Pare odamlar - Pare people

Pare
Jami aholi
~ 735,000[1]
Aholisi sezilarli bo'lgan hududlar
 Tanzaniya731,000[1]
 Keniya4,400[1]
Tillar
Pare (Asu / Chasu) va Gveno Lahjalar: bilan bog'liq bo'lgan Chasu Taita; Gweno bilan bog'liq Taveta va Chaga; Mbugu, aralash chushitic-pare tili.
Din
Christian cross.svg Nasroniy, Allah-green.svg Islom, Afrikalik mahalliy din
Qarindosh etnik guruhlar
Odamlar Kilimanjaro yo'lagi
Kilimanjaro viloyati, Tanzaniya

The Pare ("Pahray" deb talaffuz qilinadi) odamlar an a'zolari etnik guruh mahalliy aholi Pare tog'lari shimoliy Tanzaniya, qismi Kilimanjaro viloyati. Tarixiy jihatdan, Pareland ham sifatida tanilgan Vuasu (Janubiy Pare) va Vughonu (Shimoliy Pare) uning aholisiga. Joylashuv Sharqiy-Afrika tarixiy uzoq muddatli savdo-sotiqining shimoliy yo'nalishlaridan birida joylashgan bo'lib, ichki qismni Hind okeanining qirg'oqlari bilan bog'laydi.

Odamlar Vuasu (Asu asosiy so'z bo'lish) deb nomlanadi Vaasu va ular ma'lum bo'lgan tilda gaplashadilar Chasu yoki Athu. Odamlar Vughonu (Ugveno, yilda Suaxili ) deb nomlanadi Vagonu (Vagveno yilda Suaxili ) va ular ma'lum bo'lgan tilda gaplashadilar Kighonu (Gveno yilda Suaxili ).

Bir vaqtlar bitta, kattaroq bo'lgan bo'lsa ham Vughonu maydon[2]; shimoliy Parening hozirgi aholisi etnolingvistik farqlar asosida ikkita kichik hududni tan olishadi: Gveno -Gapirmoqda Ugveno shimolga va Chasu-Gapirmoqda Usangi janubga Pare odamlarining umumiy o'zaro ta'siri Maa (Va-maa) yoki Mbugu odamlar (kelib chiqishi kushitik bo'lgan etnik guruh), shuningdek taniqli birlashtirib, bir nechta chinakam aralash tillardan biriga olib keldi. Chasu Kushit so'zlari bilan (Bantu) grammatikasi (ya'ni.) Mbugu til)[3].

Yaqin tarix

Mt. Chapda Kilimanjaro va o'ngda Pare tog'larining boshlanishi

Pare asosiy ishlab chiqaruvchilar edi temir bunga katta talab bo'lgan Chaga va Maasay xalqi[4], shuningdek, boshqa qo'shni populyatsiyalar. Taniqli Pare temirchilariga quyidagilar kiradi Shana klan (Shana, demak, demakdir) degan ma'noni anglatadi.

Pare an'anaviy ravishda falsafa orqali barqaror va inklyuziv rivojlanishga qaratilgan majburiy jamoat ishlari nuqtai nazaridan yuqori darajada tashkil etilgan msaragambo.

The Usangi Qirollik Ugveno shimolga va Mgagao janubda hukmronlik qilgan Mfumva Sangiwa I (Mfumva1923 yilda vafot etgan, Mfumva Koshuma Sangiwa 1928 yilgacha, Mfumva Sabuni va nihoyat Mfumwa Shaban Mtengeti Sangiwa Tanganika mustaqilligidan keyin an'anaviy qoidalar bekor qilinishiga qadar.

Yilda Ugveno, boshliq Mangi deb atalgan, bu atama Chaga. Qudratining eng yuqori cho'qqisida Ugveno davlat boshida edi a Mangi Mrve (Oliy / Paramount boshliq), unga boshqaruv kengashlari, vazirlar va tuman boshliqlari yordam bergan [5].

Pare, shuningdek, yomg'ir ishlab chiqaruvchilar sifatida tanilgan, ularning biri e'tiborga loyiqdir Mfumva Muhammad Kibacha Singo, ning mahalliy hukmdori Bir xil 1981 yil yanvar oyida vafot etgan. Ushbu marosimlarda (shuningdek, boshqa madaniy urf-odatlar, masalan, davolash, boshlash va hk), ko'pincha loydan yoki yog'ochdan badiiy ravishda haykaltaroshlik qilingan va mato yoki / yoki teriga o'ralgan ruhiy haykalchalar ishlatilgan. . So'nggi paytlarda kollektsionerlar va tadqiqotchilarning bunday asarlariga qiziqish ularni g'arbiy dunyo bo'ylab ochib berdi.

Mustamlakachilikgacha

Antropomorfik haykalcha; 19-asr-20-asr; terakota; Tanzaniyadan; Museo de Arte Africano Arellano Alonso (Valyadolid, Ispaniya)

Ushbu mintaqa tarixiy jihatdan aholining katta qismini qabul qildi Taita hozirgi mintaqa Keniya. Pare hududida Mbugu kabi kushit guruhlari yashagan Ugveno[6] oxir-oqibat Pare jamoalariga singib ketgan. Bundan tashqari, aholining ta'kidlashicha, migratsiya butun mintaqada oldinga va orqaga sodir bo'lgan va Pare odamlarini butun aholi yashaydigan katta aholining bir qismi sifatida qarash kerak. Kilimanjaro yo'lagi.

Shana sulolasi (16-asrgacha).[7]

Ugvenodagi kanalli tabiiy suv

Ushbu davrni Shimoliy Pare jamoalari uchun "mahorat asri" deb tasniflash mumkin. Garchi "buyuk" tufayli bu davr haqida ozgina dalillar qolmoqda Shana buzilish ', yozuvlar shuni ko'rsatadiki Ugveno (yoki Vughonu) hudud butun mintaqaga ma'lum bo'lgan. Bu tomonidan boshqarilgan Shana asrlar davomida klan va "Tog'lar Mghonu", juda mashhur bo'lganidan keyin Shana uning nomini olgan hukmdor.[2]

Bu temirchilarning mahorati va natijada qimmatbaho temir buyumlari bu hududni mashhur qildi va natijada chet el guruhlarining kirib kelishiga sabab bo'ldi.[2] Yigirmanchi asrning boshlarida Shimoliy Pare shahrida Hans Fuchs tomonidan to'plangan, Prapadadagi Napststek muzeyining etnografik kollektsiyalarida saqlangan temirchilik bilan shug'ullanadigan arxeologik dalillarga.[8] - havolaga murojaat qiling: Temir Smiting buyumlari.

Bundan tashqari, ixtisoslashtirilgan sug'orish tizimining qoldiqlari mavjud bo'lib, bu davrda qurilgan yuzlab sug'orish olish va oluklarni ochib beradi.[9] Faqat sug'orishni boshqarish uchun javobgarlikni patilentlardan qishloq darajasidagi qo'mitalarga o'tkazgandan keyingina (mustaqillikdan keyin) ushbu tizimlar deyarli qulash tomon salbiy ta'sir ko'rsatdi. [10].

Bu buzilishdir Shana tarixni zamonaviy jamoalardan noto'g'ri aloqada bo'lishiga va mintaqa va uning aholisining dastlabki Evropa avantyuristlari va tarixchilari orasida noto'g'ri talqin qilinishiga olib kelgan qoida.[2] Ta'kidlash joizki, temirchilarning mahoratini "fuqarolar urushi" dan keyingi jamoalarga asoslangan holda tavsiflashda.[6]

Suya qirolligi (16-asrning boshi).[7]

Ushbu davrni Shimoliy Pare jamoalarining "intizom va kengayish asri" deb tasniflash mumkin. The Suya ag'darib tashladi Shana va tanzaniyadagi mahalliy jamoalar uchun qat'iy tashabbuskor tizim va "buyuk markazlashgan siyosiy boshqaruv tizimlaridan biri" ni o'z ichiga olgan bir qator islohotlarni amalga oshirdi. [7]. Bu shimoliy Parening Ugveno qirolligining kengayishiga va XIX asrga qadar o'z-o'zidan paydo bo'lishiga imkon berdi.[2]

Janubiy Pare

1700-yillarga qadar quruq tog 'etaklarida va tekisliklarda kusitiy tilida so'zlashadigan xalqlar va kichik bantu tilida so'zlashuvchi guruhlar yashagan Janubiy Pare shahrida,[11] tarkibiga kirgan qo'shni jamoalardan immigrantlar oqimini ko'rdi Taita xalqi shuningdek, Shimoliy Paredan fuqarolar urushidan qochganlar. Ushbu mintaqa shimoldan alohida qoidaga va siyosiy tizimlarning o'z evolyutsiyasiga ega edi.[2]

Mustamlaka

Nemislar ushbu hududga nisbatan ma'muriy qoida o'rnatdilar (1881-1919), keyin Britaniyaning mustamlakachilik davri (bu hududda) 1963 yilgacha davom etdi, mustaqillik Tanganika hukumati tomonidan tugatildi.

20-asrning boshlarida Janubiy Pare aholisi (hozirgi nomi bilan tanilgan) Xuddi shu tuman ) 22000 ga baholandi[12] deb nomlangan etnik guruhdan iborat Asu yoki ma'ruzachilar bo'lgan Pare Chasu yoki Pare til. Ular patilinealdir va bir nechta sohalarda kichik boshliqlar sifatida tashkil etilgan.

Mustaqillik harakati

1946 yilda tashkil etilgan Pare ittifoqi Tanzaniyaning mustamlakachilik tizimiga qarshi faollikni boshlagan etnik asosdagi birinchi millatchi harakatlaridan biri edi. Ko'p shikoyatlar orasida eksport ekinlarini, ayniqsa Sisal va Qahvani etishtirish orqali ekspluatatsiya qilish bor edi. Tanganikadagi boshqa etnik siyosiy guruhlar singari, Pare ittifoqi ham uning tarkibiga kirdi Tanganika Afrika assotsiatsiyasi (TAA) keyinchalik bo'lgan Tanganika Afrika milliy ittifoqi (TANU) 1954 yilda. Bu Pare ittifoqi kabi etnik yo'nalishga ega bo'lgan to'laqonli siyosiy partiyalar tarkibiga kirishdan qochdi.

Muso Seararin Pare ayollarining kurashda qo'shgan hissasi haqida shunday yozadi: 'Tanzaniya shimoli-g'arbiy Shambayidagi Pare ayollari qo'zg'oloni 1945 yil yanvar oyining boshlarida ro'y berdi va 1946 yilgacha minglab ayollarni jalb qilgan namoyishlar bilan davom etdi. Bu boshlandi Usangi, tuman qo'mondoni mahalliy boshliq bilan suhbatlashish uchun kelganida, boshliqlardan biri. Tushuntirishni talab qiladigan yuzlab (agar minglab bo'lmasa) ayollar olomoni paydo bo'ldi mbiru, tugatilgan soliqqa tortish tizimi. Komissar ayollarga murojaat qilmasdan ketmoqchi bo'lganida, ular g'azablanib, yig'ilgan mulozimlarni to'dalashtirdilar. Ikki kundan so'ng, ayollar boshliqning uyini o'rab, qo'shiqlar kuylashdi va oxir-oqibat amaldorlarni toshbo'ron qilishdi va politsiyaga qarshi kurashdilar. ' The Mbiru Pare aholisi tomonidan mustamlaka soliqlarini to'lashdan bosh tortganlarning noroziligi oxir-oqibat boshlandi Paulu Kajiru ning Mamba. Pare oxir-oqibat ushbu soliq tizimini mag'lubiyatga uchratdi va 1947 yilda soliqning yagona stavkasiga qaytdi.[13] Bu Tanzaniyadagi muhim tarixiy voqea bo'lib qolmoqda.

Post-mustamlaka

Mustamlaka davrida tarixiy bilimlarga asoslangan mahalliy amaliyotlarning buzilishi Pare jamoalarining madaniy barqarorligini qadrlamadi. Arxiv manbalari va og'zaki tarixlarda qayd etilganidek, Shimoliy Pare tog'larida post-mustamlaka er boshqaruvining o'zgarishi atrof-muhit sharoitlariga ta'sir ko'rsatdi [14]. Mustamlaka o'rmonlarni boshqarish va suv siyosatidan voz kechildi, bu qishloq aholisiga ko'p jihatdan ta'sir qildi, shu jumladan atrof-muhitning buzilishi va boshqaruv salohiyatining pasayishi. Masalan, daraxtlarni boshqarishda madaniy amaliyotlarning ramziy ma'nosi asosan mahalliy e'tiqodlarga asoslangan deb ta'kidlangan.[15]. Ammo ular siyosiy va iqtisodiy ta'sirga ega bo'lib, madaniy asrab-avaylash uchun bilimlarni tarqatdilar[15].

Iqtisodiyot

1940-yillardan boshlab Parelands kofe iqtisodiyotining o'sishidan gullab-yashnagan [15]. Binobarin, zamonaviy Parelands Tanzaniya standartlari bo'yicha juda obod, chunki infratuzilma infratuzilmasi yo'llar, elektr energiyasi, telefonlar va suv ta'minoti bilan bog'liq. Hududning asosiy mahsuloti choy, kofe, sisal va cinchona hisoblanadi. Sholi botqoqli tekisliklarda etishtiriladi.

Sug'orish oluklari, toshbo'ron qilingan teraslar va muqaddas o'rmonlarning eski infratuzilmasi ushbu yangi texnologiyalar bilan bir qatorda joylashgan va Pare landshaftining asrlar davomida puxta boshqarib kelinayotganligini ko'rsatmoqda. Masalan, 1890 yilda nemis geografi ushbu hududning tosh terrasalarini Evropa uzumzorlariga o'xshash deb maqtagan va Shimoliy Pare sug'orish tizimi "ibtidoiy odamlar uchun haqiqatan ham ajoyib yutuq" ekanligini ta'kidlagan.[16] Sug'orish infratuzilmasi tizimini tashkil etish va boshqarish sug'oriladigan dehqonchilikni rivojlantirishga yordam beradigan institutlarga bog'liq degan fikr ilgari surildi.[17]

Madaniyat / an'analar

An'anaviy taom

Makande Pare tog'larida yashovchi Pare qabilasining odatiy taomidir va Tanzaniyada mashhurdir. Ovqat - bu makkajo'xori, qizil loviya, piyoz, sarimsoq, pomidor va tovuq go'shtidan tayyorlangan güveç, odatda u juma kuni tayyorlanadi va yakshanba oqshomigacha davom etadi, bu esa odamlarga dam olish kunlari ovqat tayyorlashdan xavotirlanmasdan muloqot qilish uchun ko'proq vaqt beradi. oziq-ovqat nam bo'lgan joyda katta loy idishida saqlanadi, shunda u salqin bo'ladi.

Kishumba yana bir an'anaviy taom, bu qizil loviya bilan pishirilgan va qattiq bo'tqa tayyorlash uchun ezilgan banan turidir.

Vughai yana bir an'anaviy oziq-ovqat, bu banan, kassava yoki makkajo'xori uni (yoki ikkalasining aralashmasi) tomonidan tayyorlangan qattiq bo'tqa turi. U sabzavot, loviya yoki go'sht / baliq / tovuq go'shti bilan pishiriladi (yoki mavjud bo'lsa, ikkalasi ham). Go'sht / tovuq go'shti bilan ta'minlanganda, u mehmonlarni kutib olish uchun taom sifatida qabul qilinadi.

Tug'ilgandan keyin ayollarga tez tiklanishiga yordam beradigan maxsus ovqatlar ham mavjud.

An'anaviy tibbiyot

G'arbiy tibbiyotni joriy etishdan oldin an'anaviy tibbiyot yordamida davolangan ba'zi kasalliklar mavjud edi. Lyuteran missionerlari 1900 yillarning boshlaridan shimoliy Pare va keyinroq janubiy Pareda nasroniylik va g'arbiy uslubdagi tibbiyotni faol ravishda joriy qilganda, bu shunday tan olingan edi: "Pare xalqi missionerlar tomonidan taqdim etilgan zamonaviy muassasalarni xuddi shu qadar oson qabul qilmadilar. Chaga. Mahalliy davolovchilarning yanada kuchli pozitsiyasi shuni anglatadiki, an'anaviy tibbiyot hech qachon past yoki qoloq an'ana sifatida rad etilmas edi ... "[18]

Ilgari bolalar azob chekardilar Vintu (og'iz og'rig'i) onaning ko'kragidan kelib chiqadi deb o'ylagan qo'ziqorin kasalligi. Bolaga ona suti o'rniga qo'y sutini berish orqali davolangan.

Kirumu, kirutu va kinyoka (yangi tug'ilgan chaqaloqning ko'z infektsiyasi). Bu neonatal kon'yunktivit bo'lishi mumkin. Deb nomlangan o'simlikdan barglarning sharbati mwore davosi sifatida ishlatilgan.

Mtoro (diareya), "bolani o'tin singari ingichka qilib qo'ygan". Yovvoyi banan ildizidan kul uning dori sifatida og'iz orqali qabul qilingan.

Pare jamoatidagi eng ko'zga ko'ringan an'anaviy e'tiqod - bu bolaning sut tishlari yuqori jag'dan o'sganligi; ular buni jamiyat uchun la'nat deb hisobladilar va shu tariqa bolani tog 'tomon burilgan tik qiyalik bilan katta toshdan uloqtirib o'ldirdilar.

Pare odamlar har xil kasalliklarga qarshi turli xil dori-darmonlarga ega ekanligi ma'lum, bu asosan tabiiy o'simliklarga ega serhosil hudud va oz odamsiz ifloslanmagan erlar tomonidan ta'minlanadi.

An'anaviy ko'rinish

An'anaga ko'ra Vagonu peshonaning o'rtasidan burungacha bo'lgan qora chiziq bilan belgilandi. Turmush qurmagan jangchilar mushaklari bilan ajralib turar va tanalari yog 'va qizil loy bilan ishlangan edi. Ularning turli xil soch turmagi bor edi - to'liq qirqilgan, tojda kesilgan, bo'yniga osilgan somonda kiyilgan va ingichka qo'rquvga o'ralgan (eng keng tarqalgan). Erkaklar nayzalar va qalqonlarni ko'tarib yurar edilar va ular mato yoki sirni ko'kragiga osib qo'yishgan.[6]

Yaqinda Shigatini, missionerlar an'anaviy kiyimdagi Pare odamlarini suratga olishga muvaffaq bo'lishdi (1902 yilda), havolaga murojaat qiling: An'anaviy kiyim kiygan Pare erkaklar.

Ayollar bellariga mahkamlangan teridan kiyim kiyishgan. Ular qo'l va oyoq bezaklari sifatida temir simli spirallarga ega edilar. Shuningdek, ular munchoqlardan yasalgan katta sirg'alarni, qalin mis marjonlarni va temir bilan bezatilgan yog'och quloq zambillarini kiyib yurishgan.[6]

An'anaviy uy-joy

Pare dumaloq uylarning ikki turini qurdi: (1) Ular yog'ochdan yasalgan konus shaklidagi uyni yaratishdi, ehtimol u daraxtlar tanasidagi arqonlardan mahkamlangan bo'lib, o'simlik tolalaridan yasalgan tomi yerga cho'zilgan. Havolaga murojaat qiling: Dumaloq uy 1 (2) Barglar bilan qoplangan yog'och ramka faqat ushbu ikkinchi modelda tom sifatida ishlatiladi, ammo ramka dumaloq devorlarni yaratish uchun Pare tog'larida mavjud bo'lgan tsementli tuproq bilan qoplangan. Havolaga murojaat qiling: Dumaloq uy 2.

Muqaddas saytlar

Klanning kelib chiqishini ularning muqaddas joylari joylashgan joyda aniqlash mumkin. Masalan, Shana Parelandning boshqa qismlariga ko'chib ketganiga qaramay, ularning muqaddas joylari saqlanib qolgan Ugveno ularning kelib chiqish joyini bildiradi. Muqaddas saytlar deb atash mumkin Mpungi (nasablar uchun), Mshitu / Mtiru (klanlar uchun) va Kva Mrigha yoki Kwa Kivia (ajdodlar uchun). Ushbu joylarda turli qabila marosimlari, urf-odatlari va / yoki tashabbusi o'tkazildi.[19]

Madaniy noto'g'ri tushunchalar

Tanzaniyada kimgadir "Pare" deb murojaat qilish, ularni "ziqna" yoki "arzon" deb atash bilan sinonimdir. Tanzaniya iqtisodiy qiyinchiliklari davrida ham Pare mablag 'yetishmasa ham, qat'iy byudjet rejalarini qabul qilish orqali hayot kechirishga ishongan. Ularning iqtisodiy sharoitlariga nisbatan to'g'ridan-to'g'ri va to'g'ridan-to'g'ri tabiatini hisobga olgan holda, bu milliy darajada noto'g'ri talqin qilingan va stereotip bo'lib qoldi. Biroq, madaniy jihatdan Pare shunchaki ochiq va adolatli bo'lishga intiladi, shuning uchun o'z mablag'larini mo''tadil va buzilmas deb e'lon qilishda ikkiyuzlamachilikning etishmasligi (ehtimolga qaramay) to'g'ri ish deb hisoblanadi.

Qiziqarli joylar

Shimoliy pare tog'lari tomon yo'l
  • Usangi 1:82 soat (shaxsiy avtoulovda) va 2:30 soat avtobusda Moshi, Shimoliy Pare tog'lari bo'lgan bir qator tepaliklar bilan o'ralgan biron bir kraterda joylashgan.
  • Ugveno Shimoliy Pare tog'larida 74,2 km masofada joylashgan Moshi.
  • Shengena Tabiiy o'rmon Sharqiy Ark tog'ining bir qismidir. Ushbu o'rmonda suvi sutli yoki qora rangga ega bo'lgan suv havzalari mavjud; tashqi ko'rinishida hatto oltin yoki pushti bo'lishi mumkin bo'lgan ko'p rangli tuproq bilan.
  • Ndungu sug'orish sxemasi, Kilimanjaro va Tanga mintaqalarini guruch bilan ta'minlash.
  • Kihurio, qo'shni Ndungu, guruch etishtirish bilan ham ajralib turadi.
  • Mamba Giti Sharqiy Afrikada S.D.A cherkoviga asos solingan.
  • Mbaga qaerda ham bor Ibwe la vana (Ibwe, tosh degan ma'noni anglatadi) yoki mkumba vana noto'g'ri e'tiqod tufayli begunoh bolalarni o'ldirishda foydalanilgan.
  • Gonja deb nomlanuvchi palapartishlik bo'lgan joyda NDURUMO bo'ylab 400 m Xingilili daryo, Ibwe leteta, muqaddas o'rmonlar, Gonja Lyuteran kasalxonasi, Shengena o'rmon, Bombo mahalliy bozor va piyoda marshrutlar (Gonja Maor - Vuje qishloq - Shengena tepalik) ning eng yuqori nuqtasiga qarab Pare tog'lari.
  • Insonning burni singari shakli bo'lgan tosh Mshihvisifatida tanilgan Ikamba la fua (Burun toshi).
  • Janubdagi tosh Usangi tomon qirlar yonbag'rida kvakao nomi bilan tanilgan qishloq Ibwe lavyana ya'ni ushbu hududda begunoh bolalar o'ldirilgan tosh.
  • Daryo Mshasha da Usangi bu erda yil davomida toza suv ishlab chiqaradigan osilgan daraxt mavjud.
  • Kindoroko tog
  • Shume yoki ilgari sifatida tanilgan Nyu-Xornov (Nemischa: Ney-Xornov), nemislar mamlakatning mustamlakachilik davrida arra zavodini joylashtirgan qishloq. Ushbu tegirmon 1910 yil atrofida Germaniyaga eksport qilish uchun Usambara liniyasi bilan simli temir yo'l bilan bog'langan.

Taniqli Pare

Siyosatchilar

  • Kleopa Msuya: Sobiq bosh vazir; Vitse prezident; Turli xil portfellar vaziri, shu jumladan moliya; Sanoat; Moliya, iqtisodiy ishlar va rejalashtirish; Sanoat va savdo.
  • Asha-Rouz Mtengeti Migiro: Birlashgan Millatlar Tashkiloti Bosh kotibining 3-o'rinbosari.
  • Angellah Kairuki (Advokat): U Bosh vazir idorasida amaldagi davlat vaziri (Investitsiyalar). U ilgari konchilik vaziri bo'lib ishlagan; Prezident xizmatida davlat xizmatlarini boshqarish va samarali boshqaruv bo'yicha vazir; Yer, uy-joy va aholi punktlarini rivojlantirish vazirining o'rinbosari; va Adliya va Konstitutsiya ishlari vazirligida vazir o'rinbosari.
  • Jumanne Maghembe: Sobiq kabinet vaziri.
  • Halima Mdei: Tanzaniya parlamentining a'zosi.
  • Grey S. Mgonja: Moliya vazirligining sobiq doimiy kotibi.
  • Sophia Mjema: Ilala okrugining sobiq komissari (DC).
  • Ombeni Sefue: Tanzaniya prezidentining sobiq bosh kotibi; Tanzaniyaning BMTdagi sobiq doimiy vakili.

Akademiklar

  • Joys Msuya: Bosh kotib yordamchisi darajasida Birlashgan Millatlar Tashkilotining Atrof-muhit dasturi (UNEP) ijrochi direktorining o'rinbosari bo'lib xizmat qiluvchi mikrobiolog va atrof-muhit sohasidagi olim.
  • Damari Namdori Sefue (Kangalu nie): o'qituvchilik malakasiga ega bo'lgan birinchi Tanganikan (hozirgi Tanzaniya Xalq Respublikasi) ayol.[20]
  • Yunus Daud Mgaya (prof): Milliy tibbiy tadqiqotlar institutining bosh direktori va Tanzaniya universitetlari komissiyasining sobiq ijro kotibi.
  • Abel Yamvaka Mreta (doktor): kech tilshunos va chasu tili bo'yicha mutaxassis, tillar bo'yicha ko'plab kitoblar va maqolalar nashr etgan va Dar es Salam Universitetining tilshunoslik kafedrasining sobiq rahbari.
  • Amin Aza Mturi: Tanzaniyadagi arxeologiyaning asoschilaridan biri va uning nomi bilan Olduvay darasi ilmiy-tadqiqot stantsiyasi nomi berilgan.[21]
  • Robert Nataniel Mcharo Mshana (doktor): Efiopiya, Gabon va Kot-d'Ivuarda ishlagan mikobakterial immunologiya bo'yicha mutaxassis; Nigeriyaning Lagos shahrida OAU / STRC nomidan siyosat va ko'rsatmalar ishlab chiqildi; JSST / TDRning ilmiy-tadqiqot ishlariga hissa qo'shdi; moxov immunologiyasi (IMMLEP), mikobakterial infeksiyalarning immunologiyasi (IMMYC) va vaktsinalarni kashf qilish tadqiqotlari (VDR) bo'yicha qo'mitalarda xizmat qilgan.
  • Sengondo Mvungi (Dr): Kisangara Juu qishlog'idan taniqli advokat. U Konstitutsiyaviy tekshirish komissiyasining (CRC) a'zosi bo'lib ishlagan; Tanzaniya Oliy sudi va Apellyatsiya sudi advokati; Yuridik fakulteti dekani va Dar es Salam universiteti o'qituvchisi; Vitse-kantsler o'rinbosari - Bagamoyo universiteti; a'zosi NCCR-Mageuzi va 2005 yil dekabrdagi saylovlarda ularning prezidentlikka nomzodi.
  • Venance Fupi (doktor): Kisangara Juu qishlog'idan bo'lgan sobiq bosh hukumat kimyogari (Tanzaniya).

Politsiya va armiya

  • Ben Msuya (podpolkovnik): 1979 yilda 19-batalyonni boshqargan. Bu bosqinchi kuchlar Kampalaning qulashi va qulashi Idi Amin hukumat.
  • Piter Orgenes (mayor): 1979 yilgi urush paytida muhandislarning boshlig'i, bu qulashga olib keldi Idi Amin hukumat.
  • Ahmed Msangi: Mvanza mintaqaviy politsiya qo'mondoni (RPC).
  • Uzia Makange (mayor): Prezidentning harbiy ishlar bo'yicha sobiq maslahatchisi Yoweri Museveni.

Taniqli shaxslar

  • Paulo Kajiru Mashambo: 1940-yillarda mbiru (tugatilgan soliq stavkasi) tizimini bekor qilish uchun mustaqillikgacha bo'lgan tarixiy Pare noroziligining rahbari.
  • Eliaza Mmbaga Elli: Tanzaniya hukumat universitetlarida turizmni boshqarish bo'yicha bitirgan birinchi Kilimanjaro tur qo'llanmasi.
  • Jumanne Mhero Ngoma: qimmatbaho toshni topgan kishi Tanzanit Tanzaniya shimolida.
  • Vanessa Mdei: Tanzaniyalik qo'shiqchi, qo'shiq muallifi, reper, yoshlar faoli, televizion shaxs va radio boshlovchisi. U tanzaniyalik birinchi MTV VJ telekanali sifatida tanilgan.
  • Nendi: Tanzaniyalik qo'shiqchi va qo'shiq muallifi. U 2017 yilda Sharqiy Afrikaning eng yaxshi ayol rassomi nominatsiyasida All Africa Music Awards mukofotiga sazovor bo'ldi.
  • Jerald B.Mturi: Tanzaniya mineral-energetika palatasining (TCME) mas'ul kotibi.
  • Ekva Msangi: Tanzaniyalik amerikalik rejissyor va ssenariy muallifi.
  • Yanvar Msoffe (sudya): U Tanzaniya Apellyatsiya sudi sudyasi sifatida ishlagan; Tanzaniya Oliy sudining sudyasi; va Tanzaniyadagi Dodoma Oliy sudi mas'ul sudyasi.
  • Ester Mkvizu: Tanzaniya xususiy sektor jamg'armasining (TPSF) sobiq raisi.
  • Elli Elikunda Mtango: Sobiq elchi va Yaponiyadagi Afrika diplomatik korpusi dekani.
  • Boshliqlar: Mfumva Heriel Makange (Chome); Mfumva Kibacha (Xuddi shu); Mfumva Mtengeti (Usangi); Mangi Minja Kukome (Ugveno, janub); va Mangi Abdallah Sereki (Ugweno, shimolda).

Adabiyotlar

  1. ^ a b v "Pare odamlar guruhi ikki mamlakatda xabar qilingan". Olingan 25 dekabr 2014.
  2. ^ a b v d e f Kimambo, Isariya (1969). Tanzaniya parasining siyosiy tarixi c1500-1900. Sharqiy Afrika nashriyoti.
  3. ^ Maarten Mous, Leyden universiteti. Aralash tilni yaratish: Maa / Mbugu ishi. 2003. John Benjamins nashriyot kompaniyasi. https://doi.org/10.1075/cll.26
  4. ^ XVI asrdan XVIII asrgacha bo'lgan Afrika. Unesco Betwell A. Ogot tomonidan tahrirlangan. Afrikaning umumiy tarixini yaratish bo'yicha xalqaro ilmiy qo'mita. 1992 yil
  5. ^ XVI asrdan XVIII asrgacha bo'lgan Afrika. Unesko. Afrikaning umumiy tarixini yaratish bo'yicha xalqaro ilmiy qo'mita. Muharrir: B.A. Ogot. Jeyms Kurri Ltd va Kaliforniya universiteti matbuoti. 1999 yil. ISBN  0-85255-095-2
  6. ^ a b v d Sharqiy Afrika muzliklari bo'ylab: Xans Meyer tomonidan Kilimanjaroga birinchi ko'tarilish haqida hisobot. London: Longmans, Green and and Co. va Nyu-York: 15 East 16th Street. 1891 yil
  7. ^ a b v Isaria N Kimambo; A J Temu. Tanzaniya tarixi. Dar-Salom universiteti kolleji. Tarix bo'limi .; Dar-Salom universiteti kolleji. Ta'lim instituti. Tanzaniya. Wizara ya Elimu. Tanzaniya tarixiy assotsiatsiyasi uchun Sharqiy Afrika nashriyoti tomonidan nashr etilgan [1969]
  8. ^ Iles, L., Stump, D., Heckmann, M. va boshq. Afr Archaeol Rev (2018) 35: 507. https://doi.org/10.1007/s10437-018-9312-4
  9. ^ Amerika antropologi. 104-jild, 1-2-sonlar. 79-90-betlar
  10. ^ Landesk poytaxti: Landshaft modifikatsiyasining barqaror ekologik ekologiyasi. N Tomas Xekansson, Mats Vidgren tomonidan tahrirlangan. 7-bob. 2016. Marshrutizatsiya.
  11. ^ N. Tomas Xekansson. Prezolonial Janubiy Pare (Tanzaniya) da hukmdorlar va yomg'ir ishlab chiqaruvchilar: siyosiy markazlashtirish bo'yicha almashinuv va marosimlar bo'yicha mutaxassislar. Vol. 37, № 3 (Yoz, 1998), 263-283 betlar
  12. ^ Dengiz razvedkasi bo'limi. (1920). Germaniyaning Sharqiy Afrikasi haqida qo'llanma. London: Dengiz intellekti, Admiralty, HMSO.
  13. ^ https://nvdatabase.swarthmore.edu/content/pare-people-tanzania-defeat-new-tax-system-1945-46
  14. ^ Sheridan, Maykl (2004). Tanzaniyaning Shimoliy Pare shahrida 1961-1988 yillarda mustaqillik va sotsializmning ekologik oqibatlari. (Afrikalik tadqiqotlarda ishchi hujjatlar).
  15. ^ a b v fon Hellermann Pauline. Tanzaniya, Janubiy Pare tog'larida daraxt ramzi va uni muhofaza qilish. Tabiatni muhofaza qilish va jamiyat. 2016. Jild. 14. Nashr raqami 4. pp368-379. DOI: 10.4103 / 0972-4923.197615
  16. ^ Baumann, O. (1891), Usambara und seine Nachbargebiete. Allgemeine Darstellung des Nordöstlichen Deutsch Ostafrika und seiner Bewohner auf Grund einer im Auftrage der Deutsch-Ostafrikanische Gesellschaft im Jahre 1890 Ausgeführten Reise von Doktor Oskar Baumann, Ditrix Reymer, Berlin.
  17. ^ Mattias Tagets (2008) Og'zaki tarix va mahalliy sug'orishning rivojlanishi. Kilimanjaro, Tanzaniya, Norsk Geografisk Tidsskrift - Norvegiya Geografiya jurnali, 62: 1, 9-22, DOI: 10.1080 / 00291950701864898
  18. ^ Moland, KM 2002. Kilimanjaro shahrida tug'ilish. Axloqiy kontekstdagi bilimlar siyosati. Bergen: Ma'muriyat va tashkilot nazariyasi bo'limi va Bergen universiteti Xalqaro sog'liqni saqlash markazi.
  19. ^ Jafari R. Kideghesho (2009) yovvoyi tabiat turlarining haddan tashqari ekspluatatsiyasi va yashash joylarining yo'qolishini yumshatish bo'yicha an'anaviy Afrika madaniy amaliyotlarining salohiyati: Tanzaniya tajribasi, Xalqaro biologik xilma-xillik fanlari va menejmenti jurnali, 5: 2, 83-94, DOI: 10.1080 / 17451590903065579
  20. ^ Elineema, K. B. (1995). Sharqiy Afrikada SDA cherkovining rivojlanishi. Tanzaniya: Dar Es Salam universiteti matbuoti. p56.
  21. ^ http://www.olduvaiproject.org/the-olduvai-research-station/

Boshqa manbalar

  • Hakansson, N. T. (1998). Mustaqillikgacha bo'lgan Janubiy Pare (Tanzaniya) da hukmdorlar va yomg'ir ishlab chiqaruvchilar: siyosiy markazlashtirish bo'yicha almashinuv va marosimlar bo'yicha mutaxassislar.. Etnologiya SUM, 1998, V37.
  • Hakansson, N. T. (1998). Butparastlik amaliyoti va bolalarning o'limi: Tanzaniyaning Janubiy Pare shahrida nemis mustamlakachilari va bolalar sog'lig'ini saqlash. Uppsala universiteti, Shvetsiya.
  • Mpangala, G. P. (1999). Buyuk ko'llar mintaqasida tinchlik, ziddiyatlar va demokratlashtirish jarayoni: Tanzaniya tajribasi. Dar Es Salam universiteti taraqqiyot tadqiqotlari instituti.
  • Kimambo, I. va Temu, A. (tahr.) (1969). Tanzaniya tarixi. Dar Es Salom.CS1 maint: bir nechta ism: mualliflar ro'yxati (havola) CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)
  • Kasuka, B. (ed) (2013). Afrika yozuvchilari. New Africa Press.CS1 maint: qo'shimcha matn: mualliflar ro'yxati (havola)