Skandha (jaynizm) - Skandha (Jainism)

Skandha (Sanskritcha) "uyumlar, agregatlar, to'plamlar, guruhlar" degan ma'noni anglatadi. Dinida Jaynizm, Skandha - Paramanusning birikmasi (elementar zarralar). Jinsiy bo'lmagan narsalarning agregatlariga yo'l qo'yadigan buddizmdan farqli o'laroq, jaynizm materiya o'rtasida faqat birlashishga imkon beradi (beshta turdagi agregatlarning faqat birinchi turi Buddizm ). Jaynizm buddizmning so'nggi to'rt turini o'z ichiga olmaydi, chunki bu hodisalar jaynizmda materiya orasidagi guruhlanish bilan izohlanadi (karma zarralari, quyidagi ro'yxatdan keyin oxirgi) va Atman (buddizmda mavjudligi inkor etilgan birlashgan shaxs). Materiya va Atman o'rtasidagi guruhlash Skandha deb hisoblanmaydi, lekin a deb hisoblanadi Bandha (qullik).

Har bir Paramanu qurg'oqchilik yoki uyushqoqlikning "intensivlik nuqtalariga" ega bo'lib, ular o'zgarishi tufayli bitta va cheksizlik orasida ko'payishi yoki kamayishi mumkin. Ushbu Paramanuslar bir-biri bilan birlashib Skandxalarni yoki Aggregatlarni yaratishi mumkin, agar ular qurg'oq yoki uyushqoq bo'lsalar yoki minimal (bitta) "intensivlik nuqtasi" dan tashqari juft yoki g'alati "intensivlik nuqtalari" bo'lsa. . Masalan, ikki nuqtali uyg'unlik bo'lgan paramanu birlashish yoki qurg'oqchilikning to'rtta nuqtasi bo'lgan paramanu bilan birlashishi mumkin; va uchta ball bilan besh ball bilan va boshqalar.[1] Ushbu ta'rif berilgan Pravachanasara.

Skandhas va Paramanus ikki xil Pudgalas (Materiya).

Skandha oltita turga kiradi: yalpi, yalpi, yalpi, mayda, mayda va mayda.[2] Ushbu tasnif berilgan Niyamsara.

  1. Yalpi-yalpi: Qattiq moddalar, masalan, tosh va yog'och, singanida ularni yana birlashtira olmaydi.
  2. Brüt: Sut, suv va boshqalar ajratilgan, ammo hech qanday yordamisiz birlashishi mumkin.
  3. Yalpi: quyosh nuri, soya, oy yorug'ligi, qorong'ulik va boshqalar. Ularni ajratishga qodir emas. Ularni qo'llari bilan tortib olishga qodir emas.
  4. Nozik yalpi: teginish, ta'm, hid va eshitishning to'rtta sezgi ob'ekti teriga, tilga, burunga va quloqlarga ma'lum bo'lsa-da, ularni ko'zlar idrok eta olmaydi va shu sababli ular tabiatda juda yalpi .
  5. Nozik: ning materiya zarralari karma tabiatan yaxshi va ularni hech qanday jismoniy hislar idrok eta olmaydi.
  6. Nozik: tabiatda karma zarrachalaridan ko'ra nozikroqdir. Ular karma zarralaridan ko'ra nozikroqdir.


Izohlar

  1. ^ Pravachansaara, 545-546-betlar
  2. ^ Niyamsara, p. 27