Protestant episkopal cherkovi missiyasi - Protestant Episcopal Church Mission

The Protestant episkopal cherkovi missiyasi (PECM, shuningdek, Amerika cherkovi missiyasi deb ham ataladi)[1] edi a Nasroniy missioner tashabbusi Yepiskop cherkovi 19-asrning ikkinchi yarmida Qo'shma Shtatlarning g'arbiy qismida, shuningdek, Xitoy, Liberiya va Yaponiyada o'sib borayotgan aholi punktlarida xizmatga tayinlangan va tayinlangan xodimlarni yuborish va ularga moliyaviy ko'mak berish bilan shug'ullangan.

Tashkilot

1821 yilgi Bosh konventsiya tomonidan Ichki va xorijiy missionerlik jamiyatining (DFMS) tashkil etilishi Yepiskop cherkovi dastlab missionerlik yordamining ixtiyoriy va markazlashgan usullarini birlashtirgan, chunki bu cherkovning rasmiy organi bo'lgan, ammo a'zolari ixtiyoriy badallarni to'lashgan. DFMSning ushbu versiyasi unchalik yoqmaganligini isbotlagandan so'ng, 1835 yilgi Bosh konventsiya DFMS konstitutsiyasiga "Jamiyat ushbu cherkovning barcha a'zolarini tushunadigan deb qaraladi" deb o'zgartirish uchun katta qadam tashladi.[2] A'zolik muammosini hal qilsa ham, bu o'zgarish kuchli edi diniy vaqtida ifodalangan motivatsiya Jorj Vashington Doane, Nyu-Jersi episkopi, DFMS direktorlariga:

U buyuk kuchning murojaatida "Konstitutsiyaning dastlabki konstitutsiyasiga binoan Masih Cherkov cherkov sifatida yagona buyuk missionerlik jamiyati edi; Havoriylar va yepiskoplar, ularning vorislari, uning abadiy ishonchli vakillari; Va bu katta ishonch bo'linmas edi va hech qachon bo'linmasligi yoki bekor qilinishi kerak emas edi. "Uning so'zlariga ko'ra, cherkovga voizlik qilishda yordam berish kerak. Xushxabar har qanday jonzotga, orqali har bir nasroniyga o'tdi suvga cho'mish va'dasi va ular hech qachon undan voz kechib bo'lmas edi.[3]

Missiya

Har bir episkopiyalikning Ichki va tashqi missionerlik jamiyatining a'zosi ekanligi to'g'risidagi qonunchilikda cherkov umuman cherkovning mohiyatini belgilaydigan vazifaga chaqirilganligi ta'kidlangan. Shunday qilib, tortishuvlar davom etdi, missiyani cherkovning bir qismiga topshirish mumkin emas edi, ammo uning ba'zi a'zolarining faqat ixtiyoriy moyilligi kamroq edi. Buning o'rniga u butun cherkov tomonidan qabul qilinishi va uning har bir suvga cho'mgan a'zosining missionerlik faoliyati orqali ifoda etilishi kerak. Ushbu nuqtai nazar ko'pchilik uchun bugungi ta'kidlash uchun namuna bo'lib xizmat qiladi nominallar suvga cho'mish vazifasi va cherkovning missiya xususiyati to'g'risida.

Shuningdek, 1835 yilgi DFMS konstitutsiyasi mahalliy va global muammolarning o'zaro bog'liqligi va bir xil darajada muhimligini zamonaviy e'tirof etib, missiya maydonining birligini e'lon qildi:

Qo'mitalarning rahbarligi uchun [Ichki va tashqi vakolatxonalar uchun] missionerlik sohasi har doim bir, DUNYo - mahalliy va xorijiy atamalar qulaylik uchun qabul qilingan mahalliy sharoit sifatida tushunilishi kerakligi e'lon qilindi. Mahalliy vakolatxonalar Qo'shma Shtatlar tarkibida tashkil etilgan, xorijiy vakolatxonalar esa ularsiz tashkil etilgan vakolatxonalardir.[4]

Missiyaning birligiga bo'lgan bu talab Britaniya jamiyatlarining eksklyuziv ta'kidlashlariga zid edi, ba'zilari ichki muammolarga, boshqalari esa chet elliklarga bag'ishlandi.

Vazifa

Ofisini yaratish Missioner episkop, ma'lum bir hududda cherkov tashkil etish uchun yuborilgan yuqori lavozimli ruhoniy, 1835 yilgi Bosh konvensiyaning uchinchi katta hissasi edi. Ushbu yangilikning diniy poydevorini qo'yishda Doane missionerlik episkopi deb e'lon qildi

. . . cherkov tomonidan yuborilgan, cherkov tomonidan qidirilmagan episkop; cherkovni tashkil qilishdan oldin borish, cherkov qisman tashkil etilguncha kutmasdan; Qutqaruvchining zabt etuvchi va g'alaba qozongan Xushxabarining yurishida izdoshi bo'lmagan etakchi. . . cherkov tomonidan yuborilgan, hatto cherkov Masih tomonidan yuborilganidek.[5]

Stressga qo'shimcha ravishda havoriylik yepiskopning xushxabarni voizlik qilish uchun yuborgan roli, bu yangilik yepiskopning borligi cherkovning o'zi mavjudligini va bunday sharoitda yepiskopning "cherkovni o'stirish" vakolatiga ega ekanligini anglatadi degan fikrga asoslandi. mavjudlik haqiqati. Ixtiyoriy jamiyat sifatida, Angliya cherkovidagi cherkov missionerlik jamiyati, aksincha, deb ishongan episkop cherkov o'sishining poydevori emas, balki cho'qqisi bo'lishi kerak va har qanday holatda ham birinchi episkop missioner emas, balki mahalliy nasroniy bo'lishi kerak.

1835-yilgi anjumanda birinchi navbatda g'arbiy chegarada cherkov ishini qurish uchun yangi ofis ish olib bordi va shimoli-g'arbiy va janubi-g'arbiy qismida missionerlik episkoplarini sayladi. Jekson Kemper (endi Episkopal taqvimida 24-mayda nishonlandi) bo'ldi muqaddas qilingan birinchi missionerlik episkopi sifatida anjumanda va doimiy sayohatlari orqali u Missuri, Indiana, Ayova, Viskonsin, Minnesota, Nebraska va Kanzasdagi Cherkovga asos solgan.

Xitoyda missiya ishi

AQShga tegishli bo'lmagan birinchi missioner episkop edi Uilyam Bun, 1844 yilda “episkopi etib saylanganAmoy va 1835 yilda episkoplik missionerlari birinchi marta kelgan Xitoyning boshqa qismlari ".[1]

Protestant episkopi missiyasining bosh qarorgohi Shanxayda bo'lgan. Janob Lokvuddan keyin, Vahiy V. J. Boon, D.D., 1837 yilda chiqdi Bataviya. Keyinchalik u Amoyga ko'chib o'tdi, ammo 1843 yilda u Shanxayga tayinlandi va Xitoyning missionerlik episkopi bo'ldi. Tez, samolyotga chiqish va kunduzgi maktablar tashkil etildi, tibbiyot shifoxonasi ochildi va doktor Samyuel Ishoq Jozef Scherechewskiy 1875 yilda tugatgan Mandarin lahjasida Injilning yangi versiyasini tayyorlash uchun ajratildi. Shanxayda tibbiyot maktabi ham bor edi. mahalliy vrachlar, jarrohlar va hamshiralarni tayyorlash va mahalliy missionerlarni tayyorlash uchun kollej. Boshqa bekatlar ham bor edi Vuchang, Xankov, Yantay va Pekin 1890 yilda Shanxayda bo'lganlar qirq uchta ibodat joyini, o'nta missionerni, uchta tibbiy agentni, uchta ayol agentni, o'n etti kishini o'z ichiga olgan tayinlangan mahalliy vazirlar, uchta tayinlanmagan yordamchilar va taxminan besh yuz kishi kommunikatorlar.[6]

Favqulodda missionerlik episkopi edi Samyuel Ishoq Jozef Scherchewskiy, uning hikoyasi (14 oktyabrda yodga olingan) ham ajoyib missiyani amalga oshirishni, ham jozibadorlikni aks ettiradi Anglikanizm sayohati kosmopolit va dinlararo bo'lgan ziyoratchilarga. Tug'ilgan a Litva yahudiysi, Shereschewskiy a bo'lish uchun o'qidi ravvin. Ammo Germaniyada aspiranturada o'qish paytida u xristianlikni Londonning yahudiylar orasida nasroniylikni targ'ib qilish jamiyatining ko'ngilli missionerlari orqali qiziqtirdi. ekumenik guruh. 1854 yilda u ko'chib ketgan u uchun o'qigan AQShga Presviterian episkopiyalik bo'lguncha va uni tugatguncha vazirlik Umumiy diniy seminariya 1859 yilda Nyu-Yorkda. Boonning Xitoydagi yordamchilarni chaqirig'iga javoban u Tinch okeani bo'ylab kemada xitoy tilida yozishni o'rgandi va Injil va ibodatxonaning ba'zi qismlari mandarin U episkop etib saylanmasdan oldin Shanxay 1877 yilda. Shol bo'lgan a qon tomir, u iste'foga chiqdi qarang 1883 yilda, ammo keyingi yigirma yil ichida xotini yordamida Muqaddas Kitobning Venliga tarjimasi (klassik xitoy ), qisman nogiron qo'lining o'rta barmog'i bilan taxminan 2000 sahifani terish. 1906 yilda vafot etishidan to'rt yil oldin u: «Men bu stulda yigirma yildan ortiq o'tirdim. Avvaliga bu juda qiyin tuyuldi. Ammo Xudo eng yaxshi narsani bilardi. U meni eng munosib ishim uchun ushlab turdi ».

Liberiyada missiya ishi

Liberiya DFMS 1835 va 1836 yillarda missionerlarni yuborgan. Jon Peyn Liberiyaning birinchi missionerlik episkopi sifatida 1851 yilda muqaddas qilingan. Birinchi afroamerikalik missioner episkop, Samuel Fergyuson, 1884 yilda muqaddas qilingan.

Yaponiyada missiya ishi

Asosiy maqola: Yaponiyadagi Anglikan cherkovi § Tarix

Yaponiyada 19-asr episkoplik missiyasining uchinchi asosiy yo'nalishi bo'lgan. Rev. Jon Liggins va Revd. Channing Mur Uilyams 1859 yilda Xitoy missiyasidan ko'chib o'tganlar, birinchi bo'lmaganRim Xristian missionerlari o'sha mamlakat tarixida. Channing Mur Uilyams (2-dekabrda yodga olingan) 1866 yilda Xitoy va Yaponiyaning muqaddas missionerlik episkopi bo'lgan.

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ a b Vikeri, Filipp L. (2017-02-02), "Xitoy va Sharqiy Osiyodagi anglikanizm, 1819-1912", Anglikanizmning Oksford tarixi, III jild, Oksford universiteti matbuoti, 318–337 betlar, doi:10.1093 / acprof: oso / 9780199699704.003.0015, ISBN  9780199699704, olingan 2018-11-21
  2. ^ "Ichki va xorijiy missionerlar jamiyati konstitutsiyasi", Amerika Qo'shma Shtatlaridagi protestant episkopal cherkovi yepiskoplari, ruhoniylari va diniy ma'ruzalari jurnali '(Nyu-York: Protestant Episkopal Press, 1835): 129.
  3. ^ Valter Herbert Stou, "burilish nuqtasi - 1835 yildagi umumiy anjuman", protestant episkopal cherkovining tarixiy jurnali 4 (1935 yil sentyabr): 176.
  4. ^ "DFMS konstitutsiyasi" Jurnal, 131.
  5. ^ Stou, "burilish nuqtasi" Tarixiy jurnal, 171.
  6. ^ Taunsend (1890), 236

Qo'shimcha o'qish