Tinker Krikdagi ziyoratchilar - Pilgrim at Tinker Creek

Qorong'i xonada birlashtirilgan daraxtlarning ikkita fotosurati aks etgan kitob muqovasi - yuqori rasm Shimoliy Karolinada, pastki rasm esa Florida shtatidagi sariq qarag'aylar va teskari bo'lib, tomoshabin tomonidan talqin qilinishi kerak edi ... suzuvchi o'rmon va boshqalar.
Birinchi nashr muqovasi Tinker Krikdagi ziyoratchilar, 1974 yilda nashr etilgan (Jon Dielning muqovadagi fotografikasi) va 1975 yilda "Non-fantastika" uchun Pulitser mukofoti sovrindori

Tinker Krikdagi ziyoratchilar 1974 yil badiiy adabiyot amerikalik muallifning bayon kitobi Enni Dillard. Birinchi shaxs nuqtai nazaridan aytilgan ushbu kitobda ism-sharifi aytilmagan rivoyatchining uyi yaqinidagi kashfiyotlari, tabiat va hayot haqidagi turli xil mulohazalari batafsil bayon etilgan. Sarlavha tashqarida joylashgan Tinker Creek-ga ishora qiladi Roanoke yilda Virjiniya "s Moviy tizma tog'lari. Dillard yozishni boshladi Hoji 1973 yil bahorida, shaxsiy jurnallaridan ilhom sifatida foydalangan. Fasllarning har birini anglatuvchi to'rtta bo'limga bo'linib, hikoya bir yil davomida amalga oshiriladi.

Kitobda rivoyatchining yolg'izlik, yozish va din haqidagi fikrlari hamda u duch kelgan flora va fauna haqidagi ilmiy kuzatuvlar qayd etilgan. E'tiqod, tabiat va xabardorlik mavzulariga to'xtalib, Hoji ni o'rganish uchun ham qayd etilgan teodisik va tabiiy dunyoning o'ziga xos shafqatsizligi. Muallif uni "ilohiyot kitobi" deb ta'riflagan va u tabiat yozuvchisi yorlig'ini rad etadi. Dillard bu hikoyani "yagona davomli badiiy bo'lmagan rivoyat" deb hisoblaydi, garchi bir nechta boblar jurnallarda va boshqa nashrlarda alohida-alohida antologizatsiya qilingan. Kitob dizayni va janriga o'xshashdir Genri Devid Toro "s Valden (1854), da Dillard nomzodlik dissertatsiyasining mavzusi Hollinz kolleji. Tanqidchilar Dillardni ko'pincha mualliflar bilan taqqoslashadi Transandantalist harakat; Edvard Abbey xususan, uni Toroning "haqiqiy merosxo'ri" deb bilgan.

Tinker Krikdagi ziyoratchilar Harlar's Magazine Press tomonidan Dillardning birinchi she'riyat nomli birinchi kitobidan ko'p o'tmay nashr etilgan Namoz g'ildiragi uchun chiptalar. Dastlabki nashridan boshlab, Hoji tanqidchilar tomonidan maqtovga sazovor bo'ldi. 1975 yilda g'olib chiqdi Umumiy fantastik uchun Pulitser mukofoti va 1998 yilda unga kiritilgan Zamonaviy kutubxona ro'yxati 100 ta eng yaxshi badiiy kitob.

Ma'lumot va nashr

Neft kompaniyasi rahbarining qizi Dillard o'rta asrlarning yuqori sinfida o'sgan Pitsburg.[1] U jahl bilan o'qidi; uning sevimli kitoblaridan biri edi Ann Haven Morgan "s Hovuzlar va soylarning dala kitobi, u bilan taqqoslaganda Umumiy ibodat kitobi; tafsilotlar bilan o'simlik va hasharotlarni o'rganish va yig'ish bo'yicha ko'rsatma berdi.[2] U ishtirok etdi Hollinz kolleji yilda Roanoke okrugi, Virjiniya, ikkala bakalavr (1967) va magistr darajasini (1968) olish. Xollinzda u shoir va ijodkor-yozuvchi professorning qo'l ostida edi Richard Genri Uayld Dillard U 1965 yilda kimga turmushga chiqdi. Keyinchalik Richard unga yozish haqida bilgan barcha narsalarini o'rgatganini aytadi.[3] Uning magistrlik dissertatsiyasi "Valden Pond va Thoreau" shu nomdagi ko'lmakni Genri Devid Toroning ilmiy tuzilmasi sifatida o'rgangan. Valden.[4] Dillard Toroning asarlarini bilishi aniq ilhom baxsh etdi, garchi tanqidchilar ularning ikkala asari o'rtasidagi ko'plab farqlarga ishora qildilar. Biroq, uning ta'siriga ishora qilib, Dillard matnda unga oltin baliq deb nom berganini eslatib o'tdi Ellery Channing, Toroning eng yaqin do'stlaridan biridan keyin.[5]

1968 yilda maktabni tugatgach, u Virjiniyada, Blue Ridge tog'lari yonida yashashni davom ettirdi va u erda to'la vaqt yozdi. Dastlab u faqat bakalavr davrida yozgan va nashr etgan she'riyatga e'tibor qaratdi.[6] U 1970 yilda jurnalni yuritishni boshladi, unda u har kuni Tinker Kriki bo'ylab yurishini yozib oldi. Oxir oqibat uning jurnallari 20 jilddan iborat bo'ladi.[7] 1971 yilda, jiddiy kurashdan aziyat chekkanidan keyin zotiljam, u o'zining tabiat asarlariga bag'ishlangan to'liq metrajli kitob yozishga qaror qildi.[8] Dillard birinchi yarmini yozgan Hoji 1973 yil bahorida uning uyida, qolgan yarmi esa keyingi yozda Xollinz kolleji kutubxonasidagi "smola va shag'al tomini e'tiborsiz qoldirgan" o'quv karrelida.[9] Keyinchalik u yozish joyini tanlashni "jozibali ish joylaridan qochish" istagi bilan izohlagan edi ... Biror kishi xona ko'rinishini istaydi, shuning uchun xayol zulmatda xotirani uchratishi mumkin.[10] Dastlab u kitobni yozishni boshlaganida, Dillard kuniga bir yoki ikki soatgina vazifani bajarishga bag'ishlaydi; oxirgi ikki oyda u kuniga 15-16 soat yozar edi.[11]

Dillardning asosiy o'quvchisi Hoji Jon Riz Mur ismli Hollinz professori edi. Bir bobni tugatgandan so'ng, u tanqid qilish uchun uni Murga olib borar edi. Mur kitobning birinchi bobini "nima ekanligini aniq va ravshan bayon qilish uchun" ochib berishni tavsiya qildi, bu dastlab Dillardni rad etgan, ammo keyinchalik tan olgani yaxshi maslahat edi.[12] Nashrga qadar kitobning boblari nashrlarda paydo bo'lgan, shu jumladan Harper jurnali, Atlantika va Tirik cho'l.[13] Tinker Krikdagi ziyoratchilar 1974 yilda Harper's Magazine Press tomonidan nashr etilgan va Dillardning eriga bag'ishlangan. Bosh muharrir Larri Freundlich kitobni birinchi o'qiyotganida shunday degan edi: "Men umrimda bunday yaxshi narsani qo'lyozma bilan kutaman deb o'ylamagan edim. ... Bunday kitobni nashr etish imkoniyati noshirlar uchun kerak".[14]

Xulosa

Tinker Creek yuqori qismining bir qismidir Roanoke daryosi suv havzasi, xuddi shu suv havzasi singari Vasena, Roanoke, Virjiniya.

Bir qator ichki monolog va mulohazalarda yozilgan ushbu kitob Tinker Kriki yonida yashovchi, ismi oshkor qilinmagan rivoyatchi nuqtai nazaridan bayon etilgan. Moviy tizma tog'lari yaqin Roanoke, Virjiniya. Bir yil davomida rivoyatchi fasl o'zgarishini, shuningdek, uyi yonidagi o'simlik va hayvonot dunyosini kuzatadi va aks ettiradi. Hoji tematik ravishda to'rt qismga bo'linadi - har bir fasl uchun alohida - "Osmon va Yer hazilda", "Ko'rish", "Qish", "Ruxsat etilgan", "Tugun", "Hozirgi", "Bahor", "murakkablik", "toshqin", "hosildorlik", "ta'qib qilish", "tungi soat", "qurbongohning shoxlari", "shimoliy" va "ajralish suvlari".

Birinchi qism "Osmon va Yer hazilda" kitobga kirish qismidir. Hikoyachi manzilni va unga bog'liqligini quyidagicha tavsiflaydi:

Men Virjiniya shtatining Moviy tizmasidagi vodiyda, Tinker-Krik soyida yashayman. An anhorit Hermitaj langar ushlagichi deb ataladi; ba'zi langar ushlagichlar cherkov yoniga panjara yoki tosh kabi mahkamlangan oddiy shiyponlar edi. Menimcha, bu uy Tinker-Kriki yon tomoniga langar tutqichi sifatida mahkamlangan. U meni daryoning tosh tubiga bog'lab turadi va dengiz langariga o'xshab, quyilayotgan yorug'lik oqimiga qaragan holda meni oqimda ushlab turadi. Bu yashash uchun yaxshi joy; o'ylash uchun juda ko'p narsa bor.[15]

In keyingi so'z 1999 yilgi Harper Perennial Modern Classics nashrida, Dillard, kitobning boshqa ikki qismli tuzilishi Xudoga boradigan ikkita yo'lni aks ettiradi Neoplatonik nasroniylik: the pozitiva orqali va negativa orqali. Kitobning birinchi yarmi pozitiva orqali, ikkinchi bobdan boshlab, "dunyodagi yaxshilik va Xudoga to'planadi." Ikkinchi bo'lim, negativa orqali, "Northing" bobi bilan tugaydi, Dillard ta'kidlaganidek, "ko'rish" ikkinchi bobining hamkori.[16] Kitobning birinchi va oxirgi boblari navbati bilan kirish va xulosa bo'lib xizmat qiladi. Qissalar viktorinalardan iborat bo'lib, rivoyatchining soy bo'ylab aylanib yurishlarini batafsil bayon qiladi. "Hozir" da rivoyatchi shossedagi yoqilg'i quyish shoxobchasida kuchukchani uchratadi va yaqin atrofdagi tog 'tizmasi manzarasini o'ylar ekan, qornini uqtiradi; "kuchukchani erkalatish" ning aks ettiruvchi akti boshqa bir necha boblarda keltirilgan. "Stalking" da roviy bir guruhni ta'qib qiladi mushkratlar yoz davomida soyda. Eng taniqli parchalardan biri kitobning boshidan boshlab, rivoyatchi qurbaqani quritib, suv qo'ng'izi yutib yuborganiga guvoh bo'lgan.[17]

Uslub va janr

Tinker Krikdagi ziyoratchilar kabi she'riy vositalardan foydalangan holda ijodiy publitsistik asardir metafora, takrorlash va inversiya takrorlanadigan mavzularning ahamiyatini etkazish.[18] Garchi u tez-tez bir qator insholar deb ta'riflansa-da, Dillard bu doimiy ish ekanligini ta'kidladi, buni oldingi boblardagi voqealarga havolalar ko'rsatmoqda.[19] Bo'limlar alohida nomlangan bo'lsa-da, bir nechtasi jurnallarda va antologiyalarda alohida-alohida nashr etilgan - u 1989 yilgi intervyusida kitobni "yakka va davomli badiiy bo'lmagan rivoyat" deb atagan.[20] Dillard, shuningdek, "tabiat muallifi" yorlig'iga qarshi chiqdi, ayniqsa Hoji. U shunday degan: "Men yozgan narsalarda odatda ozgina tabiat bor, lekin men o'zimni tabiat yozuvchisi deb hisoblamayman".[21]

Kitobda ko'pincha iqtiboslar keltirilgan Valden, Dillard Toroning ishiga qiziqishini aniq aytmasa ham. Tanqidchi Donna Mendelsonning ta'kidlashicha, Toroning "borligi uning kitobida shunchalik kuchli bo'lganki, Dillard [undan] ham to'g'ridan-to'g'ri, ham hazil bilan qarz olishi mumkin".[22] Garchi ikkala asar ko'pincha taqqoslansa ham, Hoji kabi ijtimoiy dunyoga izoh bermaydi Valden qiladi; aksincha, u butunlay tabiiy dunyoni kuzatishlarga asoslangan. Torodan farqli o'laroq, Dillard ijtimoiy va tabiiy jihatlar tarixi o'rtasidagi aloqalarni o'rnatmaydi,[23] u tartibli olamga ham ishonmaydi. Toro mashinaga o'xshash olamni nazarda tutgan bo'lsa, unda yaratuvchi soatsoz ustasi bilan o'xshashdir, Dillard "hamma joyda va har doim bir narsada" bo'lgan ijodning nomukammalligini tan oladi.[24]

Uning sharhida The New York Times, Eudora Uelti qayd etdi Ziyoratchi 'S rivoyatchi "[Dillardning] kitobidagi yagona odam, asosan uning dunyosidagi yagona odamdir. ... Koinot haqida tez-tez gapiradigan bo'lsam, u hali o'zini qurshab olgan".[25] Dillard aftidan oltinchi bobdagi "ko'rinmas rivoyatchi" g'oyasiga murojaat qiladi Tinker Krikdagi ziyoratchilar; Xudoning "cheksiz qudrati" haqida gapirar ekan, rivoyatchi "ko'rinmaslik hamma vaqt buyuk" qopqoq "" ekanligini ta'kidlaydi.[26][27] Nensi C. Parish, 1998 yil kitob muallifi Li Smit, Enni Dillard va Xollinz guruhi: Yozuvchilarning genezisi, birinchi shaxsda yozilganiga qaramay, Hoji shart emas avtobiografik. Hikoyachi "Enni Dillard" shuning uchun muallif "haqiqiy Enni Dillard haqida faqat eshitgan yoki o'rgangan yoki tasavvur qilgan fikrlar va voqealarni" boshdan kechirishi va tasvirlashi mumkin bo'lgan personajga aylanadi.[28] Tanqidchi Syuzanna Klark, shuningdek, muallif Dillardning "o'ziga xos qochish qobiliyatiga" ishora qilib, "Enni Dillardni o'qiyotganimizda, kim yozayotganini bilmaymiz. Bu erda tasvir sindirilgan bo'lishi mumkin. ijtimoiy shaxsiyat - shaxsiyat, xarakter yoki ego ".[29] Aksariyat tanqidchilar rivoyatchi ayol, asosan, kitobning avtobiografik elementlari va bu hikoyachining o'zi Dillard degan taxmin tufayli, deb taxmin qilsalar ham, Klark rivoyatchi erkakmi yoki yo'qmi degan savol tug'diradi. Dillard kitob davomida "turli xil erkaklarning ovozlari, erkak uslublari" dan foydalanganligini aytib, Klark "Dillard yozishni tashlaganida Tinker Krikdagi ziyoratchilar ellik yoshli erkak timsolida u ayol sifatida yozishni boshladimi? "[30]

Mavzular

Enni Dillard, portreti Filis Rouz

Din va tabiat

Hoji ko'pincha uni o'rganish uchun qayd etiladi teodisik yoki yovuzlikka qarshi Xudoning yaxshiliklarini himoya qilish. Hikoyachi qattiq tabiat dunyosini "dahshatli ko'rinadigan o'lim" bilan, mehribon Xudoga ishonish bilan yarashtirishga urinadi. O'lim tabiiy ravishda qayta-qayta esga olinadi, garchi shafqatsiz progresiya: "Evolyutsiya", deya ta'kidlaydi roviy, "o'limni o'zingdan ham, mendan ham ko'proq sevadi".[31] Kitobning ikkinchi bobidagi bir parchada rivoyatchi tomosha qilayotganida "ulkan suv bug '" tomonidan qurbaqa "quruq so'rilishi" tasvirlangan; bu zaruriy shafqatsizlik, tomosha qilish qanchalik qiyin bo'lmasin, hayot va o'lim tartibini ko'rsatadi.[32] Hikoyachi, ayniqsa hasharotlar dunyosidagi o'ziga xos shafqatsizlikni ko'radi: "Baliqlar suzishi va qushlar uchishi kerak ... hashoratlar, birin-ketin dahshatli ish qilishlari kerakdek tuyuladi. Men hech qachon tulpor yoki akula nima uchun deb so'ramayman, lekin nega deb so'rayman Men ko'rgan deyarli barcha hasharotlar. Bittadan ortiq hasharotlar ... bu butun insoniyat fazilatiga tajovuz, oqil xudoga bo'lgan umid. "[33] U oxir-oqibat jirkanch va axloqsiz tabiat dunyosiga qiziqib qolgan bo'lsa-da, u bu dunyodagi o'rnini ham shubha ostiga qo'yadi. Ravshanoning ta'kidlashicha: "Men o'z hayotimni erkin oqimiga shakllantirish uchun daryo bo'yida yashashni o'ylagan edim. Ammo men chiziq chizishim kerak bo'lgan darajaga yetgandim. Ko'rinishicha, daryo emas. meni ko'taradi, lekin meni pastga tortadi. "[34]

Kitobning sarlavhasi hajga borishni nazarda tutadi, ammo rivoyatchi daryoning yonidagi uyidan uzoqlashmaydi: sayohat metafizikdir.[35] Margaret Louen Reymer, kitobga asoslangan dastlabki tanqidiy tadqiqotlardan birida, Dillardning metafizikaga bo'lgan munosabati o'xshashligini ta'kidladi. Xerman Melvill. "Melvillning ko'zlari, asosan, uning yangi Angliyasidan kelib chiqqan holda, tabiiy olamning zulmat va dahshatini" ko'rgan bo'lsa-da. Puritan Dillardning dunyodagi "yomon" qarashlari "yovuzlikning keng tarqalgan tuyg'usidan ko'ra, tabiat dizaynining befarqligidagi dahshatdan kelib chiqadi".[36] Biroq, Melvildan farqli o'laroq, Dillard tabiiy dunyoni axloqiylashtirmaydi yoki odamlarning madaniy harakatlarida o'xshashlik topishga intilmaydi; asosan kuzatishga va ilmiy tahlilga e'tibor qaratgan Dillard o'rnak oladi Charlz Darvin va boshqa tabiatshunoslar.[37]

"Ziyoratchi" rivoyatchisi o'zini "ta'qib qilish" yoki "ko'rish" orqali topishga bag'ishlagan muqaddas narsani ko'rishga intiladi. Bir vaqtning o'zida u uyi yonidagi sadr daraxtini "zaryadlangan va qiyofasi o'zgarganini, har bir hujayra alanga bilan jiringlayotganini" ko'rdi; yaratilishning muqaddas "olovini" eslatuvchi bu yonib turgan vahiy "keladi va ketadi, asosan ketadi, lekin men buning uchun yashayman".[38] Tanqidchi Jenni Emeri Devidsonning fikriga ko'ra, Dillardning "ta'qib qilish" harakati unga tabiat va odamlar orasidagi bo'shliqni vositachilik qiladigan, tabiat yozishda mashhur bo'lgan ov afsonasini qayta yozishga imkon beradi. Erkak tabiat mualliflarining uzoq an'analari, shu jumladan Jeyms Fenimor Kuper, Jek London va Richard Nelson - bu mavzuni "zo'ravonlikning ramziy marosimi" sifatida ishlatgan, Dillard "ovning hududiga kirib, uning ritorikasidan foydalangan holda, konvensiyalariga qarshi chiqqan".[39]

Ko'rish va xabardorlik

Ba'zi tanqidchilar tasvirlab berishganda Tinker Krikdagi ziyoratchilar o'z-o'zini tadqiq qilishdan ko'ra ilohiy va tabiat dunyosi haqidagi spekülasyonlara ko'proq bag'ishlanganligi sababli, boshqalar bu ishni Dillardning o'zini anglash tahliliga e'tiborlari bilan qarashadi. Masalan, tanqidchi Meri Devidson Makkonaxay Dillardning Torevalik "xabardorlikka sodiqligini" ta'kidlaydi.[40]

Kitobda rivoyat qiluvchi nafaqat o'zini anglaydi, balki atrofdagi har bir tafsilotni ham ogoh qiladi. Ziyoratchi 'Ikkinchi bob ko'rishning ikki turini belgilaydi: "verbalizatsiya" (faol) va "qo'yib yuborish" (passiv).[41] Roviy bu ikki usul o'rtasidagi farqni "kamera bilan yurish va kamerasiz yurish o'rtasidagi farq" deb ataydi. Agar birinchisi "tahlil qilish va qiziqish" zarurligini talab qilsa, ikkinchisi faqat katta e'tiborni talab qiladi.[42] Ko'rish harakati to'liq va charchagan, chunki boblardan biri quyidagicha yozilgan: "Men suvga qarayman: minnows va shiners. Agar men mayda mayda narsalar haqida o'ylayotgan bo'lsam, baqirgunimcha miyamni karp to'ldiradi. Men suv sathiga qarayman: konkida uchuvchilar, pufakchalar va barglar pastga siljiydi. Birdan o'zimning aks etgan yuzim meni aqldan ozdirdi. O'sha salyangozlar mening yuzimni kuzatib borishdi! Va nihoyat, irodaning titrayotgan kaliti bilan men bulutlarni, tsirrus bulutlarini ko'raman. Boshim aylanmoqda. Men yiqilib tushaman. Ushbu biznes xavfli. "[43] Sandra Jonson kitobning o'zini o'zi anglash epifaniyasiga yoki "sirli tajriba" ga olib boradigan tuzilishini nazarda tutadi; rivoyatchi yiqilishni tomosha qilayotganda chinor kaliti, u "adashgan, cho'kib ketgan ... Tinker tog'iga qarab, erning pastga tushayotganini his qilmoqda".[44]

Qabul qilish va mukofotlar

Dillard ko'pincha taqqoslanadi Genri Devid Toro, kimning kitobi Valden (1854) bilan o'xshashliklarni baham ko'radi Tinker Krikdagi ziyoratchilar.

Kitob tanqidiy va moliyaviy muvaffaqiyatga erishdi, nashr etilganidan keyin ikki oy ichida 37000 dan ortiq nusxada sotildi. Dastlabki ikki yil ichida u sakkizta alohida nashrdan o'tdi va qog'ozli qog'ozlar tezda sotib olindi.[45] Diqqatni siqib chiqarish Dillardga yoqmadi; kitob nashr etilganidan ko'p o'tmay, u shunday deb yozgan edi: "Men Tinker Kriki haqida orzu qila boshladim. Unda yuzma-yuz yotib, hammasi loyqa va qurib qolgan va men unga g'arq bo'layapman". U "mening umrimni otib tashlaganimdan qo'rqdi". Hoji bu mening 28 yillik tajribam emas, balki butun hayotimning donoligi. "[46]

Taqrizchilar o'rtasida dastlabki kelishuv bu "tabiat to'g'risida g'ayrioddiy traktat" ekanligi edi.[47] Kitob uning she'riy to'plamidan ko'p o'tmay nashr etildi Namoz g'ildiragi uchun chiptalar (1974, Missuri universiteti matbuoti). Ikkala jildni ham ko'rib chiqish Amerika, Jon Breslin ikkalasining o'xshashligini ta'kidladi: "Hatto birinchi she'rlar kitobi bir vaqtning o'zida nashr etilmagan bo'lsa ham, u foydalanadigan til Hoji uni berib yuborgan bo‘lardi. "[48] The Shanba kuni kechki xabar da Dillardning she'riy qobiliyatini yuqori baholadi Tinker Krikdagi ziyoratchilar"uning ichidagi shoir hamma joyda uning nasriy she'rida yaqqol ko'rinib turibdi: o'quvchining diqqatini nafaqat uning tafakkurlarining yangiligi, balki uning tavsiflari go'zalligi ham jalb qiladi".[49] Melvin Maddoks, sharhlovchi Vaqt, Dillardning ingichka ta'sirga ega bo'lish niyati borligini ta'kidladi: "O'quvchi, bu yolg'onchi qizdan ehtiyot bo'l, uning ulkan narx marvaridi" bo'lishning sirini "ko'rish siriga nisbatan taqvodorligini gapirib," men olim emasman. "Men mahallani o'rganaman. ' Mana, hech qanday mayin romantikni aylantirib yubormaydigan romantik, 365 ta ilhomlantiruvchi nasriy she'rlarning birortasi yo'q, u diqqatni mushkratga, monarx kapalakka, tulkiga yoki pashshaga yo'naltirar ekan, Miss Dillard o'quvchini har qanday yirtqich poyalar singari ta'qib qilmoqda. uning o'yini. "[50]

Bestseller bo'lishiga qaramay, Hoji nashr etilganidan keyin besh yildan ko'proq vaqt o'tgach, akademik e'tiborni kam tortdi. Dastlab sharhlovchilar Charlz Nikol[51] va J. C. Peirce Dillard bilan Transandantalizm uni Toro bilan taqqoslab, harakat Ralf Valdo Emerson.[36] Muallif va ekolog Edvard Abbey, "Amerika G'arbining Thorisi" nomi bilan tanilgan, Dillard "xo'jayinning haqiqiy merosxo'ri" ekanligini ta'kidlagan. U yozgan: "U yolg'iz o'zi Toroning g'ayrioddiy va transandantal uslubida muvaffaqiyatli ijod qila oldi".[52] 1992 yil tanqid qilgan Skott Slovich buni yozgan Tinker Krikdagi ziyoratchilar oxir-oqibat "[Dillard] zamonaviy amerikalik badiiy bo'lmagan yozuvchilar orasida, xususan tabiat mualliflari orasida mashhurlikka erishdi va ko'plab sharhlar va doimiy ravishda to'planib boradigan tanqidlarni rag'batlantirdi."[53] Gari Makilroy Dillardning ishi "o'rmonni jonli ravishda qayta kashf etishi bilan ajralib turadi", deb hisoblagan. [U] Virjiniya o'rmonlarining eng yovvoyi qoldiqlarini o'rganib, Amerika chegarasining barcha qorong'u va istiqbolli sirlarini uyg'otdi.[54]

Tinker Krikdagi ziyoratchilar g'olib bo'ldi Umumiy fantastik uchun Pulitser mukofoti 1975 yilda, Dillard 29 yoshda bo'lganida. Hakamlar hay'ati o'z nominatsiyasida "Miss Dillard - bu fan hayrat tuyg'usini kuchaytirmagan mutaxassis kuzatuvchi ... Uning kitobi kuzatuv va introspektiv, sir va bilim aralashmasidir. Biz uni bir ovozdan mukofotga tavsiya qilamiz" deb ta'kidladilar.[55] Dastlabki nashridan boshlab, kitobning qismlari o'ttizdan ortiq to'plamlarda antologiyaga kiritilgan.[23] Keyingi nashrlar tomonidan nashr etilganlar kiritilgan Bantam kitoblari (1975) va Harper Kolofon (1985; 1988). Muallifning keyingi so'zini o'z ichiga olgan Harper Perennial 25th Anniversary nashri 1999 yilda chiqarilgan. Buyuk Britaniyadagi birinchi nashri 1976 yilda chiqarilgan. Kitob yillar davomida ko'plab tillarga, jumladan shved, yapon, frantsuz va boshqa tillarga tarjima qilingan. Nemis.[13] 1998 yilda u ro'yxatga olingan Zamonaviy kutubxona 100 ta eng yaxshi badiiy kitob, ham doskada, ham o'quvchilar ro'yxatida.[56]

Izohlar

  1. ^ Scheese (1996), p. 121 2
  2. ^ Dillard (1994), p. 173
  3. ^ Smit (1991), p. 7
  4. ^ Parrish (1998), p. 149
  5. ^ McIlroy (1994), p. 91
  6. ^ Parrish (1998), p. 146
  7. ^ Scheese (1996), p. 126
  8. ^ Scheese (1996), p. 122
  9. ^ Dillard (1989), p. 27
  10. ^ Scheese (1996), p. 125
  11. ^ Smit (1991), p. 8
  12. ^ Parrish (1998), p. 138
  13. ^ a b "Bibliografik ma'lumotlar ". Enni Dillard - rasmiy veb-sayt. 2012 yil 17 martda olingan.
  14. ^ Smit (1991), p. 1
  15. ^ Dillard (1999), p. 4
  16. ^ Dillard (1999), 279–280-betlar
  17. ^ Pearson (1998), p. 29
  18. ^ Oshxona (2011), p. 117
  19. ^ "Enni Dillardning kitoblari ". Enni Dillard - rasmiy veb-sayt. 2011 yil 23-noyabrda olingan.
  20. ^ Chevalier (1997), p. 224
  21. ^ Scheese (1996), p. 120
  22. ^ Mendelson (1995), p. 51
  23. ^ a b McIlroy (1994), p. 87
  24. ^ Papa (1997), p. 107
  25. ^ Welty, Eudora. (1974 yil 24 mart). "Ko'rish haqida mulohaza yuritish ". The New York Times. 2011 yil 28-noyabrda olingan. (Obuna kerak.)
  26. ^ Hardack (2008), p. 83
  27. ^ Dillard (1999), p. 91
  28. ^ Parrish (1998), p. 126
  29. ^ Slovich (1992), p. 66
  30. ^ Klark (1991), p. 168
  31. ^ Scheese (1996), p. 128
  32. ^ Dokkins (2003), p. 638
  33. ^ Dokkins (2003), p. 642
  34. ^ Scheese (1996), 128-129 betlar
  35. ^ Marshall (1998), p. 89
  36. ^ a b Reymer (1983), p. 183
  37. ^ Chénetier (1990), p. 167
  38. ^ Radaker (1997), p. 124
  39. ^ Devidson (2001), p. 218
  40. ^ Slovich (1992), p. 62
  41. ^ Irlandiya (2010), p. 25
  42. ^ Dillard (1999), p. 33
  43. ^ Parrish (1998), p. 155
  44. ^ Jonson (1992), 4-7 betlar
  45. ^ Parrish (1998), p. 124
  46. ^ Parrish (1998), p. 125
  47. ^ Reymer (1983), p. 182
  48. ^ Breslin (1974), p. 314
  49. ^ Shanba kuni kechki xabar (1974 yil noyabr), p. 74
  50. ^ Maddoks (1974), p. 104
  51. ^ Nikol (1974)
  52. ^ Makklintok (1994), p. 88
  53. ^ Slovich (1992), p. 61
  54. ^ McIlroy (1987), p. 71
  55. ^ Fischer (1988), p. 362
  56. ^ "100 ta eng yaxshi badiiy kitob ". Zamonaviy kutubxona. 2011 yil 23-noyabrda olingan.

Adabiyotlar

  • Breslin, Jon B. (1974). "Tinker Krikdagi ziyoratchilar / Namoz g'ildiragi uchun chiptalar". Amerika, 130 (15): 312-314 betlar.
  • Chenetier, Mark. (1990). "Tinkering, isrofgarchilik: Toro, Melvill va Enni Dillard". Tanqid: zamonaviy fantastika bo'yicha tadqiqotlar, 31 (3): 157–172 betlar.
  • Chevalier, Treysi. (1997). Insho ensiklopediyasi. Chikago, IL: Fitzroy Dearborn. ISBN  1-884964-30-3.
  • Klark, Suzanna. (1991). "Enni Dillard: tabiatdagi ayol va ilmiy-fantastik mavzu". Sentimental modernizm: yozuvchi ayollar va so'z inqilobi. Bloomington, IN: Indiana University Press. ISBN  0-253-31374-0.
  • Devidson, Jenni Emeri (2001). "Namozni ta'qib qilish: Ovchi va Shamanning o'tish joylari Tinker Krikdagi ziyoratchilar." Mamlakatning bunday yangiliklari: AQSh tabiat mualliflari ayollari. Eds. Tomas S. Edvards va Yelizaveta A. De Vulf. Hannover, NH: Nyu-England universiteti matbuoti. ISBN  1-58465-097-4.
  • Dillard, Enni. (1989). Yozish hayoti. Nyu-York, Nyu-York: Harper va Row. ISBN  0-06-016156-6.
  • Dillard, Enni. (1994). Enni Dillard o'quvchisi. Nyu-York, NY: HarperCollins. ISBN  0-06-017158-8.
  • Dillard, Enni. (1999). Tinker Krikdagi ziyoratchilar. Nyu-York, NY: HarperCollins. ISBN  0-06-095302-0.
  • Dokkins, Mayk. (2003). "Bumblebee-ni ta'qib qilish:" Shafqatsizlik "ni o'rganish Tinker Krikdagi ziyoratchilar." Massachusets shtati 44 (4): 636-688 betlar.
  • Fischer, Xaynts-Ditrix (1988). Pulitser mukofoti arxivi: Jurnalistika, xatlar va san'at sohalarida mukofotga sazovor bo'lgan materiallar tarixi va antologiyasi. Milliy hisobot, 1941–1986, 2-jild. Nyu-York, Nyu-York: Valter de Gruyter. ISBN  3-598-30170-7.
  • Xardak, Richard. (2008). "" Ayol samimiy bo'lmasligi kerak ": Enni Dillardning xayoliy avtobiografiyalari va Amerika transandantalizmining gender siyosati". Arizona har chorakda: Amerika adabiyoti, madaniyati va nazariyasi jurnali, 64 (3), 75-108 betlar.
  • Irlandiya, Julia A. (2010). "Enni Dillardning ekstatik fenomenologiyasi". Orol: Adabiyot va atrof-muhit bo'yicha fanlararo tadqiqotlar, 17 (1): 23-34 betlar.
  • Jonson, Sandra Xambl. (1992). Oradagi bo'shliq: Enni Dillard ijodidagi adabiy epifaniya. Kent, OH: Kent State University Press. ISBN  0-87338-446-6.
  • Oshxona, Judit. (2011). "Lirik inshoni asoslash". To'rtinchi janr: Badiiy adabiyotda izlanishlar, 13 (2), 115-121 betlar.
  • Maddoks, Melvin. (1974). "Terror va bayram". Vaqt, 103 (11): p. 104.
  • Marshal, Yan. (1998). Hikoya chizig'i: Appalachi izi adabiyotini o'rganish. Charlottesville, VA: Virjiniya universiteti matbuoti. ISBN  0-8139-1797-2.
  • Makklintok, Jeyms. I. (1994). Tabiatning mehribon ruhlari: Aldo Leopold, Jozef Vud Krutch, Edvard Ebbi, Enni Dillard va Gari Snayder. Medison, WI: Viskonsin universiteti matbuoti. ISBN  978-0-299-14173-8.
  • Makilroy, Gari. (1987). "Tinker-Krikdagi ziyoratchilar va fanning og'irligi". Amerika adabiyoti, 59 (1): 71-84 betlar.
  • Makilroy, Gari. (1994). "Tinker Krikdagi ziyoratchilar va ijtimoiy meros Valden." Yerdagi so'zlar: zamonaviy Amerika tabiati va atrof-muhit yozuvchilari haqidagi insholar. Ed. Jon R. Kuli. Ann Arbor, MI: Michigan universiteti matbuoti. ISBN  0-472-09537-4.
  • Mendelson, Donna. (1995). "Tinker Kriki va Volden suvlari: Enni Dillardning hajida toreviya oqimlari." Concord Saunterer, 3 (1): 50-62 bet.
  • Nikol, Charlz. (1974). "Ko'zda bahorni ko'rish". Milliy sharh, 26 (17): p. 489.
  • Papa, Jeyms A. (1997). "Paradoks va idrok: Tolder-Krikdagi Uolden va Pilgrimdagi ilm-fan va rivoyat." Weber Studies, 14 (3): 105-114 betlar.
  • Parrish, Nensi S (1998). Li Smit, Enni Dillard va Xollinz guruhi: Yozuvchilarning genezisi. Baton Ruj, LA: Luiziana shtati universiteti matbuoti. ISBN  0-8071-2243-2.
  • Pearson, Joanne, Richard H Roberts va Geoffrey Samuel. (1998). Bugungi kunda tabiat dini: zamonaviy dunyoda butparastlik. Edinburg: Edinburg universiteti matbuoti. ISBN  0-7486-1057-X.
  • Radaker, Kevin. (1997). "Karibu, elektronlar va farishta: Enni Dillardning Tinker-Krikdagi hajida muqaddasni ta'qib qilish". Xristianlik va adabiyot, 46 (2): 123-143 betlar.
  • Reymer, Margaret Lyuen. (1983). "Enni Dillardning Tinker-Krikdagi ziyoratgohining dialektik ko'rinishi". Tanqid, 24 (3): 182-191 betlar.
  • Shanba kuni kechki xabar. (1974 yil 1-noyabr). "Tinker Krikdagi ziyoratchilar", 246 (8), p. 74.
  • Scheese, Don. (1996). Tabiatni yozish: Amerikadagi pastoral impuls. Nyu-York, NY: Twayne. ISBN  0-8057-0964-9.
  • Slovich, Skott. (1992). Amerika tabiatiga oid yozuvlarda xabardorlikni izlash: Genri Toro, Enni Dillard, Edvard Ebbi, Vendell Berri, Barri Lopes. Solt Leyk Siti, UT: Yuta universiteti matbuoti. ISBN  0-87480-362-4.
  • Smit, Linda L. (1991). Enni Dillard. Nyu-York, NY: Twayne. ISBN  0-8057-7637-0.

Tashqi havolalar