Aktyor paradoksi - Paradox of the Actor

Aktyor paradoksi (Frantsuz: Paradoxe sur le comédien), 1770 yildan 1778 yilgacha yozilgan, ammo 1830 yilda muallif vafotidan keyin birinchi bo'lib nashr etilgan dramatik insho Denis Didro aktyorlik nazariyasini yoritib berish, unda buyuk aktyorlar ular namoyish qilayotgan hissiyotlarni boshdan kechirmasliklarini ta'kidlaydilar.[eslatma 1]

Tarkib

Esse ikki ma'ruzachining dialogidan iborat bo'lib, unda birinchi ma'ruzachi Didroning aktyorlik haqidagi qarashlarini qo'llab-quvvatlaydi. Birinchi ma'ruzachi ta'kidlashicha, buyuk aktyor har qanday hissiyotning to'liq yo'qligi bilan ajralib turadi; va buyuk aktyorning san'ati tuyg'u illyuziyasini namoyish etishdan iborat. Sababi shundaki, agar buyuk aktyor hissiyotga berilsa, teatrda o'sha rolni takroriy spektakllarda o'sha muvaffaqiyat bilan ijro eta olmas edi. Shuningdek, ijro paytida hissiyotga bog'liq bo'lgan aktyorlar odatda oldindan aytib bo'lmaydigan yoki notekis spektakllarni namoyish etadilar. Buyuk aktyor shu tariqa hissiyotga emas, balki aql-idrokka asoslangan. Buyuk aktyor o'z qismini aql-idrok orqali o'rganib, kontseptsiyalashtirgandan so'ng, shaxsiy hayotida nima bo'lishidan qat'i nazar, takroriy spektakllarni muvaffaqiyatli namoyish eta oladi.[2][3][4]

Ba'zan, ijro etilayotgan obraz, buyuk aktyor tomonidan kontseptsiya qilinganidek, muallif tomonidan kontseptsiya qilingan belgidan ustun turadi. Diderot misol keltiradi Mlle. Kleron, bir vaqtlar mualliflik qilgan spektaklda belgi ijro etgan Volter; Tomoshabinlar orasida bo'lgan Volter "Men buni yozganmanmi?" Deb qichqirgan edi. uning ajoyib ijrosini ko'rib.[5] Didro Mlle singari buyuk aktyorni qabul qiladi. Kleron personajni birinchi marta tasvirlashda hissiyotlarga duch kelishi mumkin edi; ammo takroriy chiqishlarda u his-tuyg'ularini to'liq nazorat qilar edi.[6] Didro shuningdek buyuk aktyorning teatr intizomiga misol keltiradi:

Sizga aytmoqchi bo'lgan narsani o'zim ko'rdim. Garrick eshikdan boshini chiqarib qo'ydi va to'rt-besh soniya ichida yuzi g'oyat quvonchdan mo''tadil quvnoqlikka, bu xushchaqchaqlikdan xotirjamlikka, xotirjamlikdan ajablanishga, ajablanishdan hayratga, hayratdan xafagarchilikga, xafagarchilikdan xafagarchilikgacha o'zgarib ketdi. , tushkunlikdan qo'rquvga, qo'rquvdan dahshatga, dahshatdan noumidlikka va bu oxirgi hissiyot zinapoyani zaxiralashga birinchisiga.[7]

Insho, shuningdek, atama qaerda ekanligi uchun ham e'tiborlidir l'esprit de l'escalier (yoki l'esprit d'escalier ) (Buyuk Britaniya: /lɛˌspriːd(əl)ɛˈskæljeɪ/, BIZ: /lɛˌspriːd(əˌl)ɛskəˈljeɪ/,[8] Frantsiya:[lɛspʁi d (ə l) ɛskalje]; yoqilgan '"zinapoyada aql"') kelib chiqadi. Bu ingliz tilida mukammal javobni juda kech o'ylash qiyinligi uchun ishlatiladigan frantsuzcha atama. Inshoda ta'kidlanganidek, davlat arbobi uyida kechki ovqat paytida Jak Nekker, Diderotga biron bir gap aytilgan edi, bu o'sha paytda uni og'zini ojiz qoldirgan edi, chunki u "men kabi sezgir odam, unga qarshi qilingan bahsdan g'azablanib, chalkashib ketadi va [topgachgina yana aniq o'ylay oladi] o'zi zinapoyaning pastki qismida "("l'homme oqilona, ​​comme moi, tout entier à ce qu'on lui objecte, perd la tête et ne se retrouve qu'au bas de l'escalier")[9]

Bunday holda, "zinapoyaning pastki qismi" turdagi me'morchilikka ishora qiladi otel zarrachalari yoki Didro taklif qilingan qasr. Bunday uylarda qabul xonalari joylashgan étage olijanob, er osti qavatidan bir qavat.[10] Zinapoyaning pastki qismiga etib borish bu yig'ilishni aniq tark etishni anglatadi.

Minnatdorchilik

Li Strasberg Dideroning tahlilini sharhladi Aktyor paradoksi "hozirgi kungacha aktyorlik muammosini hal qilish uchun eng muhim urinish bo'lib qoldi".[11]

20-asrning boshlarida nufuzli sahna rejissyori Teodor Komisarjevskiy Dideroning ijro paytida yaxshi aktyor "o'zini kuzatishi" kerak degan fikrini tanqid qilgani aytilgan, chunki uning tajribasi shuni ko'rsatadiki, bu foydasiz o'z-o'zini anglashga olib keladi. U aktyor tasvirlanayotgan hissiyotlarni bevosita boshdan kechirmasligi kerak, degan fikrga qo'shildi, lekin intellektual ravishda o'zlarining ijrosiga emas, balki ijodiy muhit bilan xayoliy tarzda shug'ullanishni tavsiya qildi.[12]

Adabiyotlar

  1. ^ Will Durant (1965). Sivilizatsiya tarixi 9-jild: Volter asri. Simon va Shuster. p. 624.
  2. ^ Otis Fellows (1977). Didro. Tvin. pp.126-30.
  3. ^ Will Durant (1965). Sivilizatsiya tarixi 9-jild: Volter asri. Simon va Shuster. 671-2 bet.
  4. ^ P.N. Furbank (1992). Didro: Tanqidiy tarjimai hol. Alfred A. Knopf. 355-6 betlar.
  5. ^ Otis Fellows (1977). Didro. Tvin. p.128.
  6. ^ P.N. Furbank (1992). Didro: Tanqidiy tarjimai hol. Alfred A. Knopf. p. 355.
  7. ^ Otis Fellows (1977). Didro. Tvin. p.128.
  8. ^ "esprit de l'escalier" (AQSh) va "esprit de l'escalier". Oksford lug'atlari Buyuk Britaniya lug'ati. Oksford universiteti matbuoti. Olingan 20 may 2019.
  9. ^ Paradoxe sur le comédien, 1773, remanié en 1778; Diderot II, Classiques Larousse 1934, p. 56
  10. ^ "Pianino nobile - (Arxitektura): Ta'rif". En.mimi.hu. Olingan 2011-10-27.
  11. ^ Will Durant (1965). Sivilizatsiya tarixi 9-jild: Volter asri. Simon va Shuster. p. 625.
  12. ^ Fred L. Dendi (1930). "Aktyorlik". Britannica entsiklopediyasi. 1 (14 tahr.). p. 138.

Izohlar

  1. ^ Bu nuqtai nazarga zid keladi Horace ichida hissiyotdan foydalanish bilan bog'liq ritorika: Si vis me flere, primium tibi flendum est (Agar yig'lashimni istasangiz, avval o'zingiz yig'lashingiz kerak).[1]