Brehon - Brehon

Brehon (Irland: abdullaeva - IPA brʲehavˠ yoki brʲejuː) bu tarixiy hakamlik, mediativ va sud roli uchun atamadir Gael madaniyat. Brehons tizimining bir qismi bo'lgan Dastlabki Irlandiya qonuni, bu shunchaki "Brehon qonuni "Brehons sudyalar edi, ahamiyati jihatidan boshliqlarga yaqin edi.

Tarix

Irlandiyaning mahalliy qonun tizimi temir davridan boshlangan. Brehon qonuni sifatida tanilgan, bu avloddan avlodga og'zaki ravishda etkazilgan urf-odatlardan rivojlangan. Brehon qonuni brehonlar tomonidan boshqarilgan. Ular hakamlarga o'xshash edilar, ammo ularning roli hakamlarning vazifalariga yaqinroq edi. Ularning vazifasi qonunlarni saqlash va sharhlash edi.[1]

Tarixida Dublin qirolligi, Galiyalik irlandlar keyin Norvegiya vikinglaridan shaharni qaytarib olishdi Tara jangi. Dublin rasmiy ravishda 988 yilda Norse qachon tashkil topgan Qirol Glyunairn birinchi marta tan olingan Máel Sechnaill mac Domnaill Irlandiyaning Oliy Qiroli sifatida u soliqlarni to'lashga va qabul qilishga ham rozi bo'ldi Brehon qonuni. Shahar 1988 yilda o'zining ming yilligini nishonlanganidan beri 1000 yilligini nishonladi. Ushbu voqea shaharning birinchi yozilgan tashkiloti sifatida ko'rilgan bo'lsa ham, dalillar mavjud boshqa aholi punktlari ustida Liffey daryosi ushbu tadbirdan oldin biri Viking Dyflin nomi bilan tanilgan, ikkinchisi Galli Irlandiyalik Ata Kliyat (Ford of Hurdles).[2]

A Megalitik sayt mavjud Ratfarnxem, Dublin okrugi, sifatida tanilgan Brehon kafedrasi yoki Druid stoli. Bu sud qarori deb ishoniladi Archdruid tarixgacha bo'lgan davrlarda.

Qadimgi Irlandiyaning brehonlari katta oila a'zolari o'rtasidagi nizolarni hal qilish uchun qonunlarni yodlab, qo'llagan dono shaxslar edi. Ba'zi brehonlar klanlarga biriktirilgan va ularni qo'llab-quvvatlash uchun erlarning bir qismi ajratilgan. Boshqalar o'z kasblari bo'yicha mustaqil ravishda yashashgan. Ular druidlardan tashqari professional sinf sifatida tan olindi bards, va odatiga ko'ra, katta darajada irsiy bo'lib qoldi.[3] "Bard" atamasi Brehon shoirlari oilasi bilan bog'langan, deyiladi Mac an Bháird (Bard o'g'li). Ular qadimgi qabilalarning avlodlaridan biri bo'lgan Sogain Shohligida Ui Meyn.[4]

Qadimgi Irlandiyada Brehons jamiyatning etakchi a'zolarining bir qismi sifatida har uch yilda bir marta bo'lib o'tadigan tadbirda qatnashadi. Samxeyn ziyofatlar uyida Feis Teamhrach (Tara festivali) nomi bilan tanilgan (Moidhchuartani o'rgating) Tara tepaligi. Assambleya dastlab an deb ham yuritilgan Aonach tarixgacha bo'lgan davrlarda. Bu unvon, mulk va imtiyoz unvoni bilan bog'liq har qanday mintaqaviy nizolarni hal qilish maqsadida milliy tadbir edi. Ularni qonun chiqaruvchilar, Brehonlar hal qilar edilar va barcha yilnomalar va yozuvlar diqqat bilan qayd etilib, kiritilishi kerak edi. Ard Ollams rasmiy yozuvlarda. Ushbu tadbir juda erta davrda tashkil etilgan va milodiy 560 yilgacha oxirgi yig'ilish o'tkazilgan vaqtgacha davom etgan Fergusning o'g'li Dermot shoh.[5][6]

Tayyorgarlik kursi yigirma yilga cho'zildi. Brehon qonunlari dastlab yodlashga yordam berish uchun she'riy oyatlarda tuzilgan. Brehons ularning qarorlari noto'g'ri, noqonuniy yoki adolatsiz bo'lsa, etkazilgan zarar uchun javobgar edi. Bir brehon unga berilgan masala bo'yicha qaror chiqarganida, o'sha darajadagi boshqa brehonga shikoyat qilish mumkin emas edi; ammo shikoyat beruvchining xavfsizligini ta'minlash sharti bilan yuqori sudga shikoyat qilinishi mumkin.[3] Britemning reytingi uning mahoratiga va qonunning uchta tarkibiy qismini biladimi-yo'qligiga asoslangan edi: an'anaviy huquq, she'riyat va (keyinchalik qo'shilgan) kanon qonuni.

Prechristian O'rta asr Irlandiyasida eng qadimgi qo'lyozma yozilishidan oldin. Qonun sifatida tanilgan merosxo'r sudyalar tomonidan amal qilingan bards yoki fili, ma'lumotni og'zaki ravishda avlodlarga etkazgan, ular lavozimlarni egallagan Ollam viloyat oliy qiroliga yoki rí.[7]

Normangacha bo'lgan davrda, amaldagi qonunlar va Brehonning maslahatlaridan keyin, zarurat tug'ilganda, hukm chiqargan qirol edi.

Kelib chiqishi paytida og'zaki huquqiy tarix, bu Brehon qonuni mualliflik huquqi to'g'risidagi qonun hujjatining jahon huquqiy tarixidagi yozma matnga nisbatan birinchi qismini qabul qilganligi odatiy e'tiqoddir. Bu milodiy 561 yil atrofida achchiq nizolarni o'z ichiga olgan Sent-Kolmil va Avliyo Finian "deb nomlangan qo'lyozma muallifi ustidanSent-Jeromning Psalteri ". Qirol tomonidan qonun chiqarilishiga qaramay, qonli mojaro hali ham ma'lum bo'lib o'tdi Kul Dreymne jangi, bu ko'plab o'limlarga olib keldi.[8][9]

Brehonning asosiy vazifalaridan biri odamlarning nasabnomalarini yozib olish edi. Shajaralarni yozib olish bilan bog'liq eng taniqli Brehonlardan biri bu edi Mac Fhirbhisigh klani. Dubhaltach Mac Fhirbhisigh ishlab chiqarilgan Leabhar na nGenealach, shuningdek qisqartirish versiyasi Cuimre na nGenealach va Lekanning buyuk kitobi. Nasabiyotshunos qadimgi Irlandiyada ham a Shonxayd. Qadimgi Irlandiyada brehon qonunchiligiga binoan asosiy oilaviy birlik quyidagicha ta'riflangan Derbfin, yoki ingliz tilida "True Kin"[10] Brehonlarning yana bir oilasi nasabnomalarni yozib olish bilan shug'ullangan Ó Kleriy, kabi Mikel Ó Klerey, muallifi To'rt ustaning yilnomalari.

2000 yilda munozarali Irlandiyalik advokat Vinsent salafiyasi akademik o'rganishni targ'ib qilish uchun Brehon qonun loyihasini tashkil etdi Brehon qonuni. Kurslar Irlandiyaning dastlabki qo'lyozmalarini tarjima qilishni moliyalashtirishga yordam berish va Qadimgi Irlandiya qonunlarini o'rganish uchun akademik stipendiya olish uchun tashkil etilgan.[11][12][13]

Bir necha o'nlab oilalar tan olindi irsiy brehon klanlari.

Yo'lak she'ri

Bard an'anasi doirasida 17 asrda she'riy janr rivojlanib, Yo'lak, bu vahiyga yoki tushga asoslangan she'riyatning siyosiy shakli edi, she'rlar doimo xabar yoki bashoratni ko'tarib, Irlandiyani ramziy ma'noda ifodalaydigan figuraga o'xshash xonimning tashrifini o'z ichiga olgan. Birinchi to'liq rivojlangan Aisling tomonidan ishlab chiqarilgan Aodhagan Ó Rateyl Mac Cárthaigh Mór oilasiga Ollamh sifatida xizmat qilgan Brehons bilan bog'liq bo'lgan. Aodhagan Ó Rateyl so'nggi bard maktablaridan biriga tashrif buyurgan Killarni qadimgi gallarning hammasidan oldin bard institutlari 17-asr oxiriga kelib bostirilgan Aisling o'rniga Dan Díreach Gael jamiyatining vayron qilinishi bilan yakunlangan qadimgi she'riyat uslubi. Aytishlaricha, u o'zi ta'lim olgan eski dunyo bilan professional shoirga joy bo'lmagan yangi dunyo o'rtasida ko'prik bo'lgan. U yangi hisoblagichlarda yozgan, ammo oldingi yoshdagi munosabatni saqlab qolgan.[14][15]

Irlandiya tarixi va madaniyatidagi Aisling she'riyatining yoki ba'zan musiqiy lirikasi ko'rinishidagi boshqa taniqli tasniflari kiradi Ruins Dubh, Mná na hÉireann, Aisling Óenguso (Óengus orzusi), tushida Aengus eng go'zal ayolni ko'radi Eriu karavotining yonida turib, Aengusni aylanib yurish haqidagi qo'shiq, chol yo'q bo'lib ketishdan oldin kumush alabalıkning yaltiroq qizga aylanishini ko'radi, Adamnanning ko'rinishi, dedi Cain Adomnáin (Aybsizlar qonuni) Adomnaynning Aisling yoki onasining Vizyoni, unga ayollar va bolalarni zararlardan himoya qilishni va "igigfir yo'lboshchisi" ("Yigitning orzusi") ni ko'rsatib bergani, keyinchalik bu ohangga ta'sir ko'rsatdi. Yozning so'nggi gulasi, Ba'zi tarixchilar bu ishlatilgan ohangning kelib chiqishini taklif qilgan Londonderry Air. Igigfir yo'lakchasi birinchi bo'lib paydo bo'ldi Edvard Buntingnikiga tegishli to'plam, Irlandiyaning qadimiy musiqasi.[16][17][18]

Bredan Feasa (bilim lososlari)

The go'shti Qizil baliq baliqlar Irlandiya mifologiyasi va folklorida muhim ahamiyatga ega. The Ilm ikra hikoyalardagi xususiyatlar Lebor Gabala Erenn va To'rt ustaning yilnomalari.

Bir hikoyada shunday deyilgan Fionn Mac Cumhaill, buyuk jangchi, ikra go'shtini yutib, katta bilim yoki "fios" olgan. Afsonaga ko'ra, losos atrofni o'rab turgan yong'oq daraxtidan tanovul qilgan Segais qudug'i. Ushbu harakat bilan losos dunyodagi barcha bilimlarga ega bo'ldi. O'zining go'shtini birinchi bo'lib iste'mol qilgan kishi, o'z navbatida, bu bilimga ega bo'ladi.[19]

Qizil ikra mifologik jihatdan ham Celtic Otherworld va ertaklari Sidhe. Ramziy ma'noda u ikki dunyoda mavjud bo'lishi mumkin, biri chuchuk suvli daryolar va boshqa dunyoda dengizning sho'r suvlarida. To'rt ustozning annalida aytilgan bir hikoya bor Tuan mac Cairill yoshida yashagan deyishadi Patoloniyaliklar. U g'ayritabiiy qobiliyatga ega bo'lib, turli xil jonzotlarga o'tishni boshladi, oxirgi shakli esa qizil ikra bo'lib, uni Keyrill deb nomlangan boshliqning rafiqasi eyishdan oldin, keyinchalik uni yana bir bor inson sifatida dunyoga keltirdi. U bir necha ming yillar davomida hayvonlar singari turli xil reenkarnatsiyalarda yashagan va ularning ko'zlari bilan nasroniylik davrining boshlanishigacha Irlandiya tarixida turli asrlar va bosqinchilarning kelishini ko'rgan. U "ko'ruvchi" yoki Irlandiya tarixini bilish ombori sifatida tanilgan. Fintan mac Bóchra hozirda ma'lum bo'lgan joyda ikra ichiga aylandi Fintan qabri yaqin Lough Derg, U Irlandiyada birinchi ko'chib kelganlar bilan keldi Cessairians.[20]

Brehon qonunlari va dastlabki irland cherkovi (Céilí De)

Xristianlikning Irlandiyada vujudga kelishi bilan, qadimgi Brehon fuqarolik qonunlari va xristiangacha bo'lgan urf-odatlar bilan bog'liq holda, ularni Irlandiyadagi eng qadimgi nasroniylar harakatiga singdirishga harakat qilingan Céilí De yoki Culdees ingliz tilida asos solgan avliyolar / rohiblar tomonidan. Masalan, qadimgi hunarmandchilik amaliyoti Brigidning xochi va u bilan bog'liq atrofdagi afsonalar a Imbolc butparast ma'buda bilan bog'liq odat Brigid, bu urf-odatlar qabul qilindi va dastlabki Irlandiyalik Kristin cherkoviga qo'shildi. Culdee avliyolarining ba'zilari yangi e'tiqod tizimiga o'tishdan oldin butparast urf-odatlarda tarbiyalangan. Irlandiyadagi Célí De-ning eng taniqli rahbarlaridan biri edi Mael Ruain kimning shogirdi bor edi "Kuldey" dan Óengobannning o'g'li, shoh Dal nAraidi, u Irlandiyalik Kulde avliyolari va ba'zi irlandiyalik bo'lmagan avliyolarning martirolgiyasini ishlab chiqardi. Félire Óengusso Céli Dé yilda Tallaght monastiri. Bugun Sent-Maelruainniki bir paytlar asl monastir turgan joyda joylashgan. [21] Mael Ruain va Zengus, Céilí De rohiblari qoidasini belgilaydigan matn mualliflari bo'lgan deyilgan.[22]

Dastlabki Kuldiy cherkovlarining ba'zi joylari ilgari xristiangacha bo'lgan muhim joylar bo'lgan joyning yonida yoki tepasida joylashgan. Irlandiyada, Sankt-Patrik Irlandiyada o'zining birinchi tosh cherkovini qurishni tanlaganida, u buni qadimgi Druidlar joyiga iloji boricha yaqinroq qilib qurishga qaror qilganida ajoyib misoldir. Emain Macha. The eng qadimgi Armaghdagi ikkita sobordan biri tik qirda joylashgan Qirolicha Macha go'yoki qadimiy qal'ani himoya qilish uchun tanlagan Emain Macha Miloddan avvalgi davrlarda.[23]

Shotlandiyada muqaddas butparastlar makoni mavjud edi Iona oroli oldin Innis na Druineach (Druidlar oroli) nomi bilan ham tanilgan Avliyo Kolumba orolga joylashib, kichkina Kulde hermitajini, jamoat va monastirni tashkil etdi. Iona shahridagi Diarmait da qayd etilgan Tallaght monastiri Iona Céli De ning muhim figurasi sifatida. Ning druidic höyüğü Moot tepaligi, Shotlandiya Culdee qurish uchun joy edi Scone Abbey (keyinchalik. ga tegishli bo'lgan Avgustin qonunlari ), bugun Skon saroyi Bir paytlar monastir turgan erga qurilgan. Tarixiy jihatdan Moot tepaligining o'zi xristiangacha bo'lgan davrda sud majlisi bo'lgan Brehon tepaligi sifatida tanilgan, uning nomi ham tarixiy qishloqqa tegishli. Mutil, muhim Culdee markazi. Moot tepalikka o'xshash edi Tara tepaligi tarixgacha bo'lgan ahamiyatiga ko'ra.[24] Uelsda Culdee korxonalari misollari keltirilgan Sankt-Tudval orollari va Penmon abbatligi kuchli druidik tarixga ega bo'lgan Anglesea orolida.[25] Britaniyada topilgan eng qadimgi Celtic Christain cherkovidan biri Sent-Piranning notiqlik va qadimgi cherkovi 6-asrga oid Perranzabuloeda.

St Maykl cherkov minorasida Glastonberi Tor, minora eshigida sigir sog'ayotgan Avliyo Brigidning o'yilgan tasviri bor, Brigit yaqin atrofdagi qadimgi Ermitaj turar joyi bilan mustahkam aloqalarga ega. Kelinlar tepasi orolda joylashgan Avalon Botqoqlar. Glastonbury Tor tepaligining o'zi uelsliklar bilan bog'liq Boshqa dunyo butparastlik davrida nasroniy cherkovi o'zining eng yuqori cho'qqisiga qadar qurilishidan bir necha asr ilgari bo'lgan.[26]

Brehon qonunlari va Erne baliqchining 1925 yilgi ishi

Yigirmanchi asrda Brexon qonunlarining qayta tiklanishi Kildoney baliqchilari o'rtasida baliq ovi paytida baliq ovi paytida qo'lga olingan Assaroe sharsharasi va Erne daryosi suv oqimi. Bu mamlakat tarixidagi eng uzoq davom etgan va murakkab holatlardan biri edi. Daryo daryosida baliq ovlash huquqi dastlab er egasiga tegishli bo'lgan Erne Fishing Company kompaniyasining mulkida bo'lgan va bu umumiy huquqiy huquqiy tizim paydo bo'lganidan beri uch asr davomida sodir bo'lgan. Mahalliy aholi yoki mahalliy aholi Ballyshannon qizil ikra bilan to'lib toshgan daryoning suv oqimida foyda olish yoki baliq ovlash qonuniy ravishda cheklangan. Erne Fishing Company kompaniyasining avvalgi taniqli egalaridan biri chaqirilgan er egasi edi Uilyam Konoli, u la'natlanganlarni qurish bilan ham tanilgan edi Hellfire club allaqachon qadimgi muqaddasning ustiga cairn Montpelier tepaligida.

1925 yilda Kildoneydan oltita mahalliy baliqchilar kunduzgi brakonyerlikda hibsga olingan. Ko'pchilik, bu o'sha paytdagi huquqiy status-kvoning qonuniyligiga qarshi chiqish yoki unga qarshi chiqish uchun qasddan qilingan provokatsiya edi, deb hisoblaydi. Ular Erne Fishing kompaniyasining patrul kemasi tomonidan ushlanib qolishdi, keyingi sud ishi mamlakatlar tarixidagi eng uzun voqea bo'ldi va oxir-oqibat sudlar Brehon qonunlarining talqinlarini ko'rib chiqdilar, bu yakuniy hukmni qabul qilishda muhim ahamiyatga ega bo'ldi.[27]

Shaxslarning baliq ovlashga bo'lgan qonuniy huquqlari nafaqat o'sha paytdagi mavjud bo'lgan umumiy huquq tizimi nuqtai nazaridan, balki baliq ovidan ham hisobga olingan Magna Carta undan oldin va undan keyin yana qadimiy gal qonunlariga qaytamiz. O'sha paytdagi Brehon qonunidagi ikkita etakchi ilmiy hokimiyat, Eoin MacNeill va D.A. Binchy Kildoney Fishingers nomidan dalillarni berishga chaqirilgan. Eoin MacNill va Binchy sudda dalil sifatida Senchas Mardan ko'chirma ishlab chiqarishdi. Qadimgi Irlandiyada har bir kishi Tuata yoki Petty shtatlari chegaralarida, "aé áite" yoki "joyning lososlari" chegaralarida baliq ovlashga teng huquqlarga ega edi, eski tizimga ko'ra, shaxslar yoki guruhlarning yakka egalik huquqiga ega ekanligi to'g'risida hech qanday dalil yo'q edi. boshqalarning istisno qilinishi. Sud jarayonida MacNill va Binchy ham o'zlarining ishlarini qadimiy "Do Fastad Cirt ocus Dligid" yoki "Huquq va qonunni tasdiqlash to'g'risida" traktlari bilan qo'llab-quvvatladilar.[28] Bu uch asr davomida Brehon qonunlarini talqin qilish to'g'risida qaror qabul qilingan birinchi sud ishi edi.[29]

Ushbu alohida holat zamonaviy Irlandiya davlatining suverenitetidagi muhim belgi sifatida ko'rildi. Robert Lion Mur deb nomlangan Erne Fishingy Company egasi, Irlandiya sudlari qarorini Londondagi Maxfiy kengashga shikoyat qilishga urindi. O'sha paytda hukumat zudlik bilan Irlandiyadagi sudlarda chiqarilgan har qanday qarorlar ustidan davlat yurisdiksiyasidan tashqarida deb hisoblangan Londondagi Maxfiy kengashga shikoyat qilish huquqini bekor qilgan qonunchilikni qabul qildi. A Fianna Fayl hukumat olib keldi 1933 yilda Konstitutsiya to'g'risidagi qonun 1933 yil iyul oyida ish tugagandan so'ng.[30]

Qadimgi Irlandiyadagi hunarmandlar

Brehon qonuniga ko'ra, nasroniygacha bo'lgan Irlandiyada hunarmandlar katta hurmat bilan qarashgan. Irlandiyalik mifologiyada eslatib o'tilgan Trí Dée Dána (uchta san'at xudosi) Creidhne, Gibniu va Luchtaine, barcha qismi Tuata De Danann. Rassomga eng quyi zodagon kabi imtiyozlar berildi. Ushbu an'ana va hunarmandlarga bo'lgan hurmat nasroniylik asrida amalga oshirilgan bo'lib, uni hunarmandchilik namoyish etgan va asos solgan monastirlar bilan bog'langan. The Irlandiya uchliklari Irlandiyaning uchta bosh hunarmandini eslatib o'tadi. Assikus yoki Tassak tayinlangan Avliyo Patrik, Konlet ga Avliyo Brigid va Daig ga Saygirlik siyan. Ularning mahoratlari shu qadar yuqori baholandiki, ular o'zlari avliyo bo'lishdi.[31]

Ushbu hunarmandlarning eng ko'zga ko'ringanlaridan biri edi Avliyo Assikus, kim birinchi bo'ldi Elphin episkopi. U druidic oiladan kelib chiqqan, ammo nasroniylikning paydo bo'lishi bilan ko'plab dastlabki Irlandiyalik avliyolarda bo'lgani kabi nasroniylikni qabul qilgan. Kabi asarlar Kong xochi, Aghadoe kroseri va Moxilning Manchan ibodatxonasi Elfindagi Sankt-Assikus bilan bog'langan seminar bilan bog'liq. Ko'pchilik Avliyo Assikus aslida Avliyo Tassak bilan bir xil odam ekanligiga ishonishadi. Raholp avliyo Tassak shunga o'xshash savdo-sotiq bilan shug'ullangan. U birinchi marta bezatgan metallni qayta ishlovchi edi Irlandiyadagi xristian cherkovi, hozirgi kunda Avliyo Patrik tomonidan tashkil etilgan Downpatrick, Raholp cherkovi deb nomlangan Shoul. Cherkov mahalliy Druid boshlig'i tomonidan sovg'a qilingan eski ombor sifatida boshlandi Dichu.[32]

Tanistriya qonuni

Qadimgi vorislik qonuni yoki Tanistriya kelib chiqishi bor Brehon qonuni. Bu qonuniy ravishda to'ng'ich o'g'li (Taniste) otasining o'rnini egallab, garovga qo'yilgan barcha da'vogarlarni chetlatishga muvaffaq bo'lgan. Yer merosxo'rligi jihatidan u shunga o'xshash tizim edi Gavelkind qadimgi Irlandiyada. Taxtga o'tirgan merosxo'r yoki to'ng'ich muvaffaqiyatsizlikka uchragan taqdirda, boshqa o'g'illarni "qirgam materiali" yoki "Qirol yasashda" degan ma'noni anglatuvchi "rigdhamxua" deb hisoblashgan.[33][34]

Adomnanning so'zlariga ko'ra, Kolumbaning hayoti, unda qobiliyatli shohni tanlashda aytilgan Dal Riada, Avliyo Kolumba tanistriya qonuniga binoan o'sha vaqtni bekor qilganida harakat qildi Tanaiste, zaif knyaz, Eoganan ukasi foydasiga Áedhán, ikkala o'g'il Gabrán mac Domangairt. Edhan institutida o'qigan Iona. Sankt-Kolumba uni "taqdir toshiga" to'kdi, u uni Shotlandiya Dal Riada qiroliga tantanali ravishda moyladi, bu ma'lum bo'lgan birinchi misol tayinlash Britaniya va Irlandiyada.[35][36][37]

Erta / kech o'rta asrlarda Brehon qonuni

XIII asrning oxirlarida, zarurat tufayli mahalliy Irlandiyalik Brehon huquqining elementlari ingliz umumiy huquqiga kiritilgan. Rangpar; deb nomlangan Mart qonuni. Angliya qiroli Edvard I, o'sha paytda Irlandiyadan juda zarur bo'lgan resurslarni yo'naltirishga, boshqa joylarda to'qnashuvlarga diqqatni jamlashga muhtoj edi. Natijada, ingliz ko'chmanchilari, ayniqsa Pale tashqarisida, irlandlarning urf-odatlari va kiyinish uslublarini rivojlantira boshladilar va mahalliy Brehon qonunlariga o'rganib qolishdi.

Uning mashhurligi "nomi bilan tanilganQadimgi ingliz tili (islohotgacha) Irlandiyada kelajakdagi ingliz monarxlari uchun tashvish manbai bo'lib qoladi va oxir-oqibat unda to'planib qoladi Qirol Edvard III keyinchalik Kilkennining nizomi 1366 yilda Irlandiyada o'z sub'ektlari orasida tobora ommalashib borayotganiga qarshi turish uchun.[38]

Yuqori darajadagi namunasi Qadimgi ingliz Qadimgi Irlandiya qonuni foydasiga kelib chiqish / odat islohot davrida sodir bo'lgan, an Armagh arxiepiskopi va Primate, Jorj Kromer berishda Brehon qonunini qo'llaganligi aniqlandi Éraic 340 sigirdan Kildare grafligi homiysi bo'lgan akasining o'limi tufayli. Jorj Kromerning bo'ysunmaslik harakati natijasida uni rad etishdi Qirol Genrix VIII. Faqat keyinchalik kechirilishi kerak Qirolicha Maryam I davr.[39][40]

Eng ko'p qayd etilganlardan biri Giberno-Norman Irlandiyadagi sulolalar Ormond graflari sifatida ham tanilgan Ormond Butlers ingliz qonunlariga rioya qilgan holda, shuningdek ayrim urf-odatlar bo'yicha tanlab, qadimgi mahalliy Gael yoki Brehon qonunlariga rioya qilishni afzal ko'rishgan. Ular MacEgan yuridik oilasining ko'plab Brehon sudyalarini ish bilan ta'minlagani ma'lum bo'lgan Quyi Ormond. Gilla na Naemh Mac Aodhagin va Siren Buidhe Klerey Sirning ikki asosiy yozuvchisi bo'lib xizmat qilishdi Edmund MakRichard Butler Polestaun. Ular matnlarni ko'chirib o'tkazdilar va bo'limga qo'shilgan qo'lyozma qo'shdilar Leabhar na Rata ularning homiysi tog'asi uchun Jeyms Butler, Ormondning oq grafligi. Xususan ser Edmundning MakRichard Butlerning otasi Ser Richard Butler, ingliz qiroli va Kilkennining nizomi Irlandiyalik dvoryanning qiziga uylanishni tanlash orqali.[41][42]

Breta Deyn Chext (Dian Cechtning hukmi)

Breta Dein Chécht, qadimgi tibbiyot qonunlari birinchi bo'lib paydo bo'lgan Senxas Mar. Bu sud tomonidan chiqarilgan hukm bilan bog'liq Dian Cecht, uchun shifokor Tuata de Danann. Bu jarohatning tabiati, uning og'irligi va tananing qaysi qismiga qarab jarohat uchun tovonlarning batafsil hisobotini taqdim etadi. Ushbu eski irland qo'lyozmasining tarjima ishlarining katta qismi 20-asr olimiga tegishli D.A. Binchy, o'z topilmalarini birinchi bo'lib kim e'lon qildi Eriu jurnal.

Xristianlikgacha bo'lgan Irlandiyada afsonada birinchi kasalxona Briionberg (Xafagarchilik uyi) tomonidan tashkil etilgan Macha Mong Ruad, afsonaviy Irlandiya malikasi, da Emain Macha (Navan Fort), beshlikning qadimgi hukmdori Tara qirolliklari va shuningdek, qizi Áed Ruad. Boshqa kasalxonalar boshqa barcha qirolliklarga tarqaldi; keyinchalik bu institutlar xristian davrida monastirlarning bir qismi sifatida rohiblar tomonidan olib boriladi. Brehon qonuni kasallar va yaradorlarni davolash qoidalari va boshqaruviga oid tibbiy axloq kodeksini, shuningdek bemorlarga beriladigan huquqlar, kompensatsiyalar va to'lovlar to'g'risidagi ma'lumotlarni belgilab qo'ydi.[43][44]

Breta Krolij (Binchi, 1938) ham ushbu qonun traktining bir qismi edi; unda odam jarohat olgan taqdirda majburiyatlar ta'kidlanadi. Xizmat narxi va shikastlangan tomonga huquqlar ehtiyotkorlik bilan traktatda keltirilgan. Ushbu qonun traktida ta'kidlangan narsa Druidlar 'kasal parvarishlash a bilan bir xil edi Baire (oddiy freeman), maqomidan qat'i nazar.

Qobil Aigillne

Cain Aigillne mijozlarga va chorvachilikka oid qonunlar tizimi bilan shug'ullanadi. Ushbu qo'lyozmada qoramollarga va shuningdek, uy hayvonlariga ishlov berilgan. Huquqiy risolada nasroniygacha bo'lgan Irlandiyada yashovchi uy hayvonlari xilma-xilligi tasvirlangan, ularning ko'pchiligi hozirgi kunda odatiy bo'lmagan uy hayvonlari deb hisoblanar edi, ro'yxatga qarg'alar, qarg'alar, turnalar, bo'rsiqlar, bo'rilar, tulkilar va boshqalar kiritilgan.[45]

Dastlabki Irlandiya adabiyoti va Brehon qonuni hayvonlarga nisbatan mehr-muhabbatni irlandiyaliklarga xos bo'lganligini tasvirlaydi. Chorvalar uzoq safarga chiqarilganda, ular yo'l bo'ylab oraliq stantsiyalarda oziq-ovqat va suv bilan oziqlangan. Brehon qonunlarida mushuklar, itlar, qoramollar va otlar kabi uy hayvonlariga shikast etkazish yoki o'g'irlik uchun jinoyatlar uchun ham jazolar mavjud edi.[46]

Senxas Morning so'zlariga ko'ra, nasroniygacha Irlandiyada mushuk va itlardan keyin eng mashhur uy hayvonlari orasida uchinchi o'rin kran (Peata Corr) bo'lgan. Butparastlik davrida druidlar kranlarni g'arbdagi orollarga inson ruhining samoviy tashuvchisi sifatida ko'rishgan. Ba'zilar, Irlandiyada yo'q bo'lib ketgan migratsiya parvozi ostida olov yoqilganligini taxmin qilishadi, Grus da Dun Aongxasa. Qal'a bilan bog'liq Aengus ning tarbiyachi o'g'li Midir uchta sirli sehrli kranga ega bo'lganligi aytiladi.[47]

Xristiangacha bo'lgan odatiy odatiy hayvonlarni uy hayvonlari sifatida qabul qilish odati ba'zi irlandiyalik abbatlar tomonidan nasroniylik davrida amalga oshirilgan. Avliyo Kolumba shuningdek, odatda "kran ruhoniysi" nomi bilan tanilgan, chunki u orolidagi uyida chorva kranini saqlagan Iona, In kellar kitobi kranlar tojida taqir qizil yamoq tasvirlangan. Clonmacnoise avliyo Ciaran uy hayvonlari Fox (Sionnach), Klonfertdagi Sent-Brendan Raven (préchán), Avliyo Brigid qabul qilib, qabrga muqaddas joyni taklif qildi, Saint Colman mac Duagh uy hayvonlari Xo'roz ham budilnik bo'lib xizmat qilgan Templeshambo avliyo Colman Uning chaqirig'iga kelib, ketib qolishganligi sababli, bir qator muqaddas o'rdaklarga egalik qilishdi.[48][49][50]

Adolatli hukmning Cai

Turli bosqinchilar bilan bog'liq bo'lgan ko'plab afsonalar Irlandiya mifologiyasi Brehon qonunining kelib chiqishi to'g'risida mavjud. Yilda Milesiyalik folklor, Olimning ibtidosi birinchi Brehonni yoki qonun chiqaruvchini Kay Kanbretax ("Adolatli sud") deb ta'riflaydi, u Milning o'g'li sifatida tarbiyalangan va unga ustoz bo'lgan. Amorghain Glúngheal, keyinchalik kim bo'ladi Irlandiyalik bosh Ollamh va u shuningdek maktabning 72-shogirdi deb aytilgan Fenius Farsaid. Afsonada Caí, birinchi bo'lib Irlandiyaga shirkat bilan kelgan Mil Espain kemada, Irlandiyani Mileys istilosi paytida.[51][52]

So'z Keyn eski irland tilida ingliz tilida "qonun" deb tarjima qilingan. Brehon yoki Gael qonunchiligining ba'zi birlari kabi so'z bilan bog'liq edi Kain Lanamna (Juftliklar qonuni) yoki Cain Adomnáin (Ma'sumalar qonuni), tomonidan qabul qilingan xristian qonuni Sinod of Birr qadimiy hududida Eile. Brehon qonuni Keyn va Urradas kabi ikkita toifaga kirdi. Kain qonuni butun qabilalar, mintaqalar va Oliy podshoh davrida keng qo'llanilgan. Urradas qonuni ko'proq mahalliy darajada bo'lgan.

Sifatida tanilgan belgi Kay O'rta asrlarda uels tilidagi matn Kay Kanbretaxga asoslangan deb aytiladi.[53]

Cetharslicht Athgabdla

Achinish qonunining birinchi jildi (Athgabdla) a Xarley qo'lyozmasi 1865 yilda, ikkinchisi 1869 yilda. Qarzni to'lash uchun mulkni taqiqlash yo'li bilan olib qo'yishning qadimiy huquqiy masalalari, shuningdek, homiylik, mulkchilik va ijtimoiy aloqalar to'g'risidagi qonunlar ko'rib chiqilgan.[54]

Cetharslicht Athgabdla qonun traktida uchta zodagon qabilalar Dal-Cricheda (hududiy yig'ilish) sud qarorini chiqarganligi va Irlandiyani ular o'rtasida bo'lishganligi aytilgan. Dalga o'xshash edi Aonach Bu erda qonun chiqaruvchilarning marosimlar yig'ilishining yillik marosimga bag'ishlangan belgilangan joyda, boshqa marosimlar qatorida, qonunlarni birgalikda qabul qilishini anglatadi. Connacht-da ushbu saytlarning eng taniqli joyi Krujan yaqin Tulsk, Connacht shohlari sayti, unda juda ko'p son mavjud Rat, Barrows, Höyükler va tuproq ishlari. Yilda Qadimgi irland "Dál" so'zi yig'ilish yoki konferentsiya degan ma'noni anglatadi, masalan uning zamonaviy irlandcha shaklida "Dail Éireann 'Irlandiya Assambleyasiga tarjima qilingan.[55] Dal shuningdek Irlandiyaning Tulach so'zi bilan bog'liq edi (Hillok ) qadimiy druidik marosimlar o'tkaziladigan joyni ifodalovchi bu odatda dafn qilingan. Ba'zi joy nomlari so'zdan kelib chiqadi, masalan Tullamor, Tullow yoki Donegalda Tullynadal (Tulach na dála) "taraqqiyot joyi" deb tarjima qilingan.[56]

Qadimgi Irlandiyada qonunlar qabul qilingan ko'plab toifalar yoki yig'ilish darajalari, eng balandi Tara shahridagi Feys Temrax (milliy daraja), Aonach (Milliy yoki mintaqaviy), Dal (Tuf Sept Nobles), Kuirmtig (Tuath a'zolari) va nihoyat Tokat o'zlarini saylagan Tokomra. Taoiseach va Tanaiste. Ushbu yig'ilishlarning asosiy maqsadi qonunlarni e'lon qilish va tasdiqlash edi. The Irlandiyalik bosh Ollamh Taysdagi Feisni, Ard Ollamhni Mintaqaviy va Ollamhni Tuat darajasida muvofiqlashtirdi.[57]

Da dastlabki ma'lumot Senxas Mar majlisda Athgabdla qonunini o'qish uchun bo'lib o'tdi Uisneach tepaligi, arafasida arafasida Bealtin Masih tug'ilishidan taxminan yuz yil oldin, Aigening o'g'li Senning iltimosiga binoan butun Irlandiya uchun buzuqlik to'g'risidagi yagona qonun qabul qilingan. Bu Uisneachdagi yig'ilishlarning asrlar davomida xushchaqchaqlik va o'yin-kulgi uchun nishonlanishiga to'sqinlik qilmadi.[58][59]

Maeltine Mor Bretax (Buyuk Hukm)

Brehon qonunining dastlabki qoidalari birinchi marta qachon qo'llanilganligi noma'lum bo'lib, ba'zilari temir asriga qadar taxmin qilishadi. Og'zaki ravishda qo'llanilib, nasroniylik asridan oldin juda ko'p hujjatlashtirilgan yozuvlar yaratilmagan. Keyinchalik ba'zi ma'lumotlar nasroniy monklarning sa'y-harakatlari bilan o'tgan va saqlanib qolgan eng qadimgi qo'lyozmalardan bir-biriga tarjima qilingan yoki qo'shilgan, ularning aksariyati afsona va she'riyat shaklida bo'lgan.[60]

Brehonning hukmiga oid dastlabki afsonaviy ma'lumotlardan biri, ikkinchisidan keyin keltirilgan Moytura jangi. O'sha paytning shohi Tuata de Danann, Lugh qo'lga olish bo'yicha uning Brehoni Maeltine bilan maslahatlashdi Bres, sobiq qirol va Formorchilar. Lugh, agar irland sigirlari sutni mo'l-ko'l berishini ta'minlasa, Tuata de Danann aholisini qishloq xo'jaligiga o'rgatish orqali Brisning hayotini saqlab qolishga rozi bo'ldi.[61][62]

Ikkinchi Moytura jangi Brehon tomonidan yozilgan birinchi afsonaviy hukm emas edi Lebor Gabala birinchi marta qayd etilgan ish o'rtasida nizo yuzaga kelgan Partholon va uning zino qilgan xotini, Dealgnaid, Brehon har ikki tomon o'rtasida kelishuvga qaror qilgani aytilgan.

Morannning yoqasi

In Lebor Gabala Eren, unda Morann Mac Main (o'g'lining o'g'li) nomi bilan mashhur taniqli afsonaviy Brehon sudyasi tasvirlangan Cairbre Cinnchait ), Oliy Qirolning bosh Ollami bo'lgan Feradach Finnfechtnach. Morann Brehon kiyadi Sin yoki yoqa, bu yolg'on hukm chiqarganda bo'yniga qisqarishi va faqat adolatli qaror chiqargandan keyingina bo'shashishi aytilgan. U shuningdek tanilgan Ogam trakti uchtadan birini yaratish uchun Briatarogam, izohlash uchun ishlatiladi Ogham alifbo. Qadimgi Irlandiya qonunchiligida, Ogam yer uchastkasida toshlarni o'yib ishlagan, bu erga qonuniy egalik qilishning asosini anglatadi.[63]

Morann, shuningdek, o'rta asrlarda yashagan irlandiyalik Audacht Morainn (Morannning vasiyatnomasi) qo'lyozmasi bilan bog'liq. donolik adabiyoti bo'lajak yoki bo'lajak qirolga maslahat bergan. Bu tushuncha sifatida ishlab chiqarilgan Feradach Finnfechtnach, u yuqori shoh bo'lishidan oldin. Ushbu janrning beshta kompozitsiyasi mavjud Qadimgi irland, eng muhimi Tekoska kormaykasi yoki Briatra Flainn Fin mac mac, garchi Audacht Morainn eng qadimgi. Ko'pchilik tomonidan rasmiy ravishda 9-asrning kashshofi sifatida ko'rilgan Shahzodalar uchun oynalar deb nomlangan Irlandiyalik nasroniy rohib tomonidan ishlab chiqarilgan Sedulius Scottus.[64][65]

Aitsill va Fénechus qonunlari kitobi

Brehon qonunchiligini yozma kodga yoki huquqiy matnga o'tkazishga birinchi urinish qirol homiyligida amalga oshirildi Cormac mac Airt. U kitobini chiqardi Achall yoki Aicill Milodiy 227 yildan 266 yilgacha yozilgan bo'lib, asosan jinoiy qonunchilikka tegishli. Aytishlaricha, Kormak nafaqaga chiqqan, hozirda nima deyilgan Aitsill tepaligida Skreen Tara yaqinida va kitob ustida ishlashni boshladi.[66]

Keyinchalik muhim hujjat yana bir edi Senxas Mar yoki milodiy 438 yil atrofida to'qqiz kishilik tanlangan qo'mita tomonidan ishlab chiqilgan Fénechus qonuni (Féine bilan bog'liq), raislik qiladi. Avliyo Patrik. Senxas Mar asosan qadimgi Fuqarolik qonunchiligi bilan bog'liq bo'lib, nasroniygacha bo'lgan Irlandiya qonunlarining yangi xristianlik davrining ta'limotiga mos kelmaydigan deb tanlangan tanlangan qismlari qo'mita tomonidan so'nggi yozma varaqadan chiqarildi. Dubthach maccu Lugair Senxas Marni yaratishda uchta qirol, uchta yepiskop va uchta adabiyotshunoslik, she'riyat va huquqshunoslar qo'mitasining bir qismi sifatida St Patrik tomonidan tanlangan sudya yoki Brehon edi.[67]

Dastlabki risolalar "Berla Feyn" nomi bilan tanilgan eng qadimiy arxaik shaklda yaratilgan, ba'zilari esa yozma matnni qadimiy she'riy huquqiy lahjasi deb bilishadi. Dubthach.[68][69] Irlandiyalik afsonaga ko'ra "Feine" afsonaviy shaxsning avlodlari edi Fenius Farsaid, "Berla Fene" qadimiy tilini yaratgan deb aytiladi.[70][71] Ushbu dastlabki qo'lyozmalar kelajakdagi akademiklar va hatto keyinchalik Brehons uchun tarjima qilishdan keyin asrlar davomida qiyin vazifani isbotladi. Faqat XVII asrda Irlandiyalik galiyalik olimlar kabi Eugene O'Curry va Jon O'Donovan ushbu asl matnning katta qismini tarjima qilishga muvaffaq bo'ling, ammo butun umr davomida olib borilgan tadqiqotlar tufayli.

Berla Fene kengaytmaning beshta kengaytmasidan biri edi Gaydelk til; bu qonuniy lahja yoki qorong'u nutq sifatida tanilgan Filí va Brehon. VII asr qo'lyozmasi Auraicept na n-Eces yoki "Scholars Primer" ning afsonaviy kelib chiqishi tasvirlangan Ollav,[72] Fenius Farsaidga yordam bergan 72 nomli tilshunos olimlar keyinchalik undan barcha tillardan birini tanlashni va hech kimga bo'lmasligi kerak bo'lgan, lekin faqat ularga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan tilni ishlab chiqishni iltimos qildilar. Fenius Berla Tobaydeni yaratdi va keyinchalik Eathorning o'g'li Gaydhealga yoki Gaydel Mak Etiarga beshta shevada tartib va ​​tartibga solishga kirishib, barchasini o'zi nomini berishni buyurdi. Berla Fene eng qadimgi yozma qo'lyozmalar korpusini tashkil etadi va tarjima qilish eng qiyin bo'lganini xristianlar davrida isbotladi.[73][74][75]

Qadimgi Irlandiya huquqi risolalarini birinchi batafsil ilmiy o'rganish 20-asrda bo'lib o'tdi. Qadimgi Irlandiyalik qiyin qonun matnlarini har tomonlama o'rganish nemis Celticist tomonidan amalga oshirildi Rudolf Turneysen, Ingliz tilshunosi Charlz Plummer va Irlandiyalik tarixchi Eoin Mac Neill.[76]

Asalarichilik to'g'risidagi qonunlar

Brehon qonunchiligidagi g'ayrioddiy risolalardan biri "deb nomlangan Asalarilarning hukmi (Bech Breta). Yigirma sahifadan iborat qo'lyozmada topuvchi yoki mulk / er egasi tomonidan topilgan er uchastkasida topilgan to'daga (xanjar), uyalarga, uyalarga yoki asalga qonuniy huquqlar yoki egalik qilish to'g'risida batafsil ma'lumot berilgan. ari chaqishi qurbonlari uchun sxema.[77]

Asal shakarqamish paydo bo'lishidan oldin juda katta ahamiyatga ega bo'lgan. Uning tarkibida go'shtni qovurish, qovurish paytida lososni davolash, shuningdek, cho'chqa yog'i va ichimliklar tarkibiy qismi sifatida ishlatiladigan ko'plab dasturlar mavjud edi. Keltlarning eng muhim urf-odatlaridan biri ishlab chiqarishda edi mead (asalni suv bilan fermentatsiya qilish), O'rta asrlarda alkogolli ichimliklar sirli va diniy xususiyatlarga ega edi, ta'kidlangan misol Lindisfarne Mead, Muqaddas orolda Keltlar rohiblari tomonidan ishlab chiqarilgan. "Mither" so'zi meter, bu mead ichimlik idishi. Odamlar "juda ko'p mead natijasida chalkashib, bezovtalanishadi" deyishadi.[78]

Mead shuningdek, xotini bilan bog'liq Aillill va suverenitet malikasi, Medb. Yilda Butparast davrlar, Brehon qonunchiligida ta'kidlanishicha, yangi oliy qirolni ochilishidan oldin ular avval Malikadek alkogolli ichimlikni Malikaning qirolichasidan qabul qilishlari va shu tariqa u tomonidan mast bo'lishlari kerak.

Brigh Brigaid

Brigh Brigaid, shuningdek Briugaid yoki Brughaidh deb yozilgan, (CE 50 atrofida gullab-yashnagan, Irlandiya ) brehon lavozimini egallagan ayol edi yoki sudya, milodiy I asrda Irlandiyada. Brighda Senxus Mor,[79] Irlandiyaning qadimiy qonunlari to'plami,[80] va uning qarorlari o'limidan keyin asrlar davomida pretsedents sifatida keltirilgan.[81] Uning ismi, ehtimol, Seltik Pagan bilan bog'liq Ma'buda bilan kuchli aloqada bo'lgan bard an'analari.[82] She was known as the “great brig” or brigit, an honored brehon women who is said to have healed a fellow judge, Sencha mac Ailella blotched face by correcting his biased judgement against women.[83]

Decline of Brehon Law

The gradual decline of Brehon law began during the Norman fathi, it continued to co-existed with an imposed legal system from the 12th century onwards. It was only in the middle seventeenth century efforts were made to completely suppress it out of existence in favour of the colonial umumiy Qonun system, which has remained the official legal system right up to the present day. In the late 17th century it was deemed a serious criminal offence to be found in possession of old Irish law book and often punishable by transportation to penal servitude.

It was only in the middle 19th century when two scholarly Irlandiya cherkovi Clergymen called Jeyms Xenthorn Todd va Charlz Graves, a professor of Trinty College, he was the Grandfather of another Gaelic Scholar Robert Graves persuaded the British Government to set up a Brehon Law Commission in 1852 in order to save the ancient law text. Native Irish Scholars Eugene O'Curry va John O’Donovan were employed by the commission to translate old law manuscripts.[84][85]

Brehons had a tradition of providing bard Schools, from pre-Christian times up until middle of the seventeenth century. They provided education in Irish language, literature, history and Brehon law. These scholarly institutions facilitated up to what amounted to university education. They had a history of producing an abundance of Poets and Bard's. Ta'sir qilish Jinoyat qonuni, Popery Act bilan birlashtirilgan first Cromwellian regime saw the suppression of these native educational institutions. As a result, secret to'siq maktablari began to appear up until the Penal laws ended.[86]

Shuningdek qarang

Izohlar

  1. ^ "Brehon Law", An tSeirbhis Churteanna Arxivlandi 2015-07-14 da Orqaga qaytish mashinasi
  2. ^ 988 The Norse King Glúniairn recognises Mael Sechnaill Mac Domhnaill as the High King of Ireland, and agrees to pay taxes and accept Brehon law, Stair na hEireann
  3. ^ a b Ginnell, Laurence. "the Brehons", The Brehon Laws: a Legal Handbook, 1844
  4. ^ The Bards of Ireland, Owen Connellan, Aughty
  5. ^ Feis of Tara, Library Ireland
  6. ^ The Great Assembly of Tara, The Wild Geese
  7. ^ The bards, library Ireland
  8. ^ Brehon Law and the Establishment of Copyrights, Stair na heireann
  9. ^ The Battle-of-the-book, The Wild Geese
  10. ^ Genealogy and Brehon Law, Tripod
  11. ^ Development frenzy is at the cost of everything else, Sylvia Thompson, The Irish Times, 2006
  12. ^ Brehon Law Project Symposium, UCC, 2002
  13. ^ Law, Literature and Legend, The definitional problem of Brehon Law, Vincent Salafia, Tuathal Tripod
  14. ^ Williams, J.E. Caerwyn & Ní Mhuiríosa, Máirín. Traidisiún Liteartha na nGael. An Clóchomhar Tta, 1979: pp. 273-304
  15. ^ Humphrys Family Tree, Genealogy research by Mark Humphrys, 1983 to 2020 so far
  16. ^ "Mary Jones, Celtic Literature Collective, The Dream of Oengus, www.Maryjones.uk". Arxivlandi asl nusxasi 2013-11-24 kunlari. Olingan 2020-03-09.
  17. ^ Aisling Irish Literature, The Editors of Encyclopaedia Britannicia
  18. ^ A Companion to Poetic Genre, Bernard O’Donoghue, edited by Erik Martiny, Published:Wiley-Blackwell
  19. ^ Liberary Ireland
  20. ^ Oxford Reference, John Carey, ‘Scél Tuain meic Chairill’, Ériu, 35 (1984), 92–111
  21. ^ The Culdees of Druidical Days, James Bonwick, Irish Druids and Old Irish relgion, 1892, LibraryIreland
  22. ^ July 7 St Maelruain of Tallaght(d.792), Catholic Ireland
  23. ^ Saint Patrick And Armagh, Armagh Methodist Website
  24. ^ Who were the Culdees in Scotland, Sheila Pitcairn F.S. Scot., L.H.G., Compiled from Various Sources, Royal Tombs Dunfermline
  25. ^ Holy Penmon, Anglesey History Online
  26. ^ Earliest monastery in the British Isles discovered, Avalon Marshes Sommerset
  27. ^ The Erne Fishery Case 1927 Ask about Ireland
  28. ^ The Irish invented Chess, Brian Nugent, Corstown, Oldcastle, Co Meath, 2009-11
  29. ^ The day the Kildoney men took on the might of the Crown, William Alingham’s ‘The winding banks of the Erne’, Courtesy of the Donegal Democrat,
  30. ^ Law without Loyality – The abolition of the Irish Appeal to the Privy Council Thomas Mohr, New Series, Vol. 37 (2002), pp. 187-226 Jstor
  31. ^ Saint Daigh of Iniskeen, August 18, Omnium Sanctorum Hiberniae 2012-2015
  32. ^ Protection of Craft and Social Position of Craftsman, A smaller Social History of Ancient Ireland 1906, Library Ireland
  33. ^ Independent, Irish in legal stew over tanistry
  34. ^ Tanistry, Library Ireland
  35. ^ Celtic Scotland, A history of Ancient Alban, Cambridge Library Collection, Uilyam Forbs Sken, 1876
  36. ^ The Mammoth Book of British Kings and Queens, Constable and Robinson Ltd, Mike Ashley, 1998
  37. ^ Scots Kings—Including Kings of Dal Riada who Reigned from Ireland, Hugh McGough
  38. ^ Ireland’s Astonishing System of Ancient Laws, Old Moore’s Almanac
  39. ^ Ancient Laws and Institutes of Ireland, Stephen B.Roman
  40. ^ Irish Legal, Irish Legal Heritage:Éraic reparation in Brehon law
  41. ^ Edmund MacRichard Butler: books and warfare in fifteenth-century Ireland, Timothy O’Neill, Issue 4(July 2015), Medieval History(pre-1500), History Ireland
  42. ^ Oksford, Bodleian kutubxonasi, MS Laud Misc. 610, Codecs
  43. ^ Mark Fisher Author, Ancient Ireland Medicine, 2017
  44. ^ Library Ireland Treatment & Surgery, A small social history of Ancient Ireland, 1906
  45. ^ Livestock in the Brehon Laws, J.O’Loan, 1959, Jstor
  46. ^ Venerable Columba of Iona, Wonderworker, Dimtry Lapa, Orthochristian
  47. ^ Stephen Colton, 25 March 2017, Take on Nature, Corr Sceal takes notions about our ancestors relationship with Cranes, Irish News
  48. ^ Animal as Pets in Ancient Ireland, P.W.Joyce, A small social history of Ancient Ireland, 1906, Library Ireland
  49. ^ Saint Ciaran of Clonmacnoise, Orthodox Church of America
  50. ^ Saint Brigid and the boar, Animals, Global Catholics, Saints, Green Canticle
  51. ^ The Scholar’s Primer, Corpus of Electronic Texts, a Project of University College, Cork, 2011
  52. ^ Judges and Poets in the Pseudo-Historical Prologue to the Senchas Mar, Roisin McLaughlin, Dublin Institute of Advanced Studies
  53. ^ The Heroic Tradition of Kay, Peter Noble, University of Reading
  54. ^ Introduction to Senchus Mor, and Athzabail: or Law of distress, as contained in the Harleian Manuscripts, Cheri Birkbeck
  55. ^ Trowel, The Journal of Archchaeological Society, University Dublin, Volume iv, 1993
  56. ^ Drong and Dal as Synonyms of Oenach, Paul MacCotter
  57. ^ Brehon Laws, Page:EB1911 - Volume 04
  58. ^ Irish Tribal Assemblies, Laurence Ginnell, The Brehon Law legal handbook, 1894
  59. ^ Tailltenn and Uisneach, Laurence Ginnell, The Brehon Law legal handbook, 1894
  60. ^ Eibhlin O’Neill, Transceltic
  61. ^ Translation by Elizabeth A. Grey, Sacred Texts
  62. ^ Cyclops Lugh, Xavier Seguin, Eden Saga
  63. ^ The ancient rune-like writing system, Catherine Swift, 2015
  64. ^ Fergus Kelly lecture, The Traids of Early Irish literature, Proceedings of the British Academy Volume 125, 2003 Lectures, Professor P.J Marshall, CBE, FBA
  65. ^ Patrizia de Bernardo Stempel, Caren Esser, and Jonathan Slocum, Old Irish Online, The University of Texas at Austin, Linguistics Research Centre
  66. ^ Cormac Mac Art, Bard Mythologies
  67. ^ 250 Brehon Code of Ireland, Duhaime
  68. ^ The Brehon Laws, New Advent
  69. ^ Transactions of the Gaelic Society of Dublin, John Barlow, 1808
  70. ^ The Milesians Irish Nation, Library Ireland
  71. ^ Fenius Farsaid and the Alphabets, Jstor
  72. ^ Auracept na n-Eces, George Calder, University of Glasgow, 1917
  73. ^ Old Irish Online, Patrizia de Bernardo Stempel and Jonathan Slocum, Linguistics Research Center, University of Texas at Austin
  74. ^ which A Grammar of the Irish Language, The College of Saint Columba, Hodges and Smiths, John O’ Donovan, 1845
  75. ^ Celtic Studies at UCLA, The Poetic Brehon Lawyers, Kathrine Simms
  76. ^ Property rights of Celtic Irish Law, Joseph R. Peden, University of New York
  77. ^ Social History Ancient Ireland, Library Ireland
  78. ^ Bee Laws, Moore Group
  79. ^ Ancient laws of Ireland: Senchus mor. Introduction to the Senchus Mor and Achgabail; or law of distress as contained in the Harleian Manuscripts. Charles C. Miller Memorial Apicultural Library.
  80. ^ Technovate
  81. ^ Joys
  82. ^ Brigit Susa Morgan Black, The Order of Bards Ovates & Druids
  83. ^ The Encyclopedia of Celtic mythology and Folklore, Patricia Monaghan
  84. ^ Library Ireland, The Translation of the Ancient Irish Laws, Ulsterman
  85. ^ Irelands Eye, An Introduction to Irelands traditional laws
  86. ^ Educational History: The Hedge School of Ireland, P.J Dowling, Ragged University

Adabiyotlar

Tashqi havolalar