenford falsafa entsiklopediyasi.
  3. ^ Internet falsafa ensiklopediyasi: Jon Sellars, Neostoizm.
  4. ^ Stoika va neostoika: Rubens va Lipsius doirasi Arxivlandi 2010-05-05 da Orqaga qaytish mashinasi Mark Morford tomonidan, Bryn Mawr Classic Review.
  5. ^ Piter Pol Rubens To'rt faylasuf, Artchive.

Adabiyotlar

  • Mark Morford, Stoika va neostoika: Rubens va Lipsius doirasi, Princeton: Princeton University Press, 1991 y.
  • Gerxard Oestreich, Neostoicism va dastlabki zamonaviy davlat, ingliz tili Devid Maklintok tarjimasi, Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti, 1982 yil.
  • Jeyson Lyuis Sonders, Yustus Lipsius: Uyg'onish stoitsizmi falsafasi, Nyu-York: Liberal Art Press, 1955 yil.
  • Charlz Teylor, Dunyoviy asr, Kembrij: Garvard universiteti matbuoti, 2007 y.

Tashqi havolalar