Masih Jamiyati va Iso Masihning oxirgi kunlardagi avliyolar cherkovini taqqoslash - Comparison of the Community of Christ and The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints

Masih qabristoni hamjamiyati
LDS qabristoni
Masihning chap jamoati, o'ng LDS cherkovi qabriston ramzi

Masihning hamjamiyati (ilgari Iso Masihning Oxirgi kun avliyolarining qayta tashkil etilgan cherkovi (RLDS cherkovi)) va Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi (LDS cherkovi) ikkitadir nominallar da umumiy merosga ega bo'lganlar Masihning cherkovi tomonidan tashkil etilgan Jozef Smit 1830 yil 6 aprelda Smitning o'limi 1844 yilda ular e'tiqod va amallarda alohida rivojlangan. LDS cherkovining shtab-kvartirasi Solt Leyk-Siti, Yuta va dunyo bo'ylab 16 milliondan ortiq a'zolarga da'vo;[1] Masih jamoatining bosh ofisi joylashgan Missuri, Mustaqillik va taxminan 250,000 kishining butun dunyo bo'ylab a'zoligi haqida xabar beradi.[2]

1960 yildan beri Masihning o'zgarishi jamoati

1960 yildan buyon Masih Jamiyatidagi muhim doktrinaviy, tashkiliy va munosabat o'zgarishlari u bilan LDS cherkovi o'rtasidagi o'xshashliklarni toraytirdi. LDS cherkovining ta'limoti va e'tiqod tizimi yuqori darajada markazlashgan, sistematik va harakatsiz bo'lsa ham, Masihning Jamiyati doktrinaga moslashuvchan, markazlashmagan va progressiv yondashuvni qabul qildi. 1997 yilda Masihning Jamiyati uning prezidenti ko'rgan "Transformatsiya 2000" deb nomlangan uch yillik o'zgarishni boshladi V. Grant MakMurrey 1960 yildan boshlangan bir qator o'zgarishlarning avj nuqtasi sifatida.[3] MakMurrey ushbu o'zgarishlarni mazhabning e'tiqodidan uzoqlashish sifatida aniqladi "The tiklangan cherkov "va ichidagi mavqega qarab asosiy nasroniylik. 2000 yilgi Butunjahon konferentsiyasida 1.799 ovozi bilan 561 ga qarshi ovoz bilan cherkov nomi qayta tashkil etilgan Iso Masihning Oxirgi kun avliyolari cherkovidan Masihning jamoasiga o'zgartirildi. Shunday qilib, cherkov o'zini LDS cherkovi bilan taqqoslashdan uzoqlashtirmoqchi edi va bu jarayonda o'zini asosiy nasroniy konfessiyalari orasida noyob tanaga aylantirdi.

MakMurrey Jozef Smitning bevosita avlodi bo'lmagan Masih Jamiyatining birinchi prezidenti edi. U tarixiy asos bo'lgan bashoratli etakchilik haqida o'ylashdagi voqealarni rasmiylashtirishga intildi Mormon kitobi va bu kontseptsiya ruhoniylik asrlar o'tgandan keyin 1820 va 1830 yillarda hokimiyat tiklandi murtadlik. Uning prezidentligi davrida cherkov a yopiq ga ochiq muloqot va McMurray eshikni ochishni boshladi LGBT shaxslari uchun ruhoniylikni tayinlash, u tan olgan narsa allaqachon sodir bo'lgan. O'sha paytda, ushbu masalaga a'zolikning salbiy munosabati McMurrayni jinsiy faol geylar va lezbiyenlarni tayinlashni taqiqlovchi rasmiy siyosatni tasdiqlashga majbur qildi. Cherkov siyosatga qarshi tayinlanganlarga ruhoniylik idoralarida davom etishlariga ruxsat berdi. 2010 yildan beri gomoseksuallar huquqlari Masih Jamiyati doktrinasida rasmiylashtirildi.[4]

1960 yilgacha RLDS cherkovining o'ziga xosligi birinchi navbatda uning LDS cherkovi bilan farqiga bog'liq edi, uni RLDS cherkovi a'zolari odatda "Yuta cherkovi" yoki "Mormon cherkovi" deb atashgan. MakMurrey 1960 yilgi sobiq prezidentning dunyo bo'ylab turneini keltirdi V. Uolles Smit RLDS cherkovi e'tiqodining rivojlanishiga ta'sir qiluvchi muhim voqea sifatida. Kabi rahbarlar Roy Chevill allaqachon yangi avlod cherkov a'zolariga ekumenik va ochiq fikrli e'tiqod tizimini o'rgatgan edi. Ammo cherkov Shimoliy Amerikadan tashqaridagi mamlakatlarda madaniyatlarni prozelitizm qilgani, xristianlik haqida juda kam ma'lumotga ega bo'lgan, mormonizm esa diniy amaliyotlar va e'tiqodlarni qayta baholashga majbur bo'lgan. RLDS havoriy Charlz Neff, etakchi cherkov missioneri, sherik rahbarlarni va dala vazirlarini amaliy missionerlik tashvishlari va diniy ochiqlikka bo'lgan munosabat kombinatsiyasi asosida rölativistik doktrinal nuqtai nazarga undadi. Masih Jamiyatining ushbu muhim harakatlari bilan birlashishga qaratilgan liberal protestant ta'limotiga qisman ilohiyotshunoslik bilan shug'ullanadigan cherkov rahbariyati ta'sir ko'rsatdi Sankt-Pol ilohiyot maktabi Missuri shtatidagi Kanzas-Siti shahrida. RLDS cherkovi uzoq vaqtdan beri o'zining kuchli poligamiyaga qarshi pozitsiyasi bilan tanilgan bo'lsa-da, jamoatchilik orasida tushuntirish ishlari Sora odamlar Hindistonda ushbu masala bo'yicha ham qayta ekspertiza o'tkazildi.

Cherkov prezidenti Uolles B. Smit 1984 yilda ayollarni ruhoniylikka tayinlash haqidagi chaqiriq cherkovning progressiv xristianlikka bo'lgan doktrinali evolyutsiyasida muhim voqea bo'ldi. Uning prezidentligi davrida tinchlik va adolat masalalariga ko'proq e'tibor qaratildi. Bag'ishlashga chaqiruv Mustaqillik ibodatxonasi "tinchlikka intilish" ga ikki mazhab o'rtasidagi tafovutlarning ramziy va amaliy dalili sifatida keng qaralmoqda. LDS cherkovi yuqori darajada standartlashtirilgan to'plamga ega ma'bad marosimlar ibodatxonalarni yaratish uchun muqaddas makon deb biladi ahdlar, Masihning jamoati ibodatxonalarni ma'naviyat, vazirlik ta'limi va cherkov ma'muriyati uchun kamroq rasmiylashtirilgan markaz deb tushunadi.

Ushbu o'zgarishlar Masih Jamiyati ilohiyotida keng siljishni tashkil etdi Restoratsionizm protestant nasroniyligini yo'naltirish. Ular, shuningdek, u bilan LDS cherkovi o'rtasidagi azaliy doktrinaviy farqlar doirasini kengaytirdilar. Ikki guruh o'rtasidagi deyarli barcha an'anaviy farqlarni Masihning Jamiyatini an'anaviy xristianlik ta'limoti va yanada yaqinroq moslashtirish sifatida ko'rish mumkin neo-ortodoksiya bu LDS cherkovini umuman nasroniylik tarkibida ajratib turadi.

Cherkovlar o'rtasidagi tarixiy farqlar

Asosiy maqola: Masihning tarixi

RLDS cherkovi ko'chib o'tishni rad etgan bir qancha kichik guruhlar konfederatsiyasi tomonidan tashkil etilgan Brigham Young ga Yuta hududi yoki Jozef Smitning vorisi bo'lishga da'vogarlik qilayotgan boshqalarning birortasiga ergashing. 1860 yilgacha Amboy konferentsiyasi cherkov rasmiy ravishda RLDS cherkovi sifatida "qayta tashkil etilgan" bo'lib, turli xil bo'linib ketgan guruhlar rahbarlari tomonidan ko'plab doktrinaviy farqlar qo'llab-quvvatlandi. Qayta tashkil etilgandan so'ng, ushbu tafovutlar "endi" deb nomlanishi mumkin bo'lgan litanyaga aylandi "takoz bilan bog'liq muammolar "bu Yuta shtatidagi Young's LDS cherkovidan ajralib turardi.[5]

Quyida sanab o'tilgan farqlar Masih Jamiyati va LDS cherkovi o'rtasidagi asosiy farqlarni tavsiflaydi.[6]

Muqaddas Bitiklar

Ikkala cherkov ham Muqaddas Kitobda asos solingan Muqaddas Bitiklarning ochiq kanoniga ishonishadi Mormon kitobi va cherkovga Xudoning vahiylari yozilgan Ta'limot va Ahdlar.

Injil

The Muqaddas Kitobning ilhomlangan versiyasi Masihning Muqaddas Bitik kanonining bir qismidir,[7] Muqaddas Kitobning bitta tarjimasini talab qilmasa ham.[8]

LDS cherkovi rasmiy ravishda qabul qildi Vakolatli King James Version ingliz tilida so'zlashuvchilar uchun ishlab chiqarilgan o'z nashri bu Inspired Version-dan olingan tushuntirishlar bilan keng sharhlangan. LDS cherkovi Inspired Versionni "Jozef Smitning Injil tarjimasi" deb ataydi. Uchun Ispaniya - so'zlovchi a'zolari, LDS cherkovi biroz o'zgartirilgan versiyasini nashr etadi Reyna-Valera versiyasi, shu jumladan rasmiy King James Version-da topilgan izohlar va izohlar. Boshqa tillar uchun LDS cherkovi boshqa rasmiy bilan doktrinaning yaxlitligi asosida tanlangan o'ziga xos an'anaviy tarjimalardan foydalanishni tavsiya qiladi. standart ishlar.

Mormon kitobi

Mormon kitobi (1830)
Mormon Kitobining birinchi nashrining sarlavha sahifasi (1830).

Ikkala Masih Jamiyati va LDS Cherkovi qabul qiladi Mormon kitobi Muqaddas Bitikning ikkinchi kanoni sifatida[9] va buni Muqaddas Kitobni to'ldiradigan Iso Masihning qo'shimcha guvohi deb biladi. Masihning hamjamiyati o'zining rasmiy nashriyoti orqali kitobning ikki nusxasini nashr etadi, Herald House. Vakolatli nashr asl nusxadagi qo'lyozma va Mormon Kitobining 1837 yildagi ikkinchi nashri (yoki "Kirtland nashri") asosida yaratilgan. Uning mazmuni LDS cherkovi tomonidan nashr etilgan Mormon kitobiga o'xshaydi, ammo versiya boshqacha[10] Masihning hamjamiyati 1966 yilda nashr etilgan "Qayta ko'rib chiqilgan vakolatli nashr", bu tilning bir qismini zamonaviylashtirishga harakat qiladi.[10]

LDS cherkovi Mormon Kitobining yagona versiyasini nashr etadi, bu cherkov boshqa cherkovga izohlangan. standart ishlar. Uning bobi va versiyasi tahrir qilingan 1879 yildagi nashrga asoslangan Orson Pratt.

2007 yilgi Butunjahon konferentsiyasida Masihning Prezidenti Stiven M. Veyzi "Mormon kitobini ilohiy ilhom bilan yozib olinganligini yana bir bor tasdiqlash to'g'risida" qaror bekor qilingan deb qaror qildi.[9] Uning so'zlariga ko'ra, "cherkov Mormon Kitobini muqaddas kitob sifatida tasdiqlagan va uni turli tillarda o'rganish va foydalanish uchun taqdim etgan bo'lsa-da, biz e'tiqod yoki foydalanish darajasini majburlash uchun harakat qilmaymiz. Bu pozitsiya bizning azaliy an'analarimizga mos keladi. Mormon Kitobiga ishonish cherkovga a'zolik yoki a'zolik sinovi sifatida ishlatilmasligi kerak. "[9] LDS cherkovi muntazam ravishda Mormon Kitobining ahamiyatini ta'kidlaydi va a'zolarini har kuni undan kitob o'qishga chorlaydi.

Ta'limot va Ahdlar

Asosiy maqola: Ta'limot va Ahdlar

Ikkala cherkov ham "deb nomlangan kitob nashr etadilar Ta'limot va Ahdlar va uni oyat sifatida qabul qiling.[11][12] Masihning hamjamiyati bir nechta dastlabki bo'limlarni olib tashladi[13] va Jozef Smit vafotidan beri kitobga muntazam ravishda yangi vahiylar va boshqa ilhomlangan hujjatlarni qo'shib kelmoqda. LDS cherkovi nima bo'lganini olib tashladi 101-bo'lim (ko'pxotinlilikni taqiqlagan nikoh to'g'risidagi deklaratsiya) ning 1835 yilgi nashrida Ta'limot va Ahdlar va qo'shib qo'ydi ko'plikdagi nikoh to'g'risida vahiy. LDS cherkovi Smit vafot etganidan buyon Ta'limot va Ahdga ba'zi materiallar qo'shdi, ammo Masihning Jamiyatinikidan kamroq. Hozirda Masihning Jamiyati versiyasida 166 ta hujjat mavjud bo'lib, ulardan 51 tasi Jozef Smit vafotidan keyin tayyorlangan. LDS cherkovining versiyasi hozirda 140 ta hujjatni o'z ichiga oladi, ulardan beshtasi Smit vafotidan keyin tayyorlangan.

Buyuk narx marvaridi

Asosiy maqola: Buyuk narx marvaridi (mormonizm)

LDS cherkovi o'z ichiga oladi Buyuk narx marvaridi uning bir qismi sifatida standart ishlar. Masihning hamjamiyati bu kitobni hech qachon nashr etmagan yoki Muqaddas Bitik deb hisoblamagan.[11] Biroq, Masihning hamjamiyati Buyuk narx marvaridining ikki qismini qabul qiladi Musoning kitobi va Jozef Smit-Metyu - Muqaddas Bitikda:

  • Muso kitobining 2–8-boblari ushbu bo'limga kiritilgan Ibtido kitobi Injilning Masih tomonidan ilhomlangan versiyasi jamoatida;
  • Muso Kitobining 1-bobi Masihning Ta'limoti va Ahdlari Jamiyatining 22-qismi sifatida qabul qilingan;
  • Muqaddas Kitobning ilhomlangan versiyasida paydo bo'lishidan tashqari, Muso Kitobining 7-bobi Masihning Ta'limoti va Ahdlari Jamiyatining 36-qismi sifatida qabul qilingan; va
  • Jozef Smit-Metyu ning bir qismi sifatida qabul qilinadi Matto kitobi Injilning ilhomlangan versiyasida.

Masih jamoati tomonidan qabul qilinmagan Buyuk narx marvaridining qismlari Ibrohimning kitobi, Jozef Smit - tarix, va Iymon maqolalari.

Prezidentlik muddati va vorisligi

Asosiy maqola: To'g'ri ketma-ketlik (Oxirgi kun avliyolari)
Jozef Smit III
Jozef Smit III, Masih Jamiyatining Payg'ambar-Prezidenti sifatida Jozef Smitning vorisi

Ikkala Masih hamjamiyati va LDS cherkovi a Cherkov prezidenti, tomonidan yaratilgan va ushlab turilgan pozitsiya Jozef Smit. LDS cherkovida prezidentlik vorisligi havoriylarning katta yoshiga asoslangan. Masih jamoatida prezident vorisni tayinlash huquqiga ega; agar ketayotgan prezident vorisni tayinlamasa, O'n ikki havoriylarning kengashi vorisni tayinlaydi.

Smitdan so'ng, Masih Jamiyatining keyingi uchta prezidenti o'limigacha Cherkov prezidenti bo'lib xizmat qilishdi. 1978 yilda, V. Uolles Smit ushbu an'anani buzdi va prezidentlikdan nafaqaga chiqdi, o'zini "prezident emeritus" deb tayinladi va tayinladi Uolles B. Smit uning vorisi sifatida. Uolles B. Smit va uning tanlangan vorisi - MakMurrey ham lavozimdan nafaqaga chiqqan. LDS cherkovida cherkovning har bir prezidenti o'limigacha xizmat qilgan va hech kim o'limidan oldin voris tanlamagan.

Birinchi beshlik[14] Masih Jamiyati prezidentligida Jozef Smitning vorislari Smitning bevosita avlodlari edi.[15] MakMurrey Smit oilasiga a'zo bo'lmagan cherkovning birinchi prezidenti edi.[15] Lineal merosxo'rlik tamoyilini hech qachon rasmiy ravishda qabul qilmasa-da, denominatsiya Smitning o'g'lini tayinlaganligini o'rgatadi, Jozef Smit III, uning vorisi sifatida.[16] 1996 yilda iste'fodagi prezident tomonidan MakMurreyning tayinlanishi Uolles B. Smit Masihning Jamiyatini tark etgan shismatik guruhlar tomonidan ishlatilgan asos edi. Ushbu nizo yaratilishiga olib keldi Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning qolgan cherkovi. O'sha paytda Qoldiq cherkovning prezidenti, Frederik Nils Larsen, Jozef Smitning onalik nabirasi edi. Larsenning qo'l bilan tanlangan vorisi va Qoldiq cherkovining hozirgi rahbari Terri V. Patients, Jozef Smitning avlodi emas.

LDS cherkovi o'z vorisini Xudoning ilhomi bilan birlashtirilgan apostollik qarilik printsiplari bilan belgilaydi.[17] Cherkov prezidenti vafot etganida, a'zosi O'n ikki havoriyning kvorumi eng uzoq vaqt havoriy bo'lgan - bu O'n ikki havoriy kvorumi prezidenti - cherkovning yangi prezidenti bo'ladi.[17] Vorislik rasmiylashtirilishidan oldin, havoriylar yakka tartibda va birgalikda ilohiy rahbarlik va ularning taklif qilgan ishlarini tasdiqlashlari uchun ibodat qilishadi.[17]

Ushbu soha ikki konfessiya o'rtasidagi an'anaviy farqni ko'rsatgan bo'lsa-da, 2004-2005 yillarda vorislik inqirozi sabab bo'ldi O'n ikki havoriylarning kengashi LDS cherkovining havoriylari qabul qilganidek ilhom izlash tartibidan foydalanish uchun Masihning Jamiyati.[18] MakMurrey 2004 yilda prezident lavozimini tark etgach, avvalgi nafaqaxo'rlar kabi voris nomini aytmaslikni tanladi. 2005 yilda, Stiven M. Veazey - O'n ikki kishining prezidenti bo'lgan, ammo keksa a'zosi bo'lmagan - o'n ikki Kengash tomonidan voris sifatida tanlangan.[18][19]

Xudo

Vitraylar ning birinchi qarashini tasvirlash Jozef Smit, 1913 yilda noma'lum rassom tomonidan tugatilgan (LDS cherkov tarixi va san'ati muzeyi).
Asosiy maqola: Godhead (Oxirgi kun azizlari)

Masih jamoati bu haqida ta'lim beradi Uchbirlik, ular Xudoni uch kishilik birlashma sifatida belgilaydilar.[20] LDS cherkovi Xudoning maqsadi birlashgan yoki "bitta" maqsadga muvofiq bo'lgan uchta jismonan ajralib turadigan shaxslardan iborat deb o'rgatadi.[21][22]

Balandlik

Asosiy maqola: Balandlik (LDS cherkovi)

LDS cherkovi tamoyilini o'rgatadi yuksaltirish;[23] bu ta'limot Masih Jamiyati tomonidan qabul qilinmagan.[5]

Odam - Xudo ta'limoti

Asosiy maqola: Odam - Xudo ta'limoti

Ga binoan Brigham Young, Odam-Xudo ta'limoti birinchi marta o'rgatgan Jozef Smit vafotidan oldin 1844 yilda. Ammo Smit bu ta'limotni yaratganligi haqidagi dalillar faqat Yangning o'z tasdiqlaridan iborat,[24] 1877 yilgi eslash Anson qo'ng'irog'i,[25] tomonidan to'plangan ba'zi bir aniq dalillar Mormon fundamentalisti yozuvchilar.[26] LDS cherkov prezidenti Spenser V. Kimball 1976 yilda Odam-Xudo ta'limotini rasmiy ravishda qoraladi.[27][28]

Masihning Jamiyati Youngning etakchisini qabul qilmagan bir qancha kichik guruhlarning konfederatsiyasi tomonidan tashkil etilganligi sababli, Odam-Xudo ta'limoti hech qachon Masih Jamiyati ta'limotining bir qismi bo'lmagan va bu doktrinani birinchi marta Yosh tomonidan ishlab chiqilgan deb ta'kidlagan. , Smit emas.[5]

Ruhoniylik huquqi

Asosiy maqolalar: Ruhoniylik (Masihning jamoati) va Ruhoniylik (LDS cherkovi)
Shuningdek qarang: Ruhoniylik (oxirgi kun avliyolari)

Ikkala cherkovda ham cherkovning kattalar erkak a'zolariga ruhoniylikni berish odati bor. Masih Hamjamiyatining ruhoniyligi har doim barcha millat vakillari uchun ochiq bo'lgan,[29] va 1984 yilda ayollar uchun ochilgan.[30] LDS cherkovining ruhoniyligi faqat erkaklar uchun ochiqdir[31][32] va 1800 yillarning o'rtalaridan 1978 yilgacha odamlar uchun ochiq emas edi qora Afrika kelib chiqishi.[31] LDS cherkovi muntazam ravishda o'z narsalarini beradi Aaron ruhoniyligi 11 yosh va undan katta yoshdagi o'g'il bolalarga, Masihning Jamiyati esa odatda kattalar erkaklar va ayollar uchun ruhoniylikni cheklaydi.[33]

Ma'badlar

Mustaqillik ibodatxonasi
Mustaqillik ibodatxonasi ning Masihning hamjamiyati Missuri shtatidagi Mustaqillik shahrida.
Asosiy maqola: Ma'bad (oxirgi kun avliyolari)
Shuningdek qarang: Kirtland ibodatxonasi

Ikkala Masihning hamjamiyati va LDS cherkovi faoliyat yuritadi ibodatxonalar, ikkala guruh uchun ham cherkov cherkovlari yoki yig'ilish uylaridan alohida va alohida. Masih jamoati ikkita ibodatxonani boshqaradi Kirtland ibodatxonasi va Mustaqillik ibodatxonasi, LDS cherkovi esa 160[34] faoliyat ko'rsatadigan ibodatxonalar.[35]

Masihning jamoati amal qilmaydi va an'anaviy ravishda bu g'oyaga e'tiroz bildiradi marosimlar yoki marosimlar uning ibodatxonalarida ijro etilmoqda.[36][37][38] Masihning ibodatxonalari jamoatchiligi uchun ochiqdir[38][39] va tinchlik, ma'naviy o'rganish va cherkov tarixi va boshqaruviga intilishadi. LDS cherkov ibodatxonalari faqat tasdiqlangan a'zolar uchun ochiqdir va asosan marosimlarni bajarish uchun ishlatiladi vaqf, samoviy nikoh va o'liklar uchun suvga cho'mish; bu marosimlar hech qachon Masihning Jamiyati tomonidan qabul qilinmagan.[5]

Tarixga ko'ra, Masihning Jamiyati o'zining Ta'limotiga va Ahdiga hujjatlarni kiritgan[40] bu o'lganlar va boshqa ma'bad marosimlari uchun suvga cho'mishni taqiqlagan.[5] Biroq, Masihning Jamiyati o'liklar uchun suvga cho'mish instituti tugallanishi sharti bilan qilingan deb hisoblaydi Nauu ibodatxonasi oqilona vaqt ichida.[41] Smitning hayoti davomida cherkov a'zolari ma'badni qurib bitkaza olmaganliklari sababli, Masihning Jamiyati marhumlar uchun suvga cho'mish marosimini o'tkazish huquqi qaytarib olingan va qayta tiklanmagan deb o'rgatadi.[41]

Masihning Jamiyatining 1970 yilgi Butunjahon konferentsiyasi 107, 109 va 110 bo'limlari (o'liklar va ma'bad marosimlari uchun suvga cho'mish bilan bog'liq) 1844 yilgi Ta'lim va Ahd nashrlariga qo'shilmagan deb xulosa qildi. tasdiqlash cherkov konferentsiyasining. Shunday qilib, konferentsiya olib tashlandi[13] Keyinchalik 1990 yilgi Butunjahon konferentsiyasi Ta'lim va Ahddan barcha qo'shimchalarni olib tashladi.[13]

Xoch va boshqa belgilarni ishlatish

Shuningdek qarang: Iso Masihning oxirgi kunlardagi azizlar cherkovidagi ramziy ma'no

Masihning hamjamiyati ramzidan foydalanadi Xristian xoch uning binolari va ibodatxonalarida.[42] Hozirgi vaqtda LDS cherkovi xochdan foydalanmaydi[43] "Najotkor yashashi sababli, biz Uning o'limining ramzini imonimiz ramzi sifatida ishlatmaymiz" degan asosda,[44] bu xochdan nafratlanish faqat 20-asrda hukmronlik qildi.[45][46]

LDS cherkovining ko'plab ibodatxonalarida haykal mavjud Anxel Moroni shpilda,[47] ammo cherkov Moroni rasmiy ramz deb hisoblamaydi va "ibodatxonalar tepasida farishta Moroni haykallaridan foydalanishda hech qanday siyosat yuritmaydi", aksincha mahalliy sharoitga qarab har bir ma'baddagi haykalni o'z ichiga oladi yoki chiqarib tashlaydi.[48] Masihning hamjamiyati Anxel Moroni ramz sifatida ishlatmaydi.

Qo'shma Shtatlarda Veteranlar ishlari (VA) bosh toshlari uchun emblem LDS cherkovi a'zolari uchun stilize qilingan Angel Moroni. Masih a'zolari hamjamiyati uchun VA emblemasi - bu sher va qo'zichoq o'rtasida turgan bolaning uslubi, bu Masih Jamiyatining rasmiy logotipi.

Ko'pxotinlilik

Shuningdek qarang: Mormonizm va ko'pxotinlilik va Oxirgi kun avliyo ko'pxotinlilikning kelib chiqishi

19-asrda LDS cherkovi va RLDS cherkovining ko'pxotinlilik haqidagi farqlari ikki cherkov o'rtasidagi asosiy farq edi. LDS cherkovi 1852 yildan 1890 yilgacha ko'plikdagi nikoh bilan shug'ullangan va bu amaliyot Jozef Smit tomonidan asos solingan va o'limidan oldin cherkov a'zolariga yashirincha o'qitilgan. Ko'p yillar davomida RLDS cherkovining rahbarlari LDS cherkovining ko'pxotinliligini ashaddiy tanqid qilar edilar va bu amaliyotni shu tomonidan kiritilgan deb ta'kidlashardi. Brigham Young va Smitning o'limidan keyin yolg'on Smitga tegishli. Ko'pxotinlilik tez-tez RLDS rahbarlari tomonidan qoralandi va cherkov bu amaliyotni hech qachon qabul qilmadi.[49] Smitning o'g'li Jozef Smit III va beva ayol Emma Smit Smit bu amaliyotga qarshi bo'lganligi va ko'pburchak emasligini bir necha bor o'rgatgan.[50][51][52]

Bugungi kunda, Masihning Jamiyati Smitning ko'pxotinlilikmi yoki yo'qligi to'g'risida rasmiy pozitsiyasiga ega bo'lmasa ham,[49] ba'zi a'zolar endi Smitning tarixiy kelishuvini qabul qilishadi bir nechta xotinlari bo'lgan. Ba'zi a'zolar Smitning ko'pxotinlilikni joriy qilganligi noto'g'ri edi, deb ta'kidlashdi;[49] har qanday holatda ham, Masihning ko'pchilik Hamjamiyati ko'pxotinlilikni rad etishda davom etmoqda.[5][49] Bugungi kunda Iso Masihning Oxirgi kun avliyolari cherkovi ko'pxotinlilik amaliyotiga qarshi chiqmoqda, uning cherkov prezidentlari cherkov va uning a'zolari endi ko'plik nikohiga kirishga vakolatli emasligini bir necha bor ta'kidladilar.[53]

O‘nlik

An'anaga ko'ra, Masihning Jamiyati buni o'rgatgan o‘nlik a'zoning ixtiyoriy daromadining o'ndan bir qismi sifatida hisoblanishi kerak.[54] LDS cherkovi bu yillik daromadning o'n foizini tashkil qiladi,[55] uni qanday qilib hisoblashni aniqlash uchun a'zoga topshirgan holda (masalan, "daromad" nimani anglatadi va u soliqdan keyin yoki undan oldin daromadning o'n foizini tashkil etadimi).[56] Yaqinda Masihning Jamiyati "Shogirdlarning saxovatli javobi" deb nomlangan dasturni qabul qildi, u moliyaviy saxiylikni belgilangan hisoblangan majburiyat sifatida emas, balki Xudoga javob sifatida targ'ib qiladi.[54]

Murtadlik va tiklash

Asosiy maqola: Qayta tiklash (oxirgi kun avliyolari)

LDS cherkovi Jozef Smit xushxabarning to'liqligini asrlar davomida "deb nomlangan asrlar davomida qayta tiklagan deb o'rgatadi Buyuk murtadlik.[57][58] Shuning uchun LDS cherkovi o'zini qulagan nasroniylik va qayta tiklanish sifatida tavsiflaydi bitta haqiqiy cherkov mavjud.[57] Aksincha, Masihning Jamiyati o'zining yagona cherkov ekanligi haqidagi an'anaviy qoidalarini bekor qildi va barcha diniy urf-odatlar yo'lni taklif qilishi mumkin degan fikrni qabul qildi. ma'naviy ma'rifat.[59] Barbara Makfarleyn Xigdon Masihning Jamiyatini "Masihning tanasining noyob a'zosi, imonlilarning universal hamjamiyati" deb atagan.[60] Xigdon, shuningdek, cherkov "qayta tiklandi" degan ilgari da'volar butparastlikka teng bo'lgan degan fikrni ilgari surmoqda. Shuning uchun Masihning hamjamiyati tomon harakatlandi ekumenizm va dinlararo muloqot. Shunga qaramay, Masihning Jamiyati "sodiq qat'iylik o'rniga doimiy ravishda vahiyning ustunligini tasdiqlaydi". Masihning Ta'limoti va Ahdlari Jamiyati cherkov yagona haqiqiy cherkov ekanligini e'lon qiladigan hujjatlarni o'z ichiga oladi.[61]

Bugun, Masihning hamjamiyati odatda Jozef Smitnikiga tegishli Birinchi ko'rish "Grove tajribasi" sifatida va uning tarixiyligi to'g'risida egiluvchan fikr yuritadi,[62] Xudoning shifobaxsh huzurini va Smit his qilgan Iso Masihning kechirimli rahm-shafqatini ta'kidlab.[63] Aksincha, LDS cherkovi Birinchi Vizyon haqiqatini qat'iyan tasdiqlaydi va Xudoning tanlagan payg'ambari orqali xushxabarni tiklashning boshlanishi sifatida uning rolini ta'kidlaydi.

Xulosa jadvali

Masihning hamjamiyatiOxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi
Taxminan a'zolik250,000[2]16,565,036[64]
Bosh ofisMissuri, MustaqillikSolt Leyk-Siti, Yuta
Kanonni ochingHaHa
InjilIlhomlangan versiyaKing James versiyasi yilda LDS nashri yoki boshqa tilga mos nashr; Ilhomlangan versiya hurmatga sazovor, ammo kanonizatsiya qilinmagan
Mormon kitobiMuqaddas Bitik sifatida qabul qilinganMuqaddas Bitik sifatida qabul qilingan
Ta'limot va Ahdlar166 hujjat
Jozef Smitga tegishli bo'lmagan 51 ta hujjat		140 ta hujjat
Jozef Smitga tegishli bo'lmagan beshta hujjat
Buyuk narx marvaridiRad etildi
LDS cherkovi faqatgina "Muqaddas Kitob" deb nomlangan qismlarni oyat sifatida qabul qilgan Musoning kitobi va Jozef Smit-Metyu		Muqaddas Bitik sifatida qabul qilingan, shu jumladan Musoning kitobi, Ibrohimning kitobi, Jozef Smit-Metyu, Jozef Smit - tarix, va Iymon maqolalari
Prezidentlik muddat va vorislikPayg'ambar-prezident nafaqaga chiqishni tanlashi va voris tayinlashi mumkin
An'anaga asoslangan vorislik chiziqli tushish Jozef Smitdan; endi iste'fodagi prezident tomonidan tayinlanish yoki ilhom bilan havoriylar tanlovi foydasiga qoldirilgan		Prezident o'limigacha lavozimda ishlaydi va o'limdan oldin o'z o'rnini egallamaydi
Havoriylik stajiga asoslangan vorislik ilhom bilan apostol tanlovi bilan birlashtirilgan
XudoUchlikMaqsadida birlashgan uchta aniq shaxs
BalandlikRad etadiQabul qiladi
Odam - Xudo ta'limotiRad etadiDastlab ko'p umumiy hokimiyat qabul qilingan,[65][66] boshqalar rad etdi;[67][68] 1902 yilga kelib endi ommaviy ravishda o'qitilmaydi;[69] hozirda hech qachon bo'lmaganligi sababli rad etilgan rasmiy ravishda qabul qilingan[70]
Ko'pxotinlilikRad etildiCherkovning dastlabki kunlarida ko'pxotinlilik tan olingan; 1904 yildan beri amalda bo'lmagan yoki vakolatli emas.[53]
RuhoniylikBarcha irqlar uchun ochiq
1984 yildan beri ayollar uchun ochiq
Suvga cho'mgan a'zolar uchun ochiq		1978 yildan buyon barcha musobaqalar uchun ochiq (oldingi) qora tanli afrikadan kelib chiqishni taqiqlash )
Faqat erkaklar uchun ochiq
11 yoshdan boshlab o'g'il bolalar uchun ochiq
Ma'badlar2
Omma uchun ochiq
Tinchlik, ma'naviy o'rganish va cherkov ma'muriyati va tarixiga bag'ishlangan		168
Faqat a'zo bo'lganlar uchun ochiq yaxshi ahvol
Standartlashtirilgan ishlashga bag'ishlangan farmoyishlar va ahd - ishlab chiqarish
Xayr-ehsonRad etildiQabul qilindi
O'lganlar uchun suvga cho'mishRad etildiQabul qilindi
Samoviy nikoh va oilaviy muhrlashRad etildiQabul qilindi
Ramz sifatida xochQabul qilindiRad etildi (asosiy e'tibor xochga mixlangan Masihga (katoliklikning bosib olingan xochiga) yoki Tirilgan Masihga (protestantizmning bo'sh xochiga) emas, balki ulug'vor Masihga qaratilgan)
Anxel Moroni ramzi sifatidaRad etildiQabul qilingan, ammo rasmiy ramz sifatida emas
O‘nlikIxtiyoriy daromadning o'ndan biri
Keyinchalik moslashuvchan "Shogirdlarning saxovatli javobi" joriy etildi		Yillik daromadning o'ndan biri (a'zo qanday hisoblashni hal qiladi)
Birinchi ko'rish"Grove tajribasi" deb nomlangan
Tarixiylik to'g'risida hech qanday pozitsiya yo'q
Xudoning shifobaxsh huzuriga va Iso Masihning Jozef Smit uchun kechirimli rahm-shafqatiga e'tibor qarating		Asosiy tarixiy voqea sifatida qabul qilingan
Smitning 1838 yilgi qaydnomasi bir qismi sifatida kanonizatsiya qilingan Jozef Smit - tarix
Xudo tomonidan tanlangan payg'ambar orqali xushxabarni tiklashning boshlanishi sifatida uning roliga e'tibor bering
Bu "bitta haqiqiy cherkov "?An'anaga ko'ra, ha; yaqinda, ta'kidlangan va so'roq qilinganHa

Izohlar

  1. ^ "Statistik hisobot, 2013 yil". Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi. 2014 yil aprel. Olingan 21 aprel, 2014.
  2. ^ a b "Masihning jamiyati va konsolidatsiyalangan filiallari, konsolidatsiyalangan moliyaviy hisobot" (PDF). Masihning hamjamiyati. 2018 yil 30-iyun. Olingan 20 iyun, 2019.
  3. ^ V. Grant MakMurrey, "Cherkovni o'zgartirish", 1998.[o'lik havola ]
  4. ^ Gey huquqlari bo'yicha vahiy Masihning D&C jamoasiga qo'shildi 2015 yil 26 aprelda olingan
  5. ^ a b v d e f Elbert A. Smit, RLDS va LDS cherkovlari o'rtasidagi farqlar, (1950), veb-saytga 2008-06-11 kirish.
  6. ^ McKeever, Bill, "LDS va RLDS (Masihning Jamiyati): farqlar va o'xshashliklar", MRM.org, Mormonizm tadqiqot vazirligi, olingan 2013-01-17[ishonchli manba? ]
  7. ^ Jigarrang, boy, Masih Jamiyatining veb-sayti - Sacrament - Baraka va Va'daning Sacramentasi, Herald, arxivlangan asl nusxasi 2012-07-30, olingan 3 sentyabr 2009 Izoh: 14-xatboshida "Inspired Version" da keltirilgan noyob ta'limotlar (Jozef Smitning Muqaddas Kitobning King Jeyms tarjimasi) bizning diniy tushunchamizga sezilarli darajada qo'shiladi "deyilgan.
  8. ^ Evitt, Mark, Masih Jamiyatining rasmiy veb-sayti - Sacrament - Tantanali marosim, Herald, arxivlangan asl nusxasi 2012-07-30, olingan 3 sentyabr 2009 Izoh: 3-bandda King James versiyasi (Muqaddas Kitobning vakolatli versiyasi deb yuritiladi), Yangi qayta ko'rib chiqilgan standart versiyasi (NRSV) va Yangi Xalqaro versiyasi (NIV) Injillari nazarda tutilgan.
  9. ^ a b v Endryu M. Shilds, "2007 yil 28 mart, chorshanba kuni rasmiy ishbilarmonlik sessiyasi bayonoti", 2007 yilgi Butunjahon konferentsiyasi, 2007 yil 29 mart, payshanba kuni. Masihning hamjamiyati, 2007 yil.
  10. ^ a b 1966 yil "Qayta ko'rib chiqilgan vakolatli nashr" Arxivlandi 2011-07-19 da Orqaga qaytish mashinasi.
  11. ^ a b Asosiy e'tiqodlar: Muqaddas Bitik, Masih Jamiyatining rasmiy veb-sayti, arxivlangan asl nusxasi 2012 yil 30-iyulda, olingan 2 sentyabr 2009
  12. ^ Oxirgi kun avliyolari Iso Masih cherkovining ta'limoti va ahdlari, Iso Masihning oxirgi kunlardagi azizlar cherkovining rasmiy veb-sayti, olingan 2 sentyabr 2009
  13. ^ a b v 107. Masihning hamjamiyati, Ta'limot va Ahdlar - Ta'limot va Ahdlar 107 sarlavhani ko'ring
  14. ^ .. boshchiligida .., Masih Jamiyatining rasmiy veb-sayti, olingan 2 sentyabr 2009 Yon doiradagi cherkov prezidentlarining ro'yxati
  15. ^ a b Nibur, Gustav (1996 yil 12-may), "Mormon ildizlari bilan bo'lishadigan cherkov uchun yangi rahbar", The New York Times, paragraf 6 va 10, olingan 19 iyun 2009
  16. ^ Bizning imonimiz: tez-tez beriladigan savollar: tez-tez so'raladigan savollar?, Masih Jamiyatining rasmiy veb-sayti, arxivlangan asl nusxasi 2013 yil 21 oktyabrda, olingan 3 sentyabr 2009
  17. ^ a b v Brent L. Top va Lourens R. Fleyk, "" Xudoning Shohligi davom etadi ": Prezidentlikdagi vorislik", Hizmatkor, 1996 yil avgust, p. 22.
  18. ^ a b Masih jamoati yangi prezidentni tanlaydi, Mustaqillik, Missuri, Associated Press, 2005 yil 7 mart, olingan 19 iyun 2009
  19. ^ Stiven M. Veazey Arxivlandi 2008-05-13 soat Arxiv.bugun, cofchrist.org, 2008 yil 2 martda kirish huquqiga ega.
  20. ^ "Butunjahon konferentsiyasining rezolyutsiyasi (WCR) 1304 suvga cho'mish uchun ibodatlar" (PDF). Masihning hamjamiyati. Olingan 7-noyabr 2015.
  21. ^ "Xudo", Xushxabar mavzulari, LDS cherkovi
  22. ^ Dahl, Pol E. (1992), "Xudo", yilda Lyudlou, Daniel H (tahr.), Mormonizm entsiklopediyasi, Nyu York: Macmillan Publishing, 552-553 betlar, ISBN  0-02-879602-0, OCLC  24502140
  23. ^ Papa, Margaret Makkoni, "Balandlik", Mormonizm entsiklopediyasi, p. 479
  24. ^ Klier (1999 yil), p. 229 fn. 12) (1860 yil 4-aprel kuni o'n ikkita kvorum yig'ilishining bayonnomasiga asoslanib, unda shunday deb yozilgan edi: "Bu Odam Ato Xudo ekanligi haqida Yusufning ta'limoti edi ... Xudo er yuziga kelib, eb va mevalardan bahramand bo'ldi. Yusuf nima ekanligini oshkor qila olmadi unga ochib berdi va agar Jozef buni ochib bergan bo'lsa, unga buni ochib berishni aytmagan. "). Klier (1999 yil), p. 360) (1860 yil 4-sentabrdagi Uilford Vudruff jurnaliga asoslanib, unda Jorj Q. Kannon "Odam Ato bizning Otamiz [va] Xudodan Jozef va Brighamga nozil qilingan haqiqiy ta'limotdir" deb aytgan. Chunki xuddi shu ta'limot ba'zi hech qachon bosma bo'lmagan yahudiylarning qadimiy yozuvlari .... "). Klier (1999 yil), p. 367) (1867 yil 16-dekabrdagi Uilford Vudruff jurnaliga asoslanib, "Prezident Yang Odam Atoning bosh farishtasi va u Iso Masihning otasi va bizning Xudoyimiz edi va Jozef bu printsipni o'rgatgan" deb aytgan).
  25. ^ Klier (1999 yil), p. 233) (1877 yilgi xotirani eslatib Anson qo'ng'irog'i Jozef Smitning: "Endi Odam Atoga nisbatan: u bu erga boshqa sayyoradan [o'lmas jonzot sifatida] keldi va rafiqasi Momo Havoni olib keldi va erning mevalaridan eyish o'limga duchor bo'ldi va u er yuzida paydo bo'ldi va o'limga mahkum bo'ldi. ").
  26. ^ Qarang, masalan, Klier (1999 yil), 228–42-betlar) (fundamentalist muallif, Jozef Smit bu ta'limotga ishongan va o'rgatgan deb ta'kidlaydi).
  27. ^ Konferentsiya hisoboti, p. 115 (1976 yil 1-3 oktyabr)
  28. ^ Spenser V. Kimball, "O'zimizning Liaxona", Hizmatkor, 1976 yil noyabr, p. 77.
  29. ^ E'tiqod va e'tiqod Arxivlandi 2007-04-09 da Orqaga qaytish mashinasi, veb-sahifa, 2006 yil 17-iyun kuni olingan
  30. ^ Masihning hamjamiyati, Ta'limot va Ahdlar 156-bo'lim: 9C-D [1] 9C va 9D ga qarang
  31. ^ a b Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi, "Rasmiy Deklaratsiya 2", Ta'limot va Ahd.
  32. ^ Nega Iso Masihning oxirgi kunlardagi azizlar cherkovida ayollar ruhoniylik qilmaydilar?, mormon.org, olingan 13 noyabr 2014
  33. ^ Masihning hamjamiyati, "Ko'p beriladigan savollar: ruhoniylikka chaqirilishi mumkin bo'lgan eng yoshi qaysi? Arxivlandi 2013-02-22 da Orqaga qaytish mashinasi, second-dayseekers.org.
  34. ^ 168 ta ibodatxonalar mavjud (hozirda 160 tasi faoliyat yuritmoqda; va 8 tasi ilgari qurilgan, ammo ta'mirlash uchun yopilgan), 31 tasi qurilayotgan va 32 tasi e'lon qilingan (hali bunyod etilmagan) jami 231 ta ibodatxonalar mavjud.
  35. ^ 2018 yil noyabr holatiga ko'ra
  36. ^ Rich, Ben E. (2018 yil 5-avgust). "" Qayta tashkil etilgan "cherkov va o'liklar uchun najotga qarshi Jozef F. Smit, 1905 y.. Mormon adabiyoti albomlari, jild. 1: Diniy risolalar (Klassik qayta nashr.). London, Buyuk Britaniya: unutilgan kitoblar. p. 82. ISBN  978-1331622215.
  37. ^ Bosh konferentsiya qarorlari to'plami, 1852-1907. Lamoni, IA: Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning qayta tashkil etilgan cherkovi nashrining kengashi. 1908. p. 82-83. 1886 yil 9-aprelda qabul qilingan ... № 308 ... 3. ... "Xudoga sig'inadigan binolar bundan mustasno, biz ma'bad qurilishi va undagi tantanali ehsonlar to'g'risida" hech qanday ma'bad binosi haqida bilmasligimiz haqida va Hosil kunida dastlabki avliyolar boshdan kechirgan turdagi Muqaddas Ruh in'omidan tashqari, hech qanday ehson yo'q.
  38. ^ a b Smit, Elbert A. (1949). RLDS va Yuta Mormon cherkovi o'rtasidagi farqlar (PDF). Mustaqillik, MO: Herald nashriyoti. p. 12. Qayta tashkil etilgan cherkovning Kirtland ibodatxonasida hech qanday yashirin yig'ilishlar, yashirin marosimlar, marosimlar, qasamyodlar va amaliyotlar mavjud emas. Barcha uchrashuvlar jamoatchilik uchun ochiq, binoning hech bir qismi jamoatchilik uchun yopiq emas; hamma narsa qo'llanma xizmati ostida tashrif buyurishi mumkin. ... Muqaddas marosimlarning va marosimlarning hech biri ... sir emas. Ularning tabiati dunyoga bemalol ochilishi mumkin. Ularni maxfiy qasamyodlar yoki majburiyatlar yoki maxfiy ahdlar himoya qilmaydi.
  39. ^ Bizning e'tiqodimiz: tez-tez so'raladigan savollar: Mustaqillikdagi ma'badingizda muqaddas marosimlarni o'tkazasizmi?, Masih Jamiyatining rasmiy veb-sayti, arxivlangan asl nusxasi 2013 yil 21 oktyabrda, olingan 3 sentyabr 2009
  40. ^ Masihning hamjamiyati, Ta'limot va Ahd 107, 109, 110, 113 va 123-bo'limlar
  41. ^ a b Charlz R. Xild va Rassel F. Ralston, "O'lganlar uchun suvga cho'mish".
  42. ^ "Masih Jamiyatining rasmiy veb-sayti: Virtual sayohat: Tashqi xoch". Arxivlandi asl nusxasi 2010-04-17. Olingan 2009-09-08.
  43. ^ Keller, Rojer R., "Kesib o'tish", Mormonizm entsiklopediyasi, 344–345-betlar
  44. ^ "Kesib o'tish", Xushxabar mavzulari, LDS cherkovi
  45. ^ Gaskill, Alonzo L. (2013), "Maykl G. Ridnikiga tegishli Xochni ta'qib qilish: Mormon tabusining paydo bo'lishi [Kitoblarni ko'rib chiqish] ", BYU har chorakda o'qiydi, 52 (4): 185, Ridning ishontirib aytadigan narsa shuni anglatadiki, mormonizm har doim o'z ramzlaridan biri sifatida xochdan foydalanishda noqulay bo'lmagan ...
  46. ^ Rid, Maykl (2012). Xochni ta'qib qilish: Mormon tabusining paydo bo'lishi. Mustaqillik, Missuri: John Whitmer kitoblari. 67, 122-betlar. ISBN  978-1934901359. OCLC  844370293.
  47. ^ Sakkizta LDS ibodatxonasida farishta Moroni yo'q (asl nusxada yoki keyinroq qo'shilgan). Ro'yxat uchun qarang LDSChurchTemples.com: Qiziqarli ma'lumotlar: Anxel Moroni haykallari # 1
  48. ^ Grinvud, Val D. (1994 yil iyul), "Menda bir savol bor: Qachondan beri Avliyo ibodatxonalarida Moroni farishtasi haykallari paydo bo'lgan? Haykallar barcha ibodatxonalar ustida ko'rinmasligining sababi bormi?", Hizmatkor: 66–67
  49. ^ a b v d Bizning e'tiqodimiz: tez-tez so'raladigan savollar: Jozef Smitning ko'pxotinlikka aloqadorligi to'g'risida Masihning Jamiyati qanday pozitsiyani egallaydi?, Masih Jamiyatining rasmiy veb-sayti, arxivlangan asl nusxasi 2013 yil 21 oktyabrda, olingan 3 sentyabr 2009
  50. ^ Whitmer 1887 yil
  51. ^ Vaqtlar va fasllar, 5-jild, sahifa 423, 474.
  52. ^ Ming yillik yulduz 4: 144 (1844 yil yanvar).
  53. ^ a b Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi
  54. ^ a b Boshqaruv: Eski yo'l yangi bo'ldi Arxivlandi 2006-06-23 da Orqaga qaytish mashinasi, veb-sahifa, 2006 yil 24-iyun kuni olingan
  55. ^ "O'nlik", Xushxabar mavzulari, LDS cherkovi
  56. ^ Seynston, Xovard D., "O'nlik", Mormonizm entsiklopediyasi, 1480–1482-betlar
  57. ^ a b Jeyms E. Talmage, Buyuk murtadlik (1909, Solt Leyk Siti: Deseret kitobi) [2]
  58. ^ Ilohiy cherkovdan murtadlik tomonidan Jeyms L. Barker
  59. ^ Asosiy e'tiqodlar: cherkov, Masih Jamiyatining rasmiy veb-sayti, arxivlangan asl nusxasi 2012 yil 30-iyulda, olingan 2 sentyabr 2009
  60. ^ Xigdon, Barbara Makfarleyn, "E'tiqod va e'tiqod: cherkov" Xabarchi, 2006 yil sentyabr, p. 22-23.
  61. ^ Masihning hamjamiyati, Ta'limot va Ahd 1-bo'lim
  62. ^ O'z veb-saytida yozilishicha, cherkov "tarix masalalari bo'yicha qonun chiqarmaydi yoki o'z pozitsiyalarini belgilamaydi. Biz cherkov haqidagi voqeaga tegishli bo'lganligi sababli ishonchli tarixiy metodologiyaga ishonamiz. Biz tarixchilar va boshqa tadqiqotchilar qanday xulosalar chiqarishda erkin bo'lishlari kerak. Hujjatlar va artefaktlarni diqqat bilan o'rganib chiqqandan so'ng, ular o'zlarini munosib his qilishadi. Biz tarixiy intizomning muhim hissalaridan katta foyda ko'ramiz. " Masihning veb-sayti.
  63. ^ Bizning tariximiz - kirish
  64. ^ Oxirgi kun avliyolari Iso Masihning cherkovi
  65. ^ Wilford Woodruff jurnali, 1852 yil 10-aprel.
  66. ^ Franklin D. Richards, xabar bergan "Maxsus umumiy kengash bayonnomasi", Ming yillik yulduz 16: 1854 yil 26-avgust, 534 (diqqat asl nusxada).
  67. ^ Tomas Evansning jurnali Jeremy Sr., 1852 yil 30 sentyabr Bergera 1980 yil.
  68. ^ Orson Pratt, "Insonning avvalgi borligi", Ko'ruvchi, 1: 3, 158-59 (mart, oktyabr, 1853).
  69. ^ Masalan, 1898 yil 28-noyabrdagi birinchi yakshanba maktab konvensiyasi materiallari; Episkop Edvard Bunkerga xat, 1902 yil 27-fevral; Birinchi Prezidentning xabarlari 4:199–206; Tomas A. Klavsonning jurnali, 1912-1917, 69-70 betlar, 1912 yil 8 aprel; B. H. Roberts, Deseret yangiliklari, 1921 yil 23-iyul; Jozef Filding Smit,Yuta Genealogical jurnali, 146-51 betlar, 1930 yil oktyabr; Jozef Filding Smit, Najot ta'limotlari 1:18, 76–77, 92 (1954).
  70. ^ Charlz V. Penruz, "Bizning Otamiz Odam", Yaxshilash davri (1902 yil sentyabr): 873, Charlz V. Penroseda qayta nashr etilgan, "Bizning Otamiz Odam", Ming yillik yulduz (1902 yil 11-dekabr): 785-90 789 da.

Asarlar keltirilgan

Tashqi havolalar

  1. ^ Shanba / yakshanba Axborotnomasi Jahon Konferentsiyasi 2019, 15-16 betlar