Salib yurishlarida ayollar - Women in the Crusades

Ning roli salib yurishlarida ayollar tez-tez maishiy yoki noqonuniy faoliyat bilan cheklangan deb qaraladi. Bu ma'lum darajada to'g'ri bo'lsa-da, ular shunga qaramay, bunday tadbirlarda, shu jumladan qurolli janglarda (cherkov tomonidan yomon ko'rilgan), Muqaddas erdagi janglarda qatnashib, muhim rol o'ynagan. Ushbu maqolada Birinchi salib yurishlari[1] va taniqli ishtirokchilarni aniqlaydi. Shuningdek, u keyingi salib yurishlarining eng taniqli ayollarini ta'kidlaydi.[2] Ayollarning umuman erkak salibchilar bilan aralashishining sotsiologik va diniy jihatlari haqida bahslashish uchun o'quvchiga havola qilingan hujjatlarga murojaat qilinadi. Qo'shimcha ma'lumotni bu erda topishingiz mumkin Salibchilar davlatlari ayollari yoki sherik maqolasida Salib yurishlari.

Ko'plab ayollar salib yurishlari paytida o'zlarining mulklariga regentlik qilish uchun uyda qolishgan bo'lsa, boshqalari o'z erlari va boshqa oila a'zolarini o'zlarining izlanishlarida kuzatib borishdi, hattoki erkaklar jangda qulab tushganda favqulodda vaziyatlarda jang qilishgacha borishdi.[3] Muayyan vaziyatlarda zodagon ayollarning jangda ishtirok etishi ajablanarli emas edi, ularning tarbiyasi, ehtimol, ularni jangga otlanish bo'yicha darslarni o'z ichiga olgan holda tayyorlaydi.[4]

Biroq, salib yurishlarida nafaqat zodagon ayollar qatnashgan. Oddiy ayollar bo'lgan ayollar ham bu ishda qatnashishgan, masalan, askarlarning boshidan bitlarni olib tashlash va / yoki kiyimlarini yuvish. Darhaqiqat, yuvinuvchi ayol katolik cherkovi tomonidan ma'qullangan va birinchi salib yurishi paytida ruxsat berilgan ayol uchun yagona rol edi, chunki ular yoqimsiz bo'lib, qo'shinlar ular bilan jinsiy aloqada bo'lishidan qo'rqib. Biroq, ushbu shart odatda bajarilmadi va salib yurishlarida ayollarning barcha turlari va sinflari qatnashdilar.[3] Har safar armiya yurishganida, bir nechta ayollar ularga chok yoki xizmatkor, shuningdek fohisha sifatida qo'shilishardi. G'alaba haqida so'z yuritilmasdan, ular mag'lubiyat uchun aybni o'z zimmalariga oldilar va salib yurishlari davomida bir necha marta kampaniyadan xalos bo'ldilar, chunki ular bilan o'z vatanlarini muqaddas ish bilan kurashish uchun tark etgan va fikrlari toza bo'lishi kerak bo'lgan askarlar orasida ular gunohkor hisoblanardi. dalolatnoma.[3] Bundan tashqari, ko'pgina rohibalar, shuningdek, topshiriqlar doirasida sayohat qilgan dindorlar, ya'ni ruhoniylar va yepiskoplarni hamrohlik qilishgan, boshqalari esa qurol olib, musulmon dushmanlariga anatemani berishgan.

G'arbiy xronikachilar orasida ayollarning ko'rinishi kamdan-kam uchragan, ularning diqqat markazida erkaklar ko'proq bo'lgan. Biroq, salib yurgan ayollarning zikrlari salib yurishlari haqidagi musulmonlarning xabarlarida ko'proq uchraydi, ammo bu hikoyalarning haqiqati haqiqatni isbotlash qiyin, chunki nasroniy ayollarning tajovuzkorligi yoki g'ayritabiiyligi ko'pincha musulmonlar uchun qanchalik shafqatsiz va shafqatsiz ekanliklarini namoyish etishning bir usuli sifatida ko'rilgan. buzuq ularning dushmanlari bo'lishi mumkin.[5] Keyingi salib yurishlari paytida ko'plab ayollar Yaqin Sharq mintaqasidan bo'lganlar, shu jumladan salibchilarga qarshi kurashgan musulmon ayollardan biri.[6]

Zamonaviy tarixchilar

Salib yurishlaridagi ayollar tarixi boshlanadi Anna Komnena, Vizantiya imperatorining qizi Aleksios I Komnenos. U birinchi salib yurishining qimmatli tarixini yozgan,[7] kampaniyani Vizantiya elitasi nuqtai nazaridan taqdim etish, garchi uning ishi oilaviy deb ta'riflangan bo'lsa ham panegrik jiddiy tarixdan ko'ra. Afsuski, u ish tugamay, monastirga surgun qilingan.

Salib yurishlari ayollari duch keladigan muammolarni yozganlar orqali umumlashtirish mumkin Shartresning kulbasi, ruhoniy Buddin I Quddus, kim aytdi:

"Keyin franklar yana bir bor maslahatlashib, ayollarni, turmush qurganlarni va turmush qurmaganlarni haydab chiqardilar. Ehtimol, tartibsiz hayotning ashaddiyligi bilan harom bo'lishi Rabbimizga norozi bo'lmasligi kerak edi. Keyin bu ayollar qo'shni shaharlarda o'zlariga boshpana izladilar. "[8]

Fulcherning ta'kidlashicha, ommaviy isteriya salib yurishlarining muqaddas izlanishlarini o'rab olgan, bu hatto rohiba boshchiligidagi past suvli qushlar ham Muqaddas Ruh tomonidan marhamatlangan va ularni Quddusga olib boradi degan ishonch bilan boyitilgan.

Birinchi salib yurishining rahnamolari

Salib yurishlari paytida ko'pgina rohibalar Muqaddas erga sayohat qilgan deb hisoblashadi, ammo birinchi salib yurishlaridan atigi uchtasi ma'lum,[9] va ulardan bittasi uchun biz ism bilamiz. [E'tibor bering, Rayli-Smit noma'lum ayolga nisbatan "anonima" iborasini ishlatadi va bu yozuv ham xuddi shunday.]

  • Kambrai anonimi,[10] bilan sayohat qilayotgan mazhabning diniy rahbari edi Graf Flonxaymdan uning g'ozi Muqaddas Ruhga to'lishiga ishongan,[11] hattoki ruh bilan to'ldirilgan hayvon mazhab yo'nalishini boshqarishiga imkon beradigan darajaga qadar boradi. G'oz o'lganidan keyin mazhab haqida yana eshitilmadi. Ushbu hikoya Fulcher va Aixlik Albert. Bu Nogentlik Gulbert g'ozga bayram taomlari sifatida xizmat qilishgan bo'lishi mumkin, deb qo'shimcha qilishdi.[12]
  • Anonyma, Santa Mariya va Korrea monastiri monastiri, Trier Xalq salib yurishi, paytida musulmonlar tomonidan olingan Civetot jangi kuchini vayron qilgan Butrus Hermit, etkazib berish uchun Konstantinopolga qaytib kelgan. U 1097 yilda ozod qilinganida, u, ehtimol, turkiyalik asir bilan qochib ketgan. Uning ismi sirligicha qolmoqda.
  • Amerika, Altejas rohibasi, uni kuzatib boradi Papa Urbannikidir Yo'l-yo'riq ko'rsatib, kambag'allar uchun xospis topish uchun berilgan fotiha uchun episkopiga bordi.

Birinchi salibchilarning xotinlari

Riley-Smitning so'zlariga ko'ra, erlarini Muqaddas erga kuzatib borgan birinchi salibchilarning ettita rafiqasi bo'lgan. Sakkizinchisi 1107 janglarida qatnashgan Antioxiya-Tatantoning Bohemond Vizantiya imperiyasiga qarshi (ba'zan salib yurishi deb ham yuritiladi). Ular quyidagilar edi.

Salib yurishlarining jangchi ayollari

Bir qancha ayollar xochni olib musulmonlar bilan urushdilar, ba'zilari erlari bilan, ba'zilari esa yo'q; ko'plab qirol ayollari salibchilar sifatida jang qildilar va kamida bittasi ularga qarshi. Ushbu jangchilarning oltita eng ko'zga ko'ringan namunalari quyida keltirilgan, ulardan eng mashhurlari Akvitaniya Eleanorasi.

Salib yurishlarining boshqa ayollari

Salib yurishlarida rol o'ynagan ko'plab boshqa ayollarning hikoyalari hujjatlashtirilgan. Hozirda ma'lum bo'lganlarning ro'yxati. Hammasiga Ranchmanning "Salib yurishlari tarixi" ning III jildidan havola qilish mumkin.

Salibchilar mulklari regentslari

Salib yurishlari erkaklari tez-tez bo'lib o'tgan janglarda halok bo'lishgan bo'lsa, ayollar qiyosiy beparvolikda yashashgan. Ular uzoq umr ko'rishdi va mulklari va yosh bolalariga regent sifatida qarashdi. Tullar sifatida ular ilgari etishmayotgan mustaqillik darajasiga ega edilar, bu ularga o'zlarining mulklari ustidan nazorat qilish, sudlarda va savdo yig'ilishlarida raislik qilish imkoniyati hamda harbiy va siyosiy xizmat majburiyatlarini bajarmoqda. davr.[29] Borgan sari ko'proq mulk ularning qo'lida to'planib borar ekan, Franklar Levantida ayollar "davomiylik" ning asosiy manbalaridan biri ekanligi aniq bo'ldi.[30]

Bundan tashqari, Frank Levant nikohidagi ko'plab ayollar uchun ular ijtimoiy va moliyaviy jihatdan ilgarilashning bir usuli bo'lib, erlari tirikligida o'z maqomlarini ko'tarib, keyin er vafot etganlarida ko'proq erlarni meros qilib olish orqali yanada rivojlanishga imkon berishdi.[31] Masalan; misol uchun, Courtenay Agnes Dastlab Edessa zodagonlaridan biri, bir necha bor qayta turmushga chiqqan va 1186 yilda vafot etguniga qadar "... Qirollikning birinchi xonimi (Quddus), Sidon lordining rafiqasi, Ramlaning sovchi xonimi va Toron xonimi. o'z huquqida ".[32] Tez-tez bo'lib turadigan nikohlar natijasida beva xotinlar va grafinyalar o'zlarining katta mulklarini keyingi erlariga olib borishdi va mukofot sifatida ko'rishdi, turli xil evropalik erkaklar o'zlarining uylarini Levantga etib kelgan xotiniga qoldirishdi. Outremer sudlarining ma'lumotlariga ko'ra, marhumning mol-mulkining uchdan uchdan bir qismi beva ayolga, qolgan qismi esa uning farzandlari yoki merosxo'rlari uchun zaxirada bo'lgan.

Ushbu tizim Frank Levant va Evropa uchun keskin oqibatlarga olib keldi. Evropada erlar asosan bu davrda primogenitatsiya yo'li bilan ko'chirilib, kuch tuzilmasining o'zi yanada mustahkamlanib, oilalarni erni ushlab qolish maqsadida mahrlar ko'proq pulga aylandi.[33] Taqqoslash uchun, Outremer mamlakatlarida ko'pincha zodagonlar o'ldirilishidan yoki o'lishidan oldin o'zlarining sulolalarini barpo etish imkoniyati mavjud bo'lmasdan tojga qaytishgan, bu esa tojga Evropaga qaraganda yuqori darajadagi boshqaruvni saqlab qolish imkonini bergan.[34]

Mana, erlari xochga mixlangan paytda mulklarni boshqarish uchun qolib ketganlarning qisman ro'yxati.[35]

Birinchi salib yurishidan:

Qo'shimcha o'qish

  • Komnene, Anna, Aleksiad, tarjima qilgan E.R.A. Kanalizatsiya, ed. Piter Frankopan, Penguen, Nyu-York, 2009 yil
  • Anna Komnena, Entsiklopediya Britannica (11-nashr), II jild, Kembrij, 1910, pg. 59
  • Durant, iroda, Sivilizatsiya qissasi, IV jild: Iymon davri, Simon & Schuster, Nyu-York, 1950, bet. 585-613
  • Tayler, Musa V., Umumjahon tarixi kutubxonasi, V jild: Keyingi o'rta asrlar, Union Book Company, Nyu-York, 1898, 1568-1586 betlar
  • Myurrey, Alan V. Salib yurishlari - Entsiklopediya, ABC-CLIO, Santa-Barbara, 2006, pg. 1285-1291 (onlayn versiyasi )
  • Garland, Lynda, muharriri, Vizantiya ayollari: tajriba turlari, 800-1200, Ashgate Publishing, Farnham, Buyuk Britaniya, 2006 y

Adabiyotlar

  1. ^ Riley-Smit, Jonathan (1997). Birinchi salibchilar, 1095-1131. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti.
  2. ^ Kivisto, Lili; va boshq. (1997). "Buyuk salib yurishlari: ayolning roli". Michigan universiteti.
  3. ^ a b v Santosuosso, Antonio (2004). Barbarlar, talonchilar va kofirlar. Oksford, Buyuk Britaniya: Westview Press. p. 268. ISBN  0813391539.
  4. ^ Santosuosso, Antonio (2004). Barbarlar, talonchilar va kofirlar: O'rta asrlarda olib boriladigan vositalar. Oksford, Buyuk Britaniya: Westview Press. p. 268. ISBN  0813391539.
  5. ^ Santosuosso, Antonio (2004). Barbarlar, talonchilar va kofirlar. Oksford, Buyuk Britaniya: Westview Press. 267-268 betlar. ISBN  0813391539.
  6. ^ Xojson, Natasha (2007). Tarixiy rivoyatda ayollar, salib yurishlari va muqaddas er. Boydell.
  7. ^ Anna Komnena: Vizantiya malika (nd). https://www.britannica.com/biography/Anna-Comnena
  8. ^ Geary, Patrik J., ed. (2003). Birinchi salib yurishi, Chartrlarning mulozimi, O'rta asrlar tarixidagi o'qishlar, 3-nashr. Ontario: Broadview Press. 407-417 betlar.
  9. ^ Riley-Smit, Jonathan (1997). Birinchi salibchilar, 1095-1131. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti. 107-108 betlar.
  10. ^ J. S. C. Riley-Smit; Jonatan Fillips; Alan V.Murrey; Gay Perri; Nikolas Morton. "Muqaddas erga salibchilarning ma'lumotlar bazasi, 1096-1149".
  11. ^ Amakivachchalar, Beki (2010). "Salib yurishini boshqargan g'oz ... yaxshi, qandaydir!".
  12. ^ Levin, Robert (1997). Xudoning Franklar orqali qilgan ishlari: Gibert de Nogentning Gesta Dei ning Frankoga asari tarjimasi. Suffolk: Boyden va Brewer Publishing.
  13. ^ Murray, Alan V. (1992). "Buyonning Godfrey armiyasi, 1096–1099" (PDF). Revue Belge de filologie et Histoire. 70 (2).
  14. ^ Murray, Alan V. (1992). "Buyonning Godfrey armiyasi, 1096–1099" (PDF). Revue Belge de filologie et Histoire. 70 (2).
  15. ^ Riley-Smit, Jonathan (1997). Birinchi salibchilar, 1095-1131. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti. p. 49.
  16. ^ Runciman, Steven (1951). Salib yurishlari tarixi, birinchi jild. London: Kembrij universiteti matbuoti. 159-160, 319-betlar.
  17. ^ Kostik, Konon (2008). Birinchi salib yurishining ijtimoiy tuzilishi. ISBN  978-9004166653.
  18. ^ Flibs, Jonathan (2014). Salib yurishlari, 1004-1204. ISBN  9781317755876.
  19. ^ Robert Monk (2006). Birinchi salib yurishlari tarixi: Historia Iherosolimitana. Ashgate nashriyoti. ISBN  9780754658627.
  20. ^ Riley-Smit, Jonathan (1997). Birinchi salibchilar, 1095-1131. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti. turli xil.
  21. ^ Axen Albert (2013). Quddusga sayohat tarixi. 2-jild: 7-12-kitoblar. Lotin davlatlarining dastlabki tarixi, 1099-1119, Syuzan B. Edgington tahrir qilgan. Ashgate nashriyoti. 180, 181, 184n-betlar.
  22. ^ J. S. C. Riley-Smit; Jonatan Fillips; Alan V.Murrey; Gay Perri; Nikolas Morton. "Muqaddas erga salibchilar haqida ma'lumotlar bazasi, 1095-1149".
  23. ^ J. S. C. Riley-Smit; Jonatan Fillips; Alan V.Murrey; Gay Perri; Nikolas Morton. "Muqaddas erga salibchilar haqida ma'lumotlar bazasi, 1095-1149".
  24. ^ Riley-Smit, Jonathan (1997). Birinchi salibchilar, 1095-1131. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti. Bir nechta havolalar.
  25. ^ Riley-Smit, Jonathan (1997). Birinchi salibchilar, 1095-1131. Kembrij: Kembrij universiteti matbuoti. p. 213.
  26. ^ a b Runciman, Steven (1952). Salib yurishlari tarixi, ikkinchi jild. London: Kembrij universiteti matbuoti. turli xil.
  27. ^ Runciman, Steven (1954). Salib yurishlari tarixi, Uchinchi jild. London: Kembrij universiteti matbuoti. ko'p sonli.
  28. ^ Runciman, Steven (1954). Salib yurishlari tarixi, Uchinchi jild. London: Kembrij universiteti matbuoti. turli xil.
  29. ^ Shahar, Shulamit (1983). To'rtinchi hokimiyat: O'rta asrlarda ayollar tarixi. Nyu-York: Metxuen. p.130.
  30. ^ Xojson, Natasha (2007). Tarixiy rivoyatda ayollar, salib yurishlari va muqaddas er. Rochester: Boydell Press. p.43.
  31. ^ Karras, Rut Mazo. O'g'il bolalardan erkaklargacha: O'rta asrlarning so'nggi Evropasida erkalikning formulalari.
  32. ^ Edberi, Piter (1985). Salib yurishlari va aholi punktlari. Kardiff: Universitet kolleji matbuoti. 197-201 betlar.
  33. ^ Livingston, Sally (2012). Nikoh, mulk va ayollarning hikoyalari. Nyu-York: Palgrave Macmillan. p. 9.
  34. ^ Karras, Rut Mazo. O'g'il bolalardan erkaklargacha: O'rta asrlarning so'nggi Evropasida erkalikning formulalari. 33-35 betlar.
  35. ^ Barker, Ernest (1910). Salib yurishlari, Britannika Entsiklopediyasi (11-nashr), VII jild. London: Kembrij. p. 535.