Ketish yilidagi od - Ode on the Departing Year

Ketish yilidagi od tomonidan tuzilgan Samuel Teylor Kolidj 1796 yilda. She'rda Kolrijning siyosat va dinga bo'lgan his-tuyg'ulari tasvirlangan va u ideal hayot tarzini idyllic hayot tarziga urg'u beradi.

Fon

Kolidj yashagan paytida Bristol 1796 yil oxirida u she'rlarini nashr etish uchun harakat qildi va ko'plab asarlarini turli jurnallarga topshirdi. The Ketish yiliga bag'ishlangan ga taqdim etildi Cambridge Intelligencer[1] va 31 dekabrda nashr etilgan.[2] Uchun maktubda Tomas Puul, 1796 yil 26-dekabrda, Kolrij tushuntiradi,

Ushbu oy boshlangandan ko'p o'tmay, Kembrij Intelligencer muharriri [...] mendan, Xat orqali, unga shu yilning so'nggi kunida ba'zi qatorlarni taqdim etishimni so'radi. Men unga urinishni amalga oshirishga va'da berdim; Ammo deyarli birdan so'ng, revmatik shikoyat boshimga tushdi va so'nggi uch kun ichida she'riy kompozitsiyani oldini olishda davom etdi. Shunday qilib, so'nggi uch kun ichida quyidagi Ode ishlab chiqarildi. Umuman olganda, muallif jamoatchilikka uning mahsuloti juda shoshilib urilganligi to'g'risida xabar berganida, u bahona bilan emas, haqoratni taklif qiladi. Ammo men ishonamanki, bu ish istisno bo'lib, meni bunday g'ayrioddiy tezkorlik bilan yozishga majbur qilgan o'ziga xos holatlar mening kasblarimga munosiblik bag'ishlaydi [...] adabiy bu shoshilinch kompozitsiyaning afzalliklari, bo'sh va maqtanchoq edi [...] Men ko'proq xavotirlanaman, deb ahloqiy Od ruhi adashishi kerak. Qadimgi odamlar orasida Bard va Payg'ambar bir xil xarakterga ega bo'lganligini yodingizdan chiqarmaysiz. sizga ham bilish, Men la'natlarga bashorat qilsam ham, barakalar uchun jon kuydiraman.[3]

1797 yil boshida she'r nashr etilgandan so'ng, Kolidj o'zining uzun she'rini tugatishga urindi Xalqlar taqdiri. Vizyon she'rlarining 1797 nashri uchun. Kolidj endi she'rni yakunlay olmagach, uni o'rniga qo'ydi Ketish yiliga bag'ishlangan to'plamda.[4]

She'r

She'r Ilohiy Providensga ibodat bilan boshlanadi:[5]

Yovvoyi Vaqt arpasini supurib tashlaydigan ruh!
Bu qiyin, qulog'i bilan
Eshitish uchun sizning to'q to'qilgan uyg'unliklaringiz!
Shunga qaramay, mening ko'zlarim Osmonning o'zgarmas ilmiga e'tibor qaratdi
Qachonlardir tinglashim kerak edi, o'lim qo'rquvidan xoli,
Ichki sukunat va ta'zim bilan;
Qachon! uning burmalari shamolda to'lqinlanib turadi,
Men ketayotgan yil poezdini ko'rdim![6]

— 1-8 qatorlar

Keyin she'rda Britaniya hukumati frantsuzlarga qarshi zolim kuchlar bilan ittifoq qilsa, Buyuk Britaniyaning qulashi bashorat qilingan:[2]

Hali ham qul emas, umuman yomon emas,
Ey Albion! Ey mening onam Isl!
Sening vodiylaring, Edenning kamonlari singari adolatli
    ...
Shuning uchun ko'plar uchun qo'rqmas yosh
Sening qirg'og'ingda tinchlik bor;
Bosqinchining g'azabi hech qachon mag'rur emas
Yoki minoralaringni ishdan bo'shatdi yoki dalalaringni qor bilan bo'yab tashladi.

Osmondan voz keching! telba Avarice sizning yo'lboshchingiz,
Qo'rqoq masofada, ammo mag'rurlik bilan yonmoqda -
Sizning podalaringiz va makkajo'xori dalalaringiz o'rtasida xavfsiz holda turibsiz,
Va ochlik va qonning vahshiy baqiriqlariga qo'shildim!
Xalqlar seni la'natlaydilar! Ular qiziqish bilan
Yirtqichni eshiting, xuddi tulpor kabi, qichqiradi![6]

— 121-123, 131-140 qatorlari

She'r yumshoq, agrar hayot kechirishni tasvirlash bilan tugaydi:[7]

Yo'q, jonim, yo'q!
Bekorga, behuda ogohlantiruvchi qushlar kuylaydilar -
Va hark! Men shafqatsiz o'ljani eshitaman
Yalang'och shamchiroqlarni nolaga soling!
Yo'q, jonim, yo'q!
Men yovuz narsani o'ylamayman,
Kundalik ibodat va kunlik mehnat bilan
Oz miqdordagi tuprog'imni oziq-ovqat uchun so'rab,
Mening yurtimni baland nola bilan faryod qilding.
Endi men o'lmas aqlimni yaqinda oldim
O'zini qoniqtiradigan chuqur shanba kunida;
Bug'doy ehtiroslaridan tozalaydi
Xudoning surati, Serafimlarning singlisi.[6]

— 149–161 qatorlar

Mavzular

Siyosiy mavzularga kelsak, Kolrij asarning keyingi nashriga bir eslatma qo'shib qo'ydi: "Ushbu Odni diqqat bilan tinglash paytida, bu Britaniya qonunchiligi tomonidan qullar savdosi bekor qilinishidan ko'p yillar oldin yozilganligi unutilmasin. Shuningdek, Frantsuz Respublikasi tomonidan Shveytsariyaning istilo qilinishidan oldin, bu Palinodiyaning o'ziga xos Ode munosabati bilan sodir bo'lgan. "[8] She'rning dolzarb mavzusi - Rossiyalik Ketrinning o'limi va Angliya Frantsiyaga qarshi kurash olib borsa, qulashi haqidagi bashorat.[2] She'r ichida u Hag deb tasvirlangan va she'r Ketringa qarshi, chunki u Frantsiyaga qarshi edi.[5]

Bashoratdan foydalanish Kolidjning she'rida nima qilishi bilan bog'liq Diniy musulmonlar[2] va siyosiy mavzular bog'langan Xalqlar taqdiri.[9] Xususan, insoniyatning azob-uqubatlariga va odamlar qanday qilib ijtimoiy illatlarni bartaraf etish uchun butun jamiyat muammolari haqida o'ylashlariga urg'u berilgan. Siyosiy xabar bilan bir qatorda, Ketish yilidagi od va Xalqlar taqdiri o'z xabarini targ'ib qilish usuli sifatida arfa tasviriga tayanadi.[5] Kolidj she'riyatidagi mavzular bilan aloqalar kech she'r "Ne Plus Ultra" she'riyatidagi g'oyalarga o'xshashliklarni qo'shguncha davom etdi. Ode.[10]

Kolij 1796 yil davomida eng yaxshi hayot - bu oxir-oqibat paydo bo'ladigan kamtarona turmush tarziga ega bo'lgan mehnatsevar dehqonchilik deb ishongan. Ketish yilidagi od.[7] Dekabr oyida Poulga yozgan maktubida Kolrij shunday yozgan edi: «Men ishlashni nazarda tutayapman juda qiyin - Kuk, Butler, Skullion, poyabzal tozalovchi, vaqti-vaqti bilan hamshira, bog'bon, Xind, cho'chqa himoyachisi, kapellen, kotib, shoir, sharhlovchi va omni-botherum shilling-scavenger sifatida - boshqacha qilib aytganda, men hech qanday xizmatkorni saqlamayman va Mening er-gektarimni va donishmand-gektar maydonlarimni men ham etishtiraman ".[3] She'r 1796 yil 31-dekabrda nashr etilgandan so'ng, Kolrij Bristoldan rafiqasi Sora va ularning bolasi bilan birga bo'lishga yo'l oldi; uning rejalari fermer bo'lish uchun Stouiga ko'chib o'tishi kerak edi.[11]

Tanqidiy javob

1959 yilda Jon Kolmer shunday deb yozgan edi: "Ushbu she'rlardan ikkitasi Ketayotgan yil va Frantsiya: Od, Coleridge siyosiy tafakkurining rivojlanishida muhim belgilarni tashkil etdi. Birinchisining dominant notasi - o'zini qit'a qudratlari, xususan Rossiya bilan qurollangan ambitsiyalari bilan bog'lash uchun o'z vatanidan chuqur nafrat. "[12]

Izohlar

  1. ^ Xolms 1989 y. 129
  2. ^ a b v d Eshton 1997 p. 97
  3. ^ a b Tomas Puulga xat 1796 yil 11-dekabr
  4. ^ Xolms 1989 y. 140
  5. ^ a b v Radley 1966 p. 41
  6. ^ a b v Coleridge 1921 pp.160-168
  7. ^ a b Xolms 1989 y. 133
  8. ^ May 2001 yil p. 302
  9. ^ Radley 1966 p. 39
  10. ^ Jasper 1985 p. 105
  11. ^ Doughty 1981 p. 120
  12. ^ Colmer 1959 bet 51-52

Adabiyotlar

  • Eshton, bibariya. Samuel Teylor Kolidjning hayoti. Oksford: Blekuell, 1997 yil.
  • Kolrij, Semyuel Teylor (1921). Kolrij, Ernest Xartli (tahrir). Semyuel Teylor Kolidjning she'rlari. Oksford universiteti matbuoti.
  • Colmer, Jon. Kolidj: Jamiyat tanqidchisi. Oksford: Clarendon Press, 1959 yil.
  • Dovyurak, Osvald. Xiralashgan ruh. London: Associated University Presses, 1981 yil.
  • Xolms, Richard. Kolidj: Dastlabki qarashlar, 1772–1804. Nyu-York: Panteon, 1989 y.
  • Jasper, Devid. Shoir va diniy mutafakkir sifatida Kolidj. Allison Park: Pikvik, 1985 yil.
  • Meys, J. C. C. (muharrir). Semyuel Teylor Kolidjning to'plamlari: She'riy asarlar I jild I.I. Princeton: Princeton University Press, 2001 y.
  • Radli, Virjiniya. Samuel Teylor Kolidj. Nyu-York: Twayne Publishers, 1966 yil.