Ashta Veeratta Stalam - Ashta Veeratta Stalam

Ashta Veeratta Stalam (shuningdek, deyiladi Ashtaveertanam yoki Atta Veeratanam) afsonasi bilan bog'liq bo'lgan sakkizta ibodatxonadir Hind xudosi Shiva sakkiz xil jinlarni yo'q qilish Andakasuran, Gajasuran, Jalandasuran, Thirupuradhi, Kaman, Arjunan, Dakshan va Taaragasuran. Ushbu ibodatxonalar uning urushdagi har bir g'alabasini anglatuvchi qurilgan,[1] Sakkizta ibodatxonadan yettitasi ham tasniflanadi Paadal Petra Sthalam, hurmatga sazovor bo'lgan Shiva ibodatxonalari Tevaram, 7-asr Saiva kanonik asari sifatida tanilgan tamil avliyo shoirlari tomonidan yozilgan nayanlar.[2] Barcha ma'badda raislik qiluvchi xudo Veerateeswarar deb nomlangan.

Ma'badlar

Hind afsonalariga ko'ra, Veeratanam yilda Tamilcha hind xudosiga ishora qiladi Shiva yo'q qilish Asura (jinlar) sakkiz xil ketma-ketlikda. Shiva - bu yo'q qilinishni ko'rsatadigan hind uchliklaridan biri. U ilohiy harakatni bajargan sakkizta joy Ashta Veeratanamga kelgan va bu joylarda qurilgan sakkizta ibodatxona Ashta Veeratta Stalam deb nomlangan.

Afsonaga asoslangan ibodatxonalar ro'yxati

S.No.Ma'badning nomiSuratIzohlar / e'tiqodlar
1Veerateeswarar ibodatxonasi, Tirukovilur
Shiva jinni o'ldiradi Andhaka.jpg
Shiva jin shohini o'ldirish uchun Andakasuramurthiy ko'rinishida paydo bo'ldi Andxakasura. Andakasura o'zining qattiq tavbasi tufayli o'lmaslikka yaqin kuchlarga ega bo'lgan jin edi Braxma, hindlarning yaratilish xudosi. Olingan ne'mat faqat bitta shart bilan onasini sevganda uni o'ldirish kerak edi. U o'z kuchlaridan noo'rin foydalangan va odamlarni va samoviy xudolarni bezovta qilgan. Shunday uchrashuvlardan birida u havas qilishni boshladi Parvati, Shivaning rafiqasi va uning onasiga o'xshagan. Shiva Andakasuramurti ko'rinishida paydo bo'ldi va trakti bilan Andakani o'ldirdi. Xatoligini tushunib, Shivadan keyingi tug'ilishda unga sadoqatli odam bo'lishini iltimos qildi. Shiva bunga rozi bo'lgan va Andaka Gana Bhringi sifatida tug'ilgan deb ishoniladi.[3]
2Tiruvatigai, Veerateeswarar ibodatxonasi
Tiruvatigai (15) .jpg
Tarakaning uch o'g'li ne'matlarni qo'lga kiritishdi Braxma va er yuzida erishib bo'lmaydigan qal'a qurdi. Ularning dahshatli faoliyati tufayli, ona-ona Shivadan qutqarish uchun ibodat qildi. Shiva qal'ani yoqib yubordi va uchlikka hujum qilmoqchi edi, lekin ular rahm-shafqat so'radilar. U ikkitasini shunday qildi Dvarapalalar va bittasi unga o'xshaydi damaroo, u o'ng qo'lida sport bilan shug'ullanadi. Hodisa Kedilam qirg'og'idagi Tiruvatxayida sodir bo'lgan deb taxmin qilinadi.[4] Joyning asl nomi Tripura Dahanam deb nomlangan va u Tiruvatigaga aylangan.[5] Tripurasamharam paytida, Tripurantaka o'ldirilganda, Shiva jangga chiqishdan oldin Ganeshaga sig'inishni unutgan. U buni tushundi va Ganeshaga sig'inish uchun qaytib keldi va jinni yutish uchun oldinga bordi. Xuddi shu afsona bilan bog'liq Aksheeswaraswamy ibodatxonasi, Acharapakkam va Thiruvirkolam Shri Tripuranthaka Swami ibodatxonasi.[6]
3Veerateeswarar ibodatxonasi, Korukkay
Madan-Bhasma (Shiva kulga aylanadi) .jpg
Kamadeva, Cupid, turmushga chiqdi Kalamush. Kama haqidagi asosiy afsonalardan biri bu uning tomonidan yoqib yuborilishidir Shiva, Kama Dahana. Bu eng rivojlangan shaklida uchraydi Matsya Purana (227-255 oyatlar)[7] lekin, shuningdek, da variantlari bilan takrorlanadi Shaiva Purana va boshqa Puranalar.[8]Indra xudolar jinning qo'lidan azob chekishdi Tarakasura. Tarakasura ustun kuchlarga ega bo'ldi Braxma uning qattiq tavbasidan. Uni Shiva o'g'lidan boshqa hech kim mag'lub eta olmadi. Braxma samoviy xudolarga shunday maslahat bergan Parvati Lord Shivadan Tarakani mag'lub qila oladigan avlodni olishi kerak. Indra Kamadevadan Shivaning tavbasini buzishni iltimos qildi. Konjenital muhit yaratish uchun Kamadeva (Madana) bevaqt bahor yaratdi (akala-vasanta). U Shivani gulli o'q bilan uyg'otgandan so'ng, g'azablangan Shiva Madanani bir zumda yoqib yuborgan va u kulga aylangan uchinchi ko'zini ochdi. Lord Shiva Parvatining taklifiga rozi bo'ldi va ularning kelib chiqishi Tarakani mag'lubiyatga uchratgan lord Karthikeya tug'ildi.[9] Rati Indraga ibodat qildi, u samoviy xudolar bilan birga Shivaga ibodat qildi, chunki ularning iltimosiga binoan Kama uning tavbasini buzdi. Shiva Kama qayta tug'ilishi uchun ne'mat berdi Treta Yuga Krishnaning rafiqasining qornida Rukmini kabi Pradyumna va Rati bilan turmush qur.[10]
4Kandeeswarar ibodatxonasi, KandiyurBraxma, hindlarning yaratilish xudosi va Shiva, hindlarning halokat xudosi, dastlab beshta boshga ega edi. Parvati, Shivaning rafiqasi, bir marta chalkashib ketdi va ijro etdi yo'l Shiva o'rniga (oyoqlarini tahorat qilish, hurmat qilish deb hisoblanadi) Brahma. Shiva g'azablanib, Bramaning bir boshini kesib tashladi; Braxmaning la'nati tufayli kesilgan bosh uning qo'liga yopishib qoldi. Gunohdan xalos bo'lish uchun Shiva Vishnuga ibodat qildi Tirukarambanur kabi Bxikshatana, bu erda uning gunohining bir qismi engillashtirildi. U Tirukandiyurdagi Vishnuga tashrif buyurib, ibodatxonadagi Kamala Pushkarani muqaddas cho'milishidan keyin la'natidan to'liq xalos bo'ldi. Vishnu yengillashganidan beri (vimochana) gunoh (saabha) Shiva (Xara deb ham ataladi), ma'bad deyiladi Hara Sabha Vimochana ibodatxonasi. Voqeadan keyin tank Kapala Tertam (kapala bosh suyagini bildiradi). Shiva bundan mamnun edi va u Hara Sabha Vimochana ibodatxonasini qurdi va uning yonida o'zi uchun ma'bad qurdi.
5Amritaghateswarar-Abirami ibodatxonasi, Thirukkadaiyur
Raja Ravi Varma, Markandeya.jpg
Tirukkadaiyur ibodatxonasi yaqinida a donishmand Mrikandu va uning rafiqasi Marudmati deb nomlangan. Ularning ikkalasi ham Shivaning bag'ishlovchilari edilar va ko'p yillar davomida unga bolasi bilan marhamatlanishini so'rab, kechayu kunduz sajda qildilar. Ko'p yillar o'tgach tavba, Shiva Mrikandu va Marudmatiga paydo bo'ldi. U ularga ibodatlarini eshitganini va ularga tanlov berishini aytdi: ular faqat o'n olti yoshgacha umr ko'rishlari uchun qobiliyatli o'g'il yoki uzoq umr ko'rishlari mumkin bo'lgan past aqlli o'g'il bo'lishi mumkin. Mrikandu va Marudmati avvalgisini tanladilar va ularga baraka berdilar Markandeya, namunali o'g'il, o'n olti yoshida vafot etgan.

Markandeyaning o'sishi bilan uning Shivaga bo'lgan sadoqati ortdi. Otasi maslahat berganidek, Markandeya Tirukkadayurda Shiva Lingamga sig'inib, hatto suv olib kelgan Gangalar ma'badga er osti yo'li orqali. U o'lishi kerak bo'lgan kuni, Yama, o'lim ilohiysi bog'lab turadigan ilmoq bilan paydo bo'ldi jon Markandeyadan va uni o'zi bilan olib keting. Markandeya ma'baddan panoh izlab, Siva Lingamni qabul qildi. Shiva paydo bo'ldi va Yamani Markandeyaga tegmaslik haqida ogohlantirdi, chunki u uning himoyasida edi. Yama tinglashdan bosh tortdi va Markandeya va Lingamni bir-biriga bog'lab qo'ydi. Yamaning g'ayrioddiy takabburligidan g'azablangan Shiva uni tepib, oyog'i ostida ushlab, Yamani harakatsiz qildi. Markandeya Shiva tomonidan abadiy o'n olti yoshda qolish uchun baraka topdi. Shiva ushbu ma'badda "Kala-samhara" (Sanskritcha: "Vaqtni yo'q qiluvchi") nomi bilan mashhur bo'lgan.

Ayni paytda, Yama faol bo'lmaganligi sababli, er yuzida o'limlar bo'lmagan, ammo odamlar hali ham tug'ilishgan. Shuncha odamning og'irligidan azob chekayotgan va ochliklariga bardosh berolmaydigan yer xudosi, Bxumi Devi, Shiva'dan yordam so'rab murojaat qildi. Shiva yer ma'budasiga rahmdil bo'lib, Yamani ozod qildi va o'lim yana sodir bo'lishiga imkon berdi. Ammo, Yamaga Shivaga yana sig'inayotgan paytda hech qachon birovni o'ldirishga urinmaslik kerakligini eslatish uchun belgisi Shiva bu ma'badda uning barmog'i ogohlantirilib ko'tarilgan holda tasvirlangan.[11]

6Veerateeswarar ibodatxonasi, Tirupariyalur
Daksha-yagna-sati-shiva.jpg
Dakshayani (Sati deb ham ataladi), qizi Daksha, uylangan hindu xudosi Shiva. Daksha juda katta tashkil qildi Yajna, barcha yarim xudolar va donishmandlarni taklif qildi va Shiva va Dakshayanidan qasddan qochishdi. Daksha yajna hinduizmda mazhablarning yaratilishi va rivojlanishida muhim burilish bo'ldi. Bu "Stala Purana" (ibodatxonalarning kelib chiqishi haqidagi hikoya) ning orqasidagi voqea Shakti Peethas. Dakshayani opasi va otasi bilan uchrashishni istadi, garchi otasi erini taklif qilmagan bo'lsa ham. Shiva uni tadbirga chaqirilmagan mehmon sifatida qatnashishdan qaytardi, ammo u qat'iyat bilan davom etdi va tadbirga tashrif buyurdi. Daksha mehmonlar oldida uni va erini haqorat qildi. U bag'ishlashni talab qilar edi havirbhaga, Dakna rad qilgan eriga yajnaning asosiy taklifi. U haqoratga chiday olmadi, qurbonlik oloviga yugurdi va o'zini yoqib yubordi.

Shiva, dahshatli voqeani eshitgach, g'azablanib, unga murojaat qildi Virabhadra va Bhadrakali bir soch sochini yulib, yerga urish bilan. Virabhadra va Bhoota ganas janubga yurish qildi va boshi kesilgan Dakshaning barcha binolarini vayron qildi. Dakshaning xotinlari Shivadan iltimos qilayotgan edilar, uning iltimosiga binoan Shiva kechirgan va echki boshini bog'lab hayotga keltirgan. Yajnani barcha demi xudolar va donishmandlar huzurida bajarishga ruxsat berildi. Bu joy nomi bilan tanilgan Dakshapuram (Daxsan joyi) va Shiva u yo'qligida yoqnaga borganligi uchun barcha samoviy xudolarning huquqbuzarliklarini yo'q qilganligi sababli, bu shunday tanilgan Pariyalur (pari yilda Tamilcha olib qo'yishni anglatadi).[12]

7Vazhuvur shahridagi Veerateeswarar ibodatxonasi
Gajasuradamana.jpg
Ba'zi donishmandlar xudoning qodirligiga shubha qilishadi Shiva fil yaratdi va xudoni duelga chorladi.[13] Shiva shaklini oldi Gajasamharamurti yoki "filni o'ldirgan" va filni o'ldirgan va terisini kiyim sifatida kiygan.[13] Boshqa bir versiyaga ko'ra, Tharukavanada yashovchi donishmandlar Shivaning kelgani uchun tavba qilishni xohlashdi Bxikshatana va xotinlarini ularni konjugal kayfiyatga jalb qilishga undash. Ular Shivaga qarshi kurashish uchun fil yaratdilar. Shiva terisi kuyishni boshlagan filni yirtib tashladi. Fil ibodatxonaning qarshisidagi Panchamuga tankiga qulab tushdi. Shiva tankning shimoli-sharqiy qismiga botgan va tankning janubi-g'arbiy qismidan chiqqan deb taxmin qilinadi. Shiva tomoni "Kirthivasa" yoki "filning terisini kiyim sifatida kiyadigan kishi" deb ham nomlanadi.[14] Vazhuvur, shuningdek, Siva uning raqsiga tushgan joylardan biridir kosmik raqs johiliyat jinini ezib tashlash.[14] Bu erda Taraka iblis yashaganligi sababli, o'rmon Tharuka Vanam (Taruka o'rmoni) deb nomlangan.[15] Bu joy Parakayilayam, Gananbumi, Suyathapuri va Piplaraynam kabi boshqa nomlarga ega. Katta suv toshqini paytida, qishloqning o'zi zarar ko'rmadi, bu esa Tamilcha Vazhuvur nomi (ta'sirlanmaydigan joy).[16]
8Tiruvirkudidagi Veerateeswarar ibodatxonasi
Thiruvirkudi (11) .jpg
Gurandilar avliyoligida Jalandxara Sukracharya juda kuchli bo'ldi. U barcha samoviy xudolarni mag'lub etdi va Indra. Indra boshqa xudolar bilan birga Shivaga iblisni yo'q qilish uchun ibodat qildi. Shu orada Jalandxara uylandi Tulasi (shuningdek, Vrinda deb ataladi), Asura Kalanemining qizi. Uning iffati va erga sadoqati uni yanada kuchliroq qildi. Shiva Veerateewarar sifatida paydo bo'ldi (u Jalandharavathamurthy deb ham nomlanadi) Virkudida Shiva va Jalandxara o'rtasida qattiq kurash bo'lib, ikkalasi ham teng jasorat ko'rsatdilar. Har safar Shiva Jalandharani engib chiqqanda, Tulasining iffati uni o'ziga jalb qilar edi. Vishnu bu orada Tulasiyni donishmand bo'lib ko'rinib, unga yomon orzularni keltirib aldab qo'ydi. U donishmandga yordam berish uchun murojaat qildi, u Jalandharani Shiva tomonidan o'ldirilgan donishmand bilan uni hayotga qaytarishini ko'rsatadigan sarob yaratdi. Tulasi Vishnuning o'zi bo'lgan Jalandxar nusxasidan mamnun edi. Bu voqea tufayli u poklikni yo'qotdi. Bu orada Shiva Jalandharani aravani sindirishga da'vat etdi, u bunga qodir emas edi. Shiva jinni aravasi bilan o'ldirdi. Tulasi, shu orada Vishnuni toshga aylanib ketishini la'natladi. Uning sadoqatidan xursand bo'lgan Vishnu unga har bir Vishnu ibodatining bir qismi bo'lishini va uning qalbida teng huquqli joyni egallashini yaxshi his qildi. Lakshmi. Jalandxar Shivadan tug'ilgan, Shivaga qo'shilib ketgan.[17]

Me'morchilikka asoslangan ibodatxonalar ro'yxati

S.No.Ma'badning nomiManzilSuratXudoga rahbarlik qilishTafsilotlar
1Veerateeswarar ibodatxonasi, TirukovilurThirukovilur, Tiruvannamalay tumani
Tamil Nadu
11 ° 58′17 ″ N. 79 ° 12′38 ″ E / 11.97139 ° 79.21056 ° sh / 11.97139; 79.21056
Thirukovilur Veerateeswarar5.JPG
Veerateeswarar va Periyanayagi
2Tiruvatigai, Veerateeswarar ibodatxonasiTiruvatigai, Kuddalor
Tamil Nadu
11 ° 28′N 79 ° 20′E / 11.46 ° N 79.33 ° E / 11.46; 79.33
Tiruvatigai (15) .jpg
Veerateeswarar va Mookambigai
3Veerateeswarar ibodatxonasi, KorukkayKorukkay, Mayiladuthuray tumani
Tamil Nadu
11 ° 09′19 ″ N 79 ° 36′43 ″ E / 11.155340 ° 79.611976 ° sh / 11.155340; 79.611976
Korukkai Veeratteswarar Temple1.jpg
Veerateeswarar va Gnanambigai
4Kandeeswarar ibodatxonasi, KandiyurThirukandiyur, Thanjavur tumani
Tamil Nadu
10 ° 51′36 ″ N. 79 ° 6′30 ″ E / 10.86000 ° 79.10833 ° E / 10.86000; 79.10833
Braxma Kandizvarar ibodatxonasi (11) .jpg
Kandizvarar va Mangalanayagi
5Amritaghateswarar-Abirami ibodatxonasi, ThirukkadaiyurThirukkadaiyur, Mayiladuthuray tumani
Tamil Nadu
11 ° 4′39 ″ N 79 ° 49′6 ″ E / 11.07750 ° N 79.81833 ° E / 11.07750; 79.81833
Thirukadayur (7) .jpg
Amritaghatswarar Abirami
6Veerateeswarar ibodatxonasi, TirupariyalurTirupariyalur, Mayiladuthuray tumani
Tamil Nadu
11 ° 05′27 ″ N 79 ° 43′33 ″ E / 11.090815 ° 79.725804 ° E / 11.090815; 79.725804
Keelaparasalur veeratesvarar ibodatxonasi1.jpg
Veerateeswarar va Ilam Kobanayal
7Vazhuvur shahridagi Veerateeswarar ibodatxonasiVazxuvur, Mayiladuthuray tumani
Tamil Nadu
11 ° 0′N 79 ° 15′E / 11.000 ° N 79.250 ° E / 11.000; 79.250
Virattesvara ibodatxonasi, Vazhuvur.jpg
Veerateeswarar va Bala Gujambigai
8Tiruvirkudidagi Veerateeswarar ibodatxonasiVazxuvur, Mayiladuthuray tumani
Tamil Nadu
10 ° 49′53 ″ N. 79 ° 39′49 ″ E / 10.831304 ° 79.663743 ° E / 10.831304; 79.663743
Thiruvirkudi (11) .jpg
Veerateeswarar va Elavar Kuzhali

Izohlar

  1. ^ P., Karthigayan (2016). Tamil Nadu shahridagi Siddxalarning tibbiy va ma'naviy fanlari tarixi. Matn tushunchasi. p. 388. ISBN  9789352065523.
  2. ^ "Appar Tevaram -2" (PDF). Projectmadurai.org. 14-6 betlar. Olingan 16 iyul 2011.
  3. ^ "Andaka o'ldirilishi". Templenet. 2011 yil. Olingan 28 mart 2016.
  4. ^ Krishna, Nandita (2007). Jinlar kitobi. Pingvin Buyuk Britaniya. p. 252. ISBN  9789351181446.
  5. ^ Madhavan 2014 yil, p. 93
  6. ^ Kapur, Subodh (2002). Hind ensiklopediyasi: La Behmen-Maheya. Genesis Publishing Pvt Ltd. p. 4467. ISBN  9788177552713.
  7. ^ Daniel Ingalls (1968). Sanskrit she'riyati, Vidyakaraning "Xazina" dan. Garvard universiteti matbuoti. p. 58. ISBN  978-0-674-78865-7.
  8. ^ Klaus Klostermaier, (2000) Hinduizm: Qisqa tarix. Oksford: Bir dunyo nashrlari.
  9. ^ Vendi Doniger O'Flaherti, (1975) Hind afsonalari: manba kitobi Sanskrit tilidan tarjima qilingan. London: Penguen kitoblari, p.157-159 [1]
  10. ^ R. 2019 yil, p. 129-33
  11. ^ V., Meena (1974). Janubiy Hindistondagi ibodatxonalar (1-nashr). Kanniyakumari: Harikumar san'ati. p. 37.
  12. ^ R. 2019 yil, p. 115-9
  13. ^ a b P. V. Jagadisa Ayyar (1920). Janubiy Hindiston ibodatxonalari: tasvirlangan. Madras Times nashriyoti va pub. Co. p. 281.
  14. ^ a b Tamil Nadu uchun sayyohlik qo'llanmasi. Sura kitoblari. p. 64. ISBN  978-81-7478-177-2.
  15. ^ Venkataraman, Sekar (2019). Unutilgan shon-shuhrat ibodatxonalari keng burchakli ekspozitsiya. Matn tushunchasi. p. 185. ISBN  9781645876250.
  16. ^ R. 2019 yil, p. 126-8
  17. ^ R. 2019 yil, p. 120-5

Adabiyotlar

  • Madxavan, Chitra. Janubiy Hindistonning Vishnu ibodatxonalari 4-jild. Chennai: Alpha Land Books Pvt. Ltd ISBN  978-81-908445-3-6.
  • R., Ponnammal (2019). 108 Thennaga Shivasthalangal (tamil tilida). Giri Trading Agency Private Limited kompaniyasi. ISBN  978-81-7950-707-0.

Tashqi havolalar