Banyarvanda - Banyarwanda - Wikipedia

"Ruandalar" bu erga yo'naltiradi. Zamonaviy mamlakat va uning aholisi haqida batafsil ma'lumot uchun qarang Ruanda. Boshqa maqsadlar uchun qarang Ruanda.

The Banyarvanda (Kinyarvanda: ko'plik: Abanyarvanda, birlik: Umunyarvanda; tom ma'noda "kelganlar Ruanda ") asosan Ruandada yashovchi odamlarning madaniy va lingvistik guruhidir. Banyarvanda tarkibida uchta kichik guruh mavjud: Xutu, Tutsi va Batva. Ba'zi Banyarvanda yashaydi Kongo Demokratik Respublikasi, u erda to'lqinlar bilan qo'shni Ruandadan ko'chib kelgan. Kongoda ular viloyatlarda yashaydilar Shimoliy Kivu va Janubiy Kivu. Shuningdek, 1 million Banyarvanda mavjud Uganda, ular mamlakatning g'arbiy qismida yashaydigan joyda; Umutara va Kitara ularning markazlari pastoral va qishloq xo'jaligi maydonlar.

Tasnifi

Banyarvanda o'zlarining kinyarvanda tillari orqali. Ning kichik guruhini tashkil qiladi Bantu xalqlari dan sharqqa va janubga cho'zilgan geografik hududda yashovchilar Markaziy Afrika bo'ylab Afrikadagi Buyuk ko'llar mintaqani pastga Janubiy Afrika.[1] Olimlari Markaziy Afrika qirollik muzeyi yilda Tervuren, avvalgi ishlarga asoslanib Malkolm Gutri, ichida Kinyarvanda joylashtirilgan Buyuk ko'llar Bantu tillari.[2] Ushbu tasnif Banyarvandani o'n to'qqiz boshqa etnik guruhlar, shu jumladan Barundi, Banyankore, Baganda va Bahunde.[3]

Tarix

Shuningdek qarang: Ruanda tarixi

Kelib chiqishi

The Tva Banyarvanda guruhlari ichida Ruanda hududiga kelib tushgan eng qadimgi odamlar edi

Banyarvanda turli xil odamlar guruhidan kelib chiqqan bo'lib, ular ushbu hududga bir qator ko'chish orqali joylashdilar. Qadimgi ma'lum bo'lgan aholisi Afrikadagi Buyuk ko'llar maydoni siyrak guruh edi ovchilarni yig'uvchilar, kech yashagan Tosh asri. Ularning ortidan temir temir davri ko'chmanchilaridan ko'proq aholi paydo bo'lib, ular xiralashgan sopol idishlar va temir qurollar.[4][5] Bu erta aholisi ajdodlari bo'lgan Tva, mahalliy aholi guruhi pigment bugungi kunda ushbu hududda qolgan ovchilar.[6] Miloddan avvalgi 700 yildan va milodiy 1500 yilgacha bir qator Bantu guruhlar hududga ko'chib o'tdilar va o'rmon erlarini qishloq xo'jaligi uchun tozalashni boshladilar.[7][6] O'rmonda yashovchi Tva yashash joylarining katta qismini yo'qotdi va tog'lar yonbag'irlariga ko'chib o'tdi.[8] Bantu ko'chishlarining tabiati to'g'risida tarixchilar bir nechta nazariyalarga ega; bitta nazariya shundan iboratki, birinchi ko'chib kelganlar Xutu, esa Tutsi keyinchalik ko'chib o'tdi va ehtimol alohida irqiy guruhni tashkil etdi Kushitik kelib chiqishi.[9] Muqobil muqobil nazariya shundaki, migratsiya sekin va barqaror bo'lib, kelayotgan guruhlar mavjud jamiyatni zabt etish o'rniga integratsiyalashgan.[10][6] Ushbu nazariya asosida xutu va tutsi farqi keyinchalik paydo bo'ldi va irqiy emas, sinfiy farq bo'ldi.[11][12]

Ijtimoiy tashkilotning dastlabki shakli bu edi klan (ubvoko).[13] Klanlar faqat nasabga oid nasablar yoki geografik hududlar bilan chegaralanib qolmagan va ularning aksariyati Xutu, Tutsi va Tvalarni o'z ichiga olgan.[14] 14-15 asrlardan boshlab klanlar shohliklarga birlasha boshladilar, ulardan Ruanda Qirolligi bitta edi.[15] Birinchi Banyarvanda bu qirollikning odamlari edi. Og'zaki tarixga ko'ra Ruanda zamonaviy shaharga yaqin Buganza hududidagi Muhazi ko'li bo'yida tashkil etilgan. Rvamagana.[16][17][18] O'sha paytda bu katta va qudratli qo'shni shohliklar bilan erkin konfederatsiyadagi kichik davlat edi, Bugesera va Gisaka.[19] Qirollikni Banyoro 1600 atrofida va shohlar g'arbga qochishga majbur bo'ldilar,[17][19] ammo shohlik omon qoldi va yangi sulola, Nyiginya tomonidan qurilgan Ruganzu Ndori, o'z bazasidan kengayishni boshladi Nyanza.[20] Qirollikning kengayishi bilan, bosib olingan hududlardagi odamlar Banyarvanda identifikatsiyasining bir qismiga aylandilar.[iqtibos kerak ] Qirollik o'n to'qqizinchi asrda Shoh hukmronligi davrida eng katta darajaga yetdi Kigeli Rvabugiri. Rvabugiri Banyarvanda madaniyatida bir qancha ma'muriy islohotlarni boshladi; shu jumladan ubuhake Tutsi homiylari xutu yoki tutsi mijozlariga iqtisodiy va shaxsiy xizmat evaziga mollarni, shuning uchun imtiyozli maqomni berishgan,[21] va uburetva, a corvee Xutu tutsi sardorlari uchun ishlashga majbur bo'lgan tizim.[22] Rvabugirining o'zgarishi Xutu va Tutsi populyatsiyalari o'rtasida kelishmovchilikni keltirib chiqardi.[22] Tvalar Shohlikdan oldingi davrlarga qaraganda yaxshiroq edi, ba'zilari qirol saroyida raqqosa bo'lishdi,[8] ammo ularning soni kamayishda davom etdi.[23]

Migratsiya va mustamlakachilik ta'siri

Ruanda qirolligining yurisdiksiyasidan etnik Banyarvananing birinchi ko'chishi bu edi Banyamulenge, Ruzizi daryosidan o'tgan Janubiy Kivu viloyati Belgiya Kongosi. Ruanda tarixchisi Aleksis Kagame 1972 yilda King boshchiligidagi askarlar deb yozgan Kigeli II XVII asrda Kongoga joylashdi, ammo Jerar Prunier Kagamening "eski Ruanda qirolligining kuchini oshirib yuborish istagi" bo'lganligini aytib, ushbu gipotezaga biroz shubha uyg'otmoqda.[24][25] Xalqaro tarixchilar, Banyarvandaning Janubiy Kivuga birinchi muhim oqimi 1880-yillarda sodir bo'lgan deb hisoblashadi, ammo ba'zi Kongo ziyolilari bunga qarshi.[26] Olimlar ko'chishning ikkita asosiy sababini keltirmoqdalar; Birinchisi, migrantlar Rvabugiri tomonidan tobora ortib borayotgan yuqori soliqlardan qochishga urinayotgan tutsilardan iborat bo'lgan, ikkinchisi - guruh 1895 yilda Rvabugiri vafotidan keyin boshlangan zo'ravon vorislik urushidan qochgan.[27] Bu guruh asosan tutsi va ularning xutularidan iborat edi abagaragu (mijozlar) edi muzqaymoq (Tutsi tomon burildi), bu millatlararo ziddiyatni inkor etdi. Ular Ruzizi tekisligidan yuqorida joylashgan Itombve platosi. 3000 metr (9800 fut) balandlikka etgan plato katta qishloq xo'jaligini qo'llab-quvvatlay olmadi, ammo mollarni boqishga yo'l qo'ydi.[24] Vaqt o'tishi bilan Banyamulenge kamroq Banyarvanda va ko'proq Kongoliklarni aniqladi.[28] Mustamlaka davriga qadar mamlakatda joylashib, keyinchalik ular muhojir yoki qochqin sifatida emas, balki Kongo tarkibida mahalliy etnik ozchilik sifatida qarashgan.[28]

O'n to'qqizinchi asrning oxirida Ruanda hududi Germaniyaga berilib, mustamlakachilik davri boshlandi. Banyarvanda va yevropaliklar o'rtasidagi birinchi yirik aloqa 1894 yilda kashfiyot paytida sodir bo'lgan Gustav Adolf fon Götzen janubi-sharqdan Ruanda orqali Kivu ko'liga o'tib, qirol bilan uchrashdi.[29][30] Nemislar mamlakatning ijtimoiy tuzilishini sezilarli darajada o'zgartira olmadilar, balki qirolni va mavjud ierarxiyani qo'llab-quvvatlab, hokimiyatni mahalliy boshliqlarga topshirish orqali ta'sir o'tkazdilar.[31] Belgiyalik kuchlar Ruanda va Burundi davomida Birinchi jahon urushi va mamlakatni to'g'ridan-to'g'ri boshqargan.[32] Ham nemislar, ham belgiyaliklar tutu ustunligini targ'ib qilar edilar, xutlar va tutsilarni har xil deb hisobladilar irqlar Ruanda etnik guruhini kamsitishda.[33] 1935 yilda Belgiyada har bir shaxsga Tutsi, Xutu, Tva yoki Naturalizatsiya deb nomlangan shaxsiy guvohnomalar kiritildi. Ilgari, ayniqsa badavlat xutlar faxriy Tutsi bo'lishlari mumkin bo'lgan bo'lsa-da, shaxsiy guvohnomalar sinflar o'rtasida boshqa harakatlarning oldini oldi.[34] Belgiya hukmronligi davri Banyarvandaning ikkinchi yirik ko'chishini belgilab berdi, bu safar asosan xutular; Belgiyaliklar tomonidan 1926 yilda qabul qilingan mehnat qonunchiligining o'zgarishi Ruandaliklarga chet elda ish izlashga imkon berdi va ko'pchilik ko'chib o'tdi Shimoliy Kivu Belgiya Kongosida ham, inglizlarga ham Uganda va Tanganika koloniyalar.[35] 1940-yillarda katta ocharchilik, shuningdek Belgiyaning Shimoliy Kivuda ishchilarga bo'lgan intilishi bu jarayonni tezlashtirdi. Shimoliy Kivudagi migrant Ruandalar Banyamasisi nomi bilan mashhur bo'ldi.[36]

Yaqin tarix

1959 yilda tutsi va xutu o'rtasidagi ziddiyat kuchayib borayotgan o'n yildan so'ng, ijtimoiy inqilob amalga oshirildi Ruandada. Xutu faollari Tutsiyni o'ldirishni boshladilar va Banyarvanda orasida asrlar davomida saqlanib kelayotgan tutsi hukmronligini bekor qildilar.[37][38] Belgiyaliklar to'satdan sodiqlikni o'zgartirib, xutu tarafdorlari bo'lishdi va Ruanda monarxiyasi 1962 yilda referendumdan so'ng bekor qilindi. Keyinchalik Ruanda Xutu rahbarligida respublika sifatida mustaqillikka erishdi.[39] Inqilob rivojlanib borgan sari Tutsi to'rtta qo'shni davlat Burundi-ga joylashib, Xutu tozalashlaridan qochish uchun mamlakatni tark eta boshladi. Uganda, Tanzaniya va Zair.[40] Bu surgunlar, mustamlaka va mustamlaka davrida ko'chib kelgan Banyarvandadan farqli o'laroq, o'zlarining mezbon mamlakatlarida qochqin sifatida qabul qilingan,[41] va deyarli darhol Ruandaga qaytish uchun tashviqot qilishni boshladi.[42] Ular qurolli guruhlar tuzdilar inyenzi (tarakanlar), Ruandaga hujumlar uyushtirgan; bular umuman muvaffaqiyatsiz bo'lgan va Tutsi va undan keyingi tutsiylarni quvg'in qilishda qasddan o'ldirishga olib kelgan.[42] 1964 yilga kelib 300 mingdan ortiq tutsi qochib ketdi va keyingi o'ttiz yil davomida surgunda bo'lishga majbur bo'lishdi.[43] Tutularga qarshi zo'ravonlik quyidagilarni kamaytirgan bo'lsa-da, xutparast diskriminatsiya Ruandaning o'zida davom etdi 1973 yildagi to'ntarish.[44] Banyarvandaning ozchiliklar toifasi bo'lgan Tva marginallashgan bo'lib qoldi va 1990 yilga kelib hukumat deyarli butunlay o'rmonlardan haydab chiqarildi; ko'pchilik tilanchi bo'lib qolishdi.[45]

1980-yillarda Uganda 500 banarvanda qochqinlari boshchiligida Fred Rvigyema, isyonchi bilan jang qildi Milliy qarshilik armiyasi (NRA) Uganda Bush urushi, ko'rgan Yoweri Museveni ag'darish Milton Obote.[46] Ushbu askarlar Musevenining inauguratsiyasidan keyin Uganda armiyasida qolishdi Uganda prezidenti, lekin bir vaqtning o'zida Ruandani armiya safidagi maxfiy tarmoq orqali bosib olishni rejalashtira boshladi.[47] 1990 yilda askarlar saflarini buzib, shimoliy Ruandaga bostirib kirishdi Ruanda vatanparvarlik fronti (RPF), boshlash Ruanda fuqarolar urushi;[48] ikkala tomon ham qat'iy ustunlikka erisha olmadi va 1993 yilda Ruanda hukumati va RPF imzoladi sulh.[49] Bu 1994 yil 6 aprelda tugagan Prezident Xabarimana samolyoti urib tushirildi Kigali aeroporti yaqinida, uni o'ldirdi.[50] Samolyotning urib tushirilishi katalizator bo'lib xizmat qildi Ruanda genotsidi, bir necha soat ichida boshlandi. Taxminan 100 kun davomida 500,000 dan 1,000,000 gacha[51] Tutsi va siyosiy jihatdan mo''tadil Xutu vaqtinchalik hukumat buyrug'iga binoan yaxshi rejalashtirilgan hujumlarda o'ldirildi.[52] To'g'ridan-to'g'ri nishonga olinmaganiga qaramay, ko'plab Tva ham o'ldirildi.[45] RPF o'zlarining hujumlarini qayta boshladilar va iyul oyining o'rtalariga kelib butun mamlakat ustidan nazoratni qo'lga kiritib, mamlakat ustidan metodik nazoratni qo'lga oldilar.[53]

Tutsi boshchiligidagi qo'zg'olonchilarning g'alabasi Banyarvandaning yangi ko'chib ketishiga olib keldi, Xutu bu safar genotsiddan keyin repressiyalardan qo'rqdi.[54] Yilda tashkil topgan eng katta qochoqlar lagerlari Zair va sobiq Xutu rejimi armiyasi va hukumati, shu qatorda genotsidning ko'plab rahbarlari tomonidan samarali nazorat qilingan.[55] Ushbu rejim Ruandada hokimiyat tepasiga qaytishga qat'iy qaror qildi va qurollanishni boshladi, Zairda yashovchi Tutsi o'ldirildi va chegara bosqinlari bilan birgalikda Interaxamve harbiylashtirilgan guruh.[56][57] 1996 yil oxiriga kelib Xutu jangarilari Ruandaning yangi tuzumiga jiddiy tahdidni keltirib chiqardi Pol Kagame qarshi hujumni boshlash uchun.[58] Ruanda armiyasi Zairian Tutsi guruhlari, shu jumladan Banyamulenge va Banyamasisi bilan birlashib, qochqinlar lagerlariga hujum qildi.[59][57] Ko'plab qochqinlar Ruandaga qaytib kelishdi, boshqalari esa g'arbiy tomonga qarab Zairga yo'l olishdi.[60] Deb nomlanuvchi isyonchi Xutu guruhi Ruandani ozod qilish uchun demokratik kuchlar Ruandadagi Xutu davlatini tiklashga intilayotgan Kongo Demokratik Respublikasida 2014 yildan beri faol bo'lib qolmoqda.[61]

Madaniyat

Somon pariklar, bo'yin kiyimlari, nayza va tayoqlar bilan ikkita erkak raqqoslar tasvirlangan fotosurat
An'anaviy Ruanda kirish raqqoslar

Musiqa va raqs Banyarvanda marosimlari, festivallari, ijtimoiy uchrashuvlar va ertaklarning ajralmas qismidir. Eng taniqli an'anaviy raqs - bu uchta qismdan tashkil topgan juda xoreografiya tartibidir umushagiriro, yoki sigir raqsi, ayollar tomonidan ijro etiladi;[62] The kirish yoki erkaklar tomonidan ijro etilgan qahramonlarning raqsi;[62] va baraban chalish, shuningdek an'anaviy ravishda erkaklar tomonidan tanilgan barabanlarda ijro etilgan ingoma.[63] An'anaga ko'ra, musiqa og'zaki ravishda uzatiladi, uslublari Xutu, Tutsi va Tva o'rtasida farq qiladi. Barabanlar katta ahamiyatga ega; qirol davulchilari qirol saroyida yuqori mavqega ega edilar.[64] Do'mbirachilar birgalikda turli o'lchamdagi guruhlarda o'ynashadi, odatda ularning soni etti dan to'qqizgacha.[65]

An'anaga ko'ra Ruanda ayollari nikoh yoshidagi va yuqori martabali Ruandalik erkaklar kiyishadi Amasunzu soch turmagi, chiroyli sochlar bilan bezatilgan.[66][67]

An'anaviy san'at va hunarmandchilikning katta miqdori Banyarvanda tomonidan ishlab chiqariladi, garchi ularning aksariyati nafaqat bezatish uchun, balki funktsional buyumlar sifatida paydo bo'lgan. To'qilgan savat va kosa ayniqsa keng tarqalgan.[68] Imigongo, noyob sigir go'ngi san'ati, Ruandaning janubi-sharqida ishlab chiqarilgan bo'lib, uning tarixi mintaqa mustaqil bo'lgan davrga to'g'ri keladi. Gisaka qirollik. Go'ng turli rangdagi tabiiy tuproqlar bilan aralashtiriladi va naqshli tizmalarga bo'yaladi, geometrik shakllar hosil qiladi.[69] Boshqa hunarmandchilikka kulolchilik va yog'och o'ymakorligi kiradi.[70] An'anaviy uy-joy uslublari mahalliy mavjud materiallardan foydalanadi; dumaloq yoki to'rtburchaklar loyli uylar, maysazorli peshtoqli tomlar (ma'lum nyakatsi) eng keng tarqalgan. Hukumat ularni gofrokarton kabi zamonaviy materiallar bilan almashtirish dasturini boshladi.[71][72]

Til va adabiyot

Asosiy maqolalar: Kinyarvanda va Ruanda adabiyoti

Kinyarvanda (shuningdek, ba'zan Ruanda tili deb ham ataladi) Banyarvandaning ona tili bo'lib, Ruandadagi ko'pgina Banyarvanda va Kongo va Uganda tillarida ona tili sifatida gaplashadi.[73] Kinyarvanda - a Bantu tili va o'zaro tushunarli bilan Kirundi, rasmiy tili Burundi va Ha, g'arbiy Tanzaniyaning tili; birgalikda bu tillar kengroq qismni tashkil qiladi dialekt davomiyligi sifatida tanilgan Ruanda-Rundi.[74] 10 milliondan ziyod kinyarvanda ma'ruzachilari bilan[75] va umuman Ruanda-Rundi uchun 20 million atrofida,[75] bu Bantu tillarining eng yiriklaridan biri.[76] Til mintaqaga kirib kelgan bo'lishi mumkin edi Kamerun davomida Bantu kengayishi, ammo bu migratsiyaning vaqt shkalasi va tabiati aniq ma'lum emas.[77] Ehtimol, bu ko'chishlar Kinyarvanda Tvaning ona tilini almashtirishiga olib kelgan bo'lishi mumkin va tutsi ham dastlab ko'chib o'tgan faraziga ko'ra alohida tilda gaplashgan bo'lishi mumkin. Nilotik gapiradigan mintaqalar.[78]

Boshqa ko'plab bantu tillari singari, kinyarvanda ham shunday tonal va shuningdek aglutinativ: ko'p so'zlar bir qator sifatida shakllangan morfemalar, shu jumladan prefiks, stem va ba'zan prefiks.[79] Otlar o'n oltiga bo'lingan sinflar, ham birlik, ham ko'plik nomlarini qamrab olgan.[80] Ba'zi sinflar faqat ma'lum ism turlari uchun ishlatiladi; Masalan, 1 va 2-sinflar odamlar bilan bog'liq bo'lgan ismlar uchun, mos ravishda birlik va ko'plik, 7, 8 va 11-sinflar boshqa sinflardagi ismlarning katta nusxalarini, 14-sinf esa mavhum ismlar uchun.[80] Ismlarga tatbiq qilingan sifatlar, odatda, otning old qo'shimchasiga mos keladigan prefiksni oladi.[81] Masalan, so'z abantu (odamlar) prefiksli 2-sinf ismidir a- va prefiks ba-; sifatni qo`llashda -biri (ikkita) ushbu ismga, u 2-sinf prefiksini oladi ba-, shuning uchun "ikki kishi" deb tarjima qilinadi abantu babiri;[82] ibintu (narsalar) - bu prefiksli 4-sinf ismidir ikki, shunday qilib "ikki narsa" quyidagicha tarjima qilinadi ibintu bibiri.[82]

Banyarvanda yozma adabiyotning uzoq tarixiga ega emas va juda oz tarixiy matnlar kinyarvanda tilida mavjud.[83] Yozuv mustamlakachilik davrida joriy qilingan, ammo o'sha davrdagi Ruanda mualliflarining aksariyati frantsuz tilida yozganlar.[84] Banyarvanda orasida og'zaki adabiyotning kuchli an'analari mavjud. Qirol saroyi[85] shoirlar (abasizi),[86] qirol nasli kabi mavzularni o'z ichiga olgan Kinyarvanda oyatini o'qigan,[86] shuningdek, din[86] va urush.[85] Tarix va axloqiy qadriyatlar ham avlodlarga og'zaki og'zaki ravishda o'tib kelgan va og'zaki an'ana prekolitgacha bo'lgan kunlarda o'yin-kulgi shakli sifatida ishlatilgan.[85] Ruandaning eng taniqli adabiy arbobi edi Aleksis Kagame (1912-1981), o'z she'rlarini yozish bilan bir qatorda, og'zaki ananalar bo'yicha tadqiqotlar olib borgan va nashr etgan.[87]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ Tugma 2006 yil, p. 39.
  2. ^ Hamshira va Filipppson 2003 yil, p. 645.
  3. ^ Kreten 2003 yil, Ilova: J guruhi tillari.
  4. ^ Dorsi 1994 yil, p. 36.
  5. ^ Kreten 2003 yil, p. 45.
  6. ^ a b v Mamdani 2002 yil, p. 61.
  7. ^ Kreten 2003 yil, p. 58.
  8. ^ a b Qirol 2007 yil, p. 75.
  9. ^ Prunier 1999 yil, p. 16.
  10. ^ Mamdani 2002 yil, p. 58.
  11. ^ Kreten 2003 yil, p. 69.
  12. ^ Shyaka, 10-11 betlar.
  13. ^ Kreten 2003 yil, p. 88.
  14. ^ Kreten 2003 yil, 88-89 betlar.
  15. ^ Kreten 2003 yil, p. 141.
  16. ^ Dorsi 1994 yil, p. 37.
  17. ^ a b Munyakazi va Ntagaramba 2005 yil, p. 18.
  18. ^ Prunier 1999 yil, p. 18.
  19. ^ a b Kreten 2003 yil, p. 158.
  20. ^ Dorsi 1994 yil, p. 39.
  21. ^ Prunier 1999 yil, 13-14 betlar.
  22. ^ a b Mamdani 2002 yil, p. 69.
  23. ^ Prunier 1999 yil, p. 6.
  24. ^ a b Prunier 2009 yil, p. 51.
  25. ^ Prunier 2009 yil, p. 381.
  26. ^ Lemarchand 2009 yil, p. 10.
  27. ^ Mamdani 2002 yil, p. 247.
  28. ^ a b Mamdani 2002 yil, 248-249 betlar.
  29. ^ Kreten 2003 yil, p. 217.
  30. ^ Prunier 1999 yil, p. 9.
  31. ^ Prunier 1999 yil, p. 25.
  32. ^ Kreten 2003 yil, p. 260.
  33. ^ Appiah va Geyts 2010, p. 450.
  34. ^ Gurevitch 2000 yil, 56-57 betlar.
  35. ^ Mamdani 2002 yil, p. 240.
  36. ^ Mamdani 2002 yil, p. 241.
  37. ^ Gurevitch 2000 yil, 58-59 betlar.
  38. ^ Prunier 1999 yil, p. 51.
  39. ^ Prunier 1999 yil, p. 53.
  40. ^ Mamdani 2002 yil, 160-161 betlar.
  41. ^ Prunier 1999 yil, 63-64 bet.
  42. ^ a b Prunier 1999 yil, 55-56 betlar.
  43. ^ Prunier 1999 yil, p. 62.
  44. ^ Prunier 1999 yil, 74-76-betlar.
  45. ^ a b UNPO 2008, Tarix.
  46. ^ Kinzer 2008 yil, p. 47.
  47. ^ Kinzer 2008 yil, 51-52 betlar.
  48. ^ Prunier 1999 yil, p. 93.
  49. ^ Prunier 1999 yil, 190-191 betlar.
  50. ^ BBC News 2010.
  51. ^ Xenli 2007 yil.
  52. ^ Dallaire 2005 yil, p. 386.
  53. ^ Dallaire 2005 yil, p. 299.
  54. ^ Prunier 1999 yil, p. 312.
  55. ^ Prunier 1999 yil, 313-314 betlar.
  56. ^ Prunier 1999 yil, 381-382 betlar.
  57. ^ a b Pomfret 1997 yil.
  58. ^ Prunier 1999 yil, p. 382.
  59. ^ Prunier 1999 yil, 384-385-betlar.
  60. ^ Prunier 2009 yil, 122–123 betlar.
  61. ^ Lyuis 2014 yil.
  62. ^ a b Ruanda rivojlanish shlyuzi.
  63. ^ RMCA.
  64. ^ Adekunle 2007 yil, 135-136-betlar.
  65. ^ Adekunle 2007 yil, p. 139.
  66. ^ Umutesi, Mari Béatrice (2004). Zairda Ruandalik qochoqning boshidan o'tgan qirg'inlardan omon qolish. Madison, Vis.: Viskonsin universiteti matbuoti. p.8. ISBN  9780299204938.
  67. ^ Bamurangirva, Patrisiya (2014). Onamning orzulari. Troubador Publishing Ltd. p. 7. ISBN  9781784626693.
  68. ^ Adekunle 2007 yil, 68-70 betlar.
  69. ^ Briggs & Booth 2006 yil, p. 243–244.
  70. ^ Briggs & Booth 2006 yil, p. 31.
  71. ^ Ntambara 2009 yil.
  72. ^ Adekunle 2007 yil, p. 75.
  73. ^ Mamdani 2002 yil, 50-bet 51.
  74. ^ Etnolog, 15-nashr.
  75. ^ a b Mamdani 2002 yil, p. 52.
  76. ^ Britannica entsiklopediyasi 2008 yil, p. 163.
  77. ^ Ehret va Posnanskiy 1982 yil, p. 59.
  78. ^ Kimenyi 1980 yil, p. 1.
  79. ^ Kimenyi 1980 yil, p. 2018-04-02 121 2.
  80. ^ a b Kimenyi 1980 yil, 2-bet.
  81. ^ Brown & Ogilvie 2010 yil, p. 607.
  82. ^ a b Qo'llar 2013 yil, p. 107.
  83. ^ Adekunle 2007 yil, 50-bet 51.
  84. ^ Qirol 2007 yil, p. 207.
  85. ^ a b v Qirol 2007 yil, p. 105.
  86. ^ a b v Adekunle 2007 yil, p. 51.
  87. ^ Briggs & Booth 2006 yil, p. 29.

Adabiyotlar

Derek hamshira,