Psixososyal gipoteza - Psychosocial hypothesis

"Psixososyal" ning boshqa ishlatilishi uchun qarang Psixososyal (disambiguatsiya).

Yilda ufologiya, psixososyal gipoteza, qisqartirilgan PSH, hech bo'lmaganda ba'zilari NUJ hisobotlar eng yaxshi tushuntiriladi psixologik yoki ijtimoiy degani. Bu ko'pincha taniqli bilan taqqoslanadi g'ayritabiiy gipoteza (ETH) va ayniqsa NUJ tadqiqotchilari orasida mashhurdir Birlashgan Qirollik, kabi Devid Klark, Xilari Evans, tahrirlovchilari Magoniya jurnali va ko'plab hissa qo'shganlar Fortean Times jurnal. Shuningdek, u mashhur Frantsiya 1977 yilda yozilgan kitob nashr etilganidan beri Mishel Monneri,[1] Et si les ovnis n'existaient pas? (Agar ufos mavjud bo'lmasa nima bo'ladi?).

UFologlar da'vo qilishlaricha, psixososyal gipoteza vaqti-vaqti bilan anti-ETH agressivligi bilan aralashib ketadi buzilish, ammo PSH tadqiqotchisi NUJlarni an qiziqarli a da keltirilgan bo'lsa ham, jiddiy o'rganishga loyiq bo'lgan mavzu shubhali (ya'ni ishonchsiz) usul.[2]

Psixososyal gipoteza, ufo xabarlarining aksariyatida samoviy narsalar, samolyot chiroqlari, sharlar va osmonda ko'rilgan boshqa bir qator noto'g'ri narsalar kabi dunyoviy tushuntirishlar mavjudligini aniqlashga asoslanadi, bu esa hislar va sezilgan ahamiyatni buzadigan g'ayrioddiy hissiy iqlim mavjudligini anglatadi. va faqat quruqlikdagi ogohlantirishlarning anomalligi.[3][4][5] Odamlar o'zga sayyoraliklar bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqada bo'lishni da'vo qiladigan yanada ekzotik vaziyatda, psixososyal yondashuv zarurati Venusiyaliklar bilan uchrashadigan odamlarning kamida 70 ta da'volari va kamida 50 ta Marsliklar bilan uchrashish da'volarining mavjudligi bilan majburiy bo'lib tuyuladi; endi yashashga yaroqsiz va har qanday rivojlangan tsivilizatsiyadan mahrum bo'lgan ikki dunyo. Yolg'on gapirish ushbu murojaat qiluvchilarning ayrimlarini tushuntirib bergandek tuyuladi, ammo bunday afsonalarga asoslangan materialda vizyoner tushlar, gallyutsinatsiyalar va boshqa aqliy jarayonlar aniq ko'rsatilgan. Umumlashtirishga ko'ra, boshqa joydan g'ayritabiiy mavjudotlar mavjudligini ko'rsatuvchi boshqa material shu kabi vositalar bilan tushuntirilishi mumkin deb taxmin qilinadi. Madaniy muhitga asoslangan tarixiy tushunchalarga asoslangan syurreal tushga o'xshash faoliyat va tasvirlar yoki mavzularning kuzatilishi, yerdan tashqaridagi gipotezaning keraksizligi va Okkamning ustara tomonidan, ehtimol noto'g'riligi haqidagi fikrni kuchaytiradi.

Kelib chiqishi

Ingliz NUJ adabiyotida psixo-ijtimoiy gipoteza atamasi birinchi marta 1984 yil aprel oyida mashhur bo'lgan Magoniya Jak Skorna va Piter Rojersonlarning "Psixo-ijtimoiy gipotezaning ko'tarilishi" ni namoyish etdi. Skorna[6] Ushbu atama Frantsiyaning NUJ haqidagi kitobida Mishel Monneri tomonidan yuzaga kelgan mojarolarga asoslanadi Le Naufrage des ekstremal (1979) "le modèle social-psychologique" ni g'ayritabiiy gipotezaga qarshi to'g'ridan-to'g'ri da'vo sifatida taqdim etdi.[7] Klod Mage fosh qilgan edi Magoniya 1983 yilda frantsuzshunoslik fanidan paydo bo'lgan "ijtimoiy-psixologik model" ning qisqacha tavsifini o'qiydiganlar, ammo hecalarni almashtirish bu atamani mavjud akademik lug'at uchun odatiy holga keltirdi.[8] Rojersonning ushbu atamani qabul qilishi unga qiziqish uyg'otadigan ekzotik gipotezalarning evolyutsiyasi va eskalatsiyasini ifodalaydi, unga dastlab psi, kollektiv gallyutsinatsiyalar va jamoaviy behushlik kabi g'ayritabiiy tushunchalar kiritilgan.[9] Bu atama tushlar, gallyutsinatsiyalar, moddiy real stimullarning xayoliy talqinlari, idrokning buzilishi va shu jumladan psixologik jarayonlarning to'liq normal tizimini qamrab oldi. metaxorik tajribalar. Bularga madaniy afsonalar, ijtimoiy sharoit va tarixiy sharoit ta'sir ko'rsatgan narsalar edi. 1968 yildan beri yozgan yozuvchilar davri Magoniya umumiy ma'noda ETHga alternativalarni o'rganib chiqdi, chunki u ko'rilganlarning aksariyatini hisobga olmadi. g'alati holatlar. Rojer Sandell 1905 yilda uelslik to'lqinda to'plangan UFO hisobotlari mantiqiy emasligini va ruhlar haqidagi hikoyalar va diniy tasavvurlarning katta qismining bir qismi ekanligini tushunib etguncha ufolog va boltlar haqida gapirdi. Ufologik fikrda bir paytlar Venera va Mars ufosning manbasi bo'lgan degan nazariyalar hukmronlik qilgan, ammo kosmik dastur ularning aslida jonsizligini ko'rsatganligini ta'kidlaydi. O'sha paytdagi zamonaviy ufo tafakkurining apokaliptik va demonologik materiallarini qo'shing va katta qayta o'ylash zarurati tuyuldi. Bularning hammasi tushunchalar, mish-mishlar va hiyla-nayranglar kabi inson aqlining oddiy mahsulotlari bo'lishi mumkinmi?[10] Piter Rojerson ham xuddi shunday zamonaviy mifologiyaning paydo bo'lishini ko'rayotganimizga amin bo'ldi va ufo mish-mishlarining tarixiy antiqa narsalarini har tomonlama qidirishni qo'llab-quvvatladi. Ufo flaplari va ijtimoiy vahima qo'zg'atadigan ijtimoiy omillarni qidirishni boshladi. Magoniya mualliflari "ufo to'lqinlari va tubdan ijtimoiy o'zgarishlar davri o'rtasidagi munosabat" ga ishora qilmoqdalar[11] Rojerson 1954 yilgi frantsuz flapi "milliy mag'lubiyat va hukumat inqirozi davrida" sodir bo'lganligini taklif qildi.[12] U ajoyib bir asarida ufo tarixi davomida ufo yozuvchilari orasida uchraydigan turli xil e'tiqodlarni shakllantiruvchi ijtimoiy rezonanslar va g'oyaviy ta'sirlar to'g'risida uzoq mulohaza yuritishni taklif qildi.[13] Allen Grinfild tan oldi Magoniya 1979 yilda u ikkiga bo'linadigan hissiyotdan ko'ngli qolgan edi guruh o'ylash ufo madaniyati va e'tiqod ta'siridan xavotirga tushib, oxir-oqibat ETHni himoya qilishning dastlabki ishida ko'rdi. U katta sir ufoslar emas, balki "butun dunyo bo'ylab mish-mishlar majmuasini nima qilishimiz kerak ... ufo mifosini nima qilishimiz kerak?" Deb o'ylay boshladi. UFO mish-mishining tarqalishiga taalluqli bo'lgan barcha mifologiyalarning ma'nosi nima edi?[14]

NUJ miflarining ilmiy-fantastik jihatlari

Frantsuz sotsiologi Bertran Meheust, ufo mifologiyasiga o'xshash ilmiy fantastika o'rganishni boshladi, chunki u 1908 yilgi roman nusxasiga tushib qoldi. Chaqmoq g'ildiragi Jan de la Xirening oilaviy uyingizda. U uni ochdi va markaziy belgilar o'zlarini qanday qilib nur halo bilan gumburlab va yonib turgan uchuvchi diskka ko'tarishayotganini o'qiy boshladi.[15] Ushbu kashfiyot ufo tajribasi haqidagi rivoyatlar va 1947 yilgacha bo'lgan ilmiy-fantastik adabiyotlar o'rtasida o'xshashlik izlashga turtki berdi. Meheust o'nlab odamlarni topdi, ularning aksariyati juda ta'sirli, masalan, ko'rinmas kuch-maydonlar, hayratomuz aqliy effektlar, moddiylashuv va dematerializatsiya, teleportatsiya, devorlar bo'ylab sayohat qilish, bo'shliqlarni ko'tarish va dvigatelni to'xtatish nurlari.[16] Bundan tashqari, keyinchalik NUJ bir qator sabablarga ko'ra erga tashrif buyuradigan gumanoidlarni topish mumkin edi: odamlarga josuslik qilish, bizda tajriba o'tkazish, biz bilan nasl berish, insoniyatni shakllantirish uchun ko'p avlodlar dasturini yaratish, ularning o'layotgan dunyosi bilan shug'ullanish, bizning bosqinchi bizga kosmik tarix va tinchlik zarurligi to'g'risida saboq bering. Garchi bularning ba'zilari kelajakka o'xshash taxminlar va taxminlarga asoslangan tasodiflarga tushib qolsa-da, ko'pincha bu mo''jizalar kelajak texnologiyasidan foydalangan holda yaratilishi kutilganidan ko'ra g'ayritabiiy va eski okkult mifologiyani eslatadi. Mishel Monneri Meheustning tadqiqotini ufo mifologiyasini shakllantirganligi haqidagi katta tarixiy tanqidiga aylantirdi.[17] Mishel Meurger Meheustning tezisini 800 ga yaqin izoh va o'nlab illyustratsiyalar to'plami bilan paralellarning ta'sirchan to'plamiga aylantirgani uchun alohida e'tiborga loyiqdir.[18] Keyingi bir maqolada, ingliz tilida, viviseksiyaga qarshi targ'ibot va mish-mishlarga asoslangan holda qurilgan pulpa ilmiy fantastika aqldan ozgan olimlari orqali zamonaviy UFOni o'g'irlash haqidagi rivoyatlarda boshdan kechirilgan kecha-kunduz tibbiy dahshatlar o'rtasidagi uzluksizlikni aks ettiruvchi tarixiy tadqiqotlar keltirilgan. 19-asrda.[19]

Jak Valli ufoslar bilan bog'liq bo'lgan elektromagnit effektlarni Artur Koestler yozgan spektakl va birinchi uchar likopcha romani - Bernard Nyumanning avvalgi fantastikasida topish mumkinligini ufologlardan biri bo'lgan. Uchib ketadigan tarelka (1948).[20] Ushbu kuzatish nashr etilgan bitta tadqiqotda kengaytirildi Magoniya Markoni dvigatelni to'xtatuvchi nurlarni ishlab chiqarishi va filmlar, filmlar seriallari va kelajakdagi urushlar va ularga qarshi kurashadigan super qurollarni tasavvur qiladigan katta madaniyat fonini ishlab chiqishi haqidagi urush mish-mishlariga qarshi mashinalarga qarshi mashinalarning doimiyligini kuzatib boradi.[21]

Meheust, ufo tajribasida chet elliklarning tez-tez uchraydigan turlari Gyugo Gernsbek davrida (1926-36) pulpalarda yaxshi namoyon bo'lganligini ko'rdi.[22] Ushbu tushuncha keyingi tadqiqotchilar tomonidan tobora batafsil kuzatib borildi. Greylar, xususan, hozirgi paytda ko'p jihatdan stereotip sifatida yaxshi tushunilgan, chunki Gernsback yozuvchilardan kelajakda evolyutsiya mavjudotlarning katta miyalarini rivojlanishiga sabab bo'lgan, ammo mushaklarning yashash uchun ahamiyatsiz bo'lishiga olib keladigan atrofiya qilingan tanalarni hikoya qilishni iltimos qilgan.[23][24] Gernsbek H.G.Vellsning asarlarini yaxshi ko'rar, uning asarini qayta nashr etar edi va aynan Uells o'zining usta asariga kiritgan bunday degenerativ evolyutsiyaning mantig'ini birinchi bo'lib ishlab chiqdi. Dunyolar urushi (1898).[25] Shpilberg cho'qqisida paydo bo'lgan musofirlarni qurgan ijodiy guruh tomonidan stereotipga muhim o'zgartirishlar kiritildi. Uchinchi turdagi uchrashuvlarni yoping (1977). To'liq qora ko'zlar va ingichka qalam bo'yinlar tez orada ufo uchrashuvlarida kalli miyani musofirlarda paydo bo'ldi, film tasvirlarini taqlid qilishda. Chet elliklar ufo tekshiruvlarida topilganlarga asoslanadi degan taassurot paydo bo'lganda; o'zga sayyoraliklar dizayni bo'yicha CE3K jamoasiga hech qachon o'z ishlariga asoslanib chizmalar berilmagan. Ularga faqat boshi katta va kalta bo'lishi kerakligi haqida qisqacha og'zaki ko'rsatma berilgan.[26][27]

Hasharotlarga qarshi madaniy hikoyalar bo'yicha ba'zi ishlar amalga oshirildi,[28] reptoidlar,[29][30] va ba'zi bir oz dahshatli klişeler.[31] Hatto begona modalarning kashshoflari ham engil ruhda qarashgan.[32]

Ushbu an'ana tarkibidagi boshqa bir qator narsalar, eshitish amneziyasi kabi ilmiy fantastika likopchasini esoterika bilan tanishtiradi,[33] nurni ko'tarib mo''jizaviy yuksalish,[34] devorlar bo'ylab sayohat qilish fizikasi,[35] magnit harakatlanish,[36] va teri orqali ovqatlanishni qabul qiladigan musofirlar[37] psixologik va tarixiy yo'nalishlar bo'yicha.

Tabelka haqidagi mish-mish

Shubhasiz, psixososyal tadqiqotlari tomonidan hal qilingan eng uzoq va ajablantiradigan sir bu jumboq edi J. Allen Xaynek 1977 yilda: "Nega uchadigan tabelkalar? Nega kublar yoki uchib yuradigan piramidalar uchramasligimiz kerak, yoki nima uchun pushti fillar yoki hatto uchib ketadigan binolar yuzlab turli mamlakatlardan uchib ketmaydi? Haqiqatan ham, agar NUJ hisobotlari butunlay hayajonli tasavvurlarning natijasi bo'lsa, nega yuzlab, ehtimol minglab, umuman va tubdan har xil turdagi hisobotlar, chunki turli madaniyat vakillari o'zlarining mahalliy shartli xayollarini bo'shatishlariga yo'l qo'ymaydilar? "[38] Ufo tarixchisi Devid M. Jakobs, 1987 yilda narsalarni bir oz boshqacha tarzda ifodalagan: ilmiy-fantastik filmlarda, ilmiy-fantastik yoki umuman olganda ommaviy madaniyatda "1947 yilda ob'ektlarning ko'rinishi yoki konfiguratsiyasi uchun hech qanday misol bo'lmadi". Ular SF adabiyotidagi hayoliy raketa kemalari yoki kosmik sayohatlardagi qarama-qarshiliklarga o'xshamadilar.[39] 1988 yilda Martin Kottmeyer hamkasbini likopcha tasvirining manbai ma'lum bir badiiy harakatga asoslangan deb taxmin qilishga urinayotganini kuzatdi. Bu tushuncha darhol uni noto'g'ri deb bilgan bo'lsa-da, u qanday qilib yaxshiroq yondashish mumkinligi haqida o'ylashni boshladi. Tez orada u qanday yozuvlarni topa olishini yig'a boshladi Kennet Arnold NUJni ko'rish 1947 yilda, odatda zamonaviy ufo hodisasining boshlanishi deb ta'kidlagan. U birinchi bo'lib murojaat qilgan narsalardan biri 1977 yilda bo'lib o'tgan Birinchi Xalqaro NUJ Kongressi oldidan nutq sifatida berilgan xotiralardir.[40] Tez orada uning ko'zi Arnoldning u ko'rgan narsalar "aylana emas" degan bayonotiga tushdi. Arnold, shuningdek, Associated Press uchun voqeani yozgan muxbirning "juda ko'p tushunmovchiliklari" tufayli uchadigan likopcha yorlig'i paydo bo'lganligidan shikoyat qildi.[41] Bill Beket undan narsalarning qanday uchganligini so'radi va Arnold unga shunday javob berdi: "Xo'sh, ular tartibsiz uchib ketishdi, agar siz uni suvdan o'tkazib yuborsangiz, xuddi likopcha kabi". Metaforaning maqsadi ob'ektlarning shaklini emas, balki harakatini tasvirlash edi. Keyinchalik Bill Beckette ayb uning ichida emas, balki Arnoldning o'zi ekanligini ta'kidlaydi[42] ammo, oxir-oqibat bunga kim aybdorligi muhim emas. Yagona taniqli haqiqat shundaki, biron bir joyda xato aniqlangan. Bu boradagi har qanday shubha Kennet Arnold tomonidan yozilgan birinchi hujjatga, u yozgan va Havo Kuchlariga jo'natgan hisobotiga, Reyner tog'i bo'ylab to'qqizta sirli ob'ektni ko'rganidan bir necha kun o'tgach o'chirildi.[43] U ob'ektlardan biri tomonidan tayyorlangan shakllarning rasmini o'z ichiga oladi. Bu, albatta, xotirani tasdiqlaydi. Bu dairesel yoki dumaloq emas, chunki likopchani to'g'ri kelishi kerak. Poyafzal to'pig'i yoki qo'ng'iz noqulay nafis shaklni yaxshiroq ifoda etishi mumkin.

Saucerlarning xato ekanligi mantiqiy oqibatlari paradigmaning Kottmeyerga o'tishini his qildi, xuddi to'satdan evklid geometrik mulohazasining asosini tashkil etgan maktabda o'rganilgan aksiomalardan biri o'zgarganligini bilib. Ulardan biri Evklid koinotida emas, balki Rimanlik edi, bu erda to'g'ri chiziq endi ikki nuqta orasidagi eng qisqa masofa edi. 1947 yilda dumaloq, disk shaklidagi, likopcha shaklidagi hunarmandchilikni ko'rganligi haqida xabar berganlarning hammasi (Ted Bloecher tomonidan to'plangan 853 ishning 82%)[44] o'z taxminlarini xatoga, jurnalistlik ma'lumotlari bilan mish-mishga asoslagan edi. Ular Arnold ko'rgan narsalarni ko'rmayotgan edilar, faqat u ko'rganlarini aytdilar. Shunga o'xshab, mish-mish ufo hodisasini o'nlab yillar davomida shakllanib, madaniyat davomida shaklni hukmronligini saqlab qoldi, film tasvirlari, likopcha fotosuratlari, ufo illyustratsiyasi, kontaktlar haqidagi ertaklar va g'alati odamlarni o'g'irlash tajribalarini shakllantirdi. uchuvchi likopcha toifasiga kiradi.[45] Buni deyarli barcha taniqli holatlarda topish mumkin: Betti va Barni Xillning sayohati, Herb Shirmer, Travis Uolton, Andreasson ishi, Uitli Striber

Kottmeyer birinchi marta o'z kashfiyoti to'g'risida maktubida xabar bergan Saucer smear 1988 yil 25 aprelda nashr etilgan.[46] Ushbu topilma birinchi bo'lib paydo bo'lgan "Butunlay oldindan belgilanmagan" nomli maqola doirasida nashr etilgandan so'ng kengroq tarqatildi. Magoniya 1990 yilda.[47] U erda u o'zining to'liq tortishuvli ahamiyatini aytib berdi: "Ushbu jurnalistik xatoning oqibatlari nihoyatda hayratlanarli. Bu nafaqat uchib ketadigan likopcha hodisasining madaniy kelib chiqishiga ishora qilibgina qolmay, har qanday urinishga birinchi darajali paradoksni keltirib chiqaradi. fenomenni g'ayritabiiy ma'noda talqin qilish: Nega g'ayritabiiylar o'zlarining hunarmandchiligini Bequette xatosiga mos ravishda qayta ishlashadi? " 1993 yilda u "Saucer Xato" deb nomlangan asarda topilmaning ahamiyati to'g'risida to'liqroq ma'lumot berdi.[48] Ba'zi ETH skeptiklari Kottmeyerning dalillarini qabul qilishdi va Arnoldning yozuvlariga tegishli qo'shimcha materiallar bilan uni kengaytirishga harakat qilishdi. Arnoldning 1947 yilgi voqea haqidagi 1950 yildagi xotirasi muqovasi Men ko'rgan tarelka AF hisobotida tasvirlanganidan ko'ra ko'proq yarim oy shaklidagi hunarmandchilikni ko'rsatayotganiga ishora qilingan. Arnoldning yana bir boshqacha shaklni aks ettirgan eskizni ushlab turgan fotosurati ham ahamiyatli deb ta'kidlangan. Hikoyani qiziqtirmaslik bilan birga, tarixiy tergov har doim ishning dastlabki hujjatlari va keyinchalik guvoh tomonidan yaratilgan va keyinchalik qo'lga olingan jurnalistik iqtiboslarga ko'ra ustunlik berishini unutmaslik kerak. Kechiktirilgan tasvirlar va yozuvlar, kechikib kelgan masalalar va ularni izohlashning sodda modalari tufayli shakllangan tahrir natijasida kelib chiqadigan xotira va buzilishlarga oid bir qator shubhalarga moyil bo'lib, ularni e'tiborsiz qoldirish uchun etarli sababdir.

ETHni tejashga qaratilgan asosiy qarama-qarshi dalil shundaki, uchar likopchalar Kennet Arnoldning hikoyasi sarlavhalar paydo bo'lishidan oldin ko'rilgan va ularni mish-mishlar shakllantira olmagan. Ushbu hisobotlarning aksariyati Arnold yangilikka aylanishidan oldin hech qachon nashr etilmagan, tergov qilinmasin, hattoki xotira va taklif xatolariga moyil. Agar oxir-oqibat qoniqarli nasl-nasab bilan topilgan bo'lsa ham, dalil Xaynek va Jeykobsning o'zlari bergan savollarni faqatgina 1947 yildan keyin ufosning ustun shakli bo'lganligi sababli inobatga olinmaydi. Hech qanday izlanishlar olib borilmadi. 1947 yilgacha osmonda ko'rilgan narsalarning ahamiyatsiz foizi va hech qachon dominant ekanligi isbotlanmaydi. Ushbu yondashuvning noto'g'riligini, Hynekka o'xshash mutafakkirning dirijabl davridagi (1896/7) hisobotlarga cho'mganligi, "Nega globus yoki kublar emas, balki puro shaklida?" Deb so'raganligi va unga javob berganini tasavvur qilish orqali namoyon bo'ladi. va keyin hijriy 1347 yilda sekin, past uchib yuradigan puro shaklidagi ob'ekt haqida xabar berilganligi aytilgan.[49] u muammoning manbasini topmaganligini anglatadi. U hisobotni ahamiyatsiz deb aniq rad etadi - yopiq masala shakl ustunligini tushuntiradi. Arnoldning hisobotida paydo bo'lgan mish-mish, o'z davrining dominantlaridan istisno bo'lgan kichik holatlardan qat'i nazar, Xaynekning savoliga aniq javobdir.

Uchib ketayotgan fantomlarning qanotlari

ETHning eng yorqin muvaffaqiyatsizliklaridan biri NUJ flaplari haqida tushuntirishlar berish sohasida bo'lgan. Plastinka qarama-qarshiligining dastlabki ikki o'n yilligida bir nechta tadqiqotchilar Marsga yaqinlashish vaqtini likopchalar yaratgan deb ta'kidlamoqchi bo'lishdi. Bashoratlar yaratildi, ammo muvaffaqiyatsizlikka uchradi.[50][51][52][53] 1962 yilda o'tkazilgan bir tadqiqotda "Agar kimdir 1950 yildan 1956 yilgacha cheklangan ma'lumotlar bilan ishlasa, tasodifga qarshi mingdan bittasi kabi kuchli korrelyatsiya mavjudligini ta'kidlash mumkin" degan edi.[54] Ushbu cheklangan to'plamdan tashqarida hech qanday korrelyatsiya topilmasligi aniq. Braun universiteti Astronomiya kafedrasi raisi Charlz X.Smayli 1956 yildan 1965 yilgacha Marsdan Yerga va Veneradan Yerga transport uchun 14 ta minimal minimal energiya orbitalarini hisoblab chiqdi va ehtimol kelish vaqti ortiqcha va minus o'n kunni aniqladi. Keyin u ushbu davrlar uchun Moviy kitobga yuborilgan ufo hisobotlarining sonini ko'rib chiqdi. Ular o'z-o'zidan ahamiyatsiz edi va hech qanday qopqoqqa mos kelmadi.[55] Boshqa tadqiqotchilarning ta'kidlashicha, flaplar bosqichma-bosqich amalga oshirilayotgan operatsiyalarning ko'rsatkichlari, bazalar qurilishining ko'rsatkichlari yoki yaqin kelajakda avjiga chiqadigan ochiq kontakt yoki ommaviy qo'nish oldidan insoniyatni yerdan tashqari mavjudotga sezgir qilish yo'llari.[56][57][58][59] Ushbu bashoratlar ham muvaffaqiyatsiz tugadi.

Muvaffaqiyatsizliklardan hayron bo'lgan ingliz tadqiqotchilari yangi narsalarni olib borishga qaror qilishdi: Piter Rojerson shunday deb yozgan edi: "1947 yilgacha bo'lgan" to'lqinlarni "izlab topishda katta kooperativ harakatlar bo'lishi kerak. milliy va mahalliy gazetalar, ilmiy va ommabop jurnallar, qopqoq davrlaridan boshlab, keyin boshqa davrlar. " "Ijtimoiy, diniy, siyosiy va ilmiy asoslarga" e'tibor qaratish lozim.[60] Rojer Sandellning 1905 yilda Uelsda ufo ko'rish boshlanishi bo'yicha ishi shuni ko'rsatadiki, bu avvalgi qopqoqlarning g'alati tomonlari bor edi, ba'zi bir g'alati materiallar zamonaviy holatlarni aks ettirdi, ammo agar ular yerdan tashqari deb o'ylashsa, umidvor bo'lishlari mumkin emas. Meri Jons o'zini shayton deb tanigan qora tanli qora tanli odamga duch keldi, lekin MIB 1905 yilgi Uels bo'lmasa edi, deb o'ylar edi.[61] Boshqa qora tanli erkaklar ko'rindi va bitta guvohning ko'z oldida bitta raqam qora itga aylandi.[62][63][64] Bunday narsalarni qayd etib, ufo hodisasining murakkabligini oshiradi, deb ta'kidladi u, taraqqiyotga faqat oldindan taxminlarsiz olib borilgan batafsil tadqiqotlar orqali erishish mumkin.

Nayjel Uotson, vaqt o'tishi bilan, 1909 yil mart-may oylarida Germaniyaning havo kemalari Buyuk Britaniyani josuslik qilmoqda degan ishonch bilan bog'liq vahima haqidagi tadqiqotlari to'g'risida hisobot berishni boshladi.[65][66][67][68][69] Phantom dirijabl qanotlari oxir-oqibat kataloglanadi[70] 1909 yilda Yangi Zelandiya kabi turli xil joylardan,[71][72] 1892 yilda Rossiya va Polsha, 1896 yilda Kanada, 1908 yilda Vashington shtati, 1908 yilda Daniya,[73] 1914 yilda Janubiy Afrika, 1914-16 yillarda Norvegiya. Ushbu qanotlarda, odatda, erdan tashqari kosmik kemalarga qaraganda Zeppelinlarni eslatuvchi puro shaklidagi hunarmandchilik ishtirok etgan va chet el ayg'oqchilari va ayg'oqchilar tarmog'i haqidagi mish-mishlarda qatnashgan. Ular ko'pincha o'zlarining daliliy shakllariga ega edilar, mumkin bo'lmagan tafsilotlar bilan hunarmandchilikning ko'plab guvohlari va syurreal yaqin uchrashuvlar mavjud edi. Mish-mishlarning barchasi o'ziga xos jihatlarga ega edi, bu ularni zamonaviy ijtimoiy fon nuqtai nazaridan izohlash zarurligini ko'rsatdi - ko'pincha yaqinlashib kelayotgan urush, ba'zan esa jamiyatdagi siyosiy mojarolar haqidagi ziddiyatlar.

1930-yillarga kelib, fantom dirijabllarning tasvirlari o'rniga Skandinaviya va Buyuk Britaniyadagi fantastik samolyotlar - "arvohlar uchuvchilari" almashtirildi. Keyinchalik xayolparast tasvirlar yangi mish-mishlar va rivojlanayotgan zamonaviy texnologiyalarning yangi dalillariga muvofiq, Foo-jangchilar va arvoh raketalariga aylanadi.[74]

Bir tadqiqotchining ta'kidlashicha, 1600 yillarning o'rtalarida bashoratlar shoh va cherkov yaqinda ag'darilishi haqidagi mish-mishlarga hamroh bo'lgan. 1647 yildagi voqealar to'g'risida havo hodisalari va siyosiy voqealarni bir-biriga moslashtirish antiqiy yodgorlik Jon Obreydayoq ilgari surilgan edi. Ikkinchi quyoshlarni, ikkinchi oylarni va osmonda qo'shinlarning yurishini ko'rish bir qatorda, u oldin sezilarli darajada taxmin qilingan edi. 1662 yildagi yagona qonun va Angliya cherkovining tiklanishi.[75]

Ushbu oldingi qopqoqlarning tasvirlari yerdan tashqaridagi keng talqinlarga unchalik katta asos bermaydi: ular endi Zeppelin shakllari, pervanellari, qanotlari, ustunlari, kemaning pastki qismi va odamlarning zamonaviy kiyimi bilan hech qanday darajada futuristik ko'rinmaydi. Ijtimoiy kuchlar ularni hisobga olishlari zarurligi inkor etib bo'lmaydigan ko'rinadi. Shaxsiy zamonaviy UFO qopqoqlarining yakuniy tushuntirishlari qanday bo'lishidan qat'iy nazar, ijtimoiy kuchlar osmonda to'liq bo'lmagan narsalarni tez-tez ko'rish uchun qulay bo'lgan hissiy iqlim sharoitlarini yaratishda etarli sabab bo'lishi mumkin.

"Sinovlarni va xatolarni o'rganishning uzoq, sekin jarayoni" bilan shug'ullanish ruhida,[76] ushbu tushuntirishlarning o'zgarishi tajriba qilingan. 1905 yilgi Uels flapi an'anaviy qadriyatlar zamonaviy dunyo tomonidan hujumga uchragan bir paytda yuz berdi. Ko'rish bilan bog'liq diniy tirilish, misli ko'rilmagan ijtimoiy o'zgarishlarning keskinligidan kelib chiqqan bo'lishi mumkin.[77] Psixososial tadqiqotchilar Fil Klassning ommaviy axborot vositalarining qopqoqning asosiy harakatlantiruvchisi ekanligi haqidagi tushunchalariga o'xshash boshqa tushunchalarni ko'rib chiqdilar, ammo ular buni shunchaki janjal bilan xatolardan xalos bo'lishdi,[78][79][80][81] buni qabul qilish qiyin, u aytayotgan katta rolga o'xshash narsaga ega. Media shubhasiz tasvirga hissa qo'shadi, ammo flaplar bilan bog'liq mish-mishlarning hissiy tarkibiy qismi ijtimoiy muhitning katta jihatlariga bog'liq.

Shuni qo'shimcha qilish kerakki, psixosotsial an'analardagi tadqiqotchilar ommaviy isteriya kabi qopqoqlarning glib tushunchalarini juda hurmat qilishmagan. 1954 yilda frantsuz psixiatri Jorj Xyuyer tomonidan aytilganidek.[82] Ular yozayotgan paytda shubhalar allaqachon bildirilgan edi. Kondon hisobotida Mark Reyn va 1969 yilda bo'lib o'tgan AAAS NUJlar bo'yicha simpozium uchun Robert Xoll ommaviy isteriya yoki iyun xatolari epidemiyasi kabi isterik yuqumli kasallikning ayrim epizodlarini ko'rib chiqdilar. Sietlning oldingi oynasi g'ovaklari epidemiyasi, va Mattoonning jinni Gasseri, ular ufo hodisasi bilan nima sodir bo'lishini tushuntirish modellari bo'lib xizmat qilishlarini ko'rish uchun. Ushbu g'oyani ikkalasi ham rivojlantirmagan va Xoll ushbu hodisalarni taqqoslashda bir nechta qiyinchiliklarni sezmagan, ehtimol, eng asosiysi ushbu ijtimoiy epidemiyalarning o'tkinchi xarakteridir.[83] Keyinchalik Maykl Qilichlar munozaraning har ikki tomonidagi tadqiqotchilar uchun uni o'ldirgan qo'shimcha kuzatuvlarni taklif qildilar.[84] Yaqinda o'tgan asrning 60-yillarida Buyuk Britaniyaning Warminster flapini muhokama qilishda tadqiqotchilar ushbu o'zgarishlarni qo'llab-quvvatlaydilar va bu flapni mish-mishlar va g'iybatlarga asoslangan jamoaviy aldanish sifatida muhokama qilishni afzal ko'rishadi.[85] Zamonaviy psixologiyada isteriya kontseptsiyasiga nisbatan hurmatning umumiy pasayishini hisobga olgan holda; bu ham xuddi shunday ko'rinadi.

The Zamonaviy afsona Jung

Uning inshoi bilan Fly saucers: Osmonda ko'rilgan narsalarning zamonaviy afsonasi (1958), Karl Gustav Yung PSH asoschilaridan biri sifatida qaralishi mumkin. Ba'zilar, ushbu kitobda sinxronlik tushunchasidan foydalanganligi sababli,[86] u shuningdek NUJ hodisalarini g'ayritabiiy tushuntirishlarning asoschilaridan biridir. ETH himoyachilari ba'zida Jung psixolog bo'lgani uchun UFOlarga psixologik murojaat qilgan bo'lsa-da, ba'zilari aqlli nazorat ostida bo'lgan haqiqiy jismoniy narsalar bo'lishi mumkinligini ta'kidlab, xususan, radarlarning tasdiqlanishiga ishora qilayotganini aytishadi. Ularning aytishicha, Jung Yerdan tashqaridagi gipotezani chinakamiga jiddiy ko'rib chiqqan. Associated Press uning 1958 yilda "sof psixologik tushuntirish chiqarib tashlangan" degan so'zlarini keltirgan. Uchayotgan likopchalar haqiqiy edi va "aqlli yo'l-yo'riqlar va kvaziminsoniy uchuvchilarning alomatlarini ko'rsatmoqda. Men shuni aniq aytishim mumkinki, bular shunchaki mish-mish emas, bir narsa ko'rindi. ... Agar bu hodisalarning g'ayritabiiy kelib chiqishi bo'lishi kerak bo'lsa Bu sayyoralararo intellektual aloqalar mavjudligini tasdiqladi ... Ushbu mashinalarning tuzilishi biznikidan juda ustun bo'lgan ilmiy texnikani tasdiqlashi mumkin emas ".[87] Jungning shogirdlari mulohazali rad javoblarini berishdi.[88]

Jung 1958 yilda ufolarni jismonan haqiqiy ekanligiga ishongan odamga o'xshatishi uchun o'sha 1958 yilgi gazetadan shikoyat qildi. "Ushbu xabar umuman yolg'on." Jung ularning haqiqiy yoki haqiqiy emasligi masalasida mutlaqo beparvo edi.[89] U rekordni to'g'ri o'rnatishga harakat qildi. "Men tabelaga ishongan odam sifatida keltirilgan edim. Men Yunayted Pressga bayonot berdim va fikrimning haqiqiy versiyasini berdim, ammo bu safar sim o'chib ketdi: men bilganimdek, hech kim bu haqda hech qanday ogohlantirmadi, faqat bitta Nemis gazetasi ... Ufos mavjudligini tasdiqlovchi yangiliklar mamnuniyat bilan qabul qilinadi degan xulosaga kelishimiz kerak, ammo shubha qilish kerak emasdek tuyuladi. Ufosni haqiqiy ekanligiga ishonish umumiy fikrga mos keladi, kufr esa tushkunlikka tushadi ... Bu ajoyib haqiqat psixologning qiziqishiga loyiqdir. "[90]

Shuningdek qarang

Adabiyotlar

  1. ^ Monneri, M. (1977). Et si les ovnis n'existaient pas? Parij: Les Humanoïdes Associés.
  2. ^ "Ritual debunkerni suiiste'mol qilish", ierofant, Fortean Times 216-son (2006 yil noyabr), 13-bet.
  3. ^ Allan Xendri, NUJ uchun qo'llanma, Dubleday, 1979, p. 154
  4. ^ "Allan Xendri doktor Westrumning sharhiga sharhlar" (NUJ qo'llanmasidan) Zetetic Scholar №5, 1979, 107-10 betlar.
  5. ^ Elaine Hendry "J. Richard Greenwellning" NUJlarning kelib chiqishi haqidagi nazariyalari, gipotezalari va taxminlari "ga sharhlar" Zetetic Scholar, №7, 1980, 79-80-betlar.
  6. ^ "Shubhaning ko'tarilishi va chegaralari. Jak Skorna". haaan.com. Olingan 27 noyabr 2015.
  7. ^ Mishel Monneri, Le Naufrage des ekstremal, Nouvelles Editions Rationalistes, 1979, p. 56.
  8. ^ Klod Mauge "Haqiqiy hodisaga savol berish" Magoniya №13 1983 yil, 3-5, 15 betlar. "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2013-08-19. Olingan 2013-07-14.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  9. ^ "Hammasi aqlda. Piter Rojerson". haaan.com. Olingan 27 noyabr 2015.
  10. ^ Rojer Sandell, Piter Rojerson, Jon Rimmer "O'n yil o'tib: tahrirlovchilar o'n yillik Ufologiyaga nazar tashladilar" MUFOB, yangi 10-seriya 1978 yil bahor, 7-8, 16-betlar. "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2013-08-19. Olingan 2013-07-14.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  11. ^ "Eslatmalar va iqtiboslar" Magoniya # 3 1980 yil bahor, 10-11 betlar.
  12. ^ Piter Rojerson, "Ufologiyaning revizionist tarixi sari" MUFOB yangi # 13 seriyasi 1978/9 qish, 13-15 betlar.
  13. ^ Piter Rojerson "Nima uchun barcha NUJlar ketdi?" Magoniya # 7 1981 yil 3-9, 13-15 betlar. "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2013-08-19. Olingan 2013-07-14.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  14. ^ Allen H. Grinfild "Ufologning iqrorlari" MUFOB, yangi 15-seriya 1979 yil yoz, 7-8, 13-betlar. http://magonia.haaan.com/category/author/greenfield-allen/
  15. ^ Jeffri J. Kripal, Mumkin bo'lmagan mualliflar: g'ayritabiiy va muqaddas, University of Chicago Press, 2010, 206–8 betlar.
  16. ^ Bertran Meheust, Ilmiy fantastika va Soucoupes Volantes Mercure de France, 1978 yil
  17. ^ Mishel Monneri, Le Naufrage des Extra-terrestres, Nouvelles Editions Rationalistes, 1979 yil.
  18. ^ Mishel Meurger, Chet ellik abduktsiya: L'enlèvement Extraterrestre de la Fiction à la croyance - Ilmiy ishlar: la Revue de l'Imaginaire Scientifique; raqam 1, jild 1 G'azablanish, 1995 (frantsuz tilida) 253 pp.
  19. ^ Mishel Meurger, "Jarrohlar tashqaridan" Fortin tadqiqotlari №3 (1996) 308-21 betlar.
  20. ^ Jak Valli, Olchamlari: "Chet elliklar bilan bog'laning zamonaviy kitoblari" kitobi, 1988, p. 167.
  21. ^ Martin S. Kottmeyer, Magoniya # 90; Noyabr 2005, 3-15 betlar. "Dvigatel to'xtatuvchilari Arxivlandi 2013-10-01 da Orqaga qaytish mashinasi "
  22. ^ Bertran Meheust, Ilmiy fantastika va Soucoupes Volantes Mercure de France, 1978, 126–35-betlar.
  23. ^ Mayk Eshli va Robert A.V. Laiddes, Gernsbek kunlari: 1911 yildan 1936 yilgacha bo'lgan zamonaviy ilmiy fantastika evolyutsiyasini o'rganish Wildside, 2004, p. 169.
  24. ^ Martin Kottmeyer "Ghostly Grays: Old Hauntings" Magoniya qo'shimchasi # 60; 2006 yil 7 fevral, 3-5 bet.http://www.users.waitrose.com/~magonia/ms60.htm
  25. ^ Ronald hikoyasi, tahrir. G'ayritabiiy uchrashuvlar entsiklopediyasi: A-Z-ning begona narsalarga oid aniq tasvirlangan qo'llanmasi Yangi Amerika kutubxonasi, 2001 yil, 223-30 betlar.
  26. ^ Ronald hikoyasi, tahrir. G'ayritabiiy uchrashuvlar entsiklopediyasi: A-Z-ning begona narsalarga oid aniq tasvirlangan qo'llanmasi Yangi Amerika kutubxonasi, 2001 yil, 26–29 betlar.
  27. ^ Don Shay, "G'ayritabiiylar bilan yaqin uchrashuv" Cinefantastique, jild 7, № 3/4, 1978. p. 14.
  28. ^ Ronald hikoyasi, tahrir. Erdan tashqari uchrashuvlar entsiklopediyasi: Chet elliklar uchun aniq tasvirlangan A-Z qo'llanmasi Yangi Amerika kutubxonasi, 2001, 266-70 betlar
  29. ^ Ronald hikoyasi, tahrir. Erdan tashqari uchrashuvlar entsiklopediyasi: Chet elliklar uchun aniq tasvirlangan A-Z qo'llanmasi Yangi Amerika kutubxonasi, 2001 y., 488-91-betlar.
  30. ^ Martin Kottmeyer, "Reptoid Fever" REALL yangiliklari, 11, №1, 2003 yil yanvar, 1, 3, 5 betlar. http://www.reall.org/newsletter/v11/n01/reall-news-v11-n01.pdf Ushbu asar Story ensiklopediyasining avvalgi yozuviga nisbatan muhim qo'shimchalarni o'z ichiga oladi.
  31. ^ Martin Kottmeyer, "Kosmik mumiyalarning la'nati", REALL yangiliklari, 3, 1995 yil 5-may, 4-8-betlar.http://www.reall.org/newsletter/v03/n05/index.html
  32. ^ Martin Kottmeyer, "Eng yomon kiyingan kullar ro'yxati" ForgetoMori veb-sayti; 2009 yil 12 mart. http://forgetomori.com/2009/ufos/worst-dressed-grays-list/
  33. ^ Martin Kottmeyer, "Siz Eshik Amneziyasini unutmayapsizmi?" SunLite 4-jild, 6-raqam; 2012 yil noyabr-dekabr, 29-34 betlar. http://home.comcast.net/~tprinty/UFO/SUNlite4_6.pdf[doimiy o'lik havola ]
  34. ^ Martin Kottmeyer, "Ascension NUO uslubi" SunLite, 4-jild, 3-raqam; 2012 yil may-iyun oylari, 18-28 betlar. http://home.comcast.net/~tprinty/UFO/SUNlite4_3.pdf[doimiy o'lik havola ]
  35. ^ Martin Kottmeyer, "Agar kimdir kosmosdan bo'lsa, ular baribir devordan o'tishadi" Magoniya qo'shimchasi № 53, 2004 yil 30-noyabr, 1-5-betlar. http://www.users.waitrose.com/~magonia/ms53.htm.
  36. ^ "Magnit disklar: Yashirin likopcha texnologiyasi?" SunLite 5-jild, 2-raqam; 2013 yil mart-aprel oylari, 3-19 betlar. http://home.comcast.net/~tprinty/UFO/SUNlite5_2.pdf[doimiy o'lik havola ]
  37. ^ Martin S. Kottmeyer, "Hozirgacha sirmi? Doktor Jeykobs oziq-ovqat solig'i bilan" Magoniya qo'shimchasi №59, 2005 yil noyabr, 1-4 betlar. http://www.users.waitrose.com/~magonia/ms59.htm
  38. ^ Hynek NUJ haqida hisobot, Dell, 1977, p. 28.
  39. ^ Devid M. Jakobs, "NUJ tadqiqotining yangi davri", Izlash, yo'q. 78, 1987, p. 50.
  40. ^ Kennet Arnold, "Hammasi qanday boshlandi", Kertis Fuller, tahr., Birinchi NUJ xalqaro kongressi materiallari, Warner Books, 1980, 17-30 betlar.
  41. ^ Arnold o'z xotirasida United Press-ni noto'g'ri aytgan, bu tegishli yangiliklar xizmatiga tegishli atribut.
  42. ^ Ronald hikoyasi, tahrir. G'ayritabiiy uchrashuvlar entsiklopediyasi: A-Z-ning begona narsalarga oid aniq tasvirlangan qo'llanmasi Yangi Amerika kutubxonasi, 2001 yil, 88-9 betlar
  43. ^ Bred Shtayger, Loyiha Moviy kitob, Ballantine 1976, p. 33
  44. ^ Martin S. Kottmeyer, "Plastik hodisa", REALL yangiliklari 6, № 2, 1998 yil fevral, 1, 7-11 betlar.http://www.reall.org/newsletter/v11/n01/reall-news-v11-n01.pdf
  45. ^ Bullard, Tomas E., "NUJni o'g'irlash: sir o'lchovi. 1-jild: O'g'irlash to'g'risidagi hisobotlarni qiyosiy o'rganish." NUJ tadqiqotlari fondi, 1987, p. 196.
  46. ^ Saucer smear 35, № 3 b.7
  47. ^ Martin Kottmeyer, "Butunlay oldindan belgilanmagan", Magoniya № 35, 1990 yil yanvar, 3-10 betlar;"Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2013-08-18. Olingan 2013-07-14.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola) qayta bosilgan Skeptik, 8, №3, 1994, 17-18 betlar.
  48. ^ Martin Kottmeyer, REALL yangiliklari, 1, №4, 1993 yil may, 1, 6-betlar. http://www.reall.org/newsletter/v01/n04/index.html
  49. ^ Jak Valli va Kris Aubek, Osmondagi mo''jizalar: qadimgi zamonlardan tortib to hozirgi zamongacha tushuntirilmagan havo ob'ektlari va ularning insoniyat madaniyati, tarixi va e'tiqodiga ta'siri, Jeremy P. Tarcher / Penguen, 2010, ish # 125.
  50. ^ Kabutar, Lonzo "Marsdagi portlashlar va uchib yuruvchi tarelkalar" Space Review, 2, 1953 yil 3-iyul, p. 3.
  51. ^ Jarrold, Edgar R. "Avstraliyaning diqqat markazida" Space Review, 2, 1953 yil 3-iyul, p. 6.
  52. ^ Lord, Harry "Search for Patterns" Flying Saucers, January 1963, pp. 66-9.
  53. ^ Aimé Michel, Flying Saucers and the Straight-Line Mystery Criterion, 1958, pp. 205-6.
  54. ^ Jacques Vallée & Janine Vallée, "Mars and the Flying Saucers: A contribution to the scientific study of the periodicity of the flying saucer phenomenon in its correlation with the oppositions of Mars" Flying Saucer Review, 8, #5, September–October 1962, pp 5-11.
  55. ^ Charles Smiley, "The 8:05 from Mars is Late," The New Report on Flying Saucers by True magazine #2, 1967, pp. 30-1, 65.
  56. ^ Frank Edvards, Flying Saucers-Serious Business Bantam, 1966 pp. 182-3.
  57. ^ Frank Edvards, Flying Saucers-Here and Now Bantam, 1968 pp. 159-60.
  58. ^ John A. Keel, "'Flap Dates,' Kidnappings, and Secret Bases" True: The New Report on Flying Saucers, #2 Fawcett Publications, 1967, pp. 14-17, 56-60.
  59. ^ Richard Xoll, Chaqirilmagan mehmonlar, Aurora, 1988, pp. 213, 216-7.
  60. ^ Peter Rogerson, "New Directions for UFO Research." Merseyside UFO Bulletin volume 5, number 2, May 1972, "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2013-08-19. Olingan 2013-07-14.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  61. ^ Roger Sandell, "UFOs in Wales in 1905" Flying Saucer Review 17, #4, July/August 1971, pp. 24-5.
  62. ^ Roger Sandell, "More on Welsh UFOs" Flying Saucer Review 18, #2 March/April 1972, pp. 31-3.
  63. ^ Kevin McClure, Stars & Rumors of Stars, sanasi yo'q.
  64. ^ Kevin McClure, "Welsh Lights" in Peter Brookesmith, The Alien World, Black Cat, 1984, pp. 20-20.
  65. ^ Nigel Watson, The Cigar Ship of 1909! MUFOB new series 10, Spring 1978: http://magonia.haaan.com/2009/cigarship/
  66. ^ Nigel Watson, "Airships & Invaders; background to a social panic" Magoniya #3, Spring 1980, pp. 3-7 http://magonia.haaan.com/2009/airships-and-invaders/
  67. ^ Nigel Watson and Granville Oldroyd, "Venus With Her Trousers Down!" Magoniya 17, October 1984 http://magonia.haaan.com/category/author/nigel-watson/
  68. ^ Nigel Watson, "British Scareships,' in Peter Brookesmith, The Alien World, Black Cat, 1984, pp. 54-60.
  69. ^ Nigel Watson, The Scareship Mystery: A Survey of Phantom Airship Scares 1909-1918, Domra Publications, 2000.
  70. ^ Nigel Watson, Phantom Aerial Flaps and Waves, Magonia magazine 1987, 23 pp
  71. ^ Nigel Watson, "Seeing Things" Magoniya #39, April 1991, pp. 3-7
  72. ^ Nigel Watson, The Scareship Mystery: A Survey of Phantom Airship Scares 1909-1918, Domra Publications, 2000, pp. 29-38.
  73. ^ Willy Wegner, "The Danish 'Airship' of 1908" MUFOB, new series #9 Winter 1977-78, pp. 11-12. http://magonia.haaan.com/category/author/wegner-willy/…[doimiy o'lik havola ]
  74. ^ Nigel Watson, Phantom Aerial Flaps and Waves, Magonia magazine 1987, 23 pp.
  75. ^ John Fletcher, "Lo! He comes in clouds descending," Magoniya #1 Autumn 1979, pp. 3-8. http://magonia.haaan.com/2009/clouds/
  76. ^ Peter Rogerson "Towards a Revisionist History of Ufology" MUFOB new series #13 Winter 1978/9, pp. 13-15.
  77. ^ Peter Rogerson, "Future Shock" and UFO Cults. Merseyside UFO Bulletin, Volume 6, Number 2, August 1973: "Arxivlangan nusxa". Arxivlandi asl nusxasi 2013-07-30 kunlari. Olingan 2013-07-14.CS1 maint: nom sifatida arxivlangan nusxa (havola)
  78. ^ Martin S. Kottmeyer,"Did Life Magazine Help Spawn the 1952 UFO Wave?" Magonia Supplement #48; 21 October 2003, pp. 1-3. http://www.users.waitrose.com/~magonia/ms48.htm
  79. ^ Martin S. Kottmeyer, "Keyhoe and the 'Modest Surge' of 1950" Magonia Supplement #49; 16 February 2004; 1-2 betlar. http://www.users.waitrose.com/~magonia/ms49.htm
  80. ^ Martin S. Kottmeyer, "Do Ufo Films Stimulate Ufo Flaps?" Magonia Supplement #57; 5 July 2005; 1-6 betlar. http://www.users.waitrose.com/~magonia/ms57.htm
  81. ^ Martin Kottmeyer, "UFO Flaps: An Analysis – The Alexander Imich Award Winning UFO Essay" in Anomalist #3, Winter 1995/96, pp. 64-89.; revised in Ronald Story, ed. The Encyclopedia of Extraterrestrial Encounters: A Definitive Illustrated A-Z Guide to All Things Alien New American Library, 2001, pp. 650-1.
  82. ^ George Heuyer, "Note sur les psychoses collectives." Bulletin de l'Académie Nationale de Médecine, 138, 29-30, 487-490.
  83. ^ Robert L. Hall, "Sociological Perspectives on UFO Reports" in Carl Sagan and Thornton Page, eds., UFOs: A Scientific Debate WW Norton, 1974, pp. 213-23.
  84. ^ Michael D. Swords, "Mass Hysteria & Multiple-Witness Sightings" MUFON Ufo Journal #197 September 1984, pp. 16-19.
  85. ^ Steve Dewey and John Ries, In Alien Heat: The Warminster Mystery Revisited, Anomalist Books, 2006, pp. 214-7.
  86. ^ C.G. Jung, Fly saucers: Osmonda ko'rilgan narsalarning zamonaviy afsonasi Bollingen Series: Princeton University Press, 1978 Passage # 789
  87. ^ Many newspapers, e.g., New York Herald Tribune, Stars and Stripes, July 30, 1958
  88. ^ Dennis Stillings, "What Did Carl Gustav Jung Believe about Flying Saucer?" in Dennis Stillings, ed., Cyberbiological Studies of the Imaginal Component in the UFO Contact Experience; Archaus, volume 5 (1989), Archaeus Project, 1989, pp. 33-50.
  89. ^ C.G. Jung, Fly saucers: Osmonda ko'rilgan narsalarning zamonaviy afsonasi Bollingen Series: Princeton University Press, 1978, Passage # 1445 p. 136
  90. ^ C.G. Jung, Fly saucers: Osmonda ko'rilgan narsalarning zamonaviy afsonasi Bollingen Series: Princeton University Press, 1978, Preface to the First English edition, pp. 3-4.

Qo'shimcha o'qish

Tashqi havolalar